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狼圖騰讀書筆記優(yōu)秀篇

時(shí)間:2023-04-26 17:02:40 讀書筆記 我要投稿

狼圖騰讀書筆記優(yōu)秀篇

  《狼圖騰》讀書筆記_第1篇

狼圖騰讀書筆記優(yōu)秀篇

  最近讀了姜戎的《狼圖騰》,從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了,那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤的額侖草原。讓我和那里的人,那里的狼,那里的一切親密接觸。起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的,兇猛不及獅虎,速度不及獵豹。同為食肉類乳類動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍,它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角。

  然而,讀《狼圖騰》,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點(diǎn)愚昧。狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法,“多算勝,少算不勝”。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見,為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。

  狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。

  狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰與爭鋒?

  在草原上,人類成了名副其實(shí)的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗,有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后,艾森豪威爾告誡美國軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事,一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科,二是永遠(yuǎn)不要和中國軍隊(duì)在陸地作戰(zhàn)。然而,他可能忘記了這種矛盾其實(shí)在一千年前就有了答案,當(dāng)年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰般血性的中國人。說起草原,大家腦海里的第一幕可能就是"風(fēng)吹草低見牛羊"的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬丈的縱馬馳騁、可以大口吃肉大碗喝酒、可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道狼為這幅美景所立下的功勞?

  狼的存在使得草原鼠和黃羊的數(shù)量得以控制,有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過多會(huì)破壞草原,進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量,旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所,所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量?梢,狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒有狼,草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼,同時(shí)也愛狼,殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn),那里人們的歌聲、舞蹈以及人性的豪放,無不和狼有著密切的關(guān)系。毫無夸張的說,那里的生機(jī)勃勃和悠久的歷史都是拜狼所賜!然而,這一切被一些自以為是、自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車,抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼。當(dāng)我看到一匹狼被一輛吉普車狂追了20公里,耗盡了最后一點(diǎn)力氣,仍帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時(shí)的狼是英雄,而人成了卑劣的動(dòng)物。

  草原狼,千萬年來倔強(qiáng)草原民族的精神圖騰,它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活,甚至不惜以生命為代價(jià),來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量。草原狼,教會(huì)了我們關(guān)于熱愛自由和生命的真理。

  《狼圖騰》對我來說是一本很好的書。我對這本書最感興趣的地方是陳陣養(yǎng)狼的那一段開始,就很精彩,不過就是太倉促。

  近年的長篇小說,它算是不錯(cuò)的一本。故事很好,想法也不錯(cuò)。這是一部關(guān)于蒙古草原小狼的奇書。全書由幾十個(gè)世人難以猜度的神秘的“狼的故事”一氣呵成,精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書中呼嘯而出。

  姜戎筆下的草原狼,是生物的狼,也是大文的狼;是現(xiàn)實(shí)的狼,也是歷史的狼。因此,這是一部狼的贊歌,也是一部狼的挽歌。

  蒙古人和蒙古狼本來可以過著平靜的生活,但是由于中國大力發(fā)展農(nóng)業(yè),大批農(nóng)工從東北涌向蒙古草原,把草原變成了耕地;大力發(fā)展牲畜數(shù)量,大大超過了草原的承載量;打狼,殺狼嚴(yán)重破壞了草原的生物鏈。額侖草原的草場百分之八十已經(jīng)沙化,人們已不能生活,草原的蒙古狼和狼文化也從此消失了。

  我感受到了草原,真真切切的草原,它變了,真的變了。草原沙化情況嚴(yán)重,牧民也不再過著游牧生活,看不到飛奔的駿馬,也看不到展翅的雄鷹了,而草原美麗的飛鳥,也都被獵手打光了,但置身于草原中,草原的景色還是很美,人們依然能領(lǐng)略它的廣闊,威武,雖然已無往日的雄壯,卻仍擁有著不屈的靈魂!

  作者是滿懷著深深的懺悔之情來敘述小狼,呼喚小狼,贊美小狼的,從此,小狼永遠(yuǎn)活在人們心中。

  天上飛翔著展翅雄鷹,地上狂奔著威武駿馬,魚兒在清澈的河水中暢游。晨的朝陽,落日的余暉,一切都映襯著這美麗的草原,處處美景,無不讓人心曠神怡。草原以他自身的魅力,牢牢的牽住了我的思緒,讓我熱愛這塊土地,向往這塊土地。

  讀完這本書,我深切的感受到了草原民族的狼圖騰文化,它是實(shí)實(shí)在在的,人們可以從它身上汲取一些東西。這本書就像一場宴會(huì),我享受到了作者帶給我的狼圖騰的精神盛宴!

  《狼圖騰》讀書筆記_第2篇

  自古以來,狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色,什么狼狽為奸、狼心狗肺,好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣,它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼,而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力,一個(gè)雖聰明但不狡猾,一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。

  剛剛拿到書的我,已被書封面上的那雙幽幽的眼睛,深深地震撼住了:那是一雙多么冷的眼睛,綠瑩瑩的,射出來的目光像錐子一樣,讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密,和它那種天生的深不可測和強(qiáng)者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧,但那雙眼睛卻是那么清晰,那么明亮,那么讓人感到一種壓迫感······

  這本書講述了這樣一個(gè)故事:一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原,跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人,在這個(gè)山美水美的地方,漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)······這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對狼的不良印象,他仿佛看見了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷,讓他不停的探索狼的奧妙。

  當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群,彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí),他被狼群的超群智慧所吸引,也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)他看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境,卻絲毫不膽怯、不退縮,反而齊心協(xié)力共同解決困難,他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物!它的智慧無人能比,它的組織能力超于尋常,它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它并非人類所想的那么壞,其實(shí),在蒙古族人的眼里,它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。

  陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到,狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰,它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰,讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。

  世上曾有一個(gè)未解之謎:為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍,卻能夠橫掃東亞,建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為:這是因?yàn)槌杉己故遣菰恕R粋(gè)草原人,是必須與狼打交道到的,而與狼打交道,不知不覺中,狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式,還是狼打仗的計(jì)謀,或者是狼的毅力、勇敢、思維方式,都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

  這就是狼啊!雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜,但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力,它捉食草原上的鼠類,使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄,使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí),不白日做夢,只為目標(biāo)而奮斗,比起這一點(diǎn),我們?nèi)祟愡d色了很多?稍S多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),事物都是有兩面性的,絕不可能絕對,如果只死拽著狼的缺點(diǎn),瘋狂的消滅狼,恐怕,不久的不久,也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

  狼也是為了生存,并非只有人類以食為天,世上千千萬萬的生物都是以食為天,這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去,而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利,包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的,如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利,而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹林倒下時(shí),隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋,奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水,破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí),自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞,而得不到保證······人類是自私的,他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財(cái)產(chǎn),而目光短淺的他不知道,在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí),大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬,而這筆賬,在未來,將放大無數(shù)的威力,慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

  是呀。狼也許只是掠走了一只羊,但如果我們獵殺了一匹狼,就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù),它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥,這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物,都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘,難道還不能讓人類醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

  可人類好像還沒有醒悟,仍向在他們心中罪深惡極的生物,一次次舉起了屠刀······在這本書的結(jié)尾,講述了一個(gè)如噩夢般的悲慘結(jié)局:由于狼遭到了大量的捕殺,曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠,水不再清,草不再肥,生靈不再豐富,鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來到這里的陳陣,心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。

  而捧書閱讀的我,心也很沉重,很沉重······在大自然面前,每個(gè)生物都是平等的,而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰,即使是主宰,也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了,但總有一天,還是會(huì)還的。人類啊,醒醒吧!

  《狼圖騰》讀書筆記_第3篇

  《狼圖騰》這本書,早幾年就流行過了,曾經(jīng)引起過不小的轟動(dòng)。但因?yàn)榉N種原因,我一直沒有看過這本書,直到最近在舊書攤上看到,才買了回來。誰知,一看就不可收拾——是本好書。

  作者寫的蕩氣回腸,驚心動(dòng)魄,讓人身臨其境無法自拔。作者姜戎是一名學(xué)者,這本書是他當(dāng)知青下放到內(nèi)蒙古時(shí)的真實(shí)經(jīng)歷。小說歌頌了狼的機(jī)智,勇敢,團(tuán)結(jié),多次將狼的精神與草原的蒙古騎兵精神相比較,相結(jié)合,向人們揭示了成吉思汗年代披靡歐亞大陸的蒙古騎兵精神。

  狼是自古以來被人們所唾棄,所憎恨的動(dòng)物,因?yàn)槔切越圃p,兇狠,殘忍,毫無公道可言。狼群所到之處,尸橫遍野,萬物狼藉,的確是“狼患”,“狼災(zāi)”。但是本書卻顛覆了人們對于狼性的一貫認(rèn)識,給我們闡述了一個(gè)全新的觀點(diǎn):狼是人的老師。

  畢利格老人是作者筆下對于“騰格里”(蒙語“天”)的代言者,借由老人的口,人們認(rèn)識到了“騰格里”的威力,他維持著整個(gè)草原的生態(tài)平衡,讓所有的生命都擁有自己的“活路”。不趕盡殺絕,其實(shí)也是書中想表述的重要觀點(diǎn)。也是人性的重要體現(xiàn),自古就有“天無絕人之路”的俗語,大自然的生物鏈也是相輔相成才能維持生態(tài)平衡的。這一點(diǎn),狼比人更加恪守,它們一邊在追殺獵物果腹的同時(shí),一邊也懂得要適可而止,這樣才能“生生不息”的道理,因此,狼性中更有人性的體現(xiàn)。

  書中有兩次次狼群圍獵的描寫,看得人熱血澎湃!一次是狼群圍獵黃羊,它們巧妙地運(yùn)用“天時(shí)地利人和”的計(jì)謀,等待最佳時(shí)機(jī),將黃羊群趕進(jìn)了死無葬身之地的“雪殼子”(外表被薄冰和雪覆蓋的水洼子)。近乎完勝地獵獲了幾百只黃羊,打了個(gè)漂亮的圍獵仗。作者甚至分析了成吉思汗家族的拖雷大軍大勝金國三十萬大軍的戰(zhàn)例,就是向狼學(xué)習(xí)來的。雖然這樣說未免言過其實(shí),可是由此窺見狼群的智慧是可見一斑的。

  畢利格老人帶著知青陳陣埋伏在狼群后面,坐收漁翁之利,帶領(lǐng)全族人們豐收了一把黃羊節(jié)。其中,畢利格老人將被困的黃羊放生,并且見好就收,沒有將狼群的戰(zhàn)利品全數(shù)收獲,借騰格里的口告誡人們說:人要知足,狼吃了人的羊和馬,就要用這些黃羊來還債。但是要是全部取走了,狼沒有食物過冬,就會(huì)再來搶咱們的羊和馬了。這是騰格里規(guī)定的道理。

  但還是有貪心的牧民們偷偷留下記號,將剩下的黃羊盡數(shù)取盡了,為絕后患,人們趁著母狼繁殖的季節(jié)上山掏狼崽。于是,引發(fā)了第二次的狼災(zāi)。目標(biāo)就是馬群。借著大風(fēng)雪的天氣,狼群快速出擊,殊死博斗,跟馬群展開了肉搏戰(zhàn),這一場戰(zhàn)打的慘烈,犧牲的不僅僅是馬,還有很多狼。它們因?yàn)槿祟惖呢澙泛蛯αⅲ归_了瘋狂的報(bào)復(fù)。畢利格老人仰天長嘆:這都是騰格里的意思啊!

  很多人質(zhì)疑作者將狼性過于美化,有歧視漢人的觀點(diǎn)。但是,我們也不得不清醒地認(rèn)識到大自然弱肉強(qiáng)食的規(guī)律所在。在《狼圖騰》里,我們值得學(xué)習(xí)的是狼的智慧,而不是它本身嗜血的獸性。

  例如書中關(guān)于“飛狼”的傳說,為什么狼群可以越過高達(dá)好幾米的石墻吃到羊呢?它們是怎么飛起來的呢?原來,它們選用一個(gè)高大的狼趴在石墻上,后面的狼群借助這個(gè)跳板,沖刺飛躍過去,跳進(jìn)了羊圈。出來的時(shí)候也如泡法制,最后的那個(gè)充當(dāng)跳板的狼將羊尸搭成跳板,成功逃生。這樣的案例是不是匪夷所思?有時(shí)候就連人類也未必能想的出來。騰格里卻賦予了狼這樣驚人的智慧!這不得不讓人感慨驚嘆!

  但是,狼性在狡詐,也逃不過人類的殺戮。隨著科技日新月異的發(fā)展,多少兇殘的動(dòng)物都成了人類槍口下的亡魂。人性里有閃光的一面,更有比狼性更貪婪更獸性的一面。貪得無厭才是最大的獸性!可是,人類并不比狼多明白這樣的道理。

  書的最后,陳陣養(yǎng)的那頭小狼最終還是逃不過死亡的命運(yùn),作者說:狼是不愿意被圈養(yǎng)和馴服的動(dòng)物。這讓我想起了前不久的一個(gè)新聞:說是有一個(gè)男子身患絕癥,想自殺,于是去了動(dòng)物園,佯裝掉進(jìn)狼群,想被狼吃掉以換取些賠償留給自己的妻兒,可是戲劇性的一幕發(fā)生了,動(dòng)物園里的狼群被從天而降的人嚇壞了,不僅沒有吃掉這個(gè)人,還被嚇生病了。多可笑的場景?狼失去了狼性,還叫做狼嗎?

  草原失去了狼,那還叫做草原嗎?現(xiàn)在的草原,滿目瘡痍,早就失去了草原的生氣。用現(xiàn)代化的手段放羊,除害;讓牧民們過上穩(wěn)定的生活,住上安逸的瓦房。這些在新聞聯(lián)播里的畫面看起來是多么的美好,可是,隱藏在這些美好背后的危機(jī)呢?有多少人真正地看見了?

  甚至有很多人覺得崇尚大自然的規(guī)律是“吃飽了撐的”。其實(shí)呢?地球環(huán)境一天天惡化的跡象已經(jīng)表明了人類的貪婪是多么的無知?墒,誰又能夠改變得了思想的力量呢?就算是開個(gè)“哥本哈根全球氣候峰會(huì)”,就算是全民開始環(huán)保,全球開始減排,又能怎么樣呢?那片藍(lán)藍(lán)的天空,那片青青的草原,已經(jīng)再也回不來了!

  我們在看《狼圖騰》的同時(shí),也該思考些狼性之外的東西,我相信作者想要展現(xiàn)給我們的不僅僅是對“狼圖騰”的膜拜,更多的是關(guān)于人性的思考吧!

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