《萬歷十五年》優(yōu)秀的讀書筆記（通用10篇）
品味完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的《萬歷十五年》優(yōu)秀的讀書筆記（通用10篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《萬歷十五年》優(yōu)秀的讀書筆記1
之前覺得張居正、申時(shí)行的差異在于與文官集團(tuán)打交道的方式，現(xiàn)在覺得不太準(zhǔn)確，應(yīng)該是在皇帝這一政治個(gè)體與文官集團(tuán)的政治團(tuán)體之間的處事方式不同。
通過萬歷的叔祖正德皇帝的例子，我們可以看到，帝國的平穩(wěn)運(yùn)行不僅在于文官之間的平衡、和諧，還要關(guān)照皇帝與制度（即文官集團(tuán)）之間的關(guān)系。正德皇帝跳脫的個(gè)性不允許他僅僅作為一個(gè)權(quán)力的象征配合制度運(yùn)行，大學(xué)士在政治上的無能導(dǎo)致皇帝和文官集團(tuán)的對抗?fàn)顟B(tài)，以致政體的癱瘓。
而萬歷皇帝有著和正德相似的個(gè)性，他有大展身手復(fù)興帝國的愿望，而同時(shí)，這與文官們的期望往往相互背離。作為文官之首、皇帝的顧問，大學(xué)士的處事手段就顯得極為重要。
張居正對皇帝和文官同時(shí)使用霹靂手段，以自己的影響力同時(shí)強(qiáng)行驅(qū)策兩方力量，結(jié)果是死后兩方共同進(jìn)行的反抗。而申時(shí)行則是另一個(gè)極端，同樣是不偏袒，他想在兩邊都做好人，讓兩方都覺得和自己是一伙的，這樣在解決問題時(shí)自己在雙方都有一定的說服力、影響力。
然而對于一般的問題，他可以“處心積慮不動(dòng)聲色在幕后解決問題”，而且從黃河治理的例子中可以看到申時(shí)行處事心細(xì)如發(fā)以及這一方式在效率和人事穩(wěn)定上的優(yōu)越性。但是，一旦面臨立儲(chǔ)這樣關(guān)乎文官生存、皇帝基本權(quán)利的大事上，在兩方都想做好人的結(jié)果就是都做不成好人。作者：張靜怡
《萬歷十五年》優(yōu)秀的讀書筆記2
《萬歷十五年》是以鋪敘方式為主的紀(jì)傳體，書中記載了發(fā)生在這一年的許多看似無關(guān)的事情，這看起來是個(gè)偶然，但是通過這些事和人，又表明明朝的衰亡冥冥之中早已注定，無法避免。
從書中我們了解到，明朝是以道德來代替法律制度，不只是明朝，歷朝各代皆是如此，只是統(tǒng)治思想有所差異。在這樣的制度條件和統(tǒng)治方式下，文官武官秩序井然，等級分明，官員陰奉陽違、腐敗無能，皇帝昏庸無道，以這樣的統(tǒng)治集團(tuán)來治理國家，其最后的結(jié)果必是敗亡。但明朝本來有很好的機(jī)會(huì)可以改革，可以發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但是都錯(cuò)過了。其根本原因是“明朝以‘仁’治天下的立國之精神已經(jīng)耗盡體力”。所以一個(gè)國家的衰亡跟政治制度有很大的關(guān)系，一個(gè)單純以社會(huì)倫理常綱統(tǒng)治的國家，只講求成規(guī)，只會(huì)是倒退的。
在這樣的制度里，不管是萬歷皇帝朱翊鈞，還是大學(xué)士張居正、申時(shí)行，亦或是都御使海瑞，他們或身敗，或名裂，沒有一個(gè)人功德圓滿，即便是一些側(cè)面提到，相對不那么重要的人物，也統(tǒng)統(tǒng)沒有好結(jié)果，這是制度造成的悲哀，上自天子，下至庶民，無一不成為其犧牲品。
學(xué)歷史、讀歷史不僅僅要了解知識(shí)，關(guān)鍵是要看當(dāng)初的歷史對現(xiàn)在有什么裨益，壞的方面引以為戒，好的方面可以借鑒。從萬歷皇帝的統(tǒng)治我們學(xué)到的最重要的一點(diǎn)是：政府不用技術(shù)和經(jīng)濟(jì)力量以及法律來扶植民眾，而單純依靠政治上的壓力和道德上的宣傳，結(jié)果只能是事與愿違。
《萬歷十五年》優(yōu)秀的讀書筆記3
黃仁宇的歷史著作《萬歷十五年》，原以為戚繼光作為一代抗倭名將，功垂千古，在他為官領(lǐng)兵之時(shí)必也是風(fēng)光無限的。但從作者的筆下可以看出，事實(shí)并非如此。他雖是本朝最有才能的將領(lǐng)，但他的軍事思想不能見容于文官，政治立場不能見容于萬歷皇帝，最終因與張居亞關(guān)系過密而被彈劾罷官,直至臨終再未起復(fù)。自宋朝趙醫(yī)胤杯酒釋兵權(quán)以后,重文輕式的趨勢便在不斷發(fā)展，直至本朝，文官已經(jīng)把控了整個(gè)朝廷，再無武官立足之地。
而在戰(zhàn)場上，文官指揮戰(zhàn)斗的事例不勝枚舉，這種風(fēng)氣使得武將的軍事才能得不到發(fā)揮，文宮只勇動(dòng)動(dòng)嘴皮子便能占有軍功，武將舍生忘死還要背負(fù)戰(zhàn)爭失敗的責(zé)任。戚繼光在這樣的環(huán)境中，立志建立一支新型的軍隊(duì)。因?yàn)橐砸患褐o法對抗朝廷體制，他做自己可為之事，招募新兵，培養(yǎng)軍隊(duì)，整頓紀(jì)律，讓這支軍隊(duì)具有強(qiáng)大的戰(zhàn)爭力。此時(shí)，這樣的軍隊(duì)已經(jīng)與他密不可分了，被百姓稱為“戚家軍”，這是對他們戰(zhàn)斗力和紀(jì)律的認(rèn)可。但這樣的軍隊(duì)顯然不能被文官集團(tuán)容忍，異軍突起,通背了常態(tài)和慣例，這使他們感到恐慌，表現(xiàn)在行動(dòng)上，自然是不遺余力的打壓。
戚繼光擁有非凡的軍事才能，這個(gè)王朝里，他孤軍奮戰(zhàn)，于戰(zhàn)力低下的衛(wèi)所軍中建立起“戚家軍”抵抗傳寇，保衛(wèi)沿海和平。他是一位孤獨(dú)的英雄。作者：馬燕妮
《萬歷十五年》優(yōu)秀的讀書筆記4
其實(shí)不算認(rèn)真看完，只是快速瀏覽。里面很多故事已經(jīng)有所了解，因此對我來說更重要的其實(shí)是書末的“《萬歷十五年》和我的‘大’歷史觀”。說白了就是，把明朝這段歷史置于世界大背景下，然后再把時(shí)間長度拉長到數(shù)百年，如此可以看出很多在微觀上無法看到的東西。
對于當(dāng)時(shí)中國的日漸衰落，以及中國目前遇到的困境，其實(shí)都可以歸結(jié)到一個(gè)問題，那就是上學(xué)時(shí)候?qū)W了無數(shù)遍的“生產(chǎn)關(guān)系不符合生產(chǎn)力的發(fā)展”。
具體點(diǎn)說，什么民主自由文明什么的，都是建立在一種東西之上，那就是“契約精神”，也就是“法治”的基礎(chǔ)。這一點(diǎn)，有賴于商業(yè)的發(fā)展，翻過來又能促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展。這就是為什么目前國內(nèi)都說“經(jīng)濟(jì)改革倒逼政治改革”。某種先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系在一開始會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，但到了瓶頸期，生產(chǎn)力的繼續(xù)發(fā)展就會(huì)受到限制，而這時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系改革的呼聲。
黃仁宇還談到了市民階層的重要性。不知中央大力推進(jìn)城鎮(zhèn)化的時(shí)候，有沒有這方面的考量，如果有，那真的是有壯士斷腕的勇氣。聯(lián)想到前段時(shí)間廣東發(fā)生的事件，可以看出，“契約精神”的要求在南方是高于北方的，這既是南方商業(yè)發(fā)達(dá)的結(jié)果，也反過來促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。
要實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主自由文明，首先得把北方的游牧氣質(zhì)和小農(nóng)氣質(zhì)去掉，除了大力提倡發(fā)展經(jīng)濟(jì)外，如何改革上層管理模式也是今后面臨的一大問題。
《萬歷十五年》優(yōu)秀的讀書筆記5
出乎意料的一本書，實(shí)在對中國古代史不感興趣，經(jīng)古代文學(xué)史老師推薦閱讀，也算一個(gè)有意思的體驗(yàn)。
全書涉及了明朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等各個(gè)方面，主要由明神宗、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄幾人的經(jīng)歷為主要線索。選角看似無意實(shí)則大有門道：神宗是皇權(quán)的代表，張居正則是相權(quán)失敗的典型，相對的申時(shí)行卻是相權(quán)與皇權(quán)和解的象征。海瑞作為明朝有名的清官，實(shí)則從全書來看此人成就不高不過是一個(gè)證明本朝吏治清明所需要的標(biāo)志；戚繼光當(dāng)然是明朝軍事力量強(qiáng)大的標(biāo)志；李贄……私以為作者沒有選擇其他明朝的思想大家，而選擇這位“奇葩”不單單是因?yàn)槠渌枷氲拿苄�，而是因�(yàn)檫@樣的矛盾性剛剛好與全書的主題相契合，正應(yīng)了首尾圓通的那句：“萬歷十五年是平平淡淡的一年�！钡@又是象征著明朝盛極而衰的一年。
此外，全書又以“陰陽”為主題包裹著整個(gè)萬歷年間的是是非非。
而“陰陽”二字，在本書中所指又有多重含義。一來陰是官員處事的圓滑、乖巧以及官場的生存之道，相對之陽則是官員在外或者對上的表現(xiàn)，也就是符合社會(huì)要求的一種“標(biāo)榜”。二來陰則是指國家運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律，其中包括思想、文化、倫理、道德……陽也是皇權(quán)、政治、商業(yè)等宏觀現(xiàn)象。
其中韻味，不再贅述，三言兩語，聊表愚見。
《萬歷十五年》優(yōu)秀的讀書筆記6
李約瑟難題中對古代與近代中國與西方的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展區(qū)別進(jìn)行了提問，公元十六世紀(jì)及以前，中國人在科學(xué)技術(shù)方面的發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)期的歐洲，而近代科學(xué)卻產(chǎn)生在十七世紀(jì)的西方，中國古代近代的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，值得每一位中華兒女深思。
這一轉(zhuǎn)折點(diǎn)正處于16世紀(jì)中期的明朝，《萬歷十五年》從萬歷皇帝、大學(xué)士張居正、申時(shí)行等角度講了明朝末期萬歷皇帝朝中朝外之事，更多的是把行政制度、財(cái)稅制度與中國古代儒學(xué)修習(xí)系統(tǒng)對人對社會(huì)的莫大的影響力之間的統(tǒng)一思考和綜合討論。
貫穿全書的，用作者的觀點(diǎn)來說是道德束縛力在中國社會(huì)特別是明代社會(huì)中所起的作用，也是知識(shí)分子階層和文官體系的支撐和矛盾來源，書中說明了16世紀(jì)中國社會(huì)傳統(tǒng)的歷史背景，也就是尚未與世界潮流沖突的側(cè)面形態(tài)。責(zé)編傅璇琮也曾表示：“這本書的撰寫，確實(shí)拓新了我們看待歷史、觀察社會(huì)的眼光�！蔽蚁耄x這本書，可以培養(yǎng)自己觀察、分析社會(huì)的能力。
《萬歷十五年》這本書是作者關(guān)于歷史觀的`部分意見。以史為鏡，可以明得失，我們才能趕超先進(jìn)、重塑輝煌，才能迎來日新月異、鳥語花香的科學(xué)春天！
《萬歷十五年》優(yōu)秀的讀書筆記7
本書是由歷史學(xué)家黃仁宇所著，作者以其“大歷史”觀的視角從明朝萬歷年間的人物入手，從而提出了明朝最終走向衰弱的原因是依靠道德而非法治，因而不能在數(shù)目上管理國家的觀點(diǎn)。
數(shù)目上管理國家意味著用更精細(xì)和更有組織的方法去管理。明朝的基礎(chǔ)是廣大的無法接受教育的農(nóng)村階層，可以說治理起來相當(dāng)困難。因此道德可以通行于天下而取代周密的法制及先進(jìn)的技術(shù)起到穩(wěn)定社會(huì)的作用。
明朝洪武皇帝用服役的方法限制大地主的產(chǎn)生從而欲使整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)平衡而不是發(fā)達(dá)的局面。從思想觀念看，如果使尊重個(gè)性自由發(fā)展的觀念變成“正統(tǒng)”思想那么“穩(wěn)定”的秩序就會(huì)被打破。而無限依賴“德治”就會(huì)產(chǎn)生龐大的文官集團(tuán)，文官集團(tuán)又會(huì)反過來增強(qiáng)對道德的依賴而忽略了各項(xiàng)制度的建設(shè)，從而導(dǎo)致政府的無能和軍事組織上的落后。
本書立意很高，但我國的漢唐盛世不也是“以德治國”么？何以證明明朝是這種“非法治”演變到極端進(jìn)而滅亡的證據(jù)？歷史現(xiàn)象紛繁復(fù)雜而耐人尋味，有興趣的朋友可以一起探討。
《萬歷十五年》優(yōu)秀的讀書筆記8
讀完此書已有一段時(shí)間，一直想分享些自己的體會(huì)，卻一直不知如何下筆。
1587年，為萬歷十五年，從傳統(tǒng)觀點(diǎn)來看，并無大事可敘，但黃老卻從發(fā)生在此間一件件極其微小的事件，窺見了蘊(yùn)含其中明代的大歷史走向，見微知著，一葉知秋......
以人物為主線，從其間我們看到了不一樣，少年意氣風(fēng)發(fā)萬歷皇帝；朝堂之上與廟堂之下判若兩人的時(shí)代大改革家張居正；憂患為國卻性格優(yōu)寡的首輔申時(shí)行；抑有脾氣古怪卻剛直不阿的清官海瑞。從中了解了人物的兩面，歷史的多面，在人物性格與其仕途沉浮之間去感受一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云動(dòng)蕩與發(fā)展趨向，無論哪個(gè)時(shí)期，都沒有完人，但卻有一個(gè)正當(dāng)時(shí)可以改變歷史走向之人，此人必定遭受眾多議論，但毫無疑問的是，他必定會(huì)在青史之上留名，成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，身處其中，名留其外。
大歷史觀，無外乎站在一個(gè)長隧道之外以一個(gè)大的觀感去看待歷史，不拘小節(jié)，著重對歷史趨勢的研究與探索。掌握此方法，可以避免許多研究上的不必要的多余雜質(zhì)，從而更加清楚的明白歷史研究的目標(biāo)與任務(wù)。
總而觀之，以大觀小，讀史明智，成王敗寇，如是而已......
《萬歷十五年》優(yōu)秀的讀書筆記9
雖然還是不明白為什么命名為《萬歷十五年》，雖然還是不清楚什么是大歷史觀，但是呈現(xiàn)的是立體的歷史，立體的歷史人物和歷史事件，而不是非黑即白的歷史教材或者歷史電視劇。就比如戚繼光，民族英雄，但能在盤根錯(cuò)節(jié)的政治中，穩(wěn)如泰山、步步高升，難道只靠軍事才能、愛國熱情可以做到的嗎？
以史為鏡，可以知興替。我不懂政治，也不懂歷史，但我從歷史中讀到歷史時(shí)代賦予歷史人的枷鎖，卻掩飾不了首先是作為人的本性，萬歷作為皇帝，率土之濱，莫非王土，然走不出深宮囚籠；作為一個(gè)男人，喜歡誰都要被人管束，想給老婆送禮物都要打白條；作為一個(gè)人，吃喝拉撒、七情六欲都要被人指指點(diǎn)點(diǎn)。一個(gè)想要贏得身邊人、天下人的認(rèn)可，卻感覺力不從心、無人理解�；实垡彩紫仁莻�(gè)人，張居正、申時(shí)行、海瑞等等也首先是個(gè)人，然后才是歷史人物�？赐辍睹鞒切┦隆�，感覺王陽明活得最明白，過得隨心。
另外，看到了很多好玩的地方，火者、裸奔，比現(xiàn)代房車還房車的轎子……古人真會(huì)玩。
這本書可能以后再讀時(shí)會(huì)有更深的理解吧！
《萬歷十五年》優(yōu)秀的讀書筆記10
大歷史一是時(shí)間要放到足夠大，退回一些才能看清，二則是地理范圍要大，考慮中外各地的情形。
中國之所以陷入近代幾百年的被動(dòng)，明朝立國已經(jīng)埋下伏筆，國家以道德為治國基礎(chǔ)，沒有技術(shù)條件改造成法制國家，整個(gè)行政目標(biāo)是保護(hù)落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由此發(fā)明戶籍制度，把農(nóng)民種在農(nóng)村，沒有批準(zhǔn)農(nóng)民不得到處行動(dòng)，限制底層積極性和流動(dòng)性；政治上層設(shè)計(jì)高度集權(quán)，皇上有能力的如勞模朱元璋靠個(gè)人勤奮尚可一人勉強(qiáng)為之，子孫后代就只能靠內(nèi)閣大學(xué)士和文官集團(tuán)，經(jīng)過200多年發(fā)展官僚集團(tuán)逐步成熟，他們是政權(quán)實(shí)際控制者，皇上只是個(gè)道德象征，信息通過底層幾乎不可能傳上來，上下難以通達(dá)。
而文官系統(tǒng)在明有天生物質(zhì)和精神分裂傾向，國家給的俸祿有限，希望各位大人以道德和圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，另一方面自身握有實(shí)權(quán)，面對物質(zhì)世界的誘惑只能方便的通過潛規(guī)則或明文規(guī)定巧取豪奪，這個(gè)分裂是個(gè)頑疾，到清朝也沒得治。沒有法律只靠道德，而道德標(biāo)準(zhǔn)只在個(gè)人口中，這樣的系統(tǒng)維系幾百年也真是不易�；实刍騼�(nèi)閣要用人就不敢一下把規(guī)則全部改掉，而越往后拖越?jīng)]有治愈的機(jī)會(huì)，直到大廈全部崩塌掉。
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