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狼圖騰讀書筆記1000字
《狼圖騰》讀書筆記_篇一
《狼圖騰》這本書,其實(shí),早有聽聞其震撼,只是似乎找不到動力也沒時間去看。剛好,借著這次任務(wù)的機(jī)會,好好的讀讀這本書。
我用了接近一個星期的時間去讀完這本書,也許不會像那些很仔細(xì)研讀又或者讀上了好幾遍的人那樣,對每個部份都能夠有很深刻的感悟。但是,對于這本著作還是有一定的體會的,畢竟,我也還是有認(rèn)真的讀過它。
《狼圖騰》是一部關(guān)于狼的史詩性著作,一部對中國歷史進(jìn)行獨(dú)特解讀的小說,一部可以給包括商界、文化界、學(xué)術(shù)界帶來重大震撼的原創(chuàng)性作品。說說自己對整本書的主要感覺吧。主人公陳陣是姜戎先生的化身,30多年前,作為一名北京知青,自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊,長達(dá)11年。在草原上,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼,與狼戰(zhàn)斗過,也與狼纏綿過。故事以狼為主線,以當(dāng)時的大環(huán)境為背景,展開了由幾十個有機(jī)連貫的“狼故事”,一氣呵成,情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。
其實(shí),在讀這本書之前,對狼并沒有什么好感,因?yàn)樵谖矣∠笾,狼是一種非常殘忍的動物。死去的狼的身體也會被狼吃掉。為了生存,老的,弱的為強(qiáng)壯的所殺。但是,在讀完《狼圖騰》這本書后,對于狼,卻是一種說不出是喜歡還是害怕的感覺。正如從書中摘抄出來的一段話:
“這一組狼的突然行動,就像發(fā)出三枚全線出擊的信號彈。憋足勁的狼群從草叢中一躍而起,從東、西、北三面向黃羊群猛沖。陳陣從來沒有親眼見過如此恐怖的戰(zhàn)爭進(jìn)攻。人的軍隊在沖鋒的時候,會齊聲狂呼沖啊殺啊;狗群在沖鋒的時候,也會狂吠亂吼,以壯聲威,以嚇敵膽,但這是膽虛或不自信的表現(xiàn)。而狼群沖鋒卻悄然無聲,沒有一聲吶喊,沒有一聲狼嗥?墒窃谔斓刂g,人與動物眼里、心里和膽里卻都充滿了世上最原始、最殘忍、最負(fù)盛名的恐怖——狼來了!” 這段話描寫得太棒了!叫與不叫?讓我想起一句俗語:“吵狗不咬,咬狗不吵”。我們知道,也經(jīng)常這么認(rèn)為:叫,表現(xiàn)著未泯,而不叫,表現(xiàn)著沉寂。“叫,是膽虛或不自信的表現(xiàn)”真是這樣嗎?一開始覺得挺有道理的,但是,再想想,似乎又不盡然。這讓我想到,就如魯迅先生在新文化運(yùn)動的呼喊,在抗日戰(zhàn)爭的怒吼,難道是他膽虛嗎?不是吧!
在整本書中,我喜歡狼與人的斗智斗勇,雖然感受著血腥,但是那不折的精神,讓人讀來振奮。這是一種積極的精神,是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋,以保持一種相對的平衡,時髦的,和諧的另一種解釋吧!蒙古人在利用著狼、崇拜著狼,但他們也殺著狼,或許這正是我們?nèi)A夏民族這樣一個羊性的民族所不能企及的。其實(shí),說得也是,在殘酷競爭的世界,一個民族,首先需要的是猛獸般的勇氣和性格,缺少了,智慧和文化則無以附麗。民族性格一旦衰弱,就只能靠投降稱臣當(dāng)順民和超過鼠兔的繁殖力,才能讓自己茍活下來;貧w到自己,生活中我們也需要競爭,需要對手。其實(shí)我們一直和對手一起成長。其實(shí),我們應(yīng)該感謝對手的,感謝在激烈環(huán)境下的競爭。人需要競爭,把競爭當(dāng)作勇往直前的動力,即使體無完膚,也心甘情愿。我記得高三的班主任在經(jīng)常在班會課上都會鼓勵我們要有“亮劍”的精神,管結(jié)果如何,但最碼你有勇氣努力過了。對,沒錯,即使面臨倒下,卻仍然有不屈的意志,始終會戰(zhàn)勝自己,主宰自己。
另一方面,令我印象深刻的是,在這樣一個狼性的世界里,為什么成吉思汗及其子孫,竟然能僅用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵就能橫掃亞歐?攻占中亞、匈牙利、波蘭、整個俄羅斯,打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國?還迫使東羅馬皇帝采用中國朝代的和親政策,把瑪麗公主屈嫁給成吉思汗的曾孫?是蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國。也正是因?yàn)樗麄兩钤谝粋與狼共存的環(huán)境里,我們看到的不僅是狼的精明,勇猛,更令人震撼的是“狼”這樣一個團(tuán)隊所特有的團(tuán)結(jié)協(xié)作,非凡的沉著鎮(zhèn)定。為了團(tuán)隊的勝利,它們愿意不惜犧牲自己的一種精神。毫無疑問,蒙古人更多的是從狼那里學(xué)到了軍事才能。
其實(shí),我覺得這本書寫的特別真實(shí)。雖然我沒有身臨其境,但我為狼的靈敏,聰明,機(jī)智所感動。這本書讓我對狼有了不同的看法,雖然它們也殘忍兇狠,但那是自然生存規(guī)律的法則,它們給人類留下的,是智慧,它門團(tuán)結(jié)協(xié)作,它們?nèi)棠,它們顧全大局,它們尊老愛幼。現(xiàn)在,我覺得狼是值得敬佩的動物,我崇拜狼的精神,它們身上的精神足以使一個民族起伏不滅,壯大富強(qiáng)。與此同時,我又更清楚地看到了自己的不足。有時候我發(fā)現(xiàn)自己缺乏一種狼的狠勁。記得在電子書的第一頁就有看見,海爾集團(tuán)CEO張瑞敏讀了《狼圖騰》之后,說過的一句話:“狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。其一,不打無準(zhǔn)備之打仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法;其二,最佳時機(jī)出擊,保存實(shí)力,麻痹對方,并在其最不易跑動時,突然出擊,置對方于死地;其三,最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊精神、協(xié)同作戰(zhàn),甚至不惜為了勝利粉身碎骨,以身殉職,商戰(zhàn)中這種對手是最恐懼,也是最具殺傷力的。”
是的,作為一名大學(xué)生,或者說,作為一名80后的年輕一族,青春是有限的。正處于充滿朝氣的時期的我們,不管怎樣,都應(yīng)該像書中的狼一樣,不畏困難,用狼的那種狠勁理智的往前沖,年輕的我們,就應(yīng)該多在困難在磨練自己,才更有可能創(chuàng)造奇跡。而我相信,當(dāng)我們回頭再看看這一段努力奮斗的歷程的時候,在我們臉上看到的,一定是最美最真實(shí)的笑容。
《狼圖騰》讀書筆記_篇二
讀了《狼圖騰》這本書,給我最深的感觸便是,在這樣一個狼性的世界里,為什么成吉思汗及其子孫,竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵就能橫掃歐亞?消滅西夏幾十萬鐵騎、大金國百萬大軍、南宋百多萬水師和步騎、俄羅斯欽察聯(lián)軍、羅馬條頓騎士團(tuán);攻占中亞、匈牙利、波蘭、整個俄羅斯,并打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國?還迫使東羅馬皇帝采用中國朝代的和親政策,把瑪麗公主屈嫁給成吉思汗的曾孫。是蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國。答案是唯一的,也正是因?yàn)樗麄兩钤谝粋與狼共舞的環(huán)境里,我們不僅看到的是狼的精明,勇猛,更令人震撼的是“狼”這樣一個團(tuán)隊所特有的團(tuán)結(jié)協(xié)作,非凡的沉著鎮(zhèn)定,為了團(tuán)隊的勝利,不惜犧牲自己的一種精神。毫無疑問的蒙古人更多的是從蒙古草原狼那里學(xué)到了更多的軍事才能,也是蒙古草原狼造就了很多可與偌大一個華夏民族相抗衡的小民族。
是的,蒙古人在利用著狼、崇拜者狼,但他們也殺著狼,或許這正是我們?nèi)A夏民族這樣一個羊性的民族所不能企及的。在殘酷競爭的世界,一個民族,首先需要的是猛獸般的勇氣和性格,無此前提,智慧和文化則無以附麗。民族性格一旦衰弱,就只能靠和親、筑長城、投降稱臣當(dāng)順民和超過鼠兔的繁殖力,才能讓自己茍活下來。狼圖騰的精神比漢族的儒家精神還要久遠(yuǎn),更具有天然的延續(xù)性和生命力。儒家思想體系中,比如“三綱五常”那些綱領(lǐng)部分早已過時腐朽,而狼圖騰的核心精神卻依然青春勃發(fā),并在當(dāng)代各個最先進(jìn)發(fā)達(dá)的民族身上延續(xù)至今。蒙古草原民族的狼圖騰,應(yīng)該是全人類的寶貴精神遺產(chǎn)。
千萬年來,游牧和游獵的草原人和草原狼,在魂歸騰格里時,從不留墳?zāi)贡涣舻貙m陵寢。人和狼在草原生過,活過、戰(zhàn)過、死過。來時草原怎樣,去時草原還是怎樣。能摧毀幾十個國家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生命,在草原上卻輕于鴻毛。真讓想在草原上考古挖掘的后來人傷透腦筋。而這種輕于鴻毛的草原生命,卻是最尊重自然和上蒼的生命,是比那些重于泰山的金字塔、秦皇陵、泰姬陵等巨大陵墓的主人,更能成為后人的楷模。草原人正是通過草原狼達(dá)到輕于鴻毛,最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可,當(dāng)肉體的生命消失后,終于與草原完全融為一體。
有著這樣一個狼性與羊性的鮮明對比,我們不敢再懷疑草原蒙族對騰格里、以蒙古草原狼為靈魂依托的由衷敬仰!人類歷史發(fā)展至今,沖在世界最前列的,大多是用狼精神武裝起來的民族。在世界殘酷競爭的舞臺上,羊欲靜,而狼不休。強(qiáng)狼尚且有被更強(qiáng)的狼吃掉的可能,那就更不要提弱羊病羊了。華夏民族要想自強(qiáng)于群狼逐鹿的世界之林,最根本的是必須徹底清除農(nóng)耕民族性格中的羊性和家畜性,把自己變成強(qiáng)悍的狼。至少也應(yīng)該有敬崇狼精神狼圖騰的愿望……
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