柴靜《看見》讀書筆記范文（精選5篇）
當品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的柴靜《看見》讀書筆記范文（精選5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
柴靜《看見》讀書筆記1
終于讀完了。第一次讀這類書，做了很多筆記，需要以后慢慢消化。筆者的筆觸十分細膩，讀她的書，就像自己親臨其境一樣，有血有肉，讓我實實在在感受到了她所看到的所經(jīng)歷的一切。對于我這樣，沒見過世面的人來講，著實是開了眼界了�？雌渌麜行┑胤娇梢钥熳x，這本書快不起來，都是一字一句仔仔細細認認真真地讀。最近事情特別多，把所有能利用上的空閑時間都拿來看這本書，終于看完了。
下面貼一段之前的感悟。
柴靜的書觸碰到了我的靈魂，大概是因為她所經(jīng)歷的一些心路歷程，也是我所經(jīng)歷的，從她的書里能看到一些自己的影子。此前，我就一直生活在“當下”，做一天和尚撞一天鐘，從來沒有深入思考過自己和自己所面對的世界。雖然身邊就有一個憂國憂民的人，我卻一直不以為然，覺得他就是庸人自擾，現(xiàn)在感覺自己之前的很多想法和做法真是太愚蠢了，完全就沒有開化。在直面過生死之后，我發(fā)現(xiàn)，自己的內(nèi)心有了翻天覆地的變化。書里的很多東西能讀懂了！在這之前，我可能根本不會看這樣一本沉重的書。過去的四十多年只成了一種存在，毫無思考和思想！這本書深深地觸動了我，激發(fā)了我沉睡已久的心智。其中很多東西需要長久的消化才能吸收！
幾個事件穿起的一段心路歷程，讓我看到了筆者不斷的成長與思索，更看到了她背后那些人的智慧和胸懷，感覺自己這么多年都白活了……
所有這些真實的事件，筆者的感受，青春的流逝與無奈，各種進退取舍，各種看見與看不見，各種沖突，逆反……書里的每一個字都在敲打著我最深處的靈魂！
不會寫書評，只會寫自己的感受，我太佩服自己了！
柴靜《看見》讀書筆記2
看見是什么呢？是回應。
弗洛伊德曾說過，無回應之地即是絕境。死亡就是無回應之地。
我覺得說得特別好，以前也聽到過一個故事：一個小孩，在一間黑屋子里大叫：“阿姨，和我說話，我害怕，這里太黑了�！�
“我說話有什么用呢？你又看不見我�！�
“沒關(guān)系，我雖然看不見你，但你說話就帶來了光�！�
如果一個相對的弱者，他的任何需求都沒有人看見，他會覺得這世界愛他嗎？他又會愛這個世界嗎？
柴靜正是帶著一雙“看見”的眼睛，透過表象，看見了許多看不見的東西，回應了許多需要回應的東西，也遇上的許多人，看到了許多不一樣的人性本色，然后努力成長、前行。
她說：保持對不同論述的警惕，才能保持自己的獨立性。
探尋就是要不斷相信、不斷懷疑、不斷幻滅、不斷摧毀、不斷重建，為的只是避免成為偏見的附庸。
或者說，煽動各種偏見的互毆，從而取得平衡，這是我所理解的‘探尋’。
我們又在自己的人生路上探尋著什么呢？
多少人走著走著就忘記了自己原來想要的，忘記了抬頭，忘記了回頭，也忘記了看看自己的內(nèi)心？
柴靜《看見》讀書筆記3
在我上高中時，此書盛行一時，班里有本《看見》輪流傳閱，封面都快被翻爛了。但喜好讀書的我卻沒借來看，因為我看書慢，怕耽擱了大家看書的熱情。還有個重要的原因是，擔心此書展示的話題過“重”，社會現(xiàn)實的背面會讓我懷疑生命的意義，又擔心此書過“輕”，不能深入地去剖析“看見”的人生百態(tài)，只會在原本生活的掙扎中徒留些許感嘆。
如今重拾此書，不是說我有夠成熟。而是我覺得我可以去承受社會中的灰色，甚至能夠接受了�！皩捜莸幕A是理解。”我想我能夠試著去理解這個社會，去理解我們腳下的土地，和我們看見看不見的地方。
每個人都有向上的本能，卻很少有人有蹲下身子的勇氣。包括幾年前的我，不愿意去接觸底層的生活，不愿看見社會的寒冷。如果你足夠相信新聞聯(lián)播的美好，那么就是盛世太平，而現(xiàn)在的我明白了這不過是在自欺欺人罷了。但是很可怕的是，身邊很多人都是這么想的，不去關(guān)注社會新聞，不去了解時局動態(tài)，不愿意蹲下身子看看腳下的土地，而是越發(fā)精致地利己，在意淫的美好中歡呼雀躍，極盡人世歡愉。我不知道為什么，二十多歲的我們，失去了同理心，也失去了憤怒的能力。
柴靜《看見》讀書筆記4
《看見》這本書，很早我就看過簡介，一直沒有時間看。那時很心動的就是這個書名，作者看見了什么，我能從這本書上看見什么。只是看見這個詞在心理學里也會用到，人人都渴望被看見，所以我對這對書產(chǎn)生了極大的興趣。書中記錄了作者她選擇了留給她強烈生命印象的人和她身邊的人。她在首頁中寫道他們是流淌的，從我心腹深處上滿溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。她在書中盡可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果。
我們很多人也像柴靜之前一樣，從開始的柔弱，文藝，慢慢地被現(xiàn)實摔打，從書本中的理想主義向現(xiàn)實的經(jīng)驗主義轉(zhuǎn)變，變得厚重，踏實。經(jīng)歷了地震和現(xiàn)實采訪，把頭腦里的疙瘩揉出了韌勁。慢慢的作者的心也沉淀了一點。她寫道我就生活在這里，沒有完美新世界，沒有需要等待的未來，沒有要向外界索求的理解，也不許需要通過跟誰比較才能判斷自己，要做的就是此時，就在此地，就是此身。柴靜在書中記錄自己采訪開始是關(guān)注自己，對錯分明，戾氣，倨傲，后來慢慢能看見自己，看見他人，看見真實了。這一轉(zhuǎn)變和松動讓她更有“人”味了。采訪不用來評判，只是用來了解；不是用來改造世界，只是用來認識世界。記者的道德，是讓人明白。在采訪中她寫道第一次有了與對方討論的心態(tài)，因為我漸漸知道，有時候偏見的造成是利益和庇護，也有無知和蒙昧。媒體重要的是呈現(xiàn)出判斷事物應有的思維方法，而不是讓一個人成為公敵。柴靜就是這樣如實的記錄下了她一路走來的十年歷程，感知著每個人真實流淌的東西。新聞記者有責任去記錄持任何一種觀點的人，評判是觀看者自己的事。
從這本書中我找到了一些答案，要看見什么？我們?yōu)槭裁纯床灰�？怎樣才能看見？什么是真實，怎樣面對真實�?/p>
一、要看見什么，看見自己，看見“人”，看見真實
翻書的第一面我就被一句話吸引了，看見就是看見真實的人。作者在書中寫道我們和他人的相同，萬物流變，千百萬年，誰都是一小粒，嵌在世界的秩序當中，采訪是什么？采訪是生命間的往來，認識自己越深，認識他人越深，反之亦然。不光采訪，任何職業(yè)都是一樣，看見是什么，是看見一個個活生生的人。人是一樣的，對幸福的愿望是一樣，對自身完整的需要一樣，只要她生在這兒，這么活著，我來到那兒，那么活著，都是偶然。在哪里生活都是一樣的，沒什么生活在別處。人類只是個概念，一代代人都是相似的`生活，這輩子決定你悲歡的就是你身邊的幾個人。作者什么時候看見自己了，從他人的評論中，從領(lǐng)導的敲打中，從她采訪一次次的記錄中，從她真實感受她身邊的人，真實發(fā)生的事情中，她漸漸地看到了自己，看見了人，看見了真實。真相自有千鈞之力。生和死，苦難與蒼老，都蘊涵在每一個人的體內(nèi)，總有一天會與之遭逢。我們終將渾然難分，像水溶入水中。書中記錄了她采訪了女囚犯等等邊緣社會人，敏感話題的社會事件。生活就是生活，他沒有只站在哪一方的立場上。在看見里面柴靜采訪過，她寫道知道和感覺，是兩回事，要想了解他人，他人受之，我必受之。才能算真正了解一個人。那么我如何能看見我自己呢，從生活中，從身邊的人中，從文字記錄的反思中看見自己，看見他人，看見真實。
二、我們?yōu)槭裁磿床灰娮约海踔量床坏絼e人，看不到真實
“人”常常被有意無意的忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，被埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常常看不見他人，對自己也熟視無睹。要想“看見”就要從蒙昧中睜開眼來。她寫道這才是最困難的地方，因為蒙昧就是我自身，像石頭一樣成了心里的壩。人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。誰都有年輕時候認識的局限。我們時常有“自我”的存在。我們靠它保護，但又受到它的限制。我們都曾像柴靜那時候一樣，年輕，說道理的時候，往往都是說的應該如何，覺得自己掌握了真理，內(nèi)心只有倨傲，只有判斷，卻沒有對別人的感受。
她在《雙城的創(chuàng)傷》章節(jié)中寫道對人的認識有多深，呈現(xiàn)才有多深。我們在聽到自己經(jīng)驗之外或者與自己觀點相悖的意見時，臉上會流露出詫異、驚奇、反感、不屑，想通過提問去評判對方，刺激別人，想讓對方糾正，那種冷峻的正直里暗含著自負。所謂專制，就是堅持是自己不會錯的想法。讓他人屈從自己，那么他失去了看到自己的機會，也阻礙了他人看到他自己。她寫道準確是記者這一工種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中，我們需要提醒自己：絕不能走到探尋真相的半山腰就號啕大哭。認清真實最大的阻礙是自己的限制和情感先行。用各種情緒賄賂自己，包裝自己，取之便捷，容易成癮。熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒辦法真實地認識事物了。
為了一個目的，哪怕是一個正義的目的，就像車輪一樣狠狠輾過人的心，也是另一種戾氣。碰到自己認為非得如此的時候，就免不了疾言厲色，而且一定是沖自己最親近的人來。啟蒙的定義不是誰教化誰，而是人擺脫自身造就的蒙昧。人往往出自防衛(wèi)才把立場踩得像水泥一樣硬實，如果不是質(zhì)問，只是疑問，猶豫一下，空氣進去，水進去，他兩個腳就不會粘固其中。思想的本質(zhì)是不安，一個人一旦左右搖擺，新的思想萌芽就出現(xiàn)了，自會剝離掉泥土露出來。
三、怎樣才能看他人和自己，看清真相
能以別人可能是對的為前提來思考一些問題。而不是專制的認為我就是對的。錢鋼老師對她說，你只管用力把一個人、一件事吃透，后面的就知道了。陳虻說別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西。就是片子一定要帶著問號行走，不管我們在了解的過程中發(fā)生了錯誤，但是這個問題本身就是真的。對于記者來說是真的，對于觀眾來說就是真的。
不人云亦云。書中寫道要堅持自己的價值與信念，一腳一腳地踩下去。他們根本不管你做了什么或者試圖做什么，只說你乏味。不要聽那些聲音，你唯一需要關(guān)心的就是讓自己強大起來。
如何與他人溝通，是在理解的基礎上。寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣。只有同樣經(jīng)歷過無邊黑暗的人，才有資格說，我理解你。寬容的基礎是理解，理解的基礎是感受。人能感受別人的時候，心就會變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柴靜在《無能的力量》章節(jié)里寫道外國人盧安克說：“如果已經(jīng)理解，然后再去跟他們說一句話，跟反感而去說一句話是不一樣的。如果自己作為老師，想象學生怎么樣，總是把他們的樣子跟覺得怎么樣比較，是教育上最大的障礙。這樣我們無法跟他們建立關(guān)系，這個想象就好像一面墻隔在學生和我之間，所以我不要這個想象。如果是有了目的，故意去做什么了，沒有用的，沒有效果，那是假的。這個很奇怪，想影響別人，反而影響不到。因為他們會感覺到這是為了影響他們，他們才不接受。我以前考慮過很多方法，最后都放棄了，如果很開放地看得到，很自然地就會有反應，適合學生的反應，而這種反應學生很喜歡，很容易接受。教育就是兩個人之間發(fā)生的事，不管是故意還是不故意。人的強大不是征服了什么，而是承受了什么。要通過行為來學習，而不是說話，說話時抽象的，不侵入他們的感受，但用行為去學習，更直接�！边@段話里面盧安克告訴了我們方法，要想影響他人，要先去感受，用行動，而不是說教。
四、真實是什么，怎樣面對真實
真實就是客觀的陳述事實，里面的情感自然就會流露，而不是加入自己過多的解讀。當你拋下成見和忘記自己時，你才慢慢接近事實的真。在書中引入了《罪與罰》里的一句話，什么是真實，真實是很豐富的，需要有強大的能力才能看到，光從惡中看到真實是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白。電視節(jié)目習慣把一個人塑造為好人，另一個是壞人，實際上這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。真實就是具體的生活，越具體越好。戒峻奇陡峭，置身高寒，要溫暖平易。別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西。哪怕是過去的事情，重讀歷史的原因是因為新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵。在現(xiàn)實面前，不必有任何裝飾。
糾正偏見的最好方式就是讓意見市場流通出來，讓意見與意見較量，用理性去喚起理性。從理想主義向經(jīng)驗主義的轉(zhuǎn)變，認識到書本概念如果變成教條，容易像飛人雜耍一樣腳不沾地，左右擺蕩。人是不能清空自己的情緒判斷的，但要有個戒備，念頭起來要能覺察，覺察之后你就不會跟隨它。得誠實地說，例如悲情、苦大仇深的心理基礎是自我感動。自我感動取之便捷，又容易上癮，對它的自覺抵制，便尤為可貴。書中錢鋼老師對柴靜說不要太愛惜自己的羽毛。柴靜的自我剖析是做調(diào)查記者最容易戴上“正義”、“良知”、“為命請命”的帽子，這里面有虛榮心，也有真誠，但確是記者在困境中堅持下去的動力之一�，F(xiàn)在如果要把帽子摘下，有風雨時也許無可蔽頭。就像我們那些自我限制的想法，就是阻礙我們認清自己，認清他人，認清事實的阻礙。我們要有勇氣面對真實的自己，才能面對他人和事實。就像把蝸牛的殼撬開一樣，我們沒有了遮蔽自己的屏障了，把自己脆弱和細嫩露出來了，雖然沒有了遮蔽，但更接近事實了。對于擺拍新聞，陳虹說到，在認識這個事件的時候，有一個干預它的事件發(fā)生了，但你原本可以通過拍攝它，看到這背后更深刻的真實，你失去了一次認識它的機會。多么像日常的我們，為了完成所謂的任務，而忽視真實發(fā)生的事情，而不去認識它，蒙蔽了真相也蒙蔽了自己。
追求真相的人，不會被任何東西脅迫。當柴靜受到他人質(zhì)疑的時候，錢剛老師對她說：“我們要在甚至更遠的地方來看我們自己。別太著急回答對還是不對，清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾，十年后再來回答這個問題�！碑斢腥速|(zhì)疑柴靜無法做調(diào)查新聞時，柴靜如是寫道只有善良的人才剛性。善良的人做對抗性采訪，不會躍躍欲試的好斗，但他決定看護真相的時候，是絕不撤步的對峙。在《我只是討厭屈服》這章中，柴靜采訪陳丹青時說的話：“我接觸最多的情況不是質(zhì)疑、反抗、叫罵，而是——這是讓我最難過的，所有人都認了。柴靜問：“怎么叫認了？”陳丹青回答到：“我現(xiàn)在隨便到馬路上拉一個人來，你見到這個人，就知道他認了，從很深處認了。”胡適說，你們要爭獨立，不要爭自由。你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立要不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這就是獨立的精神。文章末尾中柴靜寫道能獨立地表達自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認為他才算是一個真正的公民。
我們怎樣面對真實，就是思想上能意識到?jīng)]有絕對的黑與白，世界上也存在于灰色地帶。允許他人表達，不先入為主，不屈從，不盲從，追求獨立與自由。
看完柴靜的《看見》后，我有了一種面臨真實的力量了。書中寫道痛苦是財富，這話是扯淡。對痛苦的思考才是財富。這些痛苦也不是沒有用，從痛苦的經(jīng)歷中我得到將來面對問題時需要的力量。現(xiàn)實就是擺在那里，不管你是看，或者回避它就是自自然然，真真實實發(fā)生了。陶行知說千教萬教，叫人求真；千學萬學，學做真人，我慢慢能理解這個真了，他就是從你身上自然而然流淌的東西，你掩飾不住。真真實實感受自己，從情緒和蒙昧中掙脫出來，看見自己；真真實實感受他人，理解與尊重；真真實實面對發(fā)生的事情，不漠視，不屈服，不盲從。
柴靜《看見》讀書筆記5
其間，老媽插話“我挺喜歡柴靜的，她做的東西別具一格，屬于新聞界的一股清流……”
慢慢地開始對《看見》所記錄的前面幾個事件印象深刻起來，讀著讀著我跟著每個事件的人與事，難受、感動、沉重……每個大事件都讓我心里久久難以平靜，我被震撼了。佩服柴靜，能用這樣強大的內(nèi)心進行記錄，以此自傳性的敘述，對細節(jié)的描寫和人物的心理刻畫，生動地還原了這十年間的親身經(jīng)歷、從初出茅廬、無工作經(jīng)驗到明白作為記者的意義，從看見到用心感受講出所見所想的成長道路上的酸甜苦辣。突然很想跟著她的心路歷程而成長，雖然和她的距離很大很大，但還是很希望。
柴靜說：“要想‘看見’，就要從蒙昧中睜開眼來”。于是她試著盡可能誠實的寫下這不斷犯，不斷推翻，不斷疑問，不斷重復的事實和因果——她只選擇了留給她強烈生命影響的人。就因為她的積極尋找，盡力發(fā)掘，才讓許多事情的真相以及那些默默奉獻的人，一次次地真實呈現(xiàn)在人們的面前。
剛進臺里，她按原來的花里胡哨的文藝路子走不來，便褪去了那一身洋洋灑灑，重新包裝。起初，還令人為她著急，就像一位握著不穩(wěn)方向盤的司機，回不到正軌上，陳虻的話“別當了主持人就不是人了”，讓她明了做新聞也必須有常人之心，解常人之情，做出來的節(jié)目才會有人情味兒，才會與人產(chǎn)生共鳴。她妹妹說“你可以選擇不當記者，但是你當了記者，就沒有不去的權(quán)利”。讓她更深刻地意識到，記者的身上擔負了責任，比恐慌更可怕的是輕慢，記者需要一種刨根問底挖掘真相的精神，她感悟了，她也是這么做的。
在第二章中，她記錄非典時期的一句話”那個溫熱的跳動就是活著”，很特別，耐人尋味。敬佩非典時在前線用生命相搏，堅守原地默默奉獻的醫(yī)生們。佩服柴靜的勇氣，在危難的時候不顧安危，奮勇當先。她說“我不明白能不能播，但我管不了那么多了，一個聲音告訴我，務必明白”。
“女記者也能干好”，柴靜用自己調(diào)查外貿(mào)詐騙公司官員洗錢等一系列經(jīng)歷證實，只有善良的人才能剛性，善良的人一旦下定決心看真相，讀書筆記。就會在調(diào)查中不斷深挖，絕不會退步。談到了對吸毒，同性戀者被誤判的“犯人”這些常被選擇忽視的群體，這一些聽起來很邊緣，實際上跟我們的生活很貼近，他們跟普通人一樣，努力地生存，他們不需要憐憫，只想得到平等的對待。
柴靜認為，真實的力量才是重要的，采訪不一定要刻意追求什么，如果在采訪中過于渲染情緒，會給人矯揉造作之感。在災難的報道中，柴靜真正用心和采訪對象接觸，真實的用鏡頭記錄下他們的生活，人性自然會從片子里流淌出來。有時候也要做一個甘居尋常的人，報道北京奧運，她走著和其他媒體相反的路子，她把目光投向了哪些不起眼甚至失敗的運動員，她堅持著她自己關(guān)于新聞人的價值和信念。
通過柴靜講述著十年以來的成長和轉(zhuǎn)變，我也學會逐漸認清自己身上的弱點，學會感受別人。我們現(xiàn)在的生活比起那些不幸的人來，像是他們的夢一樣。我要學會珍惜，學會用心看待事情，懂得實事求是，評論事情要客觀，站在對方角度理解和寬容對方。
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