四世同堂讀書筆記（通用12篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀書筆記吧。那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編整理的四世同堂讀書筆記（通用12篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
四世同堂讀書筆記 篇1
老舍先生一向是一個(gè)令人敬佩深愛的作家，生活在動(dòng)亂年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦難，正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的源泉，所以他的作品總能反映出時(shí)代的印痕，針砭事實(shí)，把當(dāng)代人們的遭遇和感受融于作品，發(fā)人深省，成為時(shí)代的標(biāo)簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一，中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》這部小說(shuō)是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運(yùn)，同時(shí)譴責(zé)了賣國(guó)附敵者的丑陋。老舍以戰(zhàn)爭(zhēng)下的人性為筆觸，為我們揭露了當(dāng)時(shí)陰暗的社會(huì)。那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過(guò)人性丑惡余善良的對(duì)比，作者贊美了反抗侵略的勇敢無(wú)畏的人們，也鞭笞了賣國(guó)求榮的丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國(guó)家榮辱的令人肅然起敬的長(zhǎng)者；我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣；也看到了賣國(guó)求榮、貪圖安逸的祁瑞豐；更看到了熱血青年祁瑞全。一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì)的縮影，或英勇不屈、忠貞報(bào)國(guó)，或茍且偷生、賣國(guó)求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無(wú)非是在告訴我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)民族的落后將會(huì)遭遇怎樣的結(jié)局。
國(guó)破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國(guó)破的情況下依舊昌盛的，國(guó)破家必亡。就像小說(shuō)里描寫的一樣，一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭(zhēng)中走向了瓦解，更何況那些千千萬(wàn)萬(wàn)的小家和小我呢？弱國(guó)無(wú)強(qiáng)家，只有把個(gè)人的榮辱和家族的興衰和國(guó)家的命運(yùn)系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)都是可怕的，它是對(duì)人性的一個(gè)全面的考驗(yàn)和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯(cuò)誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿？還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國(guó)家、出賣自己的民族只為保全生命的完整？《四世同堂》為我們揭示的社會(huì)和生命太深刻也太沉重了，我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象，永遠(yuǎn)不敢面對(duì)在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍，一個(gè)飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫出一個(gè)如此沉重的世界，絕對(duì)值得我們用心去體會(huì)和品讀。
四世同堂讀書筆記 篇2
我合上書，老舍的《四世同堂》就這樣讀完了。這樣就結(jié)束了么？書中那凄涼悲壯的感覺仍然揮之不去，我總覺得還應(yīng)有什么。
這本書講述了在北平淪陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭遇。在日寇鐵蹄下，那黑白顛倒，暗無(wú)天日的世界。當(dāng)時(shí)的人情冷暖，世態(tài)炎涼，人們的惶惑與軟弱，民族的精神與氣節(jié)……在作者的筆下展現(xiàn)的淋漓盡致。
小羊圈這個(gè)地方是北平城的一個(gè)縮影，那各個(gè)階級(jí)的人民是北平廣大平民的代表。老舍是著重并且擅長(zhǎng)寫人的，他寫的真，寫的活。在《四世同堂》這部小說(shuō)里，他刻畫了六十多個(gè)人物。
不愿得罪人，一心只想慶得了八十大壽的祁老太爺；有文化又愛國(guó)卻無(wú)法拋下家人的中學(xué)教員祁瑞宣；忠厚善良的商人祁天佑；滿腔豪情的熱血青年祁瑞全；膽小怕事卻無(wú)聊的祁瑞豐；無(wú)怨無(wú)悔的韻梅；樂于助人的李四爺；無(wú)恥狠毒的冠曉荷、藍(lán)東陽(yáng)、大赤包、胖菊子、高亦陀等人，還有拉車的，唱戲的等等。
在那樣的世道下，祁老太爺悲痛，無(wú)奈，知道了反抗，他說(shuō)：就是一口鍋，也別生在這個(gè)年代呀！忠厚老實(shí)的人被逼得跳河，無(wú)辜善良的人被殘忍迫害，單純的少女一步步墮落；一個(gè)隱士詩(shī)人被逼成了革命斗士，奸詐狡猾的小人卻橫行當(dāng)?shù)馈?/p>
八年的風(fēng)雨飄搖，戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，給中國(guó)大地留下了斑斑傷痕。
小說(shuō)中有愛國(guó)情懷的人塑造的很好，漢奸形象尤其飽滿。在太平日子中，他們沒有權(quán)沒有勢(shì)，日本人打過(guò)來(lái)了，要改朝換代了，他們就忙著巴結(jié)。連名字都改成了日本味兒的，他們心甘情愿的當(dāng)日本人的走狗，無(wú)論何時(shí)都畢恭畢敬的，見到日本人都賠上笑臉，鞠大于九十度的躬。當(dāng)別地有了反抗戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他們惶惑不安；當(dāng)中國(guó)城池淪陷后，他們反倒慶祝。但他們的死不但沒能讓人感到痛快，反而讓人覺得悲哀。大赤包在獄中都瘋叫著她是“冠所長(zhǎng)”，冠曉荷被活埋前都對(duì)日本人卑躬屈膝。
這是中國(guó)人可悲的一面。在利誘威逼，高官權(quán)勢(shì)之下，喪失氣節(jié)。曾經(jīng)拳打漢奸的金三爺，因?yàn)槿毡救藥?lái)的生意好轉(zhuǎn)而感激，他甚至出賣了錢默吟先生。年輕貌美的招弟，墮落成一個(gè)出賣肉體的女人，卻還以此為榮。這無(wú)疑是貪念作祟，以致自掘墳?zāi)�，最終等待他們的只有死亡。
當(dāng)抗戰(zhàn)終于勝利。人們已經(jīng)不怎么能高興起來(lái)了。年幼的妞子餓死，祁老人抱著尸體像去找胡同里的日本老太婆，胡同中的一些人想要報(bào)復(fù)，當(dāng)大家把持不住的時(shí)候。
瑞宣站了出來(lái)：
“她，是咱們的朋友�！�
一句振聾發(fā)聵的話，不得不贊嘆老舍的目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。
無(wú)論如何，那都已是歷史，但我不禁想到，我們離他還有多遠(yuǎn)，現(xiàn)在社會(huì)上貪婪，軟弱，利益熏心的人，在當(dāng)時(shí)或許就是一個(gè)漢奸。而我們，假若處在當(dāng)時(shí)的社會(huì)又會(huì)是哪一種人？怎樣的人？
四世同堂讀書筆記 篇3
提到《四世同堂》，相信大家一定不會(huì)陌生。這是一部老舍所寫的中國(guó)近代文學(xué)書籍，這部書給了我很大的沖擊，使我的心情久久不能平靜下來(lái)。老舍用他慷慨激昂的文字，把每一個(gè)人物都寫的活靈活現(xiàn)，在小羊圈胡同里盡情地表現(xiàn)出自己的悲歡離合之情。
謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅且略有些憂郁的瑞宣、由詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的祁大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾但正直的白巡長(zhǎng)，樂于助人的李四爺和四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠奸詐的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、祁二嫂、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物身上，我們所看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄遙戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人帶來(lái)了無(wú)盡的苦難和無(wú)盡的傷痕。
說(shuō)到《四世同堂》，就必須得說(shuō)那些很具有代表性的漢奸�！皾h奸”是一個(gè)特定歷史下的產(chǎn)物。其實(shí)他們只是一些可憐的目光短淺貪財(cái)愛占便宜的人。為了一時(shí)的威風(fēng)、一點(diǎn)點(diǎn)錢財(cái)出賣了國(guó)家。漢奸們是一群既可恨又可悲的人，因?yàn)闆]了對(duì)祖國(guó)的愛與對(duì)自己的尊重，他們成為了一群迷失方向，迷失自我的人。其實(shí)不僅是漢奸，當(dāng)今社會(huì)有些官員對(duì)自身的放縱，僅僅一個(gè)“貪”字，便可至人于死地！如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國(guó)的女人！逐漸的，她墮落了，她不在懂得愛惜自己甚至引以為榮！在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不再是那個(gè)純潔的善良的少女了。正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的愛國(guó)者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的誘惑而失去了自我，失去了生活的方向，一點(diǎn)點(diǎn)地墮落！野求，曾經(jīng)也是一位有知識(shí)的愛國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得不陷入了兩難境地，妻離子散，自甘墮落，錢先生說(shuō)得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)�。就連金三爺這種打過(guò)漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……錢與權(quán)對(duì)人的誘惑實(shí)在是太大了！
四世同堂讀書筆記 篇4
老舍的《四世同堂》我相信只要是個(gè)上過(guò)學(xué)的人都讀過(guò)，哪怕只是片段也大都會(huì)被其中的故事情節(jié)所吸引，對(duì)我而言，我是從故事背景就喜歡上了這部小說(shuō)。這部中國(guó)經(jīng)典小說(shuō)是中國(guó)人的驕傲，也是我看過(guò)最好的著作之一。故事發(fā)生在盧溝橋事變爆發(fā)，北平淪陷的時(shí)代背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。
故事進(jìn)行的場(chǎng)景很小，但是每個(gè)人都是必不可少的，人物也不少，讀者看過(guò)之后依然會(huì)記住每一個(gè)人。故事激發(fā)出了我們民族共同的記憶，每一代人都有著不同的命運(yùn)，一個(gè)大家庭，在這樣一個(gè)悲慘的時(shí)代背景下，為了度過(guò)難關(guān)他們甚至做出了很多意想不到的選擇。
老舍所揭露的現(xiàn)實(shí)，是經(jīng)歷過(guò)那段歷史的人所永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的，故事的主人公都是平民，他們的生活往往被人們所忽略，沒想到卻如此有戲劇性。本來(lái)寧?kù)o的生活，被惶恐與不安打破，那些丑惡的靈魂在老舍筆下顯得血淋淋。與此同時(shí)，老百姓依然英勇無(wú)畏，他們?cè)敢鉃樽鎳?guó)付出一切，也正是這種精神，最終的勝利才站在我們這一邊，這是中國(guó)人所獨(dú)有的民族氣節(jié)。
老舍的文字不光能夠講述現(xiàn)實(shí)，還能以一種富有戲劇性的方式吸引住讀者，讓沒經(jīng)歷過(guò)那段歷史的人深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)所發(fā)生的一切，這點(diǎn)事最難得的。老舍先生以深厚精湛的藝術(shù)功力和爐火純青的小說(shuō)技藝刻畫了祁老人、瑞宣、大赤包、冠曉荷等一系列栩栩如生的藝術(shù)形象，展現(xiàn)了風(fēng)味濃郁的北平生活畫卷，至今傳讀不衰，歷久彌新。
故事如此沉重，作為讀者我們所承受的壓力要小得多，因?yàn)楸緯呀?jīng)不能單以小說(shuō)的形式看待，更是一個(gè)時(shí)代的見證。尤其本書字?jǐn)?shù)還不少，上下兩卷，讓我們能夠慢慢享受這種文字所帶來(lái)的畫面感。他用柔和沒好的文字寫下這本小說(shuō)，卻時(shí)刻體現(xiàn)出一種力量感，每一字一句都直戳內(nèi)心。對(duì)于每一個(gè)人物，老舍沒有刻意去塑造一個(gè)獨(dú)立的主角或是讓角色都顯得品德高尚，而是更加貼近現(xiàn)實(shí)。這些人物仿佛本身和故事背景一樣存在過(guò)一樣，這樣看歷史我認(rèn)為才是最吸引人的。
人們往往更喜歡那些看起來(lái)輕松的作品，從中學(xué)到的東西卻并不多，這類經(jīng)典作品是值得每個(gè)人閱讀的，因?yàn)樗淖饔貌粌H僅是敘述一個(gè)故事，而是告訴我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度去面對(duì)生活，去學(xué)會(huì)人生的真諦。
四世同堂讀書筆記 篇5
生活之余，用了將近兩個(gè)月的時(shí)間，囫圇吞棗地看完了老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》。這篇小說(shuō)給我最直觀的一點(diǎn)感受就是，那時(shí)，北平人生活及其艱難，幾乎到了生不如死的地步！再看看現(xiàn)在，祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，人民生活幸福安康。兩邊對(duì)比，天壤之別。不由得心生感慨。平靜美好的生活來(lái)之不易呀！國(guó)破家亡，國(guó)強(qiáng)民安。平日，這種話顯得大而空，但以這篇小說(shuō)為背景，再去回味這句話，的確就有了較深刻的感悟。
小說(shuō)中的背景是二次世界大戰(zhàn)，日本侵略亞洲的中國(guó)主戰(zhàn)場(chǎng)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，北平城貌似平靜，沒有硝煙和炮火，但是城外傳來(lái)的隆隆炮聲和空中飛過(guò)的轟炸機(jī)以及街上日漸增多的`日本人，無(wú)不提醒著人們，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)。日本人的戰(zhàn)爭(zhēng)，不單單是真槍實(shí)彈，燒殺搶掠，還要從經(jīng)濟(jì)上扼住中國(guó)人的咽喉——自印鈔票流通，控制日常百貨供應(yīng)，尤其是糧食的供應(yīng)。更要從文化上進(jìn)行侵略和腐蝕——利用中國(guó)的文化為其侵略行徑粉飾掩蓋，嚴(yán)禁中國(guó)人有自己獨(dú)立的思想。
在這個(gè)特殊的歷史背景下，催生了許多粉墨登場(chǎng)的小丑。以大赤包、冠曉荷為代表的一批巴結(jié)獻(xiàn)媚日本人，出賣靈魂的無(wú)恥之徒，不擇手段，千方百計(jì)地陷害百姓，大把撈錢，為自己贏得了短暫的權(quán)利、金錢和平靜的生活。這種看似榮華富貴的生活如同開在腐爛尸體上的花朵，貌似艷麗無(wú)比，實(shí)則臭氣熏天，讓人掩鼻，令正直的中國(guó)人唯避之而不及。假洋人丁約翰盲目崇拜歐美，不關(guān)心國(guó)事，不同情百姓，一味追求自己狹隘的幸福和所謂上等人的生活。還有藍(lán)東陽(yáng)、招弟、胖菊子等一幫丑惡嘴臉的下流人，為了嗟來(lái)之食，寧肯拋棄做人的最起碼尊嚴(yán)，跪地匍匐在侵略者前面，甘心做民族的罪人、敗類。
但是，更多的北平人在侵略來(lái)臨的時(shí)候，團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，共度難關(guān)。小羊圈胡同的李四爺是一個(gè)慷慨，有俠肝義膽心腸的人物。街坊鄰居，無(wú)論誰(shuí)家缺吃少穿或遇到了過(guò)不去的坎兒，他只要有點(diǎn)能力，都一定要出手相助。瑞全代表有知識(shí)、有頭腦、有能力的青年，毅然拋棄了溫馨的四世同堂的大家庭，義無(wú)反顧地走上了抗日的道路。錢默吟老先生在經(jīng)歷了家破人亡的家庭變故后，由一個(gè)只鉆學(xué)問，不問政治的老學(xué)究，決然地投入到了抗日的地下斗爭(zhēng)中，成為一個(gè)活躍在敵人皮子底下的抗日分子。瑞宣代表性格懦弱，委曲求全的一部分人，在經(jīng)歷了父親、女兒無(wú)辜死亡，自己入獄的大劫之后，由一個(gè)溫文爾雅的不抵抗分子轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)抵抗侵略的隱形斗士。
通過(guò)形形色色人物命運(yùn)的描寫，揭示了百姓、戰(zhàn)士、漢奸不同的人生道路和命運(yùn)，也明確地昭示世人——有侵略就有反抗，中華民族是堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族。文中釋放出的信息是：短腿小鬼（文中語(yǔ)）可不管你是否是它的一條狗，只要它認(rèn)為你可疑，不值得信任或沒有利用的價(jià)值了，旋即投獄、折磨、殺死，沒有絲毫的理由。這就是日本人的強(qiáng)盜邏輯！這就是這個(gè)民族嗜血成性的侵略本性！只有我們自己手握武器，充滿膽量，狠狠地痛擊它，它才能乖乖地縮回頭，在它的小島上蟄伏不動(dòng)。
思緒從文章轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今社會(huì)，吃的穿的應(yīng)有盡有，孩子有學(xué)上，大人有工做，休閑娛樂更是花樣繁多。百姓安居樂業(yè)，幸福快樂。但是，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，眼前所有的秩序?qū)l(fā)生巨大的改變。尤其是我們要時(shí)時(shí)刻刻提防那個(gè)曾經(jīng)在我們的土地上，燒殺搶掠，無(wú)惡不作的，至今仍然在蠢蠢欲動(dòng)、伺機(jī)復(fù)出的強(qiáng)盜。只有我們國(guó)家強(qiáng)大了，民族強(qiáng)大了，才能鎮(zhèn)伏它，讓它永遠(yuǎn)做著它的黃粱美夢(mèng)，不復(fù)蘇醒。
四世同堂讀書筆記 篇6
“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花，北平若是丟失了，我想我就不再活下去了。”就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語(yǔ)，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》。小說(shuō)描述了日本人占領(lǐng)北平，侵略中國(guó)期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運(yùn)。
老舍在《四世同堂》中對(duì)于人物性格的刻畫逼真?zhèn)魃�，栩栩如生。在描寫漢奸時(shí)，老舍先生顯示出充分的諷刺與幽默才華。冠曉荷與藍(lán)東陽(yáng)是小說(shuō)中的漢奸形象代表，“無(wú)事亂飛是蒼蠅的工作，而亂飛是早晚會(huì)碰到一只死老鼠或一堆牛糞，冠先生是個(gè)很體面的蒼蠅�！倍仙嵯壬脴O妙的筆法對(duì)藍(lán)東陽(yáng)做偽日漢奸時(shí)道：“藍(lán)東陽(yáng)的相貌先引起試官的注意。他長(zhǎng)得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺得他的相貌是一種資格與保證——這樣的人，是地道的漢奸胚子，永遠(yuǎn)忠于他的主人，而且最會(huì)欺壓良善。東陽(yáng)的臉足以引起他的注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤的出眾，他得到了宣傳處處長(zhǎng)�！�
作者對(duì)于動(dòng)詞是精益求精——“對(duì)大赤包，在表面上，他無(wú)微不至的去逢迎。他幾乎“長(zhǎng)”在了冠家。”“長(zhǎng)”這個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用，不僅刻畫出瑞豐沒有出息，死皮賴臉的無(wú)恥形象，而且將大赤包、冠曉荷的勢(shì)利眼表達(dá)的清清楚楚�！翱匆娨粋�(gè)熟人，他的脖子探出多長(zhǎng)，去勾引人家的注意�！币话阆拢肮匆币淮斡迷谂松�，而此處，用在瑞豐上卻極為恰當(dāng)，瑞豐好吃懶做，沒有本事卻想要大家關(guān)注他的不勞而獲的形象。
老派市民形象中，刻畫的最成功、最富有感染力的是祈老人，他是“四世同堂”中祁家的長(zhǎng)者，是守著“老規(guī)矩”坐著“老生意”的舊式商人代表。他思想守舊，膽小怕事，頑固地想照陳舊的法規(guī)維持全家族的生計(jì)。當(dāng)侵略者點(diǎn)燃的戰(zhàn)火燒到家門口的時(shí)候，他還一廂情愿地力圖包住自家的安寧。國(guó)家和民族的危亡，他似乎置若罔聞。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)初期時(shí)，他認(rèn)不清侵略者的野心，但隨著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)擊碎了他晚年無(wú)憂無(wú)慮的幻夢(mèng)，在心中逐漸萌生了仇恨、反抗的種子。
我最喜歡里面的祁家第三代祁瑞宣。他善良、正直、具有愛國(guó)思想?yún)s又軟弱忍從，既想“盡孝”又想“盡忠”，在他身上體現(xiàn)家庭觀念和民族意識(shí)之間的矛盾，還好，最終還是從矛盾、苦悶解脫走上反侵略的新生之路。
而對(duì)于北平，幾乎每一段都有作者對(duì)于北平季節(jié)、風(fēng)俗、建筑、文藝等等深情描述。如老舍先生描寫北平的夏天：“假若不愿在家，他可以到北海的蓮塘里去劃船，活在太廟與中山公園的老柏樹下，品茗或擺茶�！ㄋ住稽c(diǎn)的，什剎海畔接著柳樹支起的涼棚內(nèi)，也可以舒爽地吃半天茶，砸?guī)讐K酸梅膏，或呷一碗八寶蓮葉粥。愿意灑脫一點(diǎn)的，可以拿上釣竿，到積水潭或高亮橋的兩邊，在河邊的古柳下，做半日的垂釣�！�
老舍筆下，人不離城，城不離人，北平和北平人，是息息相關(guān)的。
《四世同堂》從時(shí)間上來(lái)說(shuō)幾乎跨越了八年抗戰(zhàn)的全過(guò)程，反映的是抗戰(zhàn)期間北京淪陷人民的苦難生活及其覺醒和斗爭(zhēng)，小說(shuō)刻畫了一批漢奸形象，漢奸沒有好下場(chǎng)，也是作家憎恨感情的體現(xiàn)。通過(guò)愛國(guó)詩(shī)人錢默吟，祁瑞宣后來(lái)與老三一起抗日等，歌頌民族氣節(jié)和中華民族不敢淪為亡國(guó)奴的抵抗精神！
四世同堂讀書筆記 篇7
老舍先生的《四世同堂·上》我大概花了十天左右的時(shí)間讀完，大概分兩個(gè)階段，第一階段是在期末復(fù)習(xí)假的時(shí)間（罪過(guò)罪過(guò)）讀了約有百頁(yè)，第二是在真正放暑假之后，七月十一日起至十七日畢，讀的時(shí)候還夾雜著其他兩本書在看，并不能算十分專心（在我看來(lái)很多時(shí)候讀書確實(shí)需要雜著來(lái)讀，有一定益處，留待日后詳述），記筆記的方式大概是隨寫隨記，想到哪記到哪�？赐暌槐橹笾刈x一邊，梳理脈絡(luò)，整理思路。
一提起老舍，我總是不由的將他和明末清初的散文家張岱做比較。其實(shí)就閱讀文學(xué)作品而言，一直以來(lái)我并不主張采用對(duì)比的方法，且不說(shuō)那些東西差別動(dòng)輒相距百年千年的作家，就是一個(gè)時(shí)代里的作家，比如魯迅、胡適、周作人，雖然同樣都是新文化運(yùn)動(dòng)中的先鋒人物，但此三位先生的作品大抵是不能“對(duì)比”著一起來(lái)讀，否則非但書讀不成，反而可能會(huì)出現(xiàn)理解偏差，甚至鬧出把不同個(gè)體的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)都混雜到一起的笑話。作家與作家的差別，歸根到底是人格理想和審美趣味不同，而凡此種種，都要受制于社會(huì)存在，因此強(qiáng)行把作家拉來(lái)“對(duì)比”互現(xiàn)，私以為并不可行。相較上文所提到的“對(duì)比”而言，更為我所欣賞的一種對(duì)比，則是讀者在閱讀具體的作品時(shí)受到感召，由作品的風(fēng)格、情思調(diào)動(dòng)起讀者曾經(jīng)的閱讀經(jīng)驗(yàn)、閱讀思考，以此來(lái)自覺地回溯起之前閱讀過(guò)的作品。在此處，我把這種自覺地、不由自主的“對(duì)比”稱之為“比較”，以此來(lái)與一開始便帶有強(qiáng)烈主觀色彩的“對(duì)比”做區(qū)分。
前面花了大筆墨來(lái)寫我自己對(duì)讀書筆記的理解與“對(duì)比”“比較”這兩個(gè)詞在概念上的區(qū)分，其目的闡明我寫讀書筆記的方法和用張岱來(lái)與老舍做比較的原因，便于大家理解我后續(xù)的行文思路，接下來(lái)的幾章更新就要把目光集中在《四世同堂》上了，當(dāng)然，還有與之互相參照比較的《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》。
四世同堂讀書筆記 篇8
在這本書里我印象最深刻的，莫過(guò)于祁瑞宣。
他，在當(dāng)時(shí)，作為大多數(shù)人的縮影，一方面有著投身戰(zhàn)斗的激情與理想，另一方面又不得不面對(duì)大家庭的重?fù)?dān)（年事已高的祖父與父親、抱病在身的母親、不成器的二弟、同樣熱衷報(bào)國(guó)的三弟、任勞任怨的妻子和一對(duì)兒女）。
他空有一腔報(bào)國(guó)熱血與才干，困于家庭，一再猶豫，終究將報(bào)國(guó)想法藏于心中，承擔(dān)起作為大家庭中的頂梁柱的責(zé)任，但同時(shí)他也只能眼睜睜看著家人的死去與饑餓困苦的來(lái)襲而無(wú)能為力。
一看到他的名字，我就覺得有些悶得慌，堵得慌，好像看到一個(gè)人的心臟鎖在了鐵籠里，或者說(shuō)一個(gè)小鐵籠子安在他的心臟里，里面禁錮著他的靈魂。
瑞宣，在當(dāng)時(shí)是代表了想抗戰(zhàn)而有家庭束縛的一類人。在現(xiàn)在，“瑞宣”依舊存在，只不過(guò)，此抗戰(zhàn)非彼抗戰(zhàn)，此束縛非彼束縛。生而在世，很難不受方方面面的束縛，有些束縛是責(zé)任，是義務(wù)，也是牢籠，能夠放手一搏的只是少數(shù)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是恐怖的，也只有在這恐怖危難的關(guān)頭才最考驗(yàn)人性。小羊圈胡同里的人在面對(duì)日本侵略的時(shí)候，態(tài)度都不太一樣，在一些人身上，我看到的是一種自私的身影，有些人雖然不是漢奸，但一開始并不以被侵略而有所難過(guò)、憤恨，等到發(fā)現(xiàn)國(guó)家不保了生計(jì)也受到逼迫時(shí)才發(fā)覺侵略是那么令人憤恨無(wú)奈。
在那個(gè)時(shí)代，很多小人最先想到的只有自身利益，利益催生了許多漢奸，并且抹去了他們的愛國(guó)之心，他們以為擁有錢權(quán)就可以一世逍遙，但是現(xiàn)實(shí)給了他們一個(gè)巴掌，像大赤包、冠曉荷、招弟、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子和祁瑞豐等漢奸，最終均死于非命，解氣！當(dāng)然也有像祁瑞宣、祁瑞全、李四爺這樣深明大義、不肯屈服的忠貞之士。
書中描繪的忍辱偷生的畫面，令人感到呼吸不暢，現(xiàn)在有太多的抗日神劇，并不仔細(xì)描繪這些細(xì)節(jié)，也不還原這些現(xiàn)實(shí)情節(jié)，而是一味地夸大我方作戰(zhàn)之神勇。神劇容易讓我們陷入一種自驕自傲的民族情感中，而忽略了苦難的現(xiàn)實(shí)，它更多的是讓我們化身成正義的使者，去鞭撻那些侵略者，給我們一種痛快淋漓的出氣感，夸大了后續(xù)的勝利的同時(shí)也淡化了前面的苦難。這是多么悲哀�。∧敲枥L苦難的力度不夠細(xì)膩而深沉，怎能如《四世同堂》般直擊人心？
四世同堂讀書筆記 篇9
不知道怎么寫讀書筆記，不會(huì)寫，也不敢妄自地寫些混語(yǔ)。就像我站在息斯敏教堂，看米開朗基羅，只有震撼，通身的震撼，我哪敢下一句評(píng)語(yǔ)，嗯，這畫不錯(cuò)，可稱雋永。在大師面前，我下一句評(píng)語(yǔ)，都是狂妄。
雖說(shuō)文無(wú)第一，可我就是狂妄也敢說(shuō)一句，雜文面前，誰(shuí)也不敢說(shuō)魯迅不好，小說(shuō)面前，當(dāng)代作家里，沒人比得上老舍。甚至是差遠(yuǎn)了，真真的，看了不少諾獎(jiǎng)作品，和老舍比起來(lái)，也有很大比例的作品不值一提的
某日，一娃和我說(shuō)近來(lái)書荒，竟不知讀什么了。我問他，二十卷的魯迅全集看過(guò)沒？老舍呢？你若看了，這一輩子遇不上其他當(dāng)代文學(xué)家，也算不得多遺憾的。前幾年抱著kindle看魯迅，走路看，坐車看，等人時(shí)靠著墻坐席地坐下，巴不得時(shí)間慢一些，人來(lái)的晚一些�？蠢仙嵋彩沁@般，不愿意被打擾，有大師伴著，其他人不來(lái)也就不來(lái)罷了
老舍的筆，和魯迅的筆，都太準(zhǔn)，準(zhǔn)的把你一下?lián)舸唤o你辦點(diǎn)解釋的余地。不同的是，魯迅偏銳，銳的你臉面無(wú)光的心虛。老舍則不同，老舍太擅長(zhǎng)寫小了，他像站在你的人生輕撫你的內(nèi)心。一句話就點(diǎn)撥的你不由自主做了信徒，我想說(shuō)的，不會(huì)說(shuō)的，怎就被你輕而易舉的說(shuō)了去了呢
當(dāng)代作家里，還愛看一個(gè)史鐵生，文筆也是好的，利的。但若說(shuō)比起老舍，那也是差遠(yuǎn)了的。這幾年，怕是一遍一遍地翻老舍，看老舍，也沒做幾件正經(jīng)事了
四世同堂讀書筆記 篇10
篳路藍(lán)縷，復(fù)興之路猶長(zhǎng)，筑夢(mèng)之途猶堅(jiān)
中華民族不是普多米修斯般竊取天神火種，而是憑雙手創(chuàng)造光明；中華民族不是沙皇滿是琉璃瓦虛張聲勢(shì)的丹墀金鑾，而是紅磚金瓦的謙遜而不張揚(yáng)�，F(xiàn)如今，早已春暖花開，處處嬌鳥啼鳴。
有幸涉獵老舍先生的《四世同堂》，花了大概兩周時(shí)間看完。先來(lái)一段摘抄：“頭年的蘿卜空了心，還能在頂上抽出新鮮的綠葉兒，窖藏的白菜干了，還能拱出嫩黃的菜芽?jī)海B相貌不揚(yáng)的蒜頭，還會(huì)躥出碧綠的苗兒呢。樣樣?xùn)|西都會(huì)爛，樣樣?xùn)|西也都會(huì)轉(zhuǎn)化�！崩仙嵯壬奈墓P樸實(shí)地道，的確有一股“農(nóng)味”。[吃瓜]
這本書里面，我最喜歡老三祁瑞全。當(dāng)是時(shí)，中華大地慘遭日本侵略者肆意蹂躪，長(zhǎng)夜難明，尸橫遍野，白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。瑞全沒有家室的牽絆，在聽到日本人的鐵蹄踐踏這片鮮活的土地時(shí)，他怒發(fā)沖冠，憑著青年的一股熱氣，決定離開家離開北平，舍小家為大家，胸中懷有魏巍泰山那俯瞰山河的氣勢(shì)，他到硝煙四起的西安抗戰(zhàn)，奮不顧身地投入到抗戰(zhàn)的大海中。有青年之奮不顧身，才有國(guó)家之云銷雨霽。
除此之外，我還很欣賞錢先生。他，原本整日花鳥書畫琴棋，是從唐詩(shī)宋詞中跋山涉水而來(lái)的詩(shī)人，也是萋萋芳草，依依楊柳，欲缺未缺的明月下對(duì)酒當(dāng)歌的文人。他獨(dú)處一隅，身上滿是書卷氣。原以為不招惹日本人就能相安無(wú)事，可日本人卻主動(dòng)找上門來(lái)把他抓進(jìn)大牢施以酷刑。這位博學(xué)老實(shí)的錢先生出獄后一心念著復(fù)仇。他的目光不再柔和如旭日暖陽(yáng)，卻堅(jiān)毅地像——冰冷的刀刃。他從遠(yuǎn)離世俗無(wú)憂無(wú)慮的三徑之士變成了——握吳鉤于手，懷仇恨于心的劍客。
有善必有惡。當(dāng)然，其中也涌現(xiàn)了許多漢奸，他們賣國(guó)求榮，活在當(dāng)下，舒服一天是一天，還是——見風(fēng)使舵的墻頭草�？匆娬l(shuí)有勢(shì)力就獻(xiàn)殷勤送禮，誰(shuí)下臺(tái)就用他們堅(jiān)硬的蹄子狠狠地踩，例如大赤包，冠曉荷（虧我第一眼看到這個(gè)名字還覺得很好聽很文氣結(jié)果是這么個(gè)八面玲瓏的貨色。），祁瑞豐，藍(lán)東陽(yáng)。祁瑞豐，可憐可悲可恨，告發(fā)了錢先生的兒子使錢先生受牢獄之災(zāi)。祁瑞豐，一天到晚吃喝玩樂不干正經(jīng)事，回家就是要錢蹭飯，對(duì)父親的死卻想著：“又可以白吃一頓美餐了，還能和親戚們炫耀我的口才�！边�對(duì)他大哥的受困視而不見漠不關(guān)心。看的時(shí)候，真的是恨的牙癢癢�？蓱z他們，沒有錚錚鐵骨，他們奴顏婢膝，不斷向日本人獻(xiàn)媚，發(fā)現(xiàn)風(fēng)頭不對(duì)就改換門庭，心中沒有國(guó)家，沒有民族，個(gè)人利益為上，冠曉荷到死都不知道——他錯(cuò)哪兒了，明明他對(duì)日本人畢恭畢敬點(diǎn)頭哈腰，是天字一號(hào)大良民。
里面的人，小文，錢先生，祁瑞宣，李四爺，他們從低頭服從轉(zhuǎn)變?yōu)樘ь^反抗，原像一頭只知道順從，一直低頭向前吃力地爬去，反應(yīng)慢的老牛，在沒日沒夜無(wú)數(shù)鐵鞭的抽打下，它原是忍著，嘆著，終于有一天它含著淚咬著牙踢翻了鞭子直向那個(gè)馴服者沖去。馴服者驚了，他倒在地上奄奄一息，他想不到如此老實(shí)聽話的牛也會(huì)反抗。
可憐河邊骨。萬(wàn)木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。幸有千萬(wàn)英烈，捐軀赴國(guó)難視死忽如歸，勇戰(zhàn)沙場(chǎng)，英姿執(zhí)槍，血染黃河。終于，日本…投降了。
四世同堂讀書筆記 篇11
《四世同堂》是老舍最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)。雖然將近80萬(wàn)字，厚厚的一大本，可內(nèi)容精彩、情節(jié)緊湊，是那種想要一口氣讀完的好書。全書分惶惑、偷生、饑荒三部曲。小說(shuō)描述了日本人占領(lǐng)北平，侵略中國(guó)期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運(yùn)。反映了那個(gè)年代中國(guó)的黑暗，老百姓的苦難，以及中國(guó)人頑強(qiáng)不屈的民族精神。
這部書里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年，有文雅的詩(shī)人、有普通老百姓、有與世無(wú)爭(zhēng)的貴族、有無(wú)良漢奸、更有無(wú)恥的賣國(guó)賊。在老舍的文字中，他們充滿個(gè)性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過(guò)直接描述才體現(xiàn)，而是從小說(shuō)中屬于他們的一行行文字中表露出來(lái)。每個(gè)人的性格、精神、言語(yǔ)都那么的不同，比如耿直的常二爺、膽小怕事祁老人、看似狡猾卻有良心的白巡長(zhǎng)，莽撞的小催，還有無(wú)恥的藍(lán)東陽(yáng)。老舍把他們寫活了。我仿佛來(lái)到了當(dāng)年的北平，走進(jìn)毫不起眼的小羊圈兒胡同，看到他們每個(gè)人，聽到他們的說(shuō)話，這真是奇妙，老舍的文筆太好了，他把人物寫進(jìn)我的心中，讓我傾聽他們的故事，關(guān)心他們的命運(yùn)。
我最喜歡的人物是祁家老大——瑞宣，充滿文人氣質(zhì)。他雖不像瑞全或是錢老人那樣勇猛地和日本人對(duì)抗，但是，在那樣的年代和環(huán)境，他是個(gè)老師，更知道亡國(guó)奴的恥辱。他雖有愛國(guó)精神，可是他還要養(yǎng)家，還要保護(hù)家人，所以他不可能像瑞宣那樣毫無(wú)顧忌地沖鋒陷陣。但是，就是這樣的愛國(guó)精神也是寶貴的。
我最同情的是那位學(xué)時(shí)淵博的錢老人，他的命運(yùn)真悲慘。先是被冠曉荷出賣，進(jìn)了牢，受勁折磨拷打，出來(lái)后只剩下半口氣。大兒子為國(guó)捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。這么一個(gè)只會(huì)舞文弄墨的老人，被日本人折騰得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同時(shí)更佩服這位錢老人的骨氣，一個(gè)中國(guó)人的骨氣。他沒有被嚇倒，沒有屈服，反而去抗?fàn)帯⑷テ疵�！他敢做地下黨，寫傳單，發(fā)情報(bào)，還往日本人堆里扔手榴彈。雖然最后他還是被日本人抓進(jìn)去了，可是做為一個(gè)老人能有這樣的勇氣，令人欽佩。
我最痛恨討厭的是冠家人，特別是那個(gè)大赤包，“大！赤！包！”瞧這幾個(gè)字就夠讓人惡心的，像個(gè)大腫瘤。人呢，更丑，水桶身材，滿臉紅斑，胖的沒脖子，不論她涂多么厚的粉，燙什么樣的頭，看上去還是像個(gè)“丑八怪”。她是最不要臉的人，想盡辦法巴結(jié)日本人，或是有點(diǎn)兒權(quán)勢(shì)的軍人，甚至連英國(guó)使館的富善先生她也抓住機(jī)會(huì)，前去“拜訪”。富善先生滿臉驚愕地說(shuō)：“這也是中國(guó)人？”看看，她哪里配做一個(gè)中國(guó)人，她不過(guò)就是一條狗，仗著日本人的走狗！
在這部小說(shuō)中，我第一次知道了“共和面”，這是日本人給中國(guó)人的糧食。里面混雜著泥沙，用水根本和不成面團(tuán)，更蒸不成饅頭�？蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的。這是日本人的罪惡！他們根本不把中國(guó)人當(dāng)人看，這“共和面”是連豬都不吃的食物。這是中國(guó)人的恥辱！
日本人的罪惡是數(shù)不清的，他們?cè)诮稚想S意殺人，胡亂掃射老百姓，到處修機(jī)場(chǎng)，刨墳盜古墓。不過(guò)隨著中國(guó)人的奮起反抗，小日本的日子也不好過(guò)了。別看他們表面上拿個(gè)刺刀，威風(fēng)凜凜，半夜也會(huì)偷東西，連祈家的門栓他們都偷。
日本人沒有人性，是野獸！就連最巴結(jié)他們的走狗冠家也被他們收拾了。冠曉荷最后被活埋，大赤包下獄發(fā)了瘋。日本人用他們的時(shí)候，給他們錢和官職，利用他們?nèi)ズτ辛夹牡闹袊?guó)人，一旦大勢(shì)已去，就連這些走狗他們也不放過(guò)。這也是冠家的罪有應(yīng)得。
這部書讓我深切地了解了那段歷史，那段中國(guó)人屈辱的歷史。也讓我更深刻的體會(huì)“勿忘國(guó)恥，振興中華”的真正意義！
四世同堂讀書筆記 篇12
我曾以為自己了解日本侵華的這段歷史但直至閱讀了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些了解是多么的淺薄。老舍先生在這部作品中，用平實(shí)無(wú)華的字句和真實(shí)細(xì)膩的描寫令我仿佛置身于那段中國(guó)的土地被侵略者踐踏、中國(guó)人的生活被摧殘的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月。作為一名中國(guó)人，我第一次感受到了一種切膚之痛，這種痛不僅震撼了我的心靈，喚醒了我內(nèi)心深處的民族意識(shí)和愛國(guó)情懷，也令我對(duì)中華民族遭受的這段屈辱的歷史有了全新的認(rèn)識(shí)和深刻的思考。
再現(xiàn)真實(shí)的歷史洗滌人類的靈魂
《四世同堂》這部作品橫跨整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期但是所發(fā)生的一切卻不曾離開小羊圈胡同這個(gè)名不見經(jīng)傳的地方。區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同各型各色的人物卻已然代表了當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，整部作品實(shí)則為中國(guó)那個(gè)年代的一個(gè)縮影。在老舍的筆下每個(gè)人物既平凡渺小又特徵鮮明也正因如此他們的喜怒哀樂和人生際遇才最真實(shí)、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過(guò)對(duì)小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢老大和祁老叁沒有受過(guò)多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七為了飛黃騰達(dá)而淪為民族和國(guó)家罪人的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)，只因貪戀享樂就甘心對(duì)殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細(xì)致入微的刻畫，一方面歌頌、弘揚(yáng)了中國(guó)人高尚的愛國(guó)主義精神和堅(jiān)毅勇敢的民族氣節(jié)另一方面也鞭撻、譴責(zé)了那些出賣國(guó)家利益的民族罪人，同時(shí)也對(duì)那些茍且偷生、麻木不仁的思想進(jìn)行了批評(píng)。
眾所周知，日本侵略者在中國(guó)犯下了令人發(fā)指的罪行，但是與很多作家不同的是，老舍先生并沒有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛罵他們而是用一些舉重若輕的詞語(yǔ)，透過(guò)描述北平淪陷后廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態(tài)，揭露日本軍國(guó)主義的殘暴罪行。作者對(duì)待歷史客觀理性的態(tài)度和精湛純熟的寫作技巧，使這部經(jīng)典著作更具真實(shí)感。
《四世同堂》可稱得上是一部最底層百姓的抗日史。閱讀此書，我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說(shuō)中，以對(duì)善、惡、美、丑的褒揚(yáng)和批判警示了世人：歷史就是一面鏡子，它會(huì)照射出你的靈魂。
文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根源
一個(gè)民族有一個(gè)民族的文化。文化不僅僅是一個(gè)民族或國(guó)家的特徵，它在某種程度上可以決定一個(gè)民族或國(guó)家的命運(yùn)。老舍先生在揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)一些人性的丑陋和墮落的同時(shí)，也著重于從文化的層面探究何以一個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國(guó)會(huì)被欺凌的塬因。作者將中華民族遭此劫難的問題的根源指向了中國(guó)封建古老的家族思想。在封建社會(huì)的中國(guó)，家是封建禮教的堡壘，它包含了等級(jí)觀念、宗法祖訓(xùn)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、四世同堂等諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅都是封建傳統(tǒng)觀念的受害者，連祁瑞宣這個(gè)博士，在四世同堂的大家庭里，思想也無(wú)法沖破這個(gè)封建禮教的堡壘。老舍先生對(duì)以北京文化為代表的中國(guó)文化的深刻剖析，使我受到了很大的啟發(fā)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有很多值得我們傳承和弘揚(yáng)的部份，但是也有腐朽和落后。只有吸取其精華，摒棄其束縛人們、阻礙社會(huì)進(jìn)步的糟粕，中華民族才會(huì)真正地強(qiáng)大起來(lái)。
維護(hù)和平是人類共同的責(zé)任
《四世同堂》完成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不久的1948年，當(dāng)時(shí)的老舍先生就可以超越民族的仇恨，在書中宣揚(yáng)了人性中的善良和寬恕，這是我對(duì)老舍先生的由衷敬佩之處。
書中最具抗?fàn)幘竦拇怼X先生，曾經(jīng)想為孫子起名叫″仇＂，但是最后卻在面臨敵人死亡威脅的時(shí)候，還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面，在獄中為孫子起名為″善＂；剛剛經(jīng)歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護(hù)日本老人；那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實(shí)行的復(fù)仇，而選擇了理智和禮貌。這些人物只是平民百姓，但是他們卻讓我看到了人性中的美好，我為此而深受感動(dòng)。老舍先生不但讓我從另一個(gè)全新的角度對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)中國(guó)以及中國(guó)人有了真切而客觀的認(rèn)識(shí)，也令我懂得了和平的可貴和重要。
了解歷史不是為了宣揚(yáng)仇恨，而是為了讓人們更加懂得珍愛和平。希望我們讀完此書后都能夠放下心中的那塊沉重，以客觀理性的態(tài)度對(duì)待歷史，以積極正面的態(tài)度發(fā)展未來(lái)。人類需要和平，維護(hù)和平應(yīng)該是全人類的共同責(zé)任。
《四世同堂》是值得每一代中國(guó)人閱讀的經(jīng)典著作，是值得每一個(gè)中國(guó)人珍藏的民族記憶。
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