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雪國(guó)讀書(shū)筆記個(gè)人收獲
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有很多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編幫大家整理的雪國(guó)讀書(shū)筆記個(gè)人收獲，希望能夠幫助到大家。
雪國(guó)讀書(shū)筆記個(gè)人收獲1
川端康成的文字，極致細(xì)膩曖昧，值得慢慢琢磨參詳。他必定是從靈魂深處細(xì)細(xì)端詳過(guò)女子，才寫(xiě)的出這樣的文字：女子給人的印象潔凈得出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的。星河當(dāng)空，雪色當(dāng)前，美人在旁。
雪國(guó)的美，雪夜的寒，都與美人緊密相連，仿佛雪國(guó)就是美人，美人便是雪國(guó)，二者在意向中合而為一。男人所眷戀的，是雪色還是美人?都不是，又或者，都是。在雪國(guó)極致的寒意襯托之下，女子熱烈的愛(ài)情愈發(fā)地珍貴溫暖。年輕的藝伎對(duì)外鄉(xiāng)已婚游客的愛(ài)戀難以自持，以至于不顧一切，哪怕已知一切都是徒勞，也要認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待自己這一份真切的深情。讀到后段才知道，女子每夜堅(jiān)持天亮之前離去，原來(lái)是因?yàn)橘M(fèi)用是根據(jù)時(shí)間來(lái)計(jì)算：早上五點(diǎn)前離去按五點(diǎn)算，五點(diǎn)后離去按十二點(diǎn)算。深情至此，實(shí)在是問(wèn)不出口那一句：值得么?與女子熱烈的情感相比，男子的自卑和薄情更貼近雪國(guó)的寒。女生主動(dòng)有錯(cuò)嗎?沒(méi)錯(cuò)的，更不如說(shuō)主動(dòng)尋愛(ài)的女生更值得好好寵愛(ài)珍惜。因?yàn)樗齻兌脨?ài)，知道自己想要什么，哪怕明知徒勞，也要用凄涼曼妙的聲音發(fā)出求愛(ài)的呼喚。這便是她們一生所求，哪怕最終一無(wú)所得，這份純真潔凈地呼喚也是她們存在的證明。也許我偏題了，那又有什么關(guān)系呢?讀書(shū)，本就是讀自己這一生啊。
雪國(guó)讀書(shū)筆記個(gè)人收獲2
我之前想著《雪國(guó)》也許很長(zhǎng)，也許像那本字母密密麻麻的“TheHungerGames”，也許像我仍然沒(méi)有勇氣翻開(kāi)的《百年孤獨(dú)》，可是它只是一百二十一頁(yè)的中篇，也許只能算作短篇，顯得小而且可憐。
它的名頭我都忘卻了，漂亮的封皮在兩周前扔進(jìn)了紙簍。我知道川端康成也不知是什么時(shí)候，只是人都崇洋媚外，日本作家的名字好像很難從大腦皮層剔除。我看到很多人講它如何淺薄、如何無(wú)味、如何零碎得像一篇讀書(shū)筆記。午后或者夜晚，我總是忍不住一點(diǎn)一點(diǎn)地讀翻譯過(guò)來(lái)仍然帶著一種溫柔的氣息的字，想著川端在寫(xiě)這樣的句子的時(shí)候，會(huì)否露出柔軟的笑。
這一年幾乎都在念小說(shuō)，美國(guó)人寫(xiě)的永遠(yuǎn)最好看，讀下來(lái)好像吃了一大盤(pán)加了好多洋蔥炒的小龍蝦，又辣又在手指尖上盤(pán)旋很久。比起來(lái)，日本人寫(xiě)的東西總是淡，即使是那個(gè)在我的書(shū)柜里占了一大塊的東野圭吾，講死人的時(shí)候也像白開(kāi)水一樣，寡淡而透明。可是他們永遠(yuǎn)最柔軟，也最能在一個(gè)人的時(shí)候打到心底去。川端康成是個(gè)很典型的日本作家，我想。
不知道什么時(shí)候，也習(xí)慣了在零碎的思緒里感知某些與我的想法相通的東西。我覺(jué)得很好啊，像讀塞爾努達(dá)的詩(shī)一樣�！堆﹪�(guó)》是我至今念過(guò)的最美的小說(shuō)。啊，也許紅樓夢(mèng)也是吧，可是它好長(zhǎng)，我沒(méi)有勇氣看完。
雪國(guó)讀書(shū)筆記個(gè)人收獲3
第一次拿到《雪國(guó)》這本書(shū)大概是在一年前吧，寫(xiě)過(guò)了全書(shū)的書(shū)評(píng)并且對(duì)全書(shū)劇情有了初步的了解。當(dāng)然，最讓我不解的也是小說(shuō)中的那種似有似無(wú)的如同飄雪般既美麗又不太真實(shí)的幻——一種感覺(jué)，只能用一個(gè)字來(lái)代表它——類(lèi)似于虛幻，幻覺(jué)的感覺(jué)，卻又不同于虛幻，幻覺(jué)的實(shí)際意義，當(dāng)然我認(rèn)為illusion這個(gè)單詞從某種意義上與其有相同的感覺(jué)。開(kāi)學(xué)時(shí)同學(xué)們說(shuō)因?yàn)榭床惶@本書(shū)而沒(méi)有選擇用它寫(xiě)書(shū)評(píng)，而我恰好是因?yàn)榭床惶@本書(shū)中各種幻的疊加而選擇閱讀它。那種讓人難以理解的`幻剛好是其最大魅力點(diǎn)所在，也將書(shū)中人物最好地呈現(xiàn)了出來(lái)。
首先，主角男子島村，是一位將虛無(wú)與真實(shí)融為一體的人。他本身作為一位虛無(wú)主義者，卻又追求真實(shí)，在這同時(shí)卻又情不自禁地被各種虛無(wú)所吸引。他認(rèn)為一切都是虛無(wú)的，包括生命，都是無(wú)意義的。從某種意義上來(lái)講在現(xiàn)實(shí)生活中這是一種極其消極的體現(xiàn)，但是辯證地去理解分析，又何不是一種境界上的完美。資料表明，他也是二十世紀(jì)三十年代日本知識(shí)分子階層的消極的人生態(tài)度的一種象征。生活中大部分人其實(shí)都有這種假象中的美好的經(jīng)歷，而他們大多又享受于其，盡管他們知道這種美好不能持續(xù)下去，或者說(shuō)只是一種假象。想象一下當(dāng)一個(gè)人在午夜之時(shí)站在雪山懸崖處，向下俯視可以看到一座安靜祥和，燈火并非十分通明的歐式小鎮(zhèn)，抬頭則是震撼人心華美炫爛緩緩閃爍著迷離光影的北極光，身后是落滿了白色雪花的植被，耳機(jī)里是迷幻而又充滿了意境的純音樂(lè)。在這樣一種白色童話般的意境中，任何一個(gè)人都愿意讓時(shí)間停下，進(jìn)入這個(gè)仙境并且永遠(yuǎn)留在其中。而他們卻了解到這是不可能的事情，他們生活在現(xiàn)實(shí)中，盡管流連忘返，也只能在觀賞美景后離開(kāi)他們所想象出的意境。這與島村有一點(diǎn)點(diǎn)相似，唯一差別在人們傾向于回到現(xiàn)實(shí)盡管他們十分留念那種意境，而島村似乎傾向于留在意境中盡管他知道這是不可能的。
駒子是位真實(shí)的人，她既是純潔的，也是風(fēng)塵的，她的孤獨(dú)也直接從行文中體現(xiàn)出來(lái)。她是位藝伎，這種為了生存而做的職業(yè)，恰恰也映襯了她的真實(shí)，而此時(shí)她已經(jīng)喪失了她純粹的美。在變得越來(lái)越真實(shí)的同時(shí)，那種幻覺(jué)的美也在漸漸消逝。駒子也在追求這種幻美，無(wú)論是她在嘗試追求島村這種沒(méi)有可能成功的事情，還是與葉子之間那種不可分割的感覺(jué)連接，都可以體現(xiàn)出來(lái)。
“駒子和葉子不應(yīng)該以時(shí)間為節(jié)點(diǎn)割裂地看，她們本身就是一體的，葉子自始至終作為駒子精神的內(nèi)核，或者說(shuō)駒子的心而存在，葉子是她純粹美的自留地。葉子的行為反映了駒子心里的真實(shí)想法，葉子做的事是駒子真心想做的事，葉子說(shuō)的話是駒子真心想說(shuō)的話，葉子為行男守墓是駒子真心想為行男守墓，葉子求島村帶她去北京，是駒子想要把她的真心帶去北京。甚至葉子與駒子之間的嫉妒，也是駒子自己心里的糾結(jié)與矛盾�！蹦敲慈~子這個(gè)形象，是虛無(wú)的，是完美的，因此是現(xiàn)實(shí)世界中不可能存在的，因此最后她也離開(kāi)了這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界。她與島村幻想中的完美是完全重合的，從出場(chǎng)的迷離，到退場(chǎng)的奇幻(意思是她離世的原因過(guò)于蹊蹺，一看就是虛構(gòu)的)，她整個(gè)人都是虛無(wú)的。她并沒(méi)有什么存在感，在整個(gè)小說(shuō)中可以算是陪襯作用，又或者說(shuō)，是個(gè)隱藏線索。我認(rèn)為將葉子道如一個(gè)人其實(shí)不太準(zhǔn)確，現(xiàn)實(shí)中的她，倒不如說(shuō)是一條完美的靈魂。
因此也不難推測(cè)出來(lái)，駒子和葉子更像是共處于兩個(gè)互相平行的時(shí)空中的同一靈魂。雪國(guó)的一切，終究也只是島村的夢(mèng)境。小說(shuō)在一種凄美的夢(mèng)境中漸漸地消散，悄悄地結(jié)束。