論語(yǔ)讀書筆記400字
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？何不靜下心來(lái)寫寫讀書筆記呢？千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心整理的論語(yǔ)讀書筆記400字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
論語(yǔ)讀書筆記400字1
一陣妙語(yǔ)，既幽默風(fēng)趣，又把對(duì)方問(wèn)得啞口無(wú)言。既不辱自己的國(guó)家，又可以高揚(yáng)我國(guó)的旗幟。
周總理的一陣妙語(yǔ)，把美國(guó)來(lái)使反問(wèn)得啞口無(wú)言，面對(duì)美國(guó)來(lái)使的種種刁難，本想欺辱我國(guó)，反而被周總理用妙語(yǔ)把問(wèn)題丟了回去，讓美國(guó)來(lái)使難堪。美國(guó)來(lái)使首先看見(jiàn)了桌上的一支“派克”牌鋼筆，這是最好的鋼筆，還是美國(guó)制造的，于是，他傲慢地對(duì)周總理說(shuō)：這支是我們美國(guó)制造的派克牌鋼筆，周總理也愛(ài)用？總理不緊不慢地說(shuō)：“這是一位朋友送給我的，正是美國(guó)用這支筆簽的板門店投降書，我認(rèn)為很有紀(jì)念價(jià)值，所以留下來(lái)了。”美國(guó)來(lái)使又問(wèn)了幾題，都被周總理妙趣橫生地答住了。這潑“冷水”倒向美國(guó)頭上潑了。
在歷史中，也有許多這樣的事情。諸葛亮這個(gè)人大家很熟悉吧？“諸葛亮舌戰(zhàn)群英”就是一個(gè)很好的例子。在三分天下前，曹操曾率十分大軍進(jìn)攻劉備三萬(wàn)兵力的徐州，劉備大敗而歸，被迫投孫權(quán)。可孫權(quán)很看不起劉備，處處刁難劉備，諸葛亮前去勸說(shuō)。孫權(quán)安排眾多謀士，也想刁難諸葛亮。但諸葛亮以其人之道還致其人之身，憑三寸不爛之身，把謀士們搞得羞愧萬(wàn)分，諸葛亮真是為國(guó)爭(zhēng)光！
我們遇到別人刁難自己，一定要盡量化解困難，把問(wèn)題巧妙解決。
論語(yǔ)讀書筆記400字2
孔子，偉大的儒家學(xué)派創(chuàng)始人，創(chuàng)作了一部有關(guān)于禮儀方面的書籍，這本書的名字，叫論語(yǔ)。
在這本書中，有有關(guān)于盡孝的內(nèi)容，學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容，禮貌方面的內(nèi)容，從各個(gè)方面來(lái)讓我們懂得禮儀，去學(xué)習(xí)書中的知識(shí)。
子曰：”父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！翱鬃又v究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常 必要的，讓他們明白孝是為人之本。
”事父母能竭其力“這句話，講了什么是孝，自己的父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是自己父母教育我們的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì) 不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的”學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)�，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思“。不正是一種謙虛、 嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?
論語(yǔ)告訴了我們很多的道理，只有用心去體會(huì)，我們才能夠做到孔子對(duì)我們的要求，才能做一個(gè)真正講禮儀的人!
論語(yǔ)讀書筆記400字3
放假了，我在寫暑假作業(yè)之余，想把論語(yǔ)這本書重新再閱讀一遍，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品�！叭省�，也是孔子提出的基本道德觀，讀懂了它，也就等于懂得了做人的基本準(zhǔn)則和明白了做人的道德。我喜歡——為政篇二：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這是儒家思想的核心著作，也是我最喜歡其中的一句話。這句話是孔子所提倡的一種學(xué)習(xí)方法。一味的讀書，只重于學(xué)習(xí)而不注重思考，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所拖累。
一味的埋頭苦思，只重于思考而不注重學(xué)習(xí)，不進(jìn)行一定的書本知識(shí)的積累，不對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，問(wèn)題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到有用的真知。其實(shí)我有時(shí)也會(huì)偷懶，老師、家長(zhǎng)布置的作業(yè)，我總會(huì)把“做完”當(dāng)做“完成”，從來(lái)不去多想，多練，以為這些就足夠了！學(xué)完這篇文章，我覺(jué)得自己做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)一道題做完的`同時(shí)，應(yīng)該去想想為什么布置這道題，這種題型還可以怎么解讀？還可以怎樣變換等等。
這樣我就可以從另一方面提高自己，學(xué)會(huì)鉆研。不僅是學(xué)習(xí)，我在生活中也應(yīng)該如此，父母的適當(dāng)管理，是對(duì)我的愛(ài)護(hù)和基本的保護(hù)，要理解支持。要以“仁義”之心去面對(duì)。親愛(ài)的同學(xué)們，推薦你們也去讀這本偉著，它能讓我們學(xué)到更多做人做事的準(zhǔn)則，會(huì)使自己更加優(yōu)秀的。
論語(yǔ)讀書筆記400字4
子曰:“君子不器�！�
寫過(guò)一篇《君子不器》�，F(xiàn)在仍是這個(gè)觀點(diǎn)，但有少許的改變，或者說(shuō)增加吧。要多方位、多方面提高自己，學(xué)習(xí)領(lǐng)域不能過(guò)于狹窄，不能是做什么就學(xué)什么，自己感興趣的，對(duì)自己有益的，就可以、就應(yīng)該去學(xué)習(xí)。按照小時(shí)候?qū)W校里的標(biāo)語(yǔ):“德智體美勞全面發(fā)展”，這樣才是好孩子。哈哈。
子貢問(wèn)君子。子曰:“先行其言，而后從之�！�
嘴巴嚷嚷老半天，也沒(méi)見(jiàn)動(dòng)靜，以后誰(shuí)還信你的?先做后說(shuō)才能取信于人。“無(wú)志者常立志，有志者志不移”，發(fā)再大的誓愿，也不如行動(dòng)上的實(shí)施。說(shuō)再多也不如做實(shí)事。老說(shuō)要改要改，行為上還是老樣子，嘴巴說(shuō)破了又有什么用?行動(dòng)勝過(guò)萬(wàn)語(yǔ)千言。
子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”
與后面的“群而不黨，黨而不群”差不多。以前寫過(guò)一篇《群黨之分》。勾結(jié)為伍不是君子所為，結(jié)黨營(yíng)私肯定干不了好事。要能夠做到與眾人都和睦相處，私底下沒(méi)有拉幫結(jié)派，搞暗箱操作，一方面需要心胸寬廣，能夠容下各色人等，另一方面需要光明磊落，不投機(jī)取巧。
論語(yǔ)讀書筆記400字5
子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子，不莊重就沒(méi)有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道德人交朋友；有了過(guò)錯(cuò)，就不要怕改正�！�
【按】這段孔子主要從四個(gè)細(xì)節(jié)方面綜合闡述了儒家的修身為人之道.
1)不重不威,莊重沉穩(wěn)這是君子的為人處事的氣度目標(biāo).尤其是在企業(yè)團(tuán)隊(duì)管理實(shí)踐中,部分團(tuán)隊(duì)成員里“遠(yuǎn)之則怨，近之則不恭”，精力一味放在窺探領(lǐng)導(dǎo)隱私及愛(ài)好，以便投其所好走終南捷徑（無(wú)數(shù)的中國(guó)歷史充分證明這些人在所有團(tuán)隊(duì)中都存在）。保持距離感的度，是LEADER親賢遠(yuǎn)小人的必須。
2)學(xué)習(xí)力，人與人的差別就在終身學(xué)習(xí)、格物致知上。理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐又反過(guò)來(lái)修正理論。日格一物，日致一知，累計(jì)起來(lái)，通過(guò)3萬(wàn)、5萬(wàn)、8萬(wàn)小時(shí)的積累后，人與人的差別就是天壤之別了。
3)道不同不相為謀。人與人之間的協(xié)作與分歧，表象上是利益分歧，本質(zhì)上實(shí)際上是不同出身背景、家庭成長(zhǎng)環(huán)境、受教育程度、人生經(jīng)歷與閱歷、認(rèn)知模式所決定的價(jià)值觀的分歧（對(duì)人、事、物、金錢的看法）。所以我們?cè)陉P(guān)鍵團(tuán)隊(duì)成員和合作伙伴的選擇過(guò)程，一定要慎之又慎，寧愿慢點(diǎn)來(lái)慎重選擇也不要貪快求全！
4)知錯(cuò)能改，不諱言忌醫(yī)。反省及自我糾正是偉大企業(yè)家與一般企業(yè)家的根本區(qū)別。
論語(yǔ)讀書筆記400字6
“半部《論語(yǔ)》平天下！”孔子那睿智閃光的語(yǔ)言光照古今！后世的文人墨客、平常百姓受其深遠(yuǎn)的影響也不勝枚舉！
“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎？孔子說(shuō)的這句深刻而又蘊(yùn)含哲理的話，告訴(用詞不準(zhǔn)，建議改為：不外乎告誡)人們修養(yǎng)是如此的重要。修養(yǎng)好像花兒在寂靜中開(kāi)放，成功的果子在光明里結(jié)實(shí)。
因?yàn)樗玖畈吭诩祥_(kāi)會(huì)時(shí)，他總會(huì)第一個(gè)到，然后走到地圖前，用手指著敵人應(yīng)在什么地方出現(xiàn)，我軍現(xiàn)在在哪？如何擋住敵人的去路，而將他們一網(wǎng)打盡？他在那似乎總是在自言自語(yǔ)，到會(huì)的人都說(shuō)他什么都不懂，卻在那自言自語(yǔ)一定是發(fā)瘋了。
華西列夫斯基聽(tīng)到大家的非議后并沒(méi)有生氣，依舊在那里想著大事……開(kāi)會(huì)時(shí)讓他發(fā)言，他一會(huì)說(shuō)這兒，一會(huì)說(shuō)那兒，云里霧里，在坐開(kāi)會(huì)的人都聽(tīng)得稀里糊涂，斯大林來(lái)回踱著步子慢條斯理地說(shuō)道：“坐下吧，我親愛(ài)的華西列夫斯基同志，你不要說(shuō)了，還是讓我來(lái)說(shuō)吧！”斯大林把戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)分析得頭頭是道，讓人聽(tīng)了不由得心服口服。
論語(yǔ)讀書筆記400字7
孔子生前周游列國(guó)，一直都在不遺余力地推行自己的學(xué)說(shuō)，希望治國(guó)者實(shí)現(xiàn)王道社會(huì)的理想。孔子在世時(shí)就被譽(yù)為“天縱之圣”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最杰出、最博學(xué)的學(xué)者之一。
匯集孔子言論和理念集冊(cè)的《論語(yǔ)》中，我最喜歡的一句話是：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話的意思是“子路啊，我教給你的，你懂了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧�！边@句話是用來(lái)提醒人們要以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度來(lái)對(duì)待知識(shí)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假和驕傲，要養(yǎng)成踏實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)，避免虛構(gòu)夸大的習(xí)慣。
在日常生活中，這句話對(duì)我們也有同樣的啟發(fā)。在學(xué)校里，我們就要認(rèn)真聽(tīng)老師上課，如果老師講的沒(méi)聽(tīng)懂，有些同學(xué)就不敢向老師提問(wèn)，導(dǎo)致作業(yè)錯(cuò)誤很多，學(xué)習(xí)不會(huì)有進(jìn)步。但如果是“敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)”的人，往往比別人高出一籌，因?yàn)樗麄兌秒S時(shí)填補(bǔ)自己學(xué)習(xí)上的漏洞。
在孔子的學(xué)生中，有這樣一個(gè)學(xué)生：他年齡最大，性格突出。也曾頂撞過(guò)孔子，這個(gè)人就是子路。子路原來(lái)是性格豪爽的一介武夫，但他最終改變了自己的思想，臣服在孔子門下，可見(jiàn)孔子的個(gè)人魅力之大。
在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代社會(huì)中，《論語(yǔ)》成了中國(guó)社會(huì)的“圣經(jīng)”，大到“齊家，治國(guó)，平天下”，小到個(gè)人的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”一言一行都在它的規(guī)范之中。如果你想了解中國(guó)的歷史文化，就多讀讀《論語(yǔ)》吧！
論語(yǔ)讀書筆記400字8
《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。
孔子提倡仁愛(ài)，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失�！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛(ài)螃蟹，有人愛(ài)鱸魚，不過(guò)都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠(chéng)說(shuō)話，真情做人的道理呢！
品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與天地，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
《論語(yǔ)》，作為一部先圣的經(jīng)典，帶給后人的啟迪和價(jià)值是說(shuō)不盡的，而且越是隨著社會(huì)的發(fā)展，文明的進(jìn)步，孔子及其學(xué)說(shuō)的魅力會(huì)越發(fā)真實(shí)地展示出來(lái)。
論語(yǔ)讀書筆記400字9
“子入太廟，每事問(wèn)�；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)�！弊勇勚�，曰：“是禮也�！�
意思就是孔子去了太廟，每件事都問(wèn)，有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)叔梁紇的那個(gè)兒子識(shí)禮？他到太廟什么都問(wèn)�！�
孔子聽(tīng)后，說(shuō)：“這樣才有禮貌�。 �
在我的生活中，也有許多這樣的事情：有一次上語(yǔ)文課，我實(shí)在是不懂一道題，可是我又怕問(wèn)了有人會(huì)嘲笑我，說(shuō)我連這個(gè)都不會(huì)！所以我就沒(méi)有問(wèn)。后來(lái)一次語(yǔ)文考試，有道題就是我不懂的那道，所以沒(méi)寫。試卷發(fā)下來(lái)后，我只拿了９２分�；丶液�，媽媽看了試卷，問(wèn)了我那道題，我說(shuō)：“我……我不懂！”“你不懂？”媽媽說(shuō)，“不懂就要問(wèn)��！”“我沒(méi)敢問(wèn)，怕同學(xué)笑我。”我回答。“這有什么好笑的，人人都有不懂的時(shí)候，不懂就要問(wèn)，老師遇到不懂的也要搞懂��！”
有了媽媽的支持后，我去找了老師問(wèn)問(wèn)題。“哦，原來(lái)你不懂這道題�。槭裁床辉鐔�(wèn)呢？這道題是這樣的……”老師講完后，我就懂了，
也從那時(shí)候我就開(kāi)始學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題了。在生活中遇到不懂的就要問(wèn)，不要不懂裝懂，要不然吃虧的是自己！
論語(yǔ)讀書筆記400字10
我國(guó)是世界文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，其中最有代表性的就是《論語(yǔ)》。這不僅是儒家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典，更是中華傳世名著。它章節(jié)簡(jiǎn)短，以雍容典雅的語(yǔ)調(diào)簡(jiǎn)潔凝煉的格言警句來(lái)表達(dá)深刻的思想，讓人們受益匪淺，也讓我感觸頗深。
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見(jiàn)偉大，其中令我印象最深刻的就是這句話：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”孔子教育他的弟子，無(wú)論在家還是出外都要孝敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，言行謹(jǐn)慎而誠(chéng)信，廣泛地關(guān)愛(ài)民眾，并且親近有仁德。做到這些以后，如果還有時(shí)間和精力，那么就可以用來(lái)讀書學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)了。是啊，做事之前先要學(xué)會(huì)做人。作為教師，我們教育學(xué)生的時(shí)候不單單只教他們掌握知識(shí)，更重要的是要讓他們學(xué)會(huì)如何做人，明白做人的道理。只有這樣才能教出品德高尚，成績(jī)優(yōu)異的好學(xué)生。
《論語(yǔ)》，孔子智慧之精華，他告訴了我們?cè)鯓幼鋈耍鯓犹幨�。我們作為教師，要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)我們不平凡的人生價(jià)值。
論語(yǔ)讀書筆記400字11
這段時(shí)間，我們把《論語(yǔ)》這本書學(xué)完了。還記得拿到這本書的時(shí)候，封面非常的精致，上面還寫著非常大氣的兩個(gè)字——論語(yǔ)。剛翻開(kāi)書頁(yè)，就看到了人物介紹。這本書的作者是孔子。
孔子，姓孔，名丘，字仲尼，魯國(guó)人，（今山東曲阜），中國(guó)古代春秋末期的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一，一生從事傳道，授業(yè)，解惑的師業(yè)，被中國(guó)人尊稱為“至圣先師，萬(wàn)世師表”。俗話說(shuō)：他有三千弟子，七十二賢人，其中著名的弟子有：顏回，曾子，子路，子貢，管仲……
《論語(yǔ)》主要是記錄孔子及其弟子言行的一本書，由孔子的弟子及其再傳弟子編輯而成，內(nèi)容以倫理教育為主，包括歷史，哲學(xué)，政治，經(jīng)濟(jì)，藝術(shù)等方面，有許多富有啟發(fā)性的至理名言是我國(guó)古代名言之一。
全書語(yǔ)言精練，意義深刻，有許多言論被人視為至理名言。如：三人行必有我?guī)熝�，擇起善者而從之，其不善者改之，這句話的意思是三個(gè)人一起走，除了我之外的兩個(gè)人一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果有缺點(diǎn)的話，把它當(dāng)成一面鏡子，看我有沒(méi)有這樣的情況，許果有的話就立刻改正。
《論語(yǔ)》是孔子智慧的精華，書中講到的做人的道理，值得我們一生去慢慢體會(huì)。
論語(yǔ)讀書筆記400字12
今天，我看了《論語(yǔ)》，明白了許多道理，比如“欲速則不達(dá)”。
說(shuō)到欲速則不達(dá)，《論語(yǔ)》是這樣記載的：
子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成�！�
看到這兒，大家肯定會(huì)想到《拔苗助長(zhǎng)》這個(gè)故事吧？對(duì)，故事里的主人公就是因?yàn)樨澘欤宰尯堂缈菸�。我們覺(jué)得主人公很可笑，但在笑話之余，我們想想自己也干過(guò)此類“傻事”嗎？
我們班的吳金霖同學(xué)就是這樣一個(gè)干“傻事”的例子。為了早點(diǎn)做完作業(yè)，她寫字時(shí)亂涂亂畫，結(jié)果老師罰她“重寫”，還要“翻倍”。就這樣，吳金霖非但沒(méi)有獲得更多的娛樂(lè)時(shí)間，反而又增添了許多學(xué)習(xí)時(shí)間。你們說(shuō)，她達(dá)到原先目的了嗎？
慢工出細(xì)活，欲速則不達(dá)。爸爸就是一個(gè)喜歡慢工出細(xì)活的人。一天，爸爸在寫材料，柔和的月光灑進(jìn)屋子里。“爸爸，吃飯了！”我大叫�！暗纫幌��！卑职只卮稹＿^(guò)了一會(huì)兒，見(jiàn)爸爸仍沒(méi)出來(lái)，我便推開(kāi)緊閉的門，看見(jiàn)爸爸正在聚精會(huì)神地寫材料，又一邊核對(duì)資料。我向爸爸抱怨道：“爸爸，您干嗎寫一遍對(duì)一遍呢？直接寫吧！”“慢工出細(xì)活！”爸爸說(shuō)，話語(yǔ)里帶著點(diǎn)嚴(yán)肅。果然，爸爸把材料交上去后，得到了領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，工作迅速完成了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，快，并不能解決所有問(wèn)題。有時(shí)，慢才能解決問(wèn)題！
沒(méi)有質(zhì)量地貪快，會(huì)讓你很后悔。因?yàn)橛賱t不達(dá)！
論語(yǔ)讀書筆記400字13
《論語(yǔ)》是二千多年前孔子及其門徒們的言行被記錄后編成的一本書。曾經(jīng)在中國(guó)的私塾教誨史上施展過(guò)重要浸染，與《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》等一路為講義，由私塾老師(先生)逐句逐段的講授，謂之“孔孟之道”。
在中國(guó)已往的二千多年的汗青中，被歷代君主帝王積極推許，在中國(guó)的文化勾當(dāng)中充當(dāng)了主流學(xué)說(shuō)，對(duì)人們的頭腦起了嚴(yán)峻的約束浸染，并且《論語(yǔ)》中首要建議的是 “禮教”也就是宣傳“忠君、尚禮”，與當(dāng)代社會(huì)的頭腦見(jiàn)識(shí)(劃一、自由、均富等等)已有很大的差距，也很難溶入當(dāng)代社會(huì)的文化中。
可是，就《論語(yǔ)》中有些倫理道德的概念等不能通盤否認(rèn)，照舊有可取之處，并且已被中華民族接管并傳承至今。
曾讀過(guò)于丹傳授的“《論語(yǔ)》心得”，古本年中外信手拈來(lái);也在央視屏上聽(tīng)過(guò)她的答復(fù)題，神定氣爽娓娓道述。所講篇章約占《論語(yǔ)》的異常之一多點(diǎn)，已很了得呵。但也有她自我認(rèn)知的范圍，岜不說(shuō)曲直解之意可也是誤解或謬誤了。好比：《論語(yǔ)》中有一句“民無(wú)信不立”，孔夫子的語(yǔ)境應(yīng)領(lǐng)略為：守信于民。可能：對(duì)老黎民要講諾言。而不能表明為“信奉”。
“子在川上，曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜!’�！�
行文于此，也聲名孔老漢子分明汗青是會(huì)變遷的，會(huì)后浪推前浪而長(zhǎng)奔不息。這就是心得讀后的心得。
論語(yǔ)讀書筆記400字14
作為當(dāng)今的父母大多認(rèn)為，子女的教育是自己最大的課題。我也不能脫俗，總希望自己的女兒能快樂(lè)健康地長(zhǎng)大，總怕自己沒(méi)有教育好她。女兒11歲了，開(kāi)始形成自己的人生觀和世界觀了。我不想把我的強(qiáng)加給她，因此，我買了一套未成年人思想道德教育叢書，希望她會(huì)從中有所啟發(fā)�！墩撜Z(yǔ)》是十本之一，也是她認(rèn)真閱讀的第一本。
我以前沒(méi)有系統(tǒng)地讀過(guò)《論語(yǔ)》，和女兒一起讀時(shí)才發(fā)現(xiàn)，我許多為人處世的原則原來(lái)都可以在書中找到依據(jù)。我很遺憾，以前沒(méi)有認(rèn)真的閱讀過(guò)《論語(yǔ)》，更希望女兒能夠從中有所“悟”，如愿的話，女兒會(huì)從中大獲裨益的。
孔子的學(xué)習(xí)觀，我十分欣賞。他提倡學(xué)習(xí)不僅限于書本，更重要的是學(xué)習(xí)做人和做事，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。這與當(dāng)今社會(huì)對(duì)孩子們的要求是很一致的。如今的孩子，不僅要學(xué)會(huì)知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，注重能力和人際交往的培養(yǎng)。而這些，孔子在許多許多年前就用一句句精辟的經(jīng)典格言告訴了我們應(yīng)該怎樣去做。
我不認(rèn)為女兒學(xué)了“見(jiàn)賢思齊”就能立志成為圣人，學(xué)了“事父母，必竭其力”就能極孝，學(xué)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之”就能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，她的領(lǐng)悟需要時(shí)間，閱讀《論語(yǔ)》只是對(duì)她的思想道德的一個(gè)啟蒙。
論語(yǔ)讀書筆記400字15
我覺(jué)得，在道德方面，東方更重視實(shí)踐而不是理論。老子說(shuō)：“圣人行不言之教”。道德更多不是用來(lái)講，也講不出來(lái)。所以論語(yǔ)中“仁”字凡一百零九見(jiàn)（《論語(yǔ)通譯》，人民文學(xué)出版社，徐志剛，序P3），但卻通篇沒(méi)有定論。孔子在教導(dǎo)弟子時(shí)候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會(huì)到什么是“仁”。或許后來(lái)孔子死，他弟子也老，再傳弟子為能讓后人能夠受到如師在側(cè)般指導(dǎo)，才從先師生活中截出一個(gè)個(gè)片斷，整理出一部《論語(yǔ)》。（當(dāng)然，這純屬我想象，沒(méi)有什么依據(jù)）
正是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》來(lái)自生活，是生活鮮活再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)該用一種獨(dú)特方法去讀它。個(gè)人認(rèn)為，與其風(fēng)格比較像一部書是晉代《世說(shuō)新語(yǔ)》。我們?cè)鯓幼x《世說(shuō)新語(yǔ)》？我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目（例如需要寫一篇論文或讀書報(bào)道什么），一定不會(huì)去分析它中心，分析某段話是多么曲折地表達(dá)一個(gè)多么深刻學(xué)術(shù)理論——我們大都會(huì)把它當(dāng)成一種生活紀(jì)錄，以一種閑心來(lái)讀它。我覺(jué)得，其實(shí)閑談心境才是最適合讀這樣書。讀到會(huì)意處，拊掌一笑，自然就理解他要表達(dá)什么�；蛟S比條條框框地分析加分解來(lái)得好一些。當(dāng)然，這是讀書高境界。我做不到。
若要用一句話來(lái)歸納《論語(yǔ)》講什么，我覺(jué)得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問(wèn)是不同。做學(xué)問(wèn)也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做。讀教人做人書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問(wèn)解答。作文
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