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教育與美好生活讀書筆記

時(shí)間:2021-07-11 09:40:18 讀書筆記 我要投稿

教育與美好生活讀書筆記

  當(dāng)品讀完一部作品后,想必你有不少可以分享的東西,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢?下面是小編為大家整理的教育與美好生活讀書筆記,僅供參考,歡迎大家閱讀。

教育與美好生活讀書筆記

教育與美好生活讀書筆記1

  “振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師!边@是《教育新理念》一書總序開頭的第一句話,可見作者將教育的未來很大程度的放在了教師的身上,而從整個(gè)社會(huì)看,這也不僅僅是作者或編者的個(gè)人看法。在很多人看來,教師是教育理論的直接實(shí)施者;是傳遞知識(shí)技能的中間人,更是與學(xué)生面對(duì)面的教育者。一位教師的教育理念影響到的不只是自己的教育方法,還有學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。正因?yàn)榻處煂?duì)于教育的影響如此直接和有效,所以人們才會(huì)將教師放在教育陣地的前沿,很多的家長(zhǎng)才會(huì)對(duì)教師提出更多的要求。我們常?吹揭粋(gè)學(xué)校因?yàn)橐晃换驇孜挥胁拍艿慕處煻暣笤,想必和這一想法是分不開的。

  身為當(dāng)今的教師,懷抱著許多家長(zhǎng)的期望,肩負(fù)著振興教育的重任,我們需要用高度職業(yè)化的規(guī)范和成熟的理論來武裝自己,做有方向有目標(biāo)的教育者而不是單純“唯書”的教書匠。面對(duì)全新的教材和學(xué)生,我們要有相應(yīng)的調(diào)整。

  一、 依托教材,超越教材。

  我們傳統(tǒng)的教育一直以教材為本組織教育教學(xué),一切從教材出發(fā),習(xí)題、考試都離不開課本中的內(nèi)容。而課程改革以來,變動(dòng)最大的就有我們的教材。課本中鮮艷的圖片和生動(dòng)的語言多了起來,乏味俗套的問題少了許多。教材的編寫不光是給學(xué)生以知識(shí)技能,更重要的是情感、道德以及價(jià)值觀的滲透和學(xué)習(xí)方法的掌握。這些新理念的實(shí)施離不開我們教師。

  1、研讀教材

  現(xiàn)在的教材依據(jù)學(xué)生的情感知識(shí)需要進(jìn)行編寫,貼近了學(xué)生的心靈,但學(xué)生畢竟是學(xué)生,他們有許多的問題和困惑,在獨(dú)自閱讀課本時(shí)也有難以逾越的困難。作為新時(shí)期的教師,不能因?yàn)橐攀肿寣W(xué)生自主,就將這些難題和問題忽略,相反,它們正是我們?cè)谘凶x教材時(shí)需要密切注意和著力最重的地方。一個(gè)教師,能否在拿到教材后發(fā)現(xiàn)這些難點(diǎn),是熟悉和掌握教材的基礎(chǔ)。當(dāng)然,我們對(duì)這些問題的重視根本的目標(biāo)不是讓學(xué)生解決問題,而是要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,在解決問題的過程中逐步掌握學(xué)習(xí)的方法。

  同時(shí),新教材中人文化的東西逐漸增多,一篇看似簡(jiǎn)單的課文背后,可能蘊(yùn)涵的情感、態(tài)度極為豐富,想讓學(xué)生能感悟這些情感,那么教師首先就需要具備從字里行間體悟情感、價(jià)值的能力。這也是現(xiàn)在教師所要有的研讀教材的另一個(gè)重要方面。

  2、組織教學(xué)

  如同工程師的建設(shè)圖紙,醫(yī)生的醫(yī)治計(jì)劃一樣,在深入研讀教材后,走進(jìn)課堂前,

  每一位教師都會(huì)在心里對(duì)一堂課給出自己的設(shè)計(jì)。書中提到了一位中學(xué)教師,他在對(duì)美國(guó)科學(xué)教育代表團(tuán)的代表開課時(shí)做了充分的準(zhǔn)備,教學(xué)過程中,教學(xué)目的明確,重點(diǎn)突出,教學(xué)方法靈活。而學(xué)生也非常積極地回答問題,師生互動(dòng),氣氛熱烈……真可謂是天衣無縫。這樣的一節(jié)課在我們大部分的教師心中絕對(duì)是一節(jié)無可挑剔的好課,但對(duì)于美國(guó)代表來說卻是一節(jié)充滿了問號(hào)的怪課:學(xué)生的問題去了什么地方?學(xué)生既然會(huì)回答所有的問題,那還要上課做什么?

  傳統(tǒng)的教學(xué)中,我們都將教學(xué)設(shè)計(jì)建立在幫助學(xué)生記憶知識(shí)技能和解決難題上,如果一堂課下來,所有的學(xué)生都能學(xué)會(huì)知識(shí)、記憶知識(shí),都能沒有問題了,那么這堂課也就成功了。所以我們的教育發(fā)生了一種怪現(xiàn)象,當(dāng)一位老師在黑板上畫了一個(gè)圓圈問一年級(jí)的小朋友時(shí),他們能回答出22種不同的答案;而用同樣的問題去問大學(xué)生時(shí),他們卻不知如何作答,最后才在老師的點(diǎn)名下說出了一個(gè)答案。難道大學(xué)生還不如小朋友嗎?不是,關(guān)鍵在于,經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)校學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,我們的學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了標(biāo)準(zhǔn)答案,習(xí)慣了每個(gè)問題都只有一個(gè)答案了。書中,作者把這種教育叫做:去問題教育。學(xué)生的問題意識(shí)淡薄,沒有問題也就沒有了創(chuàng)造,創(chuàng)造力也因此受到了限制。

  作為教師,我們需要明確一堂課以后學(xué)生得到些什么。教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)不僅僅是為了最終解決問題,更重要的是讓學(xué)生參與到解決問題的過程中,自主地進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、思考、合作,讓每一個(gè)問題的解決都能使學(xué)生產(chǎn)生更多的對(duì)未知知識(shí)的探求欲望。

  3、 走出教材

  課程改革以來,提倡走出教材、走出課堂的呼聲越來越高。教材作為教學(xué)的依據(jù),其地位仍然是不可動(dòng)搖的。但現(xiàn)在的社會(huì),知識(shí)更新速度驚人,信息量巨大,不用說是教材,就是權(quán)威的科學(xué)用書也有道不盡的地方。我們的學(xué)生最終還是要進(jìn)入到社會(huì)中的,對(duì)于信息的掌握自然是越多越新越好,F(xiàn)在很多的教師都將目光放到了教材以外,課堂信息量大了起來,這是一個(gè)好的現(xiàn)象。但是在跳出教材上需要有一個(gè)度,如果喧賓奪主、不分主次,那么就算信息再多,也只能是學(xué)生腦中的“過眼云煙”,不能生成連貫的知識(shí)體系,更不能激起學(xué)生的探求欲望。這就要求教師把握好尺度,要讓豐富的信息充實(shí)教材而不是割裂和主導(dǎo)教材。

  二、做好教材、學(xué)生間的紐帶。

  師者,所以傳道、授業(yè)、解惑者也。教師的傳統(tǒng)作用就是作為教材的有聲注解,將教材中的字句篇章嚼碎“喂”給學(xué)生,教材如是說,教師就如是說。知識(shí)的傳承需要這種細(xì)致的講授,但只有講授是不夠的。很多學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)以后,學(xué)習(xí)都有一段停滯期、迷茫期,因?yàn)榇髮W(xué)里的教師大部分不會(huì)將教材打開到具體的頁數(shù),然后一句一句的講解,課堂中的許多理論都是源于教材而高于教材,甚至與教材不相合,那么如何去讀手中的教材呢?該怎樣選擇不同的意見呢?新的理論該如何有序合理地安插到原有的知識(shí)體系中去呢?

  教材猶如是一扇神秘的大門,打開門后的世界更加精彩,學(xué)生想要打開這扇門,特別是剛剛進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的學(xué)生,離不開教師的幫助。我們經(jīng)常說在輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要由扶到放,逐漸讓學(xué)生摸索出學(xué)習(xí)的方法,積累學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。一百個(gè)讀者有一百種對(duì)文章的不同理解,不同的學(xué)生對(duì)于教材的理解也會(huì)有不同,教師不是教材的代言人,給學(xué)生的只能是方向和方法,至于學(xué)生最終會(huì)得出什么樣的感悟,那就需要他們自己去思考和探求,讓學(xué)生在離開我們以后也能有效地進(jìn)行自學(xué)。一句話,我們是教材和學(xué)生間的紐帶,必需卻又不著痕跡。

  三、更新教育理念,完善自身。

  準(zhǔn)確把握教材、深入了解學(xué)生,恰倒好處地處理好教材、學(xué)生、教師三者的關(guān)系,這都是作為一名教師最基本的本領(lǐng)。現(xiàn)在的教師絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的照本宣科的教書匠,必須要有自己對(duì)教育的獨(dú)特的理解,有完善先進(jìn)的教育理念做指導(dǎo),并籍此形成自己的教育風(fēng)格,因此教師的終身學(xué)習(xí)成為必然。

  適應(yīng)當(dāng)今信息社會(huì)的教師,首先要有先進(jìn)的理論作為思想指導(dǎo)。教育行為的發(fā)生離不開教育思想的作用,F(xiàn)在,伴隨著推進(jìn)素質(zhì)教育,課程改革正如火如荼地進(jìn)行著。在這一時(shí)期,我們教師所要面對(duì)的難題和矛盾會(huì)很多。如何在應(yīng)試和素質(zhì)教育間尋求平衡點(diǎn),如何正確判斷新生的理論方法,又如何在教育過程中體現(xiàn)以學(xué)生為主,以學(xué)生的全面發(fā)展為重……一個(gè)教師如果能形成一定的教育理念,那么在處理師生關(guān)系、處理教學(xué)策略與學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)策略等方面上就會(huì)有自己的特點(diǎn),正是這種與眾不同的地方造就了出了一批批出色的教育工作者。所以,當(dāng)今的教師要有自己的靈魂,要具有自己的智慧,這樣才能在教育領(lǐng)域發(fā)揮自己的長(zhǎng)處,大展拳腳。

  其次,在提高專業(yè)理論的同時(shí),不忘全面發(fā)展自己的知識(shí)能力,接觸新的事物。我們提倡學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂,生出更多的問題走出課堂。一名教師,面對(duì)著一個(gè)班的學(xué)生,是否有能力一一對(duì)學(xué)生的問題進(jìn)行正確快速地解答呢?現(xiàn)在,計(jì)算機(jī)技術(shù)日新月異,互聯(lián)網(wǎng)拉近了人們的距離,也加速了知識(shí)的傳播和更新。在網(wǎng)絡(luò)面前,一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備變得微不足道,作為教師,想要在課堂上自如地對(duì)待學(xué)生的質(zhì)疑,平等地與學(xué)生對(duì)話交流,那就少不了要更多更快地進(jìn)行自我知識(shí)的更新,活到老,學(xué)到老。

教育與美好生活讀書筆記2

  暑假,我讀了丁昌桂老師的《名教師是寫出來的》這本書,這本書說明了教育寫作對(duì)于教師這一職業(yè)的重要性,從專業(yè)發(fā)展的角度提供了教育寫作的路徑和方法。所以,我想就為什么要教育寫作、教育寫作寫什么、教學(xué)寫作怎樣寫這三方面談?wù)勎业睦斫狻?/p>

  首先是為什么要教育寫作?

  “鼓勵(lì)從低起點(diǎn)的功利性追求起步,但絕不能因此停步,而應(yīng)向著更高的目標(biāo)與價(jià)值取向邁進(jìn),達(dá)到把職業(yè)價(jià)值與人生價(jià)值和諧統(tǒng)一的美妙境界!睍锸沁@么說的。說實(shí)話,大部分教師剛開始進(jìn)行教育寫作都是基本都是迫于外界壓力:或許是為了評(píng)職稱、或許是學(xué)校要求、或許是為了考核、又或許是為了稿費(fèi)和榮譽(yù)……總之,目的都不單純,很少有人為因?yàn)槿松鷥r(jià)值和職業(yè)價(jià)值而自發(fā)的進(jìn)行寫作,這也就是說教育寫作基本是從功利性追求起步的,創(chuàng)作的思想境界也不高。但是,起步低沒關(guān)系,只要不停下來沾沾自喜,而是追求更好的目標(biāo)與價(jià)值,那教育寫作就有發(fā)展和提升的可能。

  “教育寫作,改變了教師述而不作的定勢(shì),讓教師從傳統(tǒng)的知識(shí)搬運(yùn)工變成了知識(shí)的生產(chǎn)者,從感性的實(shí)踐者變?yōu)槔硇缘乃伎颊。”“教師的?shí)踐智慧和專業(yè)技能,需要在實(shí)踐中淬煉,更需要在反思中提升,著名特級(jí)教師孫雙金說,寫作改變了他的思維品質(zhì),使他怡情養(yǎng)性,靜下心來。特級(jí)教師管建剛認(rèn)為,不停地寫作使他更新了教育教學(xué)觀念,提升了教學(xué)能力和技術(shù),也提高了教學(xué)效能!边@些也正說明了教育寫作的發(fā)展與提升對(duì)教師的成長(zhǎng)是很有幫助的。隨著教育寫作能力的進(jìn)步,教師對(duì)教育與教學(xué)的思考也會(huì)逐漸深入。照本宣科、幾十年如一日的機(jī)械式教學(xué)也許永遠(yuǎn)在原地踏步,而教育寫作可能讓教師在反思中提升、在創(chuàng)造中深化。積極的教育寫作對(duì)教師的成長(zhǎng)與發(fā)展是有積極作用的,它能夠鍛煉教師的思維能力,更新教師的教育教學(xué)觀念,提高教師的教學(xué)水平。

  “教育寫作是基于教育生活中問題的觀察,思考與表達(dá),通過仔細(xì)觀察,勤奮思考,漸漸的洞察力和敏感度增強(qiáng)了!苯逃龑懽饔兄谑崂斫處熢诮虒W(xué)中的獲得的種種想法,能夠讓模糊的思緒變成清晰的思想,更有利于提升教師的觀察力、思考力和表達(dá)力。因此,教育寫作是必須的,是基本積極的。

  其次就是教育寫作寫什么?

  丁昌桂老師說,教育寫作是寫問題,問題也就是矛盾。那么問題從哪來呢?我想講的是“問題從哪來”中的一個(gè)小小的點(diǎn)——問題是“從學(xué)習(xí)中思考辨析而來”。

  書中有兩個(gè)例子,第一個(gè)是《清明上河圖》。張擇端的《清明上河圖》一直被認(rèn)為是歌頌北宋的繁榮的畫作,我從來沒有對(duì)這種理解產(chǎn)生疑惑。但是丁桂昌老師在書中寫道:“看似包羅萬象的《清明上河圖》上,少了兩種最常見的動(dòng)物——馬和羊。”他認(rèn)為馬匹和羊皮都是軍隊(duì)中必不可少的東西,從而暗示了北宋重文輕武的窘境,但是皇帝卻只讀出了歌頌,因此,北宋的積病沒有得到救治,最終滅亡。丁老師對(duì)《清明上河圖》的解讀就是創(chuàng)造性解讀,在這之前我從未注意到《清明上河圖》還能有此深意,這種解讀開闊了我的思路。

  第二個(gè)例子則是對(duì)《我不是最弱小的》創(chuàng)造性、深入型解讀。在之前的備課中,我對(duì)這一課的理解一直流連于課內(nèi),卻從來沒想過思考過為什么“一家四口出行,居然只帶一件雨衣”的問題。丁老師從作者入手,終于從他的一本著作中找到了原因:原來第二次世界大戰(zhàn)后,很多孩子都有嚴(yán)重的心靈創(chuàng)傷,所以設(shè)定一家四口只帶一件雨衣,是為了讓孩子去經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮,因?yàn)殛柟饪傇陲L(fēng)雨后。那為什么又要保護(hù)薔薇花呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)糧食匱乏,薔薇花果醬要供過冬使用,所以文中的深意是家長(zhǎng)會(huì)等待時(shí)機(jī)在暴風(fēng)雨中教育孩子,保護(hù)更弱小的花兒。

  這就是從學(xué)習(xí)閱讀中思考辨析,發(fā)現(xiàn)問題并創(chuàng)造性解讀。因此我們?cè)谶M(jìn)行教育寫作的過程中,也要像這樣敏銳地發(fā)現(xiàn)問題,發(fā)現(xiàn)矛盾,創(chuàng)新解讀,寫出問題,解讀問題。

  最后就是教育寫作怎么寫?

  不僅文學(xué)創(chuàng)作是從思想感情的觸發(fā)起步的,教育寫業(yè)也是從思想感情的觸動(dòng)起步的。面對(duì)同樣的外在現(xiàn)象,有的人會(huì)受到觸發(fā),而有的人卻無動(dòng)于衷。正所謂“日有所思、夜有所夢(mèng)”,如果沒有對(duì)教育材料的高度關(guān)注以及敏銳的思想,那么,就不可能抓住靈感、引發(fā)觸動(dòng)。

  但僅僅有觸動(dòng),是不能完成教育寫作的,觸發(fā)就像靈感一樣,只是一個(gè)大體的目標(biāo),朦朧的想法。如果你不能夠沿著這個(gè)思路,一直深入地研究下去,探索下去,那么這個(gè)觸發(fā),也僅僅只能成為鏡花水月,轉(zhuǎn)瞬即逝。所以僅僅有觸動(dòng),是不能完成教育寫作的,觸發(fā)就像靈感一樣,只是一個(gè)大體的目標(biāo),朦朧的想法。如果你不能夠沿著這個(gè)思路,一直深入地研究下去,探索下去,那么這個(gè)觸動(dòng),也僅僅只能成為鏡花水月,轉(zhuǎn)瞬即逝。如果把教育寫作的過程是一個(gè)人形成的過程,那么觸發(fā)就是構(gòu)成人的骨架,它可以幫助你確定大體方向和模糊框架;而對(duì)這個(gè)觸發(fā)進(jìn)行深化,有意識(shí)地收集材料,則是為人帶來支撐點(diǎn)與血肉;接著,對(duì)這些材料進(jìn)行熔煉、進(jìn)行規(guī)劃,、進(jìn)行精簡(jiǎn),也就是所謂的`“意化”,這個(gè)人才能變得“肌理勻稱”;而通過序化,調(diào)整并規(guī)劃教育寫作的文章結(jié)構(gòu),則讓這個(gè)人的人體結(jié)構(gòu)合理、和諧;再對(duì)教育文章進(jìn)行物化,則是為這個(gè)人編織美麗合身的外衣;最后,對(duì)教育寫作的成果進(jìn)行“冷卻”、“窖藏”,就是讓這個(gè)人沉淀出出眾的“氣質(zhì)”。

  這就是教學(xué)寫作的過程。

  “聽君一席話,勝讀十年書”,丁昌桂老師對(duì)教育寫作的理解實(shí)在太透徹了,這本書只讀一遍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,只有常讀常思考,才會(huì)常有新感受。

教育與美好生活讀書筆記3

  讀了丁昌桂《名教師是寫出來的》一書受益匪淺,我覺得他里面很多話很有道理。其實(shí),不僅僅是名教師需要寫作,普通教師也需要寫作。寫作能夠豐富教師的專業(yè)智慧,提升教師的專業(yè)技能。教師的實(shí)踐智慧和專業(yè)技能需要在反思中提升,這就需要寫作。

  記得有一次在宜興市實(shí)驗(yàn)小學(xué)聽講座,主講者是管建剛老師,他講怎么教學(xué)生寫作,怎樣激發(fā)學(xué)生寫作的積極性,口才非常好,滔滔不絕,讓人佩服之至。翻閱有些作文雜志,也經(jīng)常能夠看到他的教學(xué)生寫作的文章,當(dāng)然一些教育雜志上的論文更多了。很好奇:這個(gè)管建剛老師是如何有這么好的文筆,這么多文章見報(bào)。百思不得其解。

  直到有一次看他的《教師成長(zhǎng)的秘密》一書,才豁然明白。“一個(gè)老師要從‘平凡’走向‘卓越’,他的10%是什么?現(xiàn)在,我要清清楚楚、明明白白告訴你,就是兩個(gè)字:記錄!”堅(jiān)持記錄!爸灰习,我就記錄,不記錄不回家。這是我一年出一本書的秘訣所在。 ”管建剛是這樣說的,也是這樣做的。《不做教書匠》《一線教師》等等,記錄的就是一個(gè)個(gè)鮮活的教育故事,記錄里多了思考,多了分析,多了研究。

  管老師在書中提到:每天花48分鐘的時(shí)間用在記錄上,記錄當(dāng)天的教育喜悅,教育煩惱,教育小失敗,教育小智慧,記上三年,你一定能從平凡走向優(yōu)秀,再記5年,你一定能從優(yōu)秀走向卓越。細(xì)想我們身邊,不乏教育故事,不乏教育靈感,缺乏的是記錄的手。只有記錄下來,才會(huì)永遠(yuǎn)保存,記錄,不是寫文章,它是隨意的,一兩句,可以,八十句更好。不用構(gòu)思,不求成篇,只要真實(shí)與及時(shí)。真實(shí),才有價(jià)值。及時(shí),是怕遺忘。遺忘非常可怕,當(dāng)初的一點(diǎn)感想,第二天就會(huì)遺忘掉一大半,過幾天就忘得所剩無幾。只有記錄,才會(huì)讓你的靈感永遠(yuǎn)的保存。

  記錄只是管建剛寫作的一部分,正因?yàn)樗諒?fù)一日年復(fù)一年堅(jiān)持寫作,才從一個(gè)普通教師走向成功,成為特級(jí)教師,名教師。

  所以,我覺得記錄是個(gè)不錯(cuò)的寫作方法。平時(shí)可以記錄哪些呢?

  一是教學(xué)的成功之處。每節(jié)課下來,我們總會(huì)有一些好的地方,詞語教學(xué)中,你是怎么樣教學(xué)生記住詞語的。比如,今年教三年級(jí)語文,在教“聰”字時(shí),這個(gè)字很難記,我就這樣教:一個(gè)人要想變聰明,首先要用耳朵聽。在黑板上寫下“耳”。還要用眼睛看,這兩點(diǎn)就像是人的兩只眼睛,在黑板上寫下點(diǎn)和撇。還要口中說,在黑板上寫個(gè)“口”,還要心里想,再寫一個(gè)心字。通過這樣形象生動(dòng)的拆字,學(xué)生很容易就記住了聰字。以后只要說到怎么寫“聰”字,學(xué)生就會(huì)說:“耳朵要聽,眼睛要看,嘴巴要說,心中要想。”這個(gè)聰字的教學(xué)很成功,這就是教學(xué)中的一個(gè)亮點(diǎn),我們可以把它記錄下來。

  二是教學(xué)的失敗之處。即使是特級(jí)教師,也不可能每節(jié)課都成功。教學(xué)中,總會(huì)遇到一些設(shè)計(jì)自己覺得很不錯(cuò),但教學(xué)效果卻一般的。這個(gè)時(shí)候,我們就可以把失敗的地方記錄下來。

  三是對(duì)比著來寫。同一節(jié)課,同一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),采用不同的方式來教學(xué),教學(xué)效果肯定也不一樣,把這樣的對(duì)比記下來也是不錯(cuò)的素材。將來寫教學(xué)論文的時(shí)候,就可以運(yùn)用上這些。

  當(dāng)然,除了一些技巧之外,我覺得要想真正成為管建剛這樣的人才,更加需要的是堅(jiān)持不懈。

  《名教師是寫出來的》一書,值得每一位教師拜讀。

教育與美好生活讀書筆記4

  當(dāng)我靜下心來仔細(xì)拜讀了袁振國(guó)先生的《教育新理念》后,感受頗多,收獲頗豐。對(duì)于我們一線教師來說,這不能不說是一本值得一讀的好書。

  歷史是發(fā)展的,教育是變化的,思想是流動(dòng)的,一成不變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命的;不斷根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)調(diào)節(jié)我們的思想,發(fā)展我們的觀點(diǎn)才能成為教育變革的主動(dòng)者。我是九十年代畢業(yè)的師范生,自踏上工作崗位至今一晃已十多年了,這十多年中,課堂教學(xué)中遵循的主要是蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫的教育學(xué),即把一節(jié)課分解為準(zhǔn)備上課、復(fù)習(xí)舊知、講授新知、鞏固新知、運(yùn)用新知(作業(yè))五個(gè)階段。隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn),其間我也在不斷汲取著新的教育理念,課堂上或多或少地悄然發(fā)生著一些變化。但我總覺得這些陸續(xù)吸收的理念,沒有象《教育新理念》這本書中所講得那么全面、深入,讓人信服。它讓我更加系統(tǒng)地了解到課堂教學(xué)的革命、學(xué)科教育的新視野、素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)、對(duì)理想教育的追求、各種教育觀的發(fā)展歷程以及教師如何進(jìn)行教育教學(xué)的研究等,真讓我有一種“柳暗花明又一村”之感。

  閱讀期間,我不止一次地在書中空白處寫下自己的隨感,尤其是書中所舉到的一些實(shí)例,有的給了我極大的震撼。最讓我深有體會(huì)的是書中第一章里所提到的關(guān)于課堂教學(xué)革命的問題。“我們到底追求什么?”我們的課堂上常常出現(xiàn)這樣的情景:孩子們沒有問題走進(jìn)教室,沒有問題走出教室。書中把這種教育稱為“去問題教育”。我們的孩子放學(xué)回家以后,家長(zhǎng)問孩子的第一句話,從黑龍江到海南島,差不多是一樣的;“今天的作業(yè)做完了嗎?”家長(zhǎng)們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有。世界上還有一個(gè)民族也特別關(guān)心下一代的教育,那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后,家長(zhǎng)們問他們的第一句話差不多也是相同的:“你今天在學(xué)校向老師提問了嗎?”如果孩子得意地說:“我今天向老師提了一個(gè)問題,老師沒有回答出來!”那家長(zhǎng)會(huì)像孩子一樣的得意,會(huì)喜形于色。可是如果中國(guó)的孩子回來對(duì)家長(zhǎng)說他提了一個(gè)問題把老師難住了,絕大多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)感到尷尬和為難,甚至?xí)庳?zé)孩子:“你逞什么能!”(《教育新理念》p8)為此,作者極具眼光地發(fā)出呼吁,應(yīng)倡導(dǎo)以問題為紐帶的教育。所謂“以問題為紐帶的教育”也就是學(xué)生帶著問題走進(jìn)教室,帶著更多的問題走出教室。這種教育思想在書中的后面也反復(fù)提到。教師并不以知識(shí)的傳授為目的,而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí),加深問題的深度,探求解決問題的方法,特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)立見解為目的。顯而易見,這種教育思想下的教育行為無形中保護(hù)和發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性。隨著科技的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈,創(chuàng)新能力已經(jīng)成為一個(gè)民族是否具有競(jìng)爭(zhēng)能力,是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵。從學(xué)校教育的角度來說,創(chuàng)新更在于創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新個(gè)性的培養(yǎng),F(xiàn)實(shí)社會(huì)的變化越來越快,我們的學(xué)生走向社會(huì)以后,能不能成為社會(huì)的主人,能不能在千變?nèi)f化的社會(huì)生活中有自己獨(dú)立位置,關(guān)鍵在于能不能適應(yīng)社會(huì)生活和工作的不斷變化。這種適應(yīng)絕不是消極的、被動(dòng)的適應(yīng),而是主動(dòng)的、創(chuàng)造性的的適應(yīng)。問題能力在于學(xué)生,能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。

  知識(shí)的本質(zhì)在于它的不確定性,在于它的不斷變化,在于它的推陳出新。因此,對(duì)于面向未來的教育,教學(xué)的過程也許比結(jié)果更重要,這就是化結(jié)果為過程的教學(xué)。分科教學(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界的進(jìn)步的表現(xiàn),學(xué)科的分化,并不能改變現(xiàn)實(shí)世界是綜合的這樣的事實(shí)。然而,傳統(tǒng)的課堂教學(xué)卻將知識(shí)割裂了開來。一位教初三數(shù)學(xué)的老師有一天突發(fā)奇想,向全班學(xué)生提出了這樣一個(gè)問題:我們教室的體積有多大?全班同學(xué)異口同聲地說:“這簡(jiǎn)單,你告訴我們長(zhǎng)、寬、高。'老師說不知道。同學(xué)們又異口同聲地說:“那就沒有辦法了!崩蠋煼磫柾瑢W(xué)們:“你們就不能想想辦法嗎?比如,量一量?“同學(xué)們受此啟發(fā),覺得茅塞頓開,又異口同聲地說:“你給我們尺。'老師說沒有。“那就沒有辦法了。'老師沒有辦法,只好再次提示:“難道你們渾身不都是尺嗎?'“對(duì)啊!我們的身高、臂長(zhǎng)、掌寬都是尺啊。'很快,這個(gè)問題迎刃而解。關(guān)于這個(gè)問題的每一個(gè)具體知識(shí)對(duì)初三學(xué)生來說,都是非常簡(jiǎn)單的,可是要把它們綜合起來解決一個(gè)問題時(shí),全班四五十個(gè)同學(xué)卻一籌莫展。(《教育新理念》p19)這個(gè)例子讓我深刻地體會(huì)到知識(shí)被割裂開來是多么可怕的事!我們的學(xué)生變成了高分低能的“考試機(jī)器”,而不是真正意義上的“人才”。長(zhǎng)期以來,綜合知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用不被重視,這不僅是個(gè)認(rèn)識(shí)問題,而且是個(gè)觀念問題——把專門化看成是高級(jí)人才的象征,把簡(jiǎn)單知識(shí)的綜合運(yùn)用看成是低級(jí)人才的表現(xiàn)。如何使學(xué)生具有綜合運(yùn)用知識(shí)的能力成為我們的基本理念,把這種理念滲透在每門課、每節(jié)課的教學(xué)中,是不容易的。綜合性教學(xué)的關(guān)鍵是教師綜合知識(shí)的水平和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。這給我們一線的教師提出了新的挑戰(zhàn),面對(duì)這樣的挑戰(zhàn),我們只有不斷自我更新,拓寬學(xué)科視野,跨學(xué)科進(jìn)行進(jìn)修,提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力,提高將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力,增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性全面發(fā)展的自覺性。

  我信奉一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該是這樣的教師:能夠營(yíng)造一種生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛,使學(xué)生形成探求創(chuàng)新的心理愿望和性格特征,形成一種以創(chuàng)新精神吸取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的性格,且?guī)椭鷮W(xué)生能夠創(chuàng)造性地應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化。我將為此而不懈努力!

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