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《奧賽羅》讀書(shū)筆記（精選11篇）
品味完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的《奧賽羅》讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
《奧賽羅》讀書(shū)筆記 1
《奧賽羅》是關(guān)于嫉妒與欲望，愛(ài)與毀滅的故事。主人公奧賽羅是名正直高尚的將軍，他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)相愛(ài)。這段愛(ài)情是不被祝福的，因?yàn)閵W賽羅是名黑人，在當(dāng)時(shí)，黑人與元老的女兒通婚是不被允許的，更何況兩人年紀(jì)相差太多。但愛(ài)情是可以戰(zhàn)勝一切的，奧賽羅與美麗而善良苔絲狄夢(mèng)堅(jiān)定的走到了一起。
與《哈姆雷特》相比，《奧賽羅》的“悲”更體現(xiàn)在悲哀，這出悲劇仿佛是莎士比亞對(duì)人性一隅的窺探。我想沒(méi)有人可以否認(rèn)伊阿古的邪惡，他好似撒旦，在奧賽羅的耳邊引誘著他，引領(lǐng)他打開(kāi)了內(nèi)心的洪閘，黑暗的一面傾瀉而出，而嫉妒與暴怒又恰是基督教教義中七宗罪之二，這無(wú)疑給這部戲劇蒙上了一層宗教的面紗。
我時(shí)常懷疑伊阿古到底是人類還是撒旦，因?yàn)樵谒砩衔也辉吹竭^(guò)一絲人性的光輝�？梢哉f(shuō)他欺騙奧賽羅的手段極為高明，在說(shuō)謊的.同時(shí)總不忘說(shuō)些表面上勸阻主帥的話進(jìn)一步激發(fā)他的怒火。他能如此的以假亂真，不知是否有時(shí)也會(huì)對(duì)自己的謊言信以為真？令人欣慰的是，雖說(shuō)是出悲劇，最后還是以邪惡勢(shì)力的化身的死亡為結(jié)局，可以說(shuō)是讓我們相信了邪不勝正吧。
《奧賽羅》中兩位重要的女性角色的形象也吸引著我。苔絲狄蒙娜美麗、癡情，卻死于一味的順從。然而這位女性最偉大的一點(diǎn)卻在這兒——當(dāng)愛(ài)米利婭猜測(cè)有小人進(jìn)讒并詛咒這個(gè)“萬(wàn)劫不復(fù)的惡人”時(shí)，苔絲狄蒙娜卻說(shuō)：“要是果然有這樣的人，愿上天寬恕他！”我想她一定是相信人性的善的，相信這能迎來(lái)人性的救贖，甚至愿意犧牲自己來(lái)?yè)Q得別人的救贖。
若苔絲狄蒙娜對(duì)奧賽羅個(gè)人的愛(ài)情是小愛(ài)，那么這，便是大愛(ài)，感人肺腑。而愛(ài)米利婭最終對(duì)丈夫伊阿古的不服從、敢于道出真相的勇氣也是令人傾佩的，她甚至為之付出了生命的代價(jià)，只不愿她侍奉的貞潔的苔絲狄蒙娜蒙冤而去。而作為一個(gè)本是沒(méi)有教養(yǎng)的婦女，渴望性別平等的愛(ài)米利婭也是難能可貴的�！八宰屗麄兒煤玫貙�(duì)待我們吧；否則我們要讓他們知道，我們所干的壞事都是出于他們的指教�！蔽蚁�，這或許也摻雜著莎士比亞本人對(duì)于女性地位的看法。
是的，讀完《奧賽羅》，莎士比亞用“血淋淋”而又不矯揉造作的故事將嫉妒之惡展現(xiàn)得淋漓盡致。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，故事的情節(jié)發(fā)展是那么的理所當(dāng)然，你不會(huì)有任何感覺(jué)覺(jué)得這個(gè)故事是編造的，甚至可能會(huì)覺(jué)得每一個(gè)角色都好像真實(shí)存在于身邊，他就像被嫉妒蒙蔽了雙眼的奧賽羅，他就像因?yàn)闊o(wú)法晉升而陰險(xiǎn)報(bào)復(fù)的伊阿古，她就像純潔美麗卻被人栽贓的苔絲狄夢(mèng)……
或者，你會(huì)因此而自我反省，是不是曾經(jīng)的行為也正是因?yàn)榧刀识N下惡果……經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，就是因?yàn)�，無(wú)論時(shí)代和世事如何變遷，在幾百年后的今天，《奧賽羅》對(duì)人性的洞悉也仍然震撼并拷問(wèn)著每一個(gè)讀者的心。
《奧賽羅》讀書(shū)筆記 2
作為四大悲劇之一的《奧瑟羅》，其悲劇色彩隱藏的較深，這是我們第一個(gè)需要注意的地方。其二，劇中人物對(duì)戲劇沖突的張力所選擇的行動(dòng)與下意識(shí)行動(dòng)，是我們第二個(gè)需要注意的地方。第三，在幾個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的配角人物的語(yǔ)言行動(dòng)中，隱藏著的人性矛盾糾葛，是我們剖析、理解悲劇成因以及引導(dǎo)讀者閱讀傾向與觀感的推敲點(diǎn)。
對(duì)于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄；其所以害愛(ài)妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過(guò)于狡猾所致；另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個(gè)自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就聽(tīng)信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
作為威尼斯的貴族之女，苔絲狄蒙娜要為奧瑟羅的副將凱西奧說(shuō)情；信手丟下了自己的貼身信物手帕；奧瑟羅讓她的侍女愛(ài)米莉亞看守門(mén)庭，和她在室內(nèi)起爭(zhēng)執(zhí)；在被丈夫懷疑后，苔絲狄蒙娜唱起一支古老的歌曲；任由侍女的粗俗勸慰之詞說(shuō)教；……
苔絲狄蒙娜是情感的，沒(méi)有物欲化的。是理想的，沒(méi)有世俗化的。是純真的，沒(méi)有接受一切自然造物改造的。她是熱烈的，以為自己的示愛(ài)得到了允諾，可以不顧長(zhǎng)輩的洗禮。她是陽(yáng)光的`，沒(méi)有被世間的陰謀詭計(jì)沾染絲毫，自然也不明白，私奔意味著什么。她完全地信任著自己的丈夫。
但恰恰是苔絲狄蒙娜的大膽之舉，成為一根刺橫在奧瑟羅的內(nèi)心深處，一經(jīng)伊阿古的挑拔，直接噴涌而出�！热凰鼙撑炎约旱母赣H，可見(jiàn)她是慣會(huì)背叛的。
勸人向善的智者常常會(huì)勸誡世人，遠(yuǎn)離一些惡徒。在奧瑟羅和伊阿古的數(shù)次對(duì)話中，滿目只有兩個(gè)字，“誘惡”。
數(shù)次的勝利，如花美眷的嬌妻，不戰(zhàn)而勝的命運(yùn)，都不能及時(shí)填滿這個(gè)偉岸男子的心胸，欲望一層層跌宕。既然是治軍極嚴(yán)的將軍，為何輕信了伊阿古的話，既然是英雄偉岸的丈夫，為何會(huì)任由卑劣的情緒控制自己。伊阿古的話掌握著誘惡的層層陷阱。我們知道，誘惡，并不能證明什么，既不能證明自己的偉大，也不能證明誘惡成功有何價(jià)值。而誘惡的心理，真是因?yàn)橐涟⒐潘f(shuō)的這個(gè)摩爾人和自己的妻子有曖昧嗎？
也許我們需要更多的起因去分析，也許我們需要更多的論證去證明，這場(chǎng)悲劇，不過(guò)就是一個(gè)失控男子和一個(gè)被構(gòu)陷女子的私事�？墒牵覀儾荒芷垓_自己的內(nèi)心。那深藏在陽(yáng)光下的黑暗，那噴薄而出的深層欲望，那隱藏在一層層人群中間的幽暗眼神，那深深疊構(gòu)在社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的等級(jí)制度，那從一開(kāi)始就背負(fù)在人類命運(yùn)之上純真與誘惡的對(duì)抗，從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。
如果這一切不能構(gòu)成人類命運(yùn)的大悲劇，如果僅僅只是一對(duì)夫婦動(dòng)情的死難，如果僅僅只是戰(zhàn)爭(zhēng)，如果僅僅只是抵抗，如果僅僅只是善與惡的簡(jiǎn)單剖白，那我們?yōu)楹我谶@里，聽(tīng)一場(chǎng)偉大盛筵后驚心動(dòng)魄的慟哭。我們?yōu)楹我堰@手中的卷釋來(lái)回地翻閱，卻依然止不住內(nèi)心的憤懣和悲慟。我們何必還要文明，何必還要未來(lái)，何必還談什么愛(ài)情。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。奧賽羅就屬于這樣的人。
《奧賽羅》讀書(shū)筆記 3
奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將，他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相愛(ài)。但由于他是黑人，婚事未被允許。兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的感情，說(shuō)另一名副將凱西奧與苔絲狄夢(mèng)娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢(mèng)娜身邊。
這篇小說(shuō)最大的閃光點(diǎn)就是對(duì)人物性格的刻畫(huà)。在故事情節(jié)的發(fā)展中，作者向我們展示了人物性格的復(fù)雜性與多面性，人物形象個(gè)性鮮明。而這些人物的性格集中體現(xiàn)在矛盾沖突中，且其性格會(huì)隨著情節(jié)發(fā)展而加以變化，向我們呈現(xiàn)其多面性。比如文中的伊阿古，他是以一個(gè)極端利己主義的典型出現(xiàn)的。他陰險(xiǎn)毒辣，兩面三刀，心中充滿妒忌和仇恨，為了達(dá)到個(gè)人目的而不擇手段。而文中的主人公奧賽羅卻是作者塑造的理想人物。他真誠(chéng)，坦率，相信人又疾惡如仇。
他把和苔絲狄蒙娜的.愛(ài)情當(dāng)作人世間最美好的體現(xiàn)，而她的“不貞”就代表了理想的破滅。也就是由于他的輕信，而錯(cuò)殺無(wú)辜�？梢哉f(shuō)導(dǎo)致他悲劇的與其說(shuō)是伊阿古的陰謀詭計(jì)和卑鄙伎倆，還不如歸罪于他的輕信和對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏清醒的認(rèn)識(shí)。他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。所以實(shí)際上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是屬于自己的。而作者把這么復(fù)雜的性格刻畫(huà)了出來(lái)，其技藝高超可見(jiàn)一斑。
總的來(lái)說(shuō)，《奧賽羅》這一篇小說(shuō)，是莎士比亞戲劇特點(diǎn)的全面體現(xiàn)，其中的語(yǔ)言的生動(dòng)豐富個(gè)性化，以及展示的人物性格的復(fù)雜性與多面性，再加上情節(jié)的生動(dòng)豐富，都是值得我們細(xì)細(xì)品味的。
品讀莎翁，從語(yǔ)言與人性上來(lái)看更有其不朽的魅力，那一句句詩(shī)歌一般的對(duì)白，讓人感受來(lái)自內(nèi)心的沖擊，語(yǔ)言的形象與生動(dòng)，讓人為自己無(wú)法親自品讀原著而懊惱。
主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無(wú)須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。奧賽羅就屬于這樣的人。
我認(rèn)為奧瑟羅是一個(gè)愚昧的人，一向習(xí)慣于聽(tīng)別人的，不去證實(shí)這些話，可書(shū)中的奧瑟羅為人坦率、正直、誠(chéng)懇，從不隨便地懷疑別人。不知什么是事實(shí)，不會(huì)做主。沒(méi)有事實(shí)主見(jiàn)，但他自己還是一員勇將，還是很神勇，奧瑟羅是一個(gè)具有時(shí)代特征的形象。他盡管是貴族出身，但曾被人賣為奴隸，經(jīng)受過(guò)無(wú)數(shù)艱辛。他也曾在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，建立了赫赫戰(zhàn)功。正是這種不平凡的經(jīng)歷和英勇無(wú)畏的精神，博得了苔絲德蒙娜的愛(ài)情。他的手下有些不忠臣，最壞的還是伊阿古，伊阿古利用了他的單純和輕信，使他對(duì)苔絲德蒙娜的貞節(jié)發(fā)生了懷疑。對(duì)奧瑟羅來(lái)講，苔絲德蒙娜的不忠，就是理想的破滅：如果連苔絲德蒙娜這樣的女性也沒(méi)有什么真誠(chéng)的感情，也就沒(méi)有什么可以相信的了。
即使在他犯錯(cuò)誤的時(shí)候，也并不單純?yōu)榱硕始珊蛨?bào)復(fù)，而是出于對(duì)罪惡的痛恨，是為了維護(hù)正義。唯其如此，奧瑟羅才是一個(gè)悲劇性形象。后來(lái)真相大白，他重新恢復(fù)了對(duì)人的信任，公正地裁決了自己，自刎而死，仍然保持了他的正面性和正義性。
《奧賽羅》讀書(shū)筆記 4
懷著一顆不平靜的心讀完《奧賽羅》，曾經(jīng)歷磨難的愛(ài)情，因?yàn)橐粓?chǎng)陰謀，沒(méi)有進(jìn)行雙方的求證，在妒忌懷恨的心態(tài)下，用一種簡(jiǎn)單粗暴的方式，結(jié)束了甜蜜的愛(ài)情，也結(jié)束了自己和愛(ài)人的生命。
故事圍繞伊阿古的陰謀和奧賽羅的心理變化展開(kāi)，在各類事件的.積累下，奧賽羅失去判斷力，完全進(jìn)入陰謀設(shè)計(jì)者的通道，由對(duì)妻子溫柔的愛(ài)和完全的信任，轉(zhuǎn)變?yōu)閼岩珊统鸷蓿劤隽巳碎g悲劇。
可憐苔絲狄蒙娜，一個(gè)純真善良的女孩，因?yàn)槌绨輮W塞羅的經(jīng)歷、心痛其遭遇，不顧家庭反對(duì)愛(ài)上這個(gè)人，最后含冤而死。這也是教育天下女孩，家長(zhǎng)的話，還是要聽(tīng)的。
佩服愛(ài)米利亞，明斷事非，在關(guān)鍵時(shí)候，主持正義，揭露丈夫，可惜被丈夫殘害。
世上總有一些挑撥事非和為達(dá)目的不擇手段的人，而伊阿古就是這樣一個(gè)人，他是大家心目中的“老實(shí)人”、“好人”，大家那么信任他，所以聰明如奧賽羅，如凱西奧，還有他媳婦均被他欺騙。他設(shè)計(jì)了整個(gè)騙局，每個(gè)局中的人都在他的路上前行，他深知人類的弱點(diǎn)然后利用人類的弱點(diǎn)。
莎翁的故事里，有多少這樣的人，因?yàn)槊烂畹恼Z(yǔ)言、誠(chéng)懇的話語(yǔ)，給他人造成錯(cuò)誤的判斷選擇。可見(jiàn)，針對(duì)語(yǔ)言的判斷，是多么重要。不能輕易的相信誰(shuí)，也不能輕易的做決定。事，總有一定的邏輯基礎(chǔ)，需要判斷，需要理性。更何況人類的大腦生來(lái)是懶惰的，95%的情況下，是懶于動(dòng)腦的。更何況那種種的情形呢。
“我要叫這摩爾人心里長(zhǎng)起根深蒂固的嫉妒來(lái)，沒(méi)有一種理智的藥餌可以把他治療”。
“你要留心嫉妒啊，那是一個(gè)綠眼的妖魔，誰(shuí)做了它的犧牲，就要受它的玩弄�！�
《奧賽羅》讀書(shū)筆記 5
雅古說(shuō)的，“老大，小心你吃醋了，那是一只綠眼怪物，慣于把玩爪下的獵物�！逼鋵�(shí)這句話不僅是給奧賽羅說(shuō)的，也是給奧賽羅說(shuō)的。給全人類。嫉妒的滋生，有的悄悄長(zhǎng)大，悄然死去，有的卻像不受控制的野獸一樣嫉妒，最終走向未知的方向。正如叔本華所說(shuō)的克制本性，嫉妒的先天缺陷應(yīng)該是無(wú)法克服的，但可以克制。
在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們需要放慢心靈的腳步，不斷地清理自己的生活：不要讓興奮久久伴隨著自己，以免被這喜悅蒙蔽了雙眼；悲傷的感覺(jué)一直縈繞在我們的心頭，我們要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)和釋放。其實(shí)情緒也是有周期的�？赡苡幸欢螘r(shí)間情緒很低落，什么事都做不了，但只要學(xué)會(huì)控制和調(diào)整自己，就可以走出低谷，讓人生進(jìn)入另一個(gè)高峰。與其總是看別人的長(zhǎng)處，一味地否定自己，只會(huì)越來(lái)越不自信，越來(lái)越找不到生活的樂(lè)趣和節(jié)奏。事實(shí)上，一切都是平衡和公平的'。我在A點(diǎn)摔倒受了點(diǎn)苦，爬起來(lái)別急著往前，原地反省一下自己，這樣的“空翻”摔得漂亮又意味深長(zhǎng)，在去B點(diǎn)的途中更好瀟灑更有韻味。
與其像亞古一樣一味地盯著“冤屈”和“嫉妒”，只能在“欲望”的漩渦中迷失自己，終其一生都難以表現(xiàn)出什么。
當(dāng)然，人生不會(huì)一帆風(fēng)順，不可能事事順心；會(huì)有苦有甜，但不要讓苦澀白白過(guò)去。既然我們無(wú)法拒絕苦難的來(lái)臨，就要做好準(zhǔn)備，迎接它，好好面對(duì)它，好好應(yīng)對(duì)它，從中感受它，從中成長(zhǎng)；我相信，正是因?yàn)椤捌D難”的積累，才會(huì)有更好的明天。相信自己，以史為鑒，不要成為另一個(gè)奧賽羅，更不要成為另一個(gè)雅古。人生之路，依然值得探索。一定要在不同的情況下及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，把對(duì)別人的嫉妒當(dāng)成努力工作的動(dòng)力，切不可讓嫉妒之火點(diǎn)燃！
《奧賽羅》讀書(shū)筆記 6
憑心而論，如果我們處在奧賽羅的角度，并不見(jiàn)得就一定會(huì)做得比他好。因?yàn)檫@種潛藏在人性中最深刻的本質(zhì)，尤其是面對(duì)著一系列毫無(wú)破綻的“證據(jù)”的時(shí)候，嫉妒這一惡魔不是可以簡(jiǎn)單地馴服的。即便是極具正義感和智慧的奧賽羅，他妻子在臨死時(shí)的苦苦哀求也都沒(méi)能喚醒他那已深陷嫉妒與怒火之中的良知。誠(chéng)然，我們每個(gè)人都懂得不要嫉妒的道理，可是當(dāng)考驗(yàn)真正來(lái)臨，沒(méi)有多少人可以確定不被嫉妒所囚困。伊阿古在劇中所說(shuō)，“主帥啊，當(dāng)心你會(huì)嫉妒，那可是一只綠眼的妖魔，它慣于耍弄爪下的獵物。”這句話在我看來(lái)不是僅僅對(duì)奧賽羅所言，是更對(duì)全人類而言。在四百年過(guò)去后，科學(xué)技術(shù)發(fā)展到如此高度的人類，內(nèi)心卻愈發(fā)沒(méi)有了平靜和冷靜，“羨慕、嫉妒、恨”在無(wú)時(shí)不刻地上演，如魔鬼般的嫉妒與日俱增。嫉妒在各個(gè)角落隱藏，尤其隱藏在“別人家”，“別人家的孩子好優(yōu)秀”、“別人家的房子好豪華”、“別人家的車子好有型”……嫉妒就是如此的滋生，有的嫉妒成長(zhǎng)起來(lái)就安靜的消亡，可有的嫉妒卻狂躁的如不可控制的野獸，最終去往不可知的方向。正如書(shū)中另一人物伊阿古——讀完后，給他的第一評(píng)價(jià)是陰險(xiǎn)毒辣，但是我也知道，如此將人物臉譜化并不符合莎士比亞塑造人物的方式。伊阿古的做法是可恨的，被他坑害的除了自身也被嫉妒所困的奧賽羅，還有一直被他當(dāng)做棋子利用的凱西奧、傾慕苔絲狄夢(mèng)的小伙子，甚至還有伊阿古自己的妻子，全都因此喪命！嫉妒真的太可怕！可是，這樣的嫉妒，除了伊阿古自身的缺陷，還有其他的更為深層次的歸因。他曾經(jīng)也是優(yōu)秀的戰(zhàn)士，是奧賽羅忠實(shí)的戰(zhàn)友，也曾說(shuō)過(guò)“無(wú)論男人女人，名譽(yù)是他們靈魂中最貼心的珍寶，如果有人偷走了我的錢(qián)袋，他不過(guò)偷走了一些廢物，那不過(guò)是些毫無(wú)價(jià)值的東西罷了�！币涟⒐艦槭裁促M(fèi)盡心機(jī)的坑害奧賽羅？他是如何從一個(gè)好人轉(zhuǎn)變?yōu)閴娜�？仔�?xì)思考，可以發(fā)現(xiàn)答案還有：不公平。從軍數(shù)十年，屢有上佳表現(xiàn)的優(yōu)秀戰(zhàn)士，一位被主帥信任至極的優(yōu)秀戰(zhàn)士，卻總是停留在旗官的位置上，他得不到晉升，他的抱負(fù)無(wú)法施展，他的付出和努力并沒(méi)有得到應(yīng)有的回報(bào)。這樣的境遇使得伊阿古憤懣與不滿，種下了災(zāi)難的種子，最終爆發(fā)了——“不是每個(gè)人都能做主人，也不是每個(gè)主人都能值得仆人忠心的服侍！”
在現(xiàn)實(shí)生活中，像伊阿古這樣的處境真的太平常太普遍了。那么，一種隱藏著推動(dòng)人為惡的不公與人們內(nèi)心中罪惡的嫉妒，哪個(gè)惡性更大？哪個(gè)更具有可譴責(zé)性？面對(duì)不公可以反擊，可是如果現(xiàn)實(shí)對(duì)你的反擊的回應(yīng)是更大的反擊呢？其實(shí)這些也許永遠(yuǎn)沒(méi)有恒定的'答案，正是思考的過(guò)程而非某一標(biāo)準(zhǔn)的答案，讓我們對(duì)人性反省，對(duì)自己的人生警醒，絕對(duì)不能因處境不公就可以采取極端報(bào)復(fù)的手段，這會(huì)導(dǎo)致另外更大的不公平。如叔本華所說(shuō)的意志本性，嫉妒這種與生俱來(lái)的缺陷應(yīng)當(dāng)是無(wú)法克服的，但是卻可以抑制：自我內(nèi)心的建設(shè)、使自己內(nèi)心平靜的能力是最為不可或缺的，而良好的教育和法律亦是抑制與威懾的方式。不僅是個(gè)人，這對(duì)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展也有啟示，那就是，制度和規(guī)則等頂層設(shè)計(jì)需要考慮人性，需要智慧，需要要盡最大的努力來(lái)維護(hù)最基本的公平。
讀《奧賽羅》還有一些感悟是作為法律工作者更有深刻體會(huì)的，從事法律事業(yè)，閱盡紛爭(zhēng)恩怨，可以更為直觀的看到，有那么那么多的案件就是嫉妒長(zhǎng)出的惡果，現(xiàn)實(shí)中像奧賽羅一樣殺妻的案例難道少嗎？嫉妒真的很可怕，在這浮躁的世界，真的需要讓心靈的腳步再慢一點(diǎn)，多一點(diǎn)冷靜，多一點(diǎn)自省，多一點(diǎn)為人處世的智慧。另一方面，《奧賽羅》仿佛也是一本有關(guān)證據(jù)認(rèn)證的書(shū)，伊阿古如何讓奧賽羅相信？是利用一方手帕以及由手帕串聯(lián)起的天衣無(wú)縫的故事。在這個(gè)故事中，伊阿古相當(dāng)于舉證人，而奧賽羅則相當(dāng)于裁判人，裁判的結(jié)果是奧賽羅裁定自己的妻子有罪。故事中，除了伊阿古，還有他的妻子知道手帕是伊阿古偷來(lái)的，但是她卻因種種客觀原因，根本就沒(méi)有聯(lián)想到手帕的作用，根本沒(méi)有意識(shí)到也無(wú)法意識(shí)到她是關(guān)鍵證人，這才導(dǎo)致了與事實(shí)截然相反的結(jié)果。事實(shí)上，純潔美麗的苔絲狄夢(mèng)并沒(méi)有罪��！一切都是謊言！一切都是因?yàn)橐涟补胖圃斓母鞣N“恰巧”的故事！是不是有些荒唐？讀完整本書(shū)，真的又好氣又好哭又好笑，也忍不住背脊發(fā)涼——呈現(xiàn)在奧賽羅眼前的，即便缺少伊阿古妻子的關(guān)鍵證言，但也確確實(shí)實(shí)是形成了完完整整的“證據(jù)鏈”，他由此認(rèn)定苔絲狄夢(mèng)有罪也是符合“證據(jù)規(guī)則”的。客觀事實(shí)與法律中由證據(jù)呈現(xiàn)的事實(shí)之間的差異在《奧賽羅》中顯露無(wú)疑，要避免這樣荒謬的結(jié)果，要避免這樣的冤假錯(cuò)案，就要求我們的法官在案件審理時(shí)，對(duì)證據(jù)和事實(shí)的認(rèn)定需要更多的細(xì)心、更多的耐心，甚至是小心。還有一點(diǎn)值得提的是，當(dāng)奧賽羅開(kāi)始懷疑自己的妻子時(shí)，他就戴上了有色眼鏡來(lái)審視她的種種行為，比如苔絲狄夢(mèng)出于善良和好心為犯了錯(cuò)的凱西奧求情，卻被奧賽羅亮視為他們通奸的證據(jù)，諸如此類，最終釀成了悲劇。在司法實(shí)踐中，法官絕對(duì)不能像奧賽羅一樣，帶有偏見(jiàn)和先入為主。但法官也是人，不可避免的帶有感情，因此，職業(yè)道德便應(yīng)當(dāng)成為法官最為普世的價(jià)值追求。美麗純潔的苔絲狄夢(mèng)在臨死時(shí)絕望的說(shuō)自己是清白的畫(huà)面，一定會(huì)一直鞭策著我和給我警示。
《奧賽羅》不僅限于對(duì)嫉妒的人性剖析，它值得從不同的角度來(lái)理解，值得一讀再讀。用書(shū)中的一句臺(tái)詞來(lái)自勉：“我們的身體就象一座園圃，我們的意志是這園圃里的園��；不論我們插蕁麻、種萵苣、載下牛膝草、拔起百里香，或者單獨(dú)培植一種草木，或者把全園種得萬(wàn)卉紛披，讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕墾也好，那權(quán)力都在于我們的意志。”是的，尤其是當(dāng)外在因素和客觀環(huán)境不可改變時(shí)，我們還有意志。
《奧賽羅》讀書(shū)筆記 7
《奧賽羅》是一部因嫉妒導(dǎo)致的悲劇，無(wú)辜的愛(ài)人被自己手中的利刃殺害，倒在血泊中，仍不忘為愛(ài)人脫罪，即便如此，依然得不到奧賽羅的信任，他仍認(rèn)定妻子苔絲蕾蒙娜與其他男人通奸，背叛自己，已經(jīng)被嫉妒之火燒得失去了理智的奧賽羅，無(wú)論如何也走不出迷宮。
嫉妒和自卑總是共存的，奧賽羅看起來(lái)非常強(qiáng)大，他魁梧，勇猛，戰(zhàn)功赫赫，是一個(gè)叱詫風(fēng)云的大英雄；他的妻子苔絲蕾蒙娜出身高貴，美麗，又熱烈地愛(ài)著奧賽羅，一開(kāi)始兩人相愛(ài)又互相信任，苔絲蕾蒙娜不顧他人反對(duì)，義無(wú)反顧嫁給奧賽羅時(shí)，愛(ài)情是美滿甜蜜的。
但轉(zhuǎn)眼之間，信任不再，奧賽羅開(kāi)始猜疑時(shí)，苔絲蕾蒙娜的美麗成了罪過(guò)，她的美德也成了被懷疑的理由。伊阿古的確是善于挑唆的小人，可他確實(shí)看到了奧賽羅和妻子苔絲蕾蒙娜之間的一點(diǎn)陰影，這陰影正是奧賽羅的自卑。
奧賽羅是一個(gè)摩爾人，一個(gè)異鄉(xiāng)人，哪怕戰(zhàn)功赫赫也無(wú)法贏得真正的尊重，苔絲蕾蒙娜的父親勃拉班修就看不上他，更不愿把女兒嫁給他，苔絲蕾蒙娜美麗，善良，高貴，門(mén)當(dāng)戶對(duì)的求親者絡(luò)繹不絕，她卻唯獨(dú)選擇了他，她是勇敢的，也是高貴的，她的高貴不僅來(lái)自世俗的門(mén)第之見(jiàn)，更在于她透過(guò)表面，看到了奧賽羅的.本質(zhì)，不管別人怎么看，她都堅(jiān)持自己的選擇，而且敢于秘密同奧賽羅成婚，以此抗?fàn)幐赣H和家族。
嫉妒往往和自卑相連，人往往受個(gè)人眼界和心胸的限制，哪怕世間最珍貴的東西擺在眼前，哪怕愛(ài)人視自己為珍寶，內(nèi)心仍無(wú)法安寧，無(wú)法感受到愛(ài)的暖意，因?yàn)橛X(jué)得自己不配，便心生猜忌，惶恐不安，她那么好，一定不會(huì)真的那么愛(ài)我的，甚至連猜疑，都說(shuō)不出口。
伊阿古亦是如此，劇中對(duì)他的妻子艾米莉亞著墨不多，但足以讓人們了解，她是一個(gè)忠心的侍從，一個(gè)好妻子，更重要的是，她是一個(gè)明辨是非的人，更有一顆勇敢的心。
面對(duì)丈夫的惡行，她不偏私：
“要是他果真說(shuō)了這樣的話，愿他惡毒的靈魂每天一分一寸地糜爛！”
面對(duì)剛殺害了妻子地奧賽羅，她也毫無(wú)懼色，大聲痛斥他：
“你沒(méi)有半分力量可以傷害我，我也絕不能讓人家把我欺侮。啊，笨蛋！傻瓜！泥土一樣蠢得家伙，你已經(jīng)做了一件大大不該得事——我不怕你得劍：我要宣告你的罪！”
而伊阿古嫉妒陷害奧賽羅的原因之一，也是他自己的猜忌，他覺(jué)得奧賽羅和自己的妻子有染。
《奧賽羅》讀書(shū)筆記 8
《奧賽羅》描繪了奸人挑唆下發(fā)生的一出家庭悲劇，一個(gè)讓人蕩氣回腸、哀婉不已的愛(ài)情悲劇。
奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相愛(ài)。忠貞的愛(ài)情使苔絲狄夢(mèng)娜不顧一切和奧賽羅私下成婚�；楹髢扇巳缒z似漆，卿卿我我。但好景不長(zhǎng)，奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，由于懷疑他的妻子與奧賽羅的'副將凱西奧交好，一心想除掉凱西奧。他挑撥奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的感情，說(shuō)苔絲狄夢(mèng)娜與凱西奧關(guān)系不同尋常，并編造一些細(xì)節(jié)，偽造了定情信物等。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。當(dāng)他得知真相后，悔恨萬(wàn)分，拔劍自刎，長(zhǎng)眠于苔絲狄夢(mèng)娜身邊。
奧賽羅的悲劇在于輕信他人。如果不是如此，當(dāng)聽(tīng)到伊阿古的陷害時(shí)，能多方調(diào)查，多方觀察，如此禍?zhǔn)伦钥杀苊狻?/p>
奧賽羅的悲劇在于懷疑自己。他明明能感覺(jué)到妻子對(duì)他的濃濃深情，款款蜜意。但他不信，寧愿相信一個(gè)旗手。
奧賽羅的悲劇還在于認(rèn)人不清。明明是個(gè)君子，他卻覺(jué)得是小人;明明是小人，他卻認(rèn)為是君子。分不清盜趾顏淵。
也許，這一切源于他的昏惑，情商不高;也許，源于他的黑人的自卑……
但，稍稍令人欣慰的是，伊阿古終究被揭穿、被嚴(yán)懲。助紂為虐的羅德里戈，也被毀滅。
戲劇畢竟是戲劇，盡管，美好被讒陷，好人遭毀滅，但終究大白天下，罪惡得懲。而現(xiàn)實(shí)世界，好人不得好報(bào)，壞人飛黃騰達(dá)，安享富貴，不受嚴(yán)懲、不遭報(bào)應(yīng)，甚至擁有美艷的光環(huán)……
嗚呼哀哉，嗚呼哀哉！
《奧賽羅》讀書(shū)筆記 9
《奧賽羅》是莎士比亞著名的四大悲劇之一。它取材于意大利的小說(shuō)，說(shuō)的是威尼斯黑人將軍奧賽羅與美麗善良的貴族元老勃拉班旭的女兒苔絲狄蒙娜相愛(ài)而秘密成婚。最后因?yàn)樾枰汕矈W賽羅出征而沒(méi)有被貴族追究。他的旗官伊阿古因所求之職被奧賽羅給了另一旗官卡西歐而懷恨并決意報(bào)復(fù)。于是他設(shè)計(jì)使卡西歐觸犯軍紀(jì)被撤職，又鼓動(dòng)苔絲狄蒙娜幫助卡西歐向奧賽羅求情，還偷拿苔絲狄蒙娜的手帕，偽造證據(jù)，致使奧賽羅因懷疑愛(ài)妻與卡西歐有染，而妒火中燒并親手將其掐死。當(dāng)伊阿古的妻子揭穿陰謀時(shí)，奧賽羅悔恨萬(wàn)分，拔劍自刎，倒在苔絲狄蒙娜的尸體上。
讀了這部小說(shuō)，我有很多感觸。對(duì)于愛(ài)情，兩個(gè)人在一起，開(kāi)始是因?yàn)閻?ài)，可是，在婚姻的歲月中，這已成為一種信任與依賴。所以導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇的產(chǎn)生，奧賽羅有著不可推卸的責(zé)任。因?yàn)樗淖员�，所以他被伊阿古利用，輕信了伊阿古，并使他對(duì)婚姻缺少信心，對(duì)心愛(ài)的妻子缺少信任而殺死了妻子。所以，這一切又怪得了誰(shuí)呢？只能說(shuō)，他自己太傻。但他的自卑的性格是由其所處的社會(huì)環(huán)境及其人生經(jīng)歷所造成的，這是他自身無(wú)法控制的。最終，我認(rèn)為莎士比亞要告訴世人的，其實(shí)是譴責(zé)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，腐朽而黑暗，揭露底層社會(huì)的人民生活的悲劇。這也是文藝復(fù)興時(shí)期的重要作品。
其次，這部小說(shuō)對(duì)人物的刻畫(huà)入木三分，深刻揭示了人性的真實(shí)。這些人物的性格集中體現(xiàn)在矛盾沖突中，且其性格會(huì)隨著情節(jié)發(fā)展而加以變化，向我們呈現(xiàn)其多面性。比如文中的伊阿古，他是以一個(gè)極端利己主義的典型出現(xiàn)的。他陰險(xiǎn)毒辣，兩面三刀，心中充滿妒忌和仇恨，為了達(dá)到個(gè)人目的而不擇手段。而文中的主人公奧賽羅卻是作者塑造的理想人物。他真誠(chéng)，坦率，相信人又疾惡如仇。他把和苔絲狄蒙娜的愛(ài)情當(dāng)作人世間最美好的體現(xiàn)，而她的“不貞”就代表了理想的破滅。也就是由于他的輕信，而錯(cuò)殺無(wú)辜�？梢哉f(shuō)導(dǎo)致他悲劇的與其說(shuō)是伊阿古的`陰謀詭計(jì)和卑鄙伎倆，還不如歸罪于他的輕信和對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏清醒的認(rèn)識(shí)。他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。所以實(shí)際上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是屬于自己的。而作者把這么復(fù)雜的性格刻畫(huà)了出來(lái)，其技藝高超可見(jiàn)一斑。
所以總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為《奧賽羅》是一部值得我們細(xì)細(xì)品味的好作品。
《奧賽羅》讀書(shū)筆記 10
《奧賽羅》是莎士比亞的著作四大悲劇中的其中一部，是莎翁寫(xiě)作道路上的一座里程碑，也是一盞明燈。同時(shí)，他的作品竟然能夠穿越時(shí)間的長(zhǎng)河，完美的契合了當(dāng)代一些婚姻現(xiàn)狀的情況。這不免讓我嘆服，大家之所以為大家，是不論什么時(shí)候，他的作品都能夠抨擊或是贊美社會(huì)上的一些未曾改變過(guò)的情況。
而根據(jù)我的拙見(jiàn)，《奧賽羅》這一部作品則是抨擊了當(dāng)代社會(huì)婚姻的某些現(xiàn)狀——夫妻之間未能夠合理溝通，而沒(méi)有達(dá)到完全的互相信任。文中的奧賽羅是一個(gè)合格的勇士，但他卻不是一個(gè)合格的丈夫，因?yàn)樗麤](méi)有能夠完全的信任自己的妻子，而是因?yàn)樾∪说陌抵刑魮芏p易的逼死了自己的妻子。
其實(shí)，這反映了我們當(dāng)代的兩個(gè)關(guān)鍵詞“婚姻”和“信任”。
當(dāng)一個(gè)女人和一個(gè)男人組成一個(gè)家庭，形成婚姻關(guān)系的時(shí)候，本來(lái)就是一件很神奇的事情。他們通過(guò)感情，通過(guò)彼此之間美好的聯(lián)系，成為了比擁有血緣關(guān)系的親人更為親近的人。所以，婚姻，其實(shí)是一件很美妙但是需要時(shí)間去維持的東西。
文中的奧賽羅和他的妻子，他們的婚姻是建立在彼此相愛(ài)的基礎(chǔ)上，而已，而沒(méi)有更多的紐帶去維護(hù)他們的這樣一段感情。這個(gè)時(shí)候，其實(shí)這種婚姻狀態(tài)是很容易破碎的，它很美好，但是也脆弱。所以在這個(gè)時(shí)候，其實(shí)是需要他們夫妻雙方通過(guò)自己的努力去加深彼此的感情，去給彼此制造更多的羈絆。讓彼此之間的關(guān)系更加緊密。
這個(gè)時(shí)候�！靶湃巍本彤a(chǎn)生了。但很顯然，他們沒(méi)有。從整體上來(lái)說(shuō)，這整一件事情有四個(gè)原因。第一是奧賽羅本身性格的不完善，沖動(dòng)易怒，一遇到自己在乎的事情都容易被感情沖昏了自己的頭腦。第二是他的`妻子，他的妻子并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在被她的丈夫誤會(huì)的同時(shí)只是一味的否認(rèn)，一味的辯解。而不是采取相應(yīng)的行動(dòng)，證明自己的清白。第三，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的影響下，當(dāng)時(shí)的情況造就了這樣的一種性情的男人和這樣一種性情的女人，而造成了他們彼此之間的誤會(huì)。第四，就是那個(gè)小人伊阿古了，他是整件事情的幕后黑手。
“信任”，同樣是一種很奇妙的東西，它往往會(huì)在關(guān)鍵的時(shí)候起到了重大作用。我們不妨來(lái)看看，如果當(dāng)初奧賽羅和他的妻子之間多了一點(diǎn)信任，而不是一味聽(tīng)信小人的讒言。那最后會(huì)怎么樣？最后，在背后推波助瀾的幕后黑手終究會(huì)被揪出來(lái)，而那兩夫妻也不用落的雙雙死亡的這樣一個(gè)下場(chǎng)。
而當(dāng)今時(shí)代，我們?nèi)伺c人之間，不僅僅是婚姻，人與人之間的相處，是不是也應(yīng)該多一點(diǎn)信任呢？當(dāng)看到摔倒在地上的老人不用再擔(dān)心自己會(huì)被“碰瓷”；當(dāng)看到有人發(fā)生危險(xiǎn)事情的時(shí)候能夠挺而出身見(jiàn)義勇為；當(dāng)收到朋友的求救信息的時(shí)候不用再擔(dān)心那是詐騙信息。那時(shí)候，這個(gè)世界會(huì)不會(huì)更加的寬容，更加的美好。
莎翁的思維是貫穿古今的，或許在很久很久的以前，那個(gè)筆耕不輟的莎翁就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。所以他才會(huì)寫(xiě)下這樣的一個(gè)故事，而我們，是不是應(yīng)該擦亮自己的眼睛，認(rèn)清楚我們現(xiàn)在最應(yīng)該干的是什么呢？
這世界上，個(gè)人是屬于大家的，大家是屬于社會(huì)的，可美好也是屬于社會(huì)的。
《奧賽羅》讀書(shū)筆記 11
大凡愛(ài)情，相識(shí)相遇的方式各種各樣，過(guò)程卻無(wú)外乎兩種，一是轟轟烈烈，驚世駭俗，動(dòng)天地泣鬼神，但最終也會(huì)走向平淡，一是從頭至尾始終平淡如水，不波不瀾但也愛(ài)意無(wú)限。而愛(ài)情的結(jié)局也可分為兩種。悲者，成為最熟悉的陌生人，從此陽(yáng)光道獨(dú)木橋各走各的路。喜者，結(jié)婚生子，走上人生正常的軌跡，“開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶”，床頭打架床尾和，相互扶持，相濡以沫。但也有兩個(gè)例外，一是雖然自此兩不相干，但做不成情人做朋友，可是很少人能這樣大度，這種情形多數(shù)存在于電視劇中，結(jié)局是令人欣慰的，像《半路夫妻》。另一種則是生前迫于無(wú)奈不能在一起，只得寄希望于死后能鳳凰于飛，如羅密歐與茱麗葉，梁山伯與祝英臺(tái)，但這只存在于文學(xué)作品和神話傳說(shuō)中。
奧賽羅與玳絲德摩娜的愛(ài)情，屬于過(guò)程驚世駭俗，充滿挫折而結(jié)局悲痛萬(wàn)分震撼人心的類型。奧賽羅是玳絲德摩娜的父親布拉班旭的座上賓，因其驍勇善戰(zhàn)，經(jīng)歷奇特博得玳絲德摩娜的芳心，兩人相愛(ài)并沖破阻礙結(jié)成連理。雖然玳絲德摩娜擁有了丈夫，卻失去了疼她愛(ài)她的父親，其父也因此郁郁寡歡最終離世。至此，奧賽羅成為玳絲德摩娜的整個(gè)世界，是她生活的重心，就像月亮圍著地球旋轉(zhuǎn)一樣。與其說(shuō)《奧賽羅》這出悲劇的罪魁禍?zhǔn)资莵喒蝗缯f(shuō)是奧賽羅自身的性格缺點(diǎn)和他們愛(ài)情的不和諧性造成的。正是這種客觀存在，才給了亞果利用的機(jī)會(huì)。除掉亞果本身的邪惡念頭，我倒是很佩服亞果的識(shí)人才能，他能準(zhǔn)確的抓住周圍人性格的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，從而加以利用，但可惜的是他并沒(méi)有把這種才能用到正當(dāng)之處，顯然，他周圍人并不具備這種才能，但他們那種美麗善良正直的'品格是值得贊頌的。正是這種能力，再受到欲望的驅(qū)使，并利用奧賽羅與玳絲德摩娜愛(ài)情之間固存的缺陷，最終釀成了這出悲劇。每個(gè)人潛意識(shí)中都有人性的缺點(diǎn)與惡念，但我們平日都會(huì)用理智和道德去規(guī)范約束它，才使它不至于一時(shí)沖破出來(lái)，控制我們的心智。但是一旦觸發(fā)它，便會(huì)很難控制，做出很多不合理智的舉動(dòng)，使我們陷于不義之地同時(shí)也傷害道我們周圍的人。所以，亞果在這出悲劇中既是始作俑者，也是人性惡念的觸發(fā)者。在這里，我們檢驗(yàn)出真正的真善美假丑惡。真正的真善美是無(wú)論在任何時(shí)間任何地點(diǎn)任何環(huán)境下都會(huì)堅(jiān)持自己品性。
在玳絲德摩娜與奧賽羅的愛(ài)情中，存在著諸多不和諧的因素，也是造成這出悲劇的根源之一。首先，年齡上的差距造成一定的隔隙。玳絲德摩娜年輕貌美，家世殷盛，賢良淑德，堪稱名門(mén)閨秀。奧賽羅年齡已大，長(zhǎng)相并不俊美，他的資本是他卓著的戰(zhàn)績(jī)，地位的崇高。但這兩者并不能彌補(bǔ)年齡上的差距。在他內(nèi)心中，存在著深深的自卑與憂慮，而這種對(duì)自己的不確定很可能發(fā)展成對(duì)對(duì)方的譴責(zé)(戀愛(ài)中的人一般都不愿意從自身找原因，而善于把錯(cuò)誤歸咎于對(duì)方)進(jìn)而會(huì)轉(zhuǎn)換成對(duì)他們愛(ài)情的懷疑。其次，玳絲德摩娜對(duì)奧賽羅的愛(ài)情是由崇拜延伸來(lái)的。因?yàn)殓榻z德摩娜涉世未深，對(duì)外界充滿了好奇，而奧賽羅的傳奇經(jīng)歷正好給了她無(wú)盡的想象空間，抒發(fā)了她的憐憫，勾起了女性的善良之心�；诖�，她萌發(fā)了愛(ài)情，對(duì)他百依百順。但這種愛(ài)情中，愛(ài)的成分多一點(diǎn)，還是崇拜的成分多一點(diǎn)，還是憐憫的成分多一點(diǎn)呢?所以，我認(rèn)為他們的愛(ài)情基礎(chǔ)并不很牢固。悲劇的最后，奧賽羅親手殺死了玳絲德摩娜，亞果的奸計(jì)被識(shí)破，奧賽羅最終悔悟并自殺�？墒牵@番悔悟來(lái)的太晚了。他沒(méi)有給玳絲德摩娜足夠的解釋時(shí)間(玳絲德摩娜本身也并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，所以即使解釋了他也不會(huì)相信)，僅僅想著怎樣讓這對(duì)奸夫淫-婦得到懲罰以泄心頭的怒火。有時(shí)候，我們寧愿相信其他人，也不愿相信身邊最親近的人，所以才會(huì)聽(tīng)信讒言，抱憾終身。人生是由多種偶然堆積的必然，在《生命中不能承受之輕》中，正是基于六個(gè)偶然，托馬斯認(rèn)識(shí)了伊莉莎，托馬斯一直認(rèn)為他們之間的愛(ài)情是從一個(gè)大夫坐骨神經(jīng)痛開(kāi)始的。假使沒(méi)有亞果的挑唆，奧賽羅與玳絲德摩娜本該過(guò)著幸福美滿的生活。
有人說(shuō)悲劇是撕開(kāi)傷口給人看。在這出悲劇中，透過(guò)那些傷口，我們的憐憫與恐懼——對(duì)相愛(ài)的兩人不能在一起的憐憫和遺憾，對(duì)人性中的惡念以及善良的品性被利用遭致不幸的恐懼，得到宣泄，也引起我們對(duì)自身的反省，對(duì)命運(yùn)的思考。
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