《思考快與慢》讀書筆記（精選11篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，下面是小編收集整理的《思考快與慢》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《思考快與慢》讀書筆記 篇1
據(jù)說所謂科學(xué)的方法無外乎合理的定義與區(qū)分，比如這本《思考快與慢》，其實(shí)就是給大家分析一下思考是怎么思考的。作為一名獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的心理學(xué)家，作者丹尼爾·卡尼曼確有獨(dú)到之處——傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)人都是理性的，可事實(shí)證明人往往很不理性。至于為什么會(huì)不理性、不理性的程度以及相應(yīng)的反應(yīng)，似乎就是本書試圖要告訴讀者們的。這大概就是思想家最讓人興致盎然的地方吧！思考思考的方式和類型，往往能得出很多出人意料的答案。
比如書中一開始就提到的系統(tǒng)一與系統(tǒng)二，系統(tǒng)一是快思考，簡(jiǎn)單、迅速、自然、接受、直覺；系統(tǒng)二是慢思考，分析、質(zhì)疑、評(píng)估、反省。絕大多數(shù)時(shí)間起作用的思考方式都是系統(tǒng)一，而它正是人們普遍不理性的基礎(chǔ)。系統(tǒng)二或許可以稱為理性，理性確實(shí)是可控的、往往能指導(dǎo)、監(jiān)控和影響系統(tǒng)一的，但使用理性需要消耗精力和注意力，這種付出又不符合生物的天然的惰性保守性……
如此一來，理性反而顯得稀缺了起來。從書中的內(nèi)容來看，理性似乎總是相似的，與專業(yè)訓(xùn)練、習(xí)慣、專注度等息息相關(guān)，而不理性則有各種各樣的不理性——感情因素的影響、利害得失的顧慮、環(huán)境效應(yīng)……快與慢的結(jié)合中，理性與非理性的依存，才是完整的思考，盡管覺得用系統(tǒng)一、系統(tǒng)二來進(jìn)行分類顯得挺唐突，卻也覺得這樣的泛化定義也很不錯(cuò)，畢竟喜歡草草下結(jié)論定答案是系統(tǒng)一的風(fēng)格，在想不出更好的說法之前，似乎編號(hào)是最好的方法。
區(qū)分了快思考與慢思考，下好了定義分析了特點(diǎn)，接下來談的就是各種現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。比如啟發(fā)與偏見，往往就是外部樣本信息影響了思考系統(tǒng)的反應(yīng)。能夠啟發(fā)的往往是系統(tǒng)二，形成偏見的通常是系統(tǒng)一，因?yàn)橄到y(tǒng)二往往在分析了外部信息，得到了概念和規(guī)律之后就把一切丟給了系統(tǒng)一，開始了“不假思索”的運(yùn)作過程，卻忽略了所獲得的外部樣本信息是否周全可靠。偏見其實(shí)是輕松獲得答案的方式，惰性是一種對(duì)自身有限資源進(jìn)行自我保護(hù)的特性。
當(dāng)了解了這些，我們或許更能理解偏見的存在，至于是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外的利用，就看各種具體發(fā)揮了；比如過度自信與決策錯(cuò)誤，不過是因?yàn)槿擞邢薜木陀洃浟κ沟梦覀兺ㄟ^建立一個(gè)信念和一種思維結(jié)構(gòu)來解釋一切，從過去到未來莫不如此，而這種思維結(jié)構(gòu)又基于對(duì)自己有利的基礎(chǔ)之上。這種思維結(jié)構(gòu)能夠修正完善卻很難推翻重構(gòu)，因?yàn)橥品貥?gòu)會(huì)造成回憶的錯(cuò)亂。
當(dāng)了解了這些，我們或許更愿意完善自己的思維結(jié)構(gòu)，放寬知識(shí)面、多采納外部意見、敢于面對(duì)失敗并通過更專業(yè)的訓(xùn)練來獲得更好的效果——過度自信與決策錯(cuò)誤來自思考系統(tǒng)的局限性，克服它只能是縮小這種局限性而已。至于選擇與風(fēng)險(xiǎn)，在乎于關(guān)注點(diǎn)和注意力的著力點(diǎn)以及趨利避害的生物本性，至于延伸的利用更是不勝枚舉……
一些理論，加上大量有趣的實(shí)際案例分析，構(gòu)成了這本富有思想深度又簡(jiǎn)單易懂的書籍。當(dāng)我們意識(shí)到自己并不是自己了解的自己、每個(gè)人都有兩個(gè)自我、錯(cuò)覺是自然而然的時(shí)候，是不是會(huì)把心放得更寬、把眼界抬得更高呢？
或許是吧！因?yàn)樗伎剂怂伎际窃趺此伎嫉�，才找到了我們每個(gè)人的局限性。發(fā)現(xiàn)問題最重要，因?yàn)闆]明白問題，一切答案都是枉然。生活是過程，可我們慣于追求結(jié)果；問題往往不只是判斷，可我們常常喜歡判斷。當(dāng)我們習(xí)慣于簡(jiǎn)化一切提煉一切的時(shí)候，有沒有想過渺小的自己其實(shí)也被簡(jiǎn)化和提煉了呢？如果有，那就學(xué)習(xí)一下這本書的理念，時(shí)不時(shí)通過測(cè)量經(jīng)驗(yàn)自我來了解自身系統(tǒng)一、二的運(yùn)作情況，通過補(bǔ)充體驗(yàn)來避免認(rèn)知錯(cuò)覺從而增加過程完善思維模型；時(shí)不時(shí)思考一下生活，嘗試改變問題、增加開放性，避免忽視過程，小心每個(gè)答案……如此或許才能有更多的成長(zhǎng)吧！要學(xué)會(huì)思考，還真得琢磨琢磨思考是怎么思考的這個(gè)問題。
《思考快與慢》讀書筆記 篇2
對(duì)于我們每個(gè)人而言，不論是在生活還是在工作中，我們都離不開思考，其實(shí)我們?cè)谒伎嫉目炫c慢中，能夠發(fā)現(xiàn)很多的問題。該書作者主要是對(duì)人們?cè)谟龅绞虑闀r(shí)進(jìn)行思考的情景提出了框架體系。通過這個(gè)框架體系，我們能夠更加了解自己的思維模式，也能清晰的比較思考系統(tǒng)不同而產(chǎn)生的不同反應(yīng)。系統(tǒng)1和系統(tǒng)2，系統(tǒng)1主要是指人類非受控或者無意識(shí)的思考模式，系統(tǒng)2指的是受人自身控制的或者有意識(shí)進(jìn)行的思考模式。在這樣的對(duì)比下我們不難理解，用系統(tǒng)1進(jìn)行思考或者是事情的判斷是非�？焖俚�，而系統(tǒng)2則更加耗時(shí)一些。
我們?cè)诿鎸?duì)事情的時(shí)候，腦海里總是會(huì)在第一時(shí)間中形成觀點(diǎn)，很多時(shí)候我們的觀點(diǎn)一旦形成就很難去改變。經(jīng)常發(fā)生的情況是在利用系統(tǒng)1得不到結(jié)果，或者是結(jié)論并沒有出現(xiàn)時(shí)人們就喜歡用系統(tǒng)2進(jìn)行思考，在系統(tǒng)2思考的過程中，我們可以有效的針對(duì)我們之前的問題進(jìn)行補(bǔ)充思考。我們?cè)谌粘５墓ぷ髦�，快速反�?yīng)就好比是負(fù)責(zé)思索的第1系統(tǒng)，而系統(tǒng)2只會(huì)在慢慢校對(duì)的時(shí)候才能夠更好的發(fā)揮自己的作用。
根據(jù)思考的快與慢，我們更應(yīng)該在工作和生活中更好的進(jìn)行思索，并對(duì)相關(guān)的事情進(jìn)行有效的銜接。在讀完這本書后，我對(duì)系統(tǒng)1和系統(tǒng)2有了一定的了解，也有了自己認(rèn)為思考應(yīng)該采取的模式。二者相比，系統(tǒng)1是比較快速的，但是在我們長(zhǎng)期的記憶中，一些存在于我們記憶中的結(jié)論和印象，會(huì)造成主觀思想在思考不正確的情況下出現(xiàn)錯(cuò)誤，而這種錯(cuò)誤主要是來自于我們腦海中的偏見。系統(tǒng)2雖然是比較慢，但是長(zhǎng)期記憶源自于我們對(duì)工作記憶的信息來源，相比之下更加的精準(zhǔn)。以此我們可以理解作者的觀點(diǎn)，就是我們的本能并不是外在影響了我們的思維，而是在我們的頭腦中早就潛移默化的形成，我們必須采取行之有效的思考方式，才能夠抑制這些偏見。遇事慢些思考比我們快速的做決定更加穩(wěn)妥。我們的思考應(yīng)該采取正確的方式，尋求能夠提升自己的方向。遇到事情的時(shí)候，我們應(yīng)該想一想自己還可以采取哪些不同的思考方式，明白了思考的快與慢，我們可以多一種方式進(jìn)行思考。很多時(shí)候我們的改變和調(diào)整會(huì)更好的幫助我們?cè)诠ぷ髦腥〉煤玫某尚А?/p>
慢下來慢慢的多元化思考，我們會(huì)找到更多事情的解決方法，我們能夠更好的明確自我努力的方向，也能夠在工作中更好的去善思善為努力的做到最佳。
《思考快與慢》讀書筆記 篇3
“我們往往想要找到一種更慢、更嚴(yán)謹(jǐn)、需要投入更多腦力的思考形式，這就是慢思考。與之相反，快思考既包括直覺思維的不同形式，比如專家式和啟發(fā)式，也包括感覺和記憶等所有無意識(shí)的大腦活動(dòng)�！�
全書分為5個(gè)部分：通過雙系統(tǒng)進(jìn)行判斷和決策的基本原理、啟發(fā)式判斷法研究與難以具備統(tǒng)計(jì)型思維探索、人腦的局限、決策制定的性質(zhì)與理性“經(jīng)濟(jì)人”原則、經(jīng)驗(yàn)自我和記憶自我的區(qū)別描述。其中最精彩的莫過于第一部分和第三部分，前者指出了理解全書的基礎(chǔ)，后者則刷新了我們對(duì)日常決策過程的看法。
卡尼曼將我們的認(rèn)知系統(tǒng)分為兩個(gè)部分：系統(tǒng)1反應(yīng)快速、依賴直覺，而系統(tǒng)2則懶惰，工作起來需要我們集中注意力，但它也理性、精確。我們每天都在兩個(gè)系統(tǒng)間切換。
在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，研究人員讓被測(cè)者觀察打籃球的視頻，其中，穿不同顏色隊(duì)服的運(yùn)動(dòng)員不停傳球，被測(cè)者的任務(wù)是記錄穿某種顏色隊(duì)服的人傳球次數(shù)。視頻中出現(xiàn)了一個(gè)大猩猩，當(dāng)結(jié)束實(shí)驗(yàn)，研究人員詢問被測(cè)者是否發(fā)現(xiàn)什么異常，結(jié)果大多數(shù)人都表示沒有。為什么？記錄傳球次數(shù)占用了系統(tǒng)2，發(fā)現(xiàn)大猩猩這樣的任務(wù)被忽略了。這種認(rèn)知差異使我們的直覺充滿錯(cuò)誤，例如，對(duì)于復(fù)雜而華麗的句子，我們會(huì)覺得信息量豐富、贊嘆不已，盡管它們沒有傳遞任何有價(jià)值的東西。簡(jiǎn)單說來，如果我們聽從自己的直覺，就常常會(huì)因?yàn)榘央S機(jī)事件看作是必然事件而犯錯(cuò)，就像“守株待兔”這個(gè)寓言所揭示的道理。
關(guān)于大腦的局限性，作者進(jìn)行了詳細(xì)的劃分，比如光環(huán)效應(yīng)、錨定效應(yīng)、框架效應(yīng)、可得性偏見，前景理論等。我覺得最有趣的是“錨定效應(yīng)”，即人們?cè)诨卮鹉承﹩栴}時(shí)會(huì)從一個(gè)初始值（錨定值）出發(fā)，將數(shù)值調(diào)整到自己認(rèn)為正確的范圍后停止。但這種調(diào)整往往是不充分的，當(dāng)你給出錨定值，你就可以影響人們的評(píng)估結(jié)果。
有這樣一個(gè)促銷案例：某超市以九折銷售水果罐頭，有一半時(shí)間擺出“每人限購12罐”的告示，這期間買了罐頭的消費(fèi)者平均購買7罐，而沒有限購的另一半時(shí)間，平均每人購買3罐。由此可見，理論運(yùn)用到實(shí)踐中產(chǎn)生的效益是非�？陀^的。事實(shí)上，并不僅僅是促銷領(lǐng)域，如果我們了解到大腦的局限并有意識(shí)地去避免，對(duì)于提高效率和理性決策非常有益。這也是我為什么堅(jiān)持讀管理類書籍的原因，前人理論化系統(tǒng)化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)能夠彌補(bǔ)工作經(jīng)驗(yàn)的不足，更重要的是，它可以指導(dǎo)我們的工作，在職場(chǎng)少犯錯(cuò)誤有時(shí)也是一種優(yōu)勢(shì)。
《思考快與慢》，丹尼爾卡尼曼的這本書充滿智慧，幽默詼諧的語言和豐富的實(shí)驗(yàn)案例讓復(fù)雜的理論通俗易懂。和許多古板嚴(yán)肅的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書不同，這本書的顯著風(fēng)格是“飲水機(jī)旁的閑談”，讓人感到輕松愜意。讀完后，我受益匪淺，開始反思如何高效地完成日常工作任務(wù)，如何脫離光效應(yīng)和可得性偏差來虛心聽取別人的建議，如何避免錨定效應(yīng)導(dǎo)致的非理性消費(fèi)。我決定在快速的生活節(jié)奏中，培養(yǎng)和提高慢思考的能力，慎重對(duì)待每一個(gè)決策，而不是僅僅依賴直覺來判斷是非曲直。
《思考快與慢》讀書筆記 篇4
馬上兩周了，書卻沒有讀了一半。不過對(duì)思考和行為的方式已經(jīng)有了基本了解。
大腦通過快思考(且稱為直覺)和慢思考(且成為理性)對(duì)某一 事物/事件 認(rèn)知，隨后根據(jù)認(rèn)知做出反應(yīng)。直覺會(huì)首先接觸到所有的 事物/事件 ，調(diào)動(dòng)
記憶、感官、當(dāng)下情緒等等因素對(duì) 事物/事件 進(jìn)行一個(gè)初步評(píng)定(例如：好壞、喜歡厭惡、難易等等)，并將評(píng)定結(jié)果傳遞給
理性。理性可以選擇相信這個(gè)結(jié)果，此時(shí)人會(huì)對(duì)當(dāng)前的結(jié)果做出對(duì)應(yīng)的行為;當(dāng)直覺無法對(duì)某個(gè)事物/事件做出合理的認(rèn)知和評(píng)定，或者理性認(rèn)為直覺給出的結(jié)果超出了一般情況，或者理性本能的對(duì)直覺產(chǎn)生懷疑時(shí)，理性就開始真正的發(fā)揮作用了。理性通過調(diào)動(dòng)注意力、記憶和感官以及其他因素等對(duì)直覺給出的結(jié)果或者直接對(duì)事物/事件進(jìn)行客觀的、帶邏輯性的重新認(rèn)知和評(píng)定，得出更具有客觀性的結(jié)果，從而影響身體做出反應(yīng)。
請(qǐng)于閱讀完下面的問題后在 2 秒鐘內(nèi)給出答案：
池塘內(nèi)有一片水草，水草以每天一倍的速度生長(zhǎng)，48 天后池塘?xí)婚L(zhǎng)滿。請(qǐng)問池塘被水草覆蓋一半時(shí)需要多少天?
答案是 24 天。
我第一次回答也是 24 天。但是回答完就發(fā)現(xiàn)有問題了。 仔細(xì)算算，就會(huì)發(fā)現(xiàn)正確答案應(yīng)該是 47 天。能感覺到直覺和理性了嗎?有種更通俗的說法，是能很快算出47 天的的人比回答 24 天的人要聰明。
我們通常說的 “聰明” 不光指天賦，更多的是我們能夠調(diào)動(dòng)更多的注意力讓理性充分發(fā)揮作用。
那么，怎么更多的讓理性發(fā)揮更多的作用呢?
sorry，我還沒有找到答案。不過對(duì)直覺的分析結(jié)果做更多的懷疑和對(duì)事物/事件分配更多的注意力應(yīng)該可以提高自己的正確認(rèn)知。但是如果每天都對(duì)自己接觸到的各種事物/事件都分配很多注意力并認(rèn)真思考，會(huì)不會(huì)很累呢?
《思考快與慢》讀書筆記 篇5
作者丹尼爾.卡尼曼，他是第一位以心理學(xué)家的身份獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的得主。每一個(gè)人生活在看似應(yīng)該的表象之下，但千差萬別。當(dāng)所有人猶太人都認(rèn)為德國人是魔鬼的時(shí)候，也會(huì)有這樣一個(gè)發(fā)了善心，把一個(gè)宵禁時(shí)候走在大街上的猶太孩子送回家，所以人性是復(fù)雜的。
丹尼爾.卡尼曼主要研究非理性的成分。峰終定律-就是說一個(gè)人評(píng)價(jià)這個(gè)東西的痛苦程度，最重要的是看他峰值和結(jié)束時(shí)候的感受，中間的往往被忽略掉，而結(jié)尾的時(shí)候的痛苦量才是他判斷的一個(gè)依據(jù)。
我們的大腦有兩套思考體系，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。系統(tǒng)1-簡(jiǎn)單直觀的想法，它的運(yùn)行是無意識(shí)且快速的，不費(fèi)腦力完全處于自主的狀態(tài)，就像自動(dòng)駕駛。系統(tǒng)2-將注意力轉(zhuǎn)移到需要費(fèi)腦力的大腦活動(dòng)上來，例如復(fù)雜的運(yùn)算。系統(tǒng)一遇到阻礙的時(shí)候會(huì)向系統(tǒng)二求助，當(dāng)求助的時(shí)候，最重要的一個(gè)生理性的指標(biāo)就是瞳孔會(huì)放大。人類的大腦非常懶，能不用腦就不用腦，這是所有人的通病，因?yàn)橛媚X真的是會(huì)損耗能量。
曝光效應(yīng)-熟悉的東西更容易被別人相信，如果你希望一個(gè)人對(duì)你產(chǎn)生感情，如果你希望一個(gè)人同意你的看法，最好的辦法就是你經(jīng)常出現(xiàn)在他面前。看得多了，對(duì)你熟悉了，慢慢的產(chǎn)生認(rèn)知放松，就把你當(dāng)成自己人了。如果你在遇到了談判的時(shí)候，對(duì)方提了一個(gè)數(shù)字很高，你其實(shí)是沒法控制自己對(duì)于錨定的想法，這時(shí)候最好的辦法是拍案而起，摔門而出，下次再談，因?yàn)槟阋呀?jīng)被他錨定了，下次我們要想辦法先出我們的錨定。
效應(yīng)層疊-就是一個(gè)并不怎么嚴(yán)重的事，在我們的生活當(dāng)中被炒得越來越嚴(yán)重，越來越熱。真正能夠培訓(xùn)一個(gè)人不斷成長(zhǎng)的過程，最重要的手段是表揚(yáng)，就是你要肯定他做得對(duì)的時(shí)候，這時(shí)候才能讓他表現(xiàn)得越來越好。回歸均值-人們往往把先后關(guān)系理解為因果關(guān)系。人類的大腦即是上帝最杰出的創(chuàng)作，又是最糟糕的創(chuàng)作，因?yàn)橛蠦UG。未來一定是不可預(yù)測(cè)的。事前驗(yàn)尸-當(dāng)你特別樂觀，特別有信心的去做一件事情之前，最好先用事情驗(yàn)尸的方法來進(jìn)行糾偏，減少過度樂觀所帶來的決策錯(cuò)誤。
你在做一個(gè)決策的時(shí)候，絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的通過算算術(shù)就能解決的，你要去了解人們心理當(dāng)中能夠感受到這個(gè)東西的強(qiáng)度。厭惡損失-每個(gè)人都不想失去已經(jīng)擁有的東西。心理賬戶-一個(gè)東西本身值多少錢不知道，但是它心理賬戶的價(jià)值卻不一樣。在我們面對(duì)失去的危險(xiǎn)時(shí)，我們才更容易冒險(xiǎn)。當(dāng)結(jié)果是正面的時(shí)候，決策制定者更愿意選擇確定的事情；當(dāng)結(jié)果是負(fù)面的時(shí)候，他們更愿意拒絕確定的事情，愿意賭一把。
我們遠(yuǎn)比我們自己想象的要復(fù)雜的多，這是一本能夠讓我們更了解自己的書，希望大家能夠認(rèn)知的學(xué)習(xí)一下。
總結(jié)：大腦里面有系統(tǒng)1和系統(tǒng)2，系統(tǒng)1是處在自動(dòng)駕駛的過程中，毫不費(fèi)力，但是當(dāng)它需要用力的時(shí)候，它就會(huì)求助于系統(tǒng)2，而系統(tǒng)2就需要理性的分析，需要認(rèn)真的琢磨。因?yàn)榇竽X不喜歡動(dòng)腦，我們大腦的習(xí)性是能不使勁就不使勁，所以我們會(huì)犯特別多非理性的錯(cuò)誤。這里邊就包括了用啟發(fā)性的問題來替代實(shí)質(zhì)性的問題，然后帶來啟發(fā)性的偏見，同時(shí)產(chǎn)生過度的自信和決策錯(cuò)誤，因此馬云才會(huì)采用事前驗(yàn)尸的方法來解決阿里巴巴未來的問題。通過前景理論我們也可以知道選擇與風(fēng)險(xiǎn)。通過這扇窗戶讓我們了解到了非理性的世界，讓我們變得更加的清晰，更加明白的認(rèn)識(shí)自己。
樊登老師最后一句說的特別喜歡：聽完這本書我們很有可能還會(huì)用非理性的方式去解決問題，但是至少我們知道了自己對(duì)在哪里，錯(cuò)在了哪里，這就是進(jìn)步。
《思考快與慢》讀書筆記 篇6
這本書是9月4號(hào)買的，現(xiàn)在都兩個(gè)月了才看了200多頁，也就看了一半吧。網(wǎng)上對(duì)這本書的評(píng)價(jià)也很高。這本書看起來比較枯燥，大部分是通過心理學(xué)實(shí)驗(yàn)來闡述主題。書中概括了思考的兩個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。系統(tǒng)1類似于直覺，系統(tǒng)2類似于理性。整本書也就圍繞系統(tǒng)1與系統(tǒng)2如何協(xié)調(diào)工作的。
直覺與理性的分寸我們有時(shí)很難把握。不同人、不同事或同一件事不同人以及同一個(gè)人不同事對(duì)直覺與理性的要求是不同，而我們往往會(huì)把它們搞混。直覺與理性并沒有好壞之分，我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況做出選擇。有時(shí)直覺些好點(diǎn)，有時(shí)卻需要理性些。在對(duì)待我們無法處理的事，直覺或許更好些，以其用理性思維去苦苦搜尋答案，還不如當(dāng)機(jī)立斷給一個(gè)答復(fù)。這好比一個(gè)小學(xué)生做一道大學(xué)高數(shù)題。對(duì)于他來說直覺與理性對(duì)這道題的答案都沒有任何幫助，還不如直覺的給出一個(gè)答案，然后用剩下的時(shí)間去做自己喜歡的.事。
直覺與理性的選擇固然重要，但前提是我們先要學(xué)會(huì)嘗試。只有嘗試后你的直覺與理性才有發(fā)揮的余地。
人生像是一個(gè)待求得方程式。方程式的未知參數(shù)太多，可能我們這一輩子都不能求解出這個(gè)方程式，但只要我們不斷的去嘗試，用嘗試后得到的結(jié)果來擬合這個(gè)方程式的曲線。每一次嘗試的結(jié)果都會(huì)使這根曲線更加準(zhǔn)確。被擬合好的曲線也會(huì)指引我們?nèi)松乱徊降姆较颉?/p>
本書也對(duì)成功給出了不同的看法。它認(rèn)為我們看到的大多數(shù)成功是源于運(yùn)氣和光環(huán)效應(yīng)。不管我們的專業(yè)知識(shí)有多豐富，對(duì)于我們從事的工作都是微乎其微的，也就是說對(duì)于工作的決定，不管你用的是直覺還是理性，有時(shí)效果是一樣的，之所以我們成功是因?yàn)檫\(yùn)氣好罷了。如果你之前有過成功，那么這次的成功就會(huì)在光環(huán)效應(yīng)下再次夸大。你的成功會(huì)被放大，而你的失敗會(huì)被縮小，這就是為什么我們很少聽說偉人的失敗，就算偉人失敗了，我們也會(huì)找各種借口說服自己，“那不是失敗，只是失誤罷了”。
運(yùn)氣像是跳動(dòng)不定的粒子，你不知道何時(shí)它會(huì)跳到你的袋子里。而我們能做得就是把我們的袋子撐的更大些。我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的選擇。不管你是在追求自己喜歡的事業(yè)還是追求自己喜歡的人，只要我們堅(jiān)持下去，我們的袋子就會(huì)被撐的更大，運(yùn)氣跳進(jìn)來的幾率也就會(huì)更大。當(dāng)然我們也應(yīng)專注自己的選擇，不要去開“多進(jìn)程”，“多進(jìn)程”會(huì)用去我們過多的調(diào)度消耗，得不償失。
如果天上會(huì)掉餡餅的話，那請(qǐng)把你手中那個(gè)袋子撐的更大些吧，去收獲成功后的那份感動(dòng)吧。
我們對(duì)成功有著巨大的渴望，可當(dāng)我們踏上通向成功道路的時(shí)候，我們內(nèi)心卻充滿了浮躁和迷茫。
浮躁的時(shí)候，我們需要盡快讓心平靜下來。我們需要思考，靜靜的思考。拋開手機(jī)和電腦，拿一本書背上小包，帶好干糧。一直往前走，到一個(gè)陌生的地方，坐在草坪上靜靜的領(lǐng)會(huì)書的韻味。累了就躺在草坪上美美的睡上一覺，感受陽光的溫度，聆聽鳥兒的歌聲，傾聽不遠(yuǎn)處溪水的流動(dòng)。餓了就一邊品嘗帶來的干糧一邊遙望遠(yuǎn)方無盡的地平線。親近大自然，讓浮躁不安的心慢慢平靜下來。
迷茫的時(shí)候，我們總是會(huì)在路途中停下，開始懷疑自己當(dāng)初做的選擇，開始試圖說服自己放棄。我們?cè)撛趺崔k。記得年小時(shí)和奶奶走夜路，在一片漆黑的夜幕中，看不見前方的路，總是左顧右看，總擔(dān)心會(huì)落水。而奶奶卻一直要擺正我的身子，說道：“別動(dòng)，往前走�！痹谌松牡缆芬踩绱�，我們常常會(huì)迷失了東南西北，但我們卻能分清前后左右。在我們不知道該往哪走的時(shí)候，請(qǐng)往前走吧，按著原先的計(jì)劃走吧。
在迷茫的時(shí)候好好問問自己內(nèi)心，為什么你面朝的是那個(gè)方向而不是其他別的方向。請(qǐng)回頭看看那個(gè)過去的你和那雙一直在注視你前進(jìn)的眼睛，它在不時(shí)的對(duì)你說：“再往前走點(diǎn)就到了！”你現(xiàn)在停下了腳步，跟自己說你要放棄，你還對(duì)得起過去的那個(gè)你嗎？
《思考快與慢》讀書筆記 篇7
作者丹尼爾·卡尼曼是美國人，他因?qū)ε袛嗪蜎Q策制定的理性模式提出挑戰(zhàn)而榮獲2002年度的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。他的研究打開了社會(huì)心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、對(duì)理性與幸福的研究以及行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的新局面。
我被書里的內(nèi)容深深的吸引，卡尼曼認(rèn)為我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式。
常用的無意識(shí)的"系統(tǒng)1"依賴的是情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)事物迅速作出判斷和抉擇，使我們能夠迅速對(duì)眼前的情況作出反應(yīng)。但系統(tǒng)1也很容易上當(dāng)，它固守"眼見即為事實(shí)"的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯(cuò)覺引導(dǎo)我們作出錯(cuò)誤的選擇。
一般不常用的有意識(shí)的"系統(tǒng)2"必須通過調(diào)動(dòng)注意力來分析和解決問題，依賴的是邏輯、數(shù)理和概率，對(duì)事物作出判斷和抉擇，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯(cuò)。可很懶惰，經(jīng)常不調(diào)用系統(tǒng)2，而走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的直覺去判斷結(jié)果。書中有很多經(jīng)典有趣的行為實(shí)驗(yàn)，能讓我們真切體會(huì)到系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的特點(diǎn)和區(qū)別，指出了我們?cè)谑裁辞闆r下可以相信自己和他人的直覺判斷：
一要事件本身具有規(guī)律，只是我們還沒有掌握或不能清晰的表述。
二要通過長(zhǎng)期訓(xùn)練學(xué)習(xí)，掌握了其運(yùn)行規(guī)律。
歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練才能培養(yǎng)出直覺。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫(yī)生、護(hù)士、運(yùn)動(dòng)員、消防員等，在面對(duì)復(fù)雜緊急的環(huán)境中，可以引發(fā)專家的訓(xùn)練有素的有效直覺，而直覺的有效性，取決于專業(yè)人員是否有機(jī)會(huì)培養(yǎng)其直覺性專業(yè)技能，而直覺性專業(yè)技能主要取決于事件反饋的質(zhì)量和速度。比如醫(yī)生的治療方法就沒有機(jī)會(huì)得到病人長(zhǎng)期的治療效果，所以憑醫(yī)生的直覺選用治療方法是不可信的，他無法從反饋的信息里提取有效信息；醫(yī)學(xué)專用師就可以，因?yàn)榉答伿羌皶r(shí)充分的，而且常常是緊急狀態(tài)，所以，醫(yī)學(xué)專用師的判斷常常引起醫(yī)生護(hù)士的高度重視，并常常是正確的，需要及時(shí)處理。
而放射科醫(yī)生就沒法得到他們?cè)\斷結(jié)果的反饋信息，所以不能相信其單一的直覺判斷。即是在其本身有規(guī)律可循的環(huán)境，還得有選擇的相信直覺判斷。即面對(duì)的情況復(fù)雜緊急，可采用專家的直覺判斷。
相反，做長(zhǎng)期預(yù)測(cè)的股票人以及政治家，他們預(yù)測(cè)的環(huán)境本身無規(guī)律可循，所以，他們的預(yù)測(cè)是不能依賴的直覺預(yù)測(cè)，是無效的。在一個(gè)不可預(yù)測(cè)的世界里，人們預(yù)測(cè)出錯(cuò)是無可厚非的，但若專業(yè)人士認(rèn)為自己可以成功預(yù)測(cè)不可能的任務(wù)，我們就可以對(duì)其進(jìn)行指責(zé)。如果真是這樣，他們要么是自我妄想，要么是利用巧合在說謊。
所以，我們不能隨便相信任何人的直覺，包括我們自己！
本書還有很多引發(fā)思考的非常有趣的例子，很多我從未思考過但對(duì)生活有用的東西，讓我們知道大腦是怎么工作，怎么偷懶的。還有如何使用直覺，也可以在使用直覺出錯(cuò)時(shí)為自己找到理由——不能相信直覺。閱讀后能增添我們對(duì)日常小事進(jìn)行思考的樂趣，還可以增進(jìn)對(duì)自己的了解。還有很多受益，大多變成了腦海里的模塊碎片，寫出來沒有那么清晰細(xì)膩了。呵呵，能記錄這么點(diǎn)也不錯(cuò)。真好！
《思考快與慢》讀書筆記 篇8
人類需要做大量的決策，可以說人生是由一系列決策組成。每個(gè)人都希望每個(gè)決策都能帶來最終的好結(jié)果，但很遺憾，人類的思維模式存在大量的“缺陷”，導(dǎo)致做的一系列決策是“隨機(jī)”的。地球上的生靈在上萬年的進(jìn)化過程中，每時(shí)每刻生存下去是第一任務(wù)，因此導(dǎo)致有動(dòng)物性，也可以說是人性。
投資是個(gè)反人性的游戲，金錢得失的情緒波動(dòng)，窄框架的思維模式，可得性導(dǎo)致的決策條件存在偏差等等。無論投資經(jīng)驗(yàn)多么豐富，這些固有模式都無法避免。思維的缺陷主要來自：
1、直覺思維是無聲的，也即是難以控制。
動(dòng)作、心情、放松或緊張、勞累與否，都會(huì)影響人們是否采用直覺思維。思維的發(fā)散性讓人們作出直覺性判斷。所以每天做交易決策時(shí)，對(duì)自己的狀態(tài)進(jìn)行評(píng)估是必要的。
2、人們經(jīng)�？紤]不到尚未掌握的信息，卻認(rèn)為眼見為實(shí)。表現(xiàn)為認(rèn)為無懈可擊的邏輯即是高確定性的結(jié)果，但事實(shí)往往并不是和邏輯一樣，因?yàn)橛写罅康奈粗畔�，影響了判斷的確定性。所以認(rèn)為高確定性而重倉單一股票長(zhǎng)期看絕對(duì)是致命的。
3、人類大腦無法妥善處理沒有發(fā)生的事情。對(duì)過去的了解比自認(rèn)為能夠了解的要少。企業(yè)成敗的故事，忽略了運(yùn)氣的決定性力量和回歸的不可避免性。
4、人類大腦的常規(guī)局限使它沒有足夠的能力重構(gòu)過去的知識(shí)結(jié)構(gòu)和信念。一旦接受了一種新的世界觀，就會(huì)立即喪失很大一部分回憶能力，無法回想起自己觀點(diǎn)改變之前的那些想法。這引起后見之明，而事前是無法知道的。并且，一旦接受了某個(gè)理論，并將其作為一個(gè)思考工具，就很難注意到其錯(cuò)誤。
5、窄框架思考模式。有限的大腦很難達(dá)到邏輯的一致性的理想狀態(tài)。也即是，人類更多地考慮短期的得失，而忽略了長(zhǎng)期的得失。
6、合取謬誤。人們對(duì)更詳細(xì)更豐富的描述作出的概率判斷更高。人類對(duì)于罕見事件會(huì)過分關(guān)注（畫面感越強(qiáng)，決策權(quán)重越大）或者完全忽略（沒有畫面感）。
7、稟賦效應(yīng)和損失厭惡。稟賦效應(yīng)，即擁有某種東西，會(huì)增加對(duì)其效用。這又導(dǎo)致了損失厭惡：規(guī)避損失的動(dòng)機(jī)強(qiáng)于獲得利益的動(dòng)機(jī)。（沒能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的厭惡大于超過目標(biāo)的愿望）根據(jù)這一原理，人們對(duì)不同可能性的得失，會(huì)有如下的思維模式：
較大可能性的得到——選擇規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)；
較大可能性的失去——選擇冒險(xiǎn)；
較小可能性的得到——選擇冒險(xiǎn)；
較小可能性的失去——選擇規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
體現(xiàn)在投資上面，有很多帶來錯(cuò)誤決策的思考方式：
1、人類需要前因后果的解釋。人的思維喜歡尋找連貫性。表現(xiàn)為喜歡對(duì)股市的漲跌尋找理由，但大部分情況下是隨機(jī)波動(dòng)的。比如說研究過去熊市牛市的成因基本上是在浪費(fèi)時(shí)間，環(huán)境是復(fù)雜多變的，K線的形成背后可能是無數(shù)因素互相作用。
2、錨定效應(yīng)：歷史的估值、股價(jià)、業(yè)績(jī)、同行的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)，會(huì)在無形中影響判斷。就比如創(chuàng)業(yè)板4000點(diǎn)時(shí)候，可以想象跌到2000點(diǎn)，但很難以想象跌到1000點(diǎn)。創(chuàng)業(yè)板歷史估值是平均40倍多，這個(gè)40也會(huì)影響我們對(duì)估值下限的評(píng)估。
3、可得性啟發(fā)法：人們尋找更多的論據(jù)時(shí)，會(huì)對(duì)論點(diǎn)的信心下降。而越簡(jiǎn)單找到支撐論據(jù)時(shí)，會(huì)大大增加信心。表現(xiàn)為熱門股更容易找到利好消息。而找熱門股的負(fù)面信息會(huì)比較難，看空的信心會(huì)下降。反之，對(duì)市場(chǎng)一致不看好的股票，尋找正面信息會(huì)較難，信心普遍下降，表現(xiàn)為股票進(jìn)一步被低估。讀后感逆向投資需要克服這一點(diǎn)。甚至啟發(fā)法還會(huì)導(dǎo)致人們會(huì)用“哪個(gè)股票容易想起來？”去替代“我該買什么股票”。所以，廣泛涉獵多種投資品種是非常重要的。
4、忽視基礎(chǔ)比率：事件在腦海中浮現(xiàn)的容易程度，容易啟發(fā)直覺思維，導(dǎo)致忽略基礎(chǔ)比率信息，作出錯(cuò)誤決策。在整體下跌的趨勢(shì)下，由于更容易想到自己股票的優(yōu)點(diǎn)，大家常常有信心認(rèn)為自己對(duì)手中的股票可以逆市上漲，忽視在下跌趨勢(shì)中，可以逆市的股票比率其實(shí)是很低的。
5、對(duì)證據(jù)的質(zhì)量不夠敏感（眼見為實(shí)）。人的思維都是懶惰的，當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，獲取信息非常簡(jiǎn)單，對(duì)于看到的信息，很少人會(huì)去反復(fù)求證來源的正確性，或者信息發(fā)布者的目的。還有，人們只會(huì)思考信息a對(duì)結(jié)果A的影響，而對(duì)于未知的信息b。c。d…。對(duì)A的影響是沒有進(jìn)行思考的，這就會(huì)導(dǎo)致信息a對(duì)結(jié)果A的影響充滿不確定性。
6、心理賬戶。人們不會(huì)把會(huì)導(dǎo)致人們賣掉盈利，保留虧損。
偏離常態(tài)的行動(dòng)導(dǎo)致不好的結(jié)果，往往會(huì)更讓人后悔。人們會(huì)清理掉受到質(zhì)疑的股票。會(huì)有一種因害怕將來后悔而作出不理性的選擇。
個(gè)人認(rèn)為可以減少這些思維缺陷帶來錯(cuò)誤決策的方法：
1、重視公式化。由于人類對(duì)思想中的東西沒有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，我們不會(huì)知道在周圍環(huán)境有微小變化時(shí)，會(huì)作出不一樣的判斷。但公式不會(huì)。所以盡可能用公式替代人工判斷，克制人工判斷。此外，要多采納外部意見。有人認(rèn)為可以通過鍛煉來消除思維缺陷，但就像視覺錯(cuò)覺圖一樣，明知道兩根線一樣長(zhǎng)短，但視覺上還是有錯(cuò)覺。所以根據(jù)公式化的原則，在交易中設(shè)置了“每日情緒評(píng)分表”“自選股評(píng)分表”等。應(yīng)用評(píng)分的方法可以大幅度減少思維固有缺陷的影響。
2、重視均值回歸。
3、建立不可知論的世界觀。
4、多進(jìn)行負(fù)面思考。可以多設(shè)想如果該筆投資結(jié)果慘敗，那么其緣由是什么。
5、采用寬框架的思維模式。在股票投資中，大部分會(huì)給予短期的得失更大的決策權(quán)重。解決辦法是，降低查收益的頻率。
《思考快與慢》讀書筆記 篇9
《思考，快與慢》這本書更像是心理學(xué)著作，其實(shí)思考本身就是思維與心理活動(dòng)，本書中涉及到很多心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，其中也有很多消費(fèi)行為及心理學(xué)觀點(diǎn)，關(guān)于思考的“系統(tǒng)1、2”的表述，應(yīng)該是言我們所未言，因?yàn)橛幸恍┧季S和心理學(xué)的東西我們可能知道但并沒有當(dāng)作一個(gè)研究問題去思考過、
那么如果想直白的理解作者所述的系統(tǒng)1、2，那么可以將其比喻為生物學(xué)上的條件反射和非條件反射，作者是將我們的思維過程具體化形象化步驟化，告訴我們大家在有意識(shí)和無意識(shí)的情況下思維到底是怎樣運(yùn)作的，無止無盡的思緒來自于哪個(gè)層面又有哪些特點(diǎn)，又如何規(guī)避其中的一些非自主性錯(cuò)誤、比如在“惰性思維與延遲滿足的矛盾”小節(jié)中指出：人若既有認(rèn)知任務(wù)在手又同時(shí)受誘惑的影響就容易屈服于誘惑、還有指出很多大家習(xí)以為常的現(xiàn)象的意義和研究，比如你連續(xù)工作幾小時(shí)也沒感覺到吃力，那你就是處于一種心流中，心流的定義也就是一種無需做出努力的狀態(tài)、
有一種讓你透過現(xiàn)象看見本質(zhì)的效果、試想當(dāng)與同伴同時(shí)看見一件事物，別人看見的只是表層而你看見的不僅是事物更多的是它發(fā)生的原理和動(dòng)因，甚至知道如何趨利避害，不是挺好、好了回歸正傳、那么在第一章中印象比較深刻的一些效應(yīng)和原理如下：
1、啟動(dòng)效應(yīng)、也可以說聯(lián)想效應(yīng)，當(dāng)你做一件事情的時(shí)候帶動(dòng)了與此相關(guān)的其他記憶和感情、大多數(shù)常見的動(dòng)作會(huì)不知不覺影響我們的想法和感覺、此時(shí)想想那句“難過的時(shí)候盡量讓自己微笑，就會(huì)感覺自己好多了”的雞湯也有了科學(xué)依據(jù)、
2、如何讓人信服、任何能使聯(lián)想機(jī)制運(yùn)行更輕松更順利的事物都會(huì)使我們心生偏見，想讓人們相信謬誤有個(gè)可靠的方法，那就是不斷重復(fù)，因?yàn)槿藗兒茈y對(duì)熟悉感和真相加以區(qū)別、同時(shí)指出緩解認(rèn)知緊張也對(duì)使人信服有幫助，具體他指出讓文字更清晰醒目、話語言簡(jiǎn)意賅、押韻上口等技巧、重點(diǎn)是緩解認(rèn)知緊張，使人能夠輕松接受、
3、當(dāng)人們勞累或者精力耗盡時(shí)，更容易受那些空洞卻有說服力的信息影響，例如廣告、這就是系統(tǒng)2怠倦時(shí)盲目相信系統(tǒng)1的情況、
4、光環(huán)效應(yīng)、中國話說就是愛屋及烏、就是系統(tǒng)1通過比現(xiàn)實(shí)更簡(jiǎn)單去連貫的方式來表現(xiàn)這個(gè)世界的原因，因?yàn)橄到y(tǒng)1不在意信息的數(shù)量和質(zhì)量，他只在意直覺和印象、所以又說“第一印象產(chǎn)生的感覺會(huì)影響你對(duì)事物的解讀“，所以第一印象很重要哦、當(dāng)然很多情況下需要避免光環(huán)效應(yīng)，比如開會(huì)，就需要每位成員獨(dú)立思考寫。
《思考快與慢》讀書筆記 篇10
最近讀了一本關(guān)于思維邏輯的書籍深有感觸，書中說到我們的思考方式有兩套方式，一套源于天性，就是憑直覺去想問題，想到什么就認(rèn)為答案是什么，并且是正確的，這就是快思考；而另一套則是組織更多的信息、數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合分析的理性思考，通過綜合分析后得出結(jié)論，這種就是慢思考。在我們的日常生活中，大多數(shù)人都是看到一個(gè)問題后，就會(huì)無意識(shí)地就選擇用快思考方式，唯有對(duì)自己抱有懷疑態(tài)度或者經(jīng)過一定培訓(xùn)的人，才會(huì)有意識(shí)地去用慢思考方式，兩種思考方式的產(chǎn)生差距顯而易見。
說實(shí)話讀這本書啟發(fā)確實(shí)挺大，書中告訴我們當(dāng)遇到與自己不同的觀點(diǎn)時(shí)，不要急于做出判斷并輕易去否認(rèn)別人。不僅要先想想，并且要多想想，甚至是站在對(duì)方的角度去想想。因?yàn)橥约嚎匆粋�(gè)問題受到了自己的經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境、以前接受的意識(shí)等的影響，并且容易過度自信地相信自己的想法是對(duì)的。所以，在得出結(jié)論前一定要“三思”，這樣的結(jié)論才是經(jīng)得起推敲和驗(yàn)證的。
快思考方式其實(shí)是一種簡(jiǎn)化復(fù)雜事物的思維方式，就是把紛繁復(fù)雜的事情通過概念替換，情景聯(lián)想等等換成比較簡(jiǎn)單容易回答的方式。究其根源可能是遠(yuǎn)古時(shí)代人們要生存，會(huì)有很多突發(fā)情況，要快速對(duì)突發(fā)情況做出判斷，沒辦法在短時(shí)間內(nèi)考量各種情況，而是通過聯(lián)想到上次的處理方式來快速做判斷，所以漸漸人就形成了這樣一種快思考優(yōu)先的結(jié)果。
舉個(gè)例子，現(xiàn)如今網(wǎng)上那些諸如“水軍”、“寫手”等，感覺多半時(shí)候都是在用快思考方式，特別是那些帶人身攻擊的噴子，別人說個(gè)啥，趕緊噴，也不想想別人為什么這么說，用了什么論據(jù)，噴子們是只要對(duì)方的說法和自己的想法不同，就開噴，完全不講事實(shí)說證據(jù)，且常常進(jìn)行惡意人身攻擊，其實(shí)，這樣只能顯示出噴子還在比較低層次的水平，沒有包容心和敢于懷疑自己、追求真相的心，同時(shí)也反映出快思考方式的弊端。
相對(duì)來說，慢思考方式才是最難能可貴的。因?yàn)樗诳焖伎挤绞饺菀桩a(chǎn)生偏見、過度自信的基礎(chǔ)上進(jìn)行了深度思考，從而產(chǎn)生了最終的理性分析。我很好奇的是為什么我們的天性是快思考的方式而不是慢思考的方式呢？但是書中并沒有給出答案，這或許要涉及到生物學(xué)或者是人類學(xué)吧。慶幸的是研究者們竟然意識(shí)到了這么不容易發(fā)現(xiàn)的東西，知道了人出生就喜歡快思考方式，并且快思考方式會(huì)產(chǎn)生偏見、錯(cuò)誤、不理性等，從而突出了慢思考的重要性，讓我們也有了意識(shí)，在生活中盡量去多培養(yǎng)自己的慢思考方式。
《思考快與慢》讀書筆記 篇11
書名很形象，思考，快與慢。
原來我們的思考方式有兩套方式，一套算是天性吧，就是憑直覺去想問題，想到什么就認(rèn)為答案是什么并且是正確的，這就是快思考；而另一套則是組織更多的信息、數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合分析的理性思考，通過綜合分析后得出結(jié)論，這種就是慢思考。人吶，應(yīng)該說腦子都是比較懶的，看到一個(gè)問題，無意識(shí)地就選擇用系統(tǒng)1的思考方式，只有對(duì)自己抱有懷疑態(tài)度或者經(jīng)過一定培訓(xùn)的人，才會(huì)有意識(shí)地去啟動(dòng)系統(tǒng)2的思考方式，系統(tǒng)2就是用來質(zhì)疑、驗(yàn)證系統(tǒng)1的。
讀這本書啟發(fā)挺大，當(dāng)遇到與自己不同的觀點(diǎn)時(shí)，不要輕易去否認(rèn)別人，先想想，并且要多想想，甚至是站在對(duì)方的角度去想想，因?yàn)橥约嚎匆粋�(gè)問題受到了自己的經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境、以前接受的意識(shí)等的影響，并且容易過度自信地相信自己的想法是對(duì)的。
網(wǎng)上那些噴子們，感覺多半時(shí)候都是在用系統(tǒng)1思考，特別是那些帶人身攻擊的噴子，別人說個(gè)啥，趕緊噴，也不想想別人為什么這么說，用了什么論據(jù)，噴子們是只要對(duì)方的說法和自己的想法不同，就開噴，就算要噴，也得講事實(shí)說證據(jù)吧，也得一條一條地反駁吧，不能一來就開始人身攻擊，這樣只能顯示出噴子還在比較低層次的水平，沒有包容心和敢于懷疑自己、追求真相的心。噴柴靜霧霾的絕大多數(shù)都是這樣的人。
慢思考挺難。因?yàn)槭芰撕芏嗯c生俱來的快思考方式的影響，所以容易產(chǎn)生偏見、過度自信等等。我很好奇的是為什么我們的天性是快思考的方式而不是慢思考的方式呢？書中沒有給出答案，可能要涉及到生物學(xué)或者是人類學(xué)吧。慶幸的是研究者們竟然意識(shí)到了這么不容易發(fā)現(xiàn)的東西，知道了人出生就喜歡快思考方式，并且快思考方式會(huì)產(chǎn)生偏見、錯(cuò)誤、不理性等等，提醒了慢思考的重要性，讓我們也有了意識(shí)，在生活中盡量去多培養(yǎng)自己的慢思考方式。
針對(duì)上面為什么人天性是快思考方式我突然想到了一個(gè)想法，也不知道是不是�？焖伎挤绞狡鋵�(shí)是一種簡(jiǎn)化復(fù)雜事物的思維方式，就是把紛繁復(fù)雜的事情通過概念替換，情景聯(lián)想等等換成比較簡(jiǎn)單容易回答的方式�？赡苁沁h(yuǎn)古時(shí)代人們要生存，會(huì)有很多突發(fā)情況，要快速對(duì)突發(fā)情況做出判斷，沒辦法在短時(shí)間內(nèi)考量各種情況，而是通過聯(lián)想到上次的處理方式來快速做判斷，所以漸漸人就形成了這樣一種快思考優(yōu)先的結(jié)果。
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