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《山居筆記》讀后感(12篇)
當(dāng)品讀完一部作品后,大家一定都收獲不少,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編為大家整理的《山居筆記》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《山居筆記》讀后感1
近些日子覺得非常煩悶,也許是期中考試沒考好吧,百無聊賴之際便隨手翻閱了書桌上一本余秋雨的《山居筆記》,姑且不說是想借此消憂,但至少可以當(dāng)作是來消遣無聊的一種方式吧!這次看完《山居筆記》之后,認(rèn)為感覺有些奇怪。確切地說應(yīng)該是透過字里行間,我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞。
應(yīng)該說全書沒有詩歌那樣華麗的詞語,也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒,但正是由于這樣一種拋棄了浮華的隨性,給了人一種心靈深處的親切感——-自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記,初讀起來似乎有些凌亂瑣碎,但通讀全書,卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙:那就是從平淡的話題中以小見大,通過質(zhì)樸的'語言風(fēng)格直指社會(huì)現(xiàn)實(shí),從而使得文章中所觸及到的問題與中國當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)——-輕快中不乏沉重,從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前,無形中引發(fā)并啟迪人們的深思,從而點(diǎn)明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題?赡芪覍@些文字的理解很膚淺,而對作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上,但在某種程度上,我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確,在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里,我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐,醉心于粗淺的感官上的享受,卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會(huì)節(jié)奏而躁動(dòng),卻在躁動(dòng)的過程中不自覺地失去了自我,我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗,卻始終守不住一顆淡泊的心,直到有一天看到那個(gè)面目全非的自己,才猛然感覺到了疲憊……還是看看作者在面對這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界時(shí)所持的心態(tài)吧——-即使喧囂聲中夾雜進(jìn)了我的名字,我的心也只在遠(yuǎn)處飄忽,煙雨渺渺。或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。
當(dāng)鉛華褪盡,我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過的路,能夠很坦然地微笑著告訴自己——-我曾經(jīng)也是那么充實(shí)過的!這其實(shí)就是給我們的心靈一個(gè)最完滿的交代。
《山居筆記》讀后感2
《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。因?yàn)檎鎸?shí)喜歡所以看,因?yàn)槌醋鞯膮柡λ约敝,因(yàn)樗娜宋臍庀⒉豢刹豢础?/p>
余秋雨先生的這部書從《一個(gè)王朝的背影》開始,以《歷史的暗角》結(jié)束,這本書是在20xx年1月出版的,他在這本新版的自序中說他寫這本書歷時(shí)兩年有余(從92年----94年),而且犧牲是相當(dāng)大的,他辭去了學(xué)院的行政職務(wù),十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費(fèi)了兩年多的時(shí)間。這,并不是他的寫作效率低,而是那有股堅(jiān)韌的探求精神,正是他的那種認(rèn)真態(tài)度和永無止境的追求讓人心悅誠服。多年來他通過邊走邊想,有機(jī)地將寫作與考察結(jié)合在了一起,很多寫到的地方,他是一次又一次的拜訪求證。曾經(jīng)就為了核對海南島某古跡的.一副對聯(lián)上面的兩個(gè)字,在幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答后,只得親自再次去海南,很多的時(shí)候,他就是這樣不得不一去再去,在追求真理和對文學(xué)的無比熱愛方面,他是毫不吝嗇的,不管時(shí)間還是金錢。對他的文章,他真正做到了“得失寸心知”,是不會(huì)在乎他的經(jīng)濟(jì)和得失的。按照余先生的話說:“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。他還說:“寫作這本書的最大困難,不在言論之勇,不在跋涉之苦,也不在考證之煩,而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感,把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群,這等于用手掌碾碎石塊,用體溫焐化堅(jiān)冰,字字句句都要耗費(fèi)難言的艱辛,而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛!
我被他的這種治學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)作風(fēng)以及認(rèn)真的求學(xué)態(tài)度所折服,我深深地被他的文字和精神打動(dòng)了。這種境界早已超越了文字本身,在上下五千年的歷史長河中穿梭,在東西南北的古老土地上走過。 余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事。上下求索,展示出人類人文歷史的絢麗詩篇,給我們掀開了精神的家園、文化的糧倉。
《山居筆記》讀后感3
人的生命由時(shí)間和空間組成。時(shí)間再怎么長,也就百十來歲吧,延長的余地不大,但空間就不一樣了。伸縮的范圍可以非常懸殊。因此,生命質(zhì)量的落差,很大程度上與空間有關(guān)。在交通困難,舉步維艱的古代,很多人走不了太遠(yuǎn)。但他們心中的天地卻很遼闊。是一些無畏的旅行家給予的,用他們的腳步,用他們的記述。這樣的旅行家不僅提升了自身生命的質(zhì)量,而且也提升了整個(gè)文明的力量。
一直喜歡余秋雨的文章。從《霜冷長河》開始。自認(rèn)為他的文章博古通今,講每個(gè)例子都旁征博引,是不用讀很多書就可以得到很多知識(shí)的捷徑。是的.,曾經(jīng)我愿把他的書當(dāng)作工具,最快捷最有效的擴(kuò)充我知識(shí)量的一條捷徑。本以為自己的知識(shí)已夠豐富了,可讀過《山居筆記》之后,我才發(fā)現(xiàn)自己是多么淺薄。
余秋雨顛覆了眾多當(dāng)代人們心目中對作家的定義。作家不再是只會(huì)在書房中悶頭寫書查資料的主兒了。作家更應(yīng)該做的是訪歷名山大川,訪遍文明的蹤跡,去提升整個(gè)文明的力量。
不經(jīng)過實(shí)踐,是難有成就的。這條亙古不變的真理適用于任何事情,同樣包括寫作!渡骄庸P記》中,給我印象最深的一篇文章便是《千年庭院》。白鹿洞書院,岳簏書院,這些都是最早的中華文明的催生劑。文革期間和文革之后,見到的景色固然不同,但不管怎么不同,都掩蓋不了古老的文明氤氳出的文化氣息。
余秋雨先生說他有一個(gè)分工,把已經(jīng)找到了結(jié)論的問題交給課堂,把能夠找到結(jié)論的問題交給學(xué)術(shù),把無法找到結(jié)論的問題交給散文?戳怂S多散文后,我不禁要問,什么才是找不到結(jié)論的問題?
《山居筆記》讀后感4
偶然翻看書架,《山居筆記》映入眼簾,伴著書香,不覺已夕陽西下,不禁感覺有些奇怪,因?yàn)槲揖谷粡哪切⿹]灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說應(yīng)該是透過字里行間,我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞,或許這就是通常說的所謂心靈上的共鳴吧!
《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開始,以《歷史的暗角》結(jié)束,余秋雨領(lǐng)著我們在一處處山水間瀏覽著歲月的痕跡,在一座座古剎前回味著歷史的興衰,他帶著我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著一個(gè)王朝的背影,告訴我們清代的榮辱興衰,從一個(gè)避暑山莊讀出了清朝幾代君王的雄才偉略或昏庸無道,興盛或衰亡,英勇或懦弱。他心痛的遙望著一個(gè)脆弱的都城,訴說著文明與野蠻,昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈,瀟灑與凄楚。一切的一切,余秋雨用他那樸實(shí)而又不失華麗的語言,生動(dòng)且精妙的比喻,緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的沉重、歷史的悠久
余秋雨用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場,然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們,每一段文字,每一段過往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼.不得不嘆服余秋雨先生的.見識(shí)之廣,領(lǐng)略之深。整本書充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識(shí),每一章的內(nèi)容都填充進(jìn)了大量的史料,名言及各類文學(xué)知識(shí)等諸多內(nèi)容。整本書涉及的知識(shí)面之廣,讓我嘆為觀止。
此外,在閱讀余秋雨先生在書后寫的答學(xué)生問,更是讓我對他徒添一層敬意。有這樣一段話讓我記憶猶新“問:這些年,報(bào)刊上有不少對您的評論,有些評論明顯帶有惡意,您為什么不反駁?——答:有的文章用詞比較尖刻,但其中也指出了我文章中的某個(gè)錯(cuò)誤或疑點(diǎn)。作個(gè)比喻,這是包裝粗礪的無價(jià)饋贈(zèng)。你至多只能說‘惡詞’而不是‘惡意’。”這樣寬宏的心態(tài),這樣容人的大氣,又一次的讓我認(rèn)識(shí)了大師的風(fēng)范!讓我對這樣一位新時(shí)代的文學(xué)家肅然起敬。
《山居筆記》讀后感5
暑假期間,閑暇時(shí)間我翻閱了一下余秋雨先生的《山居筆記》,不得不說他的確稱得上是一位大師,不僅僅是在寫作方面,更在于他一次次身體力行的旅行中,他不安于那死板的史書和史學(xué)家們的看法,而是執(zhí)著于用自己的心靈去感受這5000年來歷朝歷代的興衰榮辱,以一個(gè)客觀者的角度去評價(jià),給我?guī)砹嗽S多感慨。
在他的書中沒有什么華麗的.詞藻,全書顯得很樸實(shí),沒有電視劇或電影帶來的視覺感華麗,但我卻從中感受到了歷史的濃重氣息。剛看完時(shí)我并不理解為何會(huì)有這種感覺,但在閉上眼睛沉靜了一會(huì)兒后,恍然間發(fā)現(xiàn)我一直都不算是個(gè)真正的中華子孫,我竟從未想到過在這片土地上會(huì)有著如此沉重的負(fù)擔(dān),或者說是感受歷史的滄桑。但盡管這一切是如此的承重,但我卻從中品味出一種如紅酒一般沉淀下來后的芬芳,這時(shí)我才知道,歷史固然沉重,但他所帶來的文化之珍貴也是一筆無法想像的財(cái)富。我不知該如何來評價(jià)這五千年的歷史,因?yàn)槲也皇鞘穼W(xué)家,我也不是學(xué)者,我沒有資格,我也沒有過這種想法去把歷史分解成一塊塊碎布,那沒有任何意義,只有去看整件衣服,才能看出花頭。
平日里總會(huì)聽到一些對于歷史的評價(jià)是如何如何。諸如:某某皇帝昏庸,某某大臣貪污,哪個(gè)地方的百姓不團(tuán)結(jié)……可如果把這些所謂的罪惡抹殺去,國家還會(huì)存在嗎?有反才有正,拋去那些錯(cuò)誤的,剩下的就一定是正確的嗎?歷史不能只用對錯(cuò)去看待,只有沉浸于歷史的濃厚中,沉浸于歷史的無論黑暗或者光明中,你才會(huì)找到體會(huì),每個(gè)人有不同的體會(huì),去領(lǐng)悟那個(gè)中的潮起潮落,花開花落的境界,何必要拘泥于對錯(cuò)呢,人非圣賢孰能無過?對待一個(gè)人尚應(yīng)如此,又何況是一段厚重的歷史呢?對待歷史,我們永遠(yuǎn)只能是用一種寬容的心態(tài)去對待。
所以,心懷淡然,眼界才能開闊,思緒才能自由,視線才會(huì)清明,這就是我在《山居筆記》中學(xué)到的,我這一篇讀后感也不過道出其中的一絲見解,也不知是否深刻,但如果我真的能夠道盡,我也不會(huì)僅僅是個(gè)中學(xué)生了。
《山居筆記》讀后感6
最近讀了余秋雨先生的《山居筆記》,書中以《一個(gè)王朝的背影》開始,以《歷史的暗角》結(jié)束。《一個(gè)王朝的背影》講述了人們對清代有一種復(fù)雜情感阻隔,《歷史的暗角》主要闡述了什么是小人,小人是一種很難定位和把握的存在,約略能說的只是,這個(gè)“小”,
既不是指年齡,也不是指地位,小人與小人物是兩碼事。
余秋雨先生用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場,然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們,每一段文字,每一段過往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。余秋雨先生領(lǐng)著我們在一處處山水間瀏覽著歲月的痕跡,在一座座古剎前回味著歷史的興衰,他帶著我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著一個(gè)王朝的背影,告訴我們清代的榮辱興衰,從一個(gè)避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無道,興盛或衰亡,英勇或懦弱。他心痛的遙望著一個(gè)脆弱的都城,訴說著文明與野蠻,昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈,瀟灑與凄楚。
《山居筆記》是當(dāng)代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一種創(chuàng)新的手法,以散文的創(chuàng)作方式,講述了大量的歷史、文化知識(shí)。其內(nèi)容以文化為主,涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建筑等多個(gè)方面,并對此做出一定的闡述以及總結(jié)了獨(dú)特的觀點(diǎn)。
對于現(xiàn)在一般的大多數(shù)人來說,緊湊的'城市生活使得我們沒有更多時(shí)間和精力去設(shè)身處地的了解太多的歷史、文化知識(shí);更不用說,可以親身感受千姿百態(tài)的人文、地理風(fēng)貌,從而達(dá)到提高自我修養(yǎng)的目的。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補(bǔ)了這一不足。打開《山居筆記》就好像打開了一幅畫卷一樣。優(yōu)美的自然、人文景觀中不時(shí)點(diǎn)綴穿越時(shí)空而來的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來,卻又不會(huì)讓人感覺到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺中為其感染。
《山居筆記》讀后感7
《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開始,以《歷史的暗角》結(jié)束,余秋雨先生用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場,然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們,每一段文字,每一段過往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼,山居筆記讀后感。
余秋雨先生領(lǐng)著我們在一處處山水間瀏覽著歲月的痕跡,在一座座古剎前回味著歷史的興衰,他帶著我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著一個(gè)王朝的背影,告訴我們清代的榮辱興衰,從一個(gè)避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無道,興盛或衰亡,英勇或懦弱。他心痛的遙望著一個(gè)脆弱的都城,訴說著文明與野蠻,昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈,瀟灑與凄楚。
一切的一切,余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語言,生動(dòng)且精妙的比喻,緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史,把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。
不得不嘆服余秋雨先生的見識(shí)之廣,領(lǐng)略之深。整本書充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識(shí),每一章的`內(nèi)容都填充進(jìn)了大量的史料,名言及各類文學(xué)知識(shí)等諸多內(nèi)容。整本書涉及的知識(shí)面之廣,讓我嘆為觀止。閱讀完全本書,真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外,余秋雨先生那獨(dú)到的見解,更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不同的觀點(diǎn),真的是讓我們打開眼界!
此外,在閱讀余秋雨先生在書后寫的答學(xué)生問,更是讓我對他徒添一層敬意。有這樣一段話讓我記憶猶新“問:這些年,報(bào)刊上有不少對您的評論,有些評論明顯帶有惡意,您為什么不反駁?——答:有的文章用詞比較尖刻,但其中也指出了我文章中的某個(gè)錯(cuò)訛或疑點(diǎn)。作個(gè)比喻,這是包裝粗礪的無價(jià)饋贈(zèng)。你至多只能說‘惡詞’而不是‘惡意’。”這樣寬宏的心態(tài),這樣容人的大氣,又一次的讓我認(rèn)識(shí)了大師的風(fēng)范!讓我對這樣一位新時(shí)代的文學(xué)家肅然起敬。
《山居筆記》讀后感8
今天,看了《山居筆記》和《山居筆記(新版)》,其實(shí),除了里面的序,兩本書大致是一樣的!原版的序很長很長……但用余秋雨的話來說:“權(quán)當(dāng)我給你們送一束花草,還帶著點(diǎn)兒根莖上的泥土……”,而新版的序就是很簡略了……不過兩本書看了候,都有許多感觸:感于余先生對歷史文化的獨(dú)到見解;感于余先生對現(xiàn)代文化的責(zé)任感;更感于他的文章里所散發(fā)出的深情、大度的光彩。(還有感于《山居筆記》到底有多少是正版的.,應(yīng)該說,余秋雨的書……)
一座繁華的城都消失的無影無蹤,這不僅會(huì)引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣,而且對普通老百姓也永遠(yuǎn)是一個(gè)巨大的懸念。
一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒;更古老、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個(gè)千年之謎……時(shí)間過濾了一切,我們無法再找回答案。
黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔,一圈巨大的城墻墻根讓人無法想象在遙遠(yuǎn)的古代在這里屹立過一座什么樣的都城,F(xiàn)在的它只剩下一道泥土砌成的的基座,但曾經(jīng)的它可是渤海國百城之首,亞洲最大的城市之一,東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐!如今的城里保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”,它回憶著幾千年來周圍發(fā)生的一切,波光一閃,就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址。
如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象,是什么使它消失地如此徹底?!
華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過多少星羅棋布的城市,能保持長久生命的又有幾座。比之于山川湖泊、廣漠荒原,城市是非常脆弱的。
中國,一個(gè)以農(nóng)興國的文明古國,農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位。在農(nóng)民眼中,不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財(cái)富的人則是大抵不義之人,又因?yàn)榻y(tǒng)治者的長期欺壓,農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池,需要把自己直接生產(chǎn)的財(cái)富搶回來。城市本身的不健全,加上城里鄉(xiāng)人的“客居”感和遼闊的農(nóng)村對它的心理對抗,便顯得更沒有自信。作文
《山居筆記》讀后感9
余秋雨一生閱歷無限,走過了許許多多的地方,踏訪過無數(shù)的古跡。
在他的《山居筆記》中我看到了歷代帝王的生活軌跡,看到了一個(gè)王國的繁榮昌盛,一個(gè)王國的落寞。
喧囂過后繁華落盡只剩下一片荒涼,曾經(jīng)的一切已不復(fù)存在。
承德避暑山莊,清代幾代帝王的最愛,在那里記錄記錄了他們曾經(jīng)的輝煌?滴趸实鄄粌H擁有一身武藝,他的文學(xué)更是無人能及。一代明君引領(lǐng)著清朝走進(jìn)繁盛,他們祖孫三代給清朝帶來的繁盛使人驚嘆不容他人忽視。
他們賢明的領(lǐng)導(dǎo),嚴(yán)厲的獎(jiǎng)懲都是人們?yōu)橹挤,或許歷史上對與雍正的評價(jià)并不是十分的好殊不知他所做的一切為乾隆的未來打好了基礎(chǔ),也正是如此乾隆才帶領(lǐng)清朝進(jìn)入了最繁盛的時(shí)代。
古代的西部或許是一荒涼的地方卻殊不知那卻是最具文學(xué)的地方,沒每當(dāng)有人犯錯(cuò)時(shí)便會(huì)被流放,而西部便成為了最佳的地方。在流放的那條道路上在每一個(gè)休息處細(xì)細(xì)的打量便會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多的文人墨客在那里留下了自己的'真跡,留下了自己的感觸。
在那里他們擁有最真心的朋友,最懂得自己的朋友,因?yàn)樗麄儞碛邢嗤慕?jīng)歷,同樣的感觸,他們可以在那里縱酒言歡,雖然在那里十分的清平,可是那股文學(xué)的傳承卻是任何地方所無法比擬的,他們那股對與祖國的熱愛,對于帝王的忠心在那片大地之上承傳下來,許許多多的文人墨客從那里出來,為祖國作出無限的奉獻(xiàn),卻不知那里曾經(jīng)的辛酸。
歷史上的記錄并不十分的完善,總有一些王朝被忽略,那里曾經(jīng)的輝煌,如何落寞都無人知曉。那些都是人們心中的遺憾考古學(xué)家的心中的芥蒂,千年來無法揭開的面紗。
人們對與歷史的探究,追尋從不曾停止過,那里記載著一些先進(jìn)的技術(shù),一些奇聞等待著人們?nèi)ソ颐亍_@些都將給祖國帶來更近一步的發(fā)展。
追索……
探求……
為人類的文明帶來了更多的前進(jìn)……
《山居筆記》讀后感10
《山居筆記》一遍看下來,感覺的確很不錯(cuò),我覺得可以用“美、奇、柔”三個(gè)字來表達(dá)我的感想。
首先,“美”是余秋雨散文的最主要的特色。中學(xué)的我很少看書,也許是中學(xué)的課程比較多或說是我還沒有看書的習(xí)慣吧,所以對余秋雨的文章的“美”了解也就甚少。而今,看了《山居筆記》之后,終于領(lǐng)悟到了余秋雨“美”的所在了。“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝;一種圓潤而不膩耳的音響;一種不再需要對別人察言觀色的從容。。。。。!保嗝疵赖囊淮俺墒臁钡脑忈,諸如此類的語句還很多很多。同樣是幾個(gè)漢字,在他的筆下竟拼湊出如此美妙的句子,這也是他能受到如此多的人去欣賞他、品味他的原因了。
其次,余秋雨的語句中還隱約著“奇”的特點(diǎn)。一些看似平常的語句卻是很“奇崛”的,像“領(lǐng)略這樣逝去以久的人生風(fēng)采”等等句子。還有,他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。在寫現(xiàn)在山西的那些小商販說“在巨商的腳下做著最小的買賣”,形容康熙狩獵時(shí)馬跑得快時(shí)說“耳邊生風(fēng),群山急退”。小商販、馬快跑是我們生活中很平凡普通的事情,然而余秋雨的這些“描繪”語句卻是那么的不平凡不普通,這就是他“奇”的所在了,一般的人是不能望其項(xiàng)背的。
“柔”是說余秋雨的文章顯現(xiàn)出一絲綿、纏之意。有很多句子有這樣的'特點(diǎn),細(xì)細(xì)品味會(huì)感到有“柔”意。
現(xiàn)今,余秋雨是很受歡迎的一位作家,但批評他的人也不少。我想,作為大學(xué)生的我們尚且還沒有“知識(shí)的資格”去評論他,我們也沒有“知識(shí)的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯(cuò)“實(shí)”還是金文明他們的糾“實(shí)”,我們現(xiàn)在只有以一個(gè)普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》。。。。。。
《山居筆記》中有這么一句:“大藝術(shù)家即便錯(cuò),也會(huì)錯(cuò)出魅力來。好像王爾德說過‘在藝術(shù)中只有美丑而無所謂對錯(cuò)’”。也許余秋雨就是本著這句話而寫文章的吧,我覺得這也是評論余秋雨的最好句子了!
《山居筆記》讀后感11
最近,由于連日的下午,我只好在家里度過,而在家里由于無聊,我把以前看了一辦的《山居筆記》看完了。
這次看完《山居筆記》之后,認(rèn)為感覺有些奇怪。確切地說應(yīng)該是透過字里行間,我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞。
應(yīng)該說《山居筆記》全書沒有詩歌那樣華麗的詞語,也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒,但正是由于這樣一種拋棄了浮華的隨性,給了人一種心靈深處的親切感,自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記,初讀起來似乎有些凌亂瑣碎,但通讀全書,卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙:那就是從平淡的話題中以小見大,通過質(zhì)樸的語言風(fēng)格直指社會(huì)現(xiàn)實(shí),從而使得文章中所觸及到的'問題與中國當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng),輕快中不乏沉重,從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前,無形中引發(fā)并啟迪人們的深思,從而點(diǎn)明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。
可能我對這些文字的理解很膚淺,而對作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上,但在某種程度上,我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確,在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里,我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐,醉心于粗淺的感官上的享受,卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會(huì)節(jié)奏而躁動(dòng),卻在躁動(dòng)的過程中不自覺地失去了自我,我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗,卻始終守不住一顆淡泊的心,直到有一天看到那個(gè)面目全非的自己,才猛然感覺到了疲憊。
還是看看作者在面對這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界時(shí)所持的心態(tài)吧,即使喧囂聲中夾雜進(jìn)了我的名字,我的心也只在遠(yuǎn)處飄忽,煙雨渺渺。
看著《山居筆記》,我發(fā)現(xiàn)自己一直都在尋找著這份寧靜,這一種不因外界的打擾的心境。
《山居筆記》讀后感12
跟隨著余秋雨的腳步,我慨嘆著康熙皇帝苦心孤詣修筑的“長城”——避暑山莊頹敗的無奈,領(lǐng)略著萬千被流放到寧古塔的文人騷客的至真性情,欣賞著才華橫溢的東坡貶謫后的成熟.神游之際,也約略聽到那廣陵散的絕響……
生于亂世,貌似潘安,才高子建,志行高潔,這便是嵇康。他才高八斗,卻寧為一鐵匠,不做朝堂臣。他寧愿與好友醉心田園,也不愿對高官(鐘會(huì))奉承。世界應(yīng)入他杯中之清酒,無塵渣毫粒,無腐臭之氣。一紙《與山巨源結(jié)絕交書》阻斷了后路,更成就了千古敬仰的美名。在廣陵散的絕響之中,嵇康慷慨赴死。這一刻,我感受到的不是英雄逝去的惋惜,而是慶幸嵇康如同屈原那般壯烈,終于于擺脫了那個(gè)污濁的俗世,,悲哉,風(fēng)雨一生!痛哉,多情一生!壯哉,九死未悔的一生!
埃內(nèi)最富,海內(nèi)最富,是的,這就是曾經(jīng)的山西。實(shí)在不得不贊美山西人的勤勞勇敢,遠(yuǎn)見卓識(shí),他們的商鋪,遍布全國,鹽業(yè)等重要行業(yè)被他們壟斷。更讓我佩服得五體投地的是他們的朋友義氣,如果一家商鋪欠了另一家的錢,實(shí)在還不起,只需到債主那里,磕幾個(gè)頭,兩人哈哈一笑,一筆勾銷。這是怎樣真摯的情感!試問,如果當(dāng)今社會(huì)商鋪之間也能像山西商人那樣,還會(huì)有那么多的`惡性競爭嗎?
十萬進(jìn)士主要剖析了科舉制。誠然,科舉制是一把雙刃劍。早期,他為我們培育出了王安石,朱熹,文天祥等一批仁人志士,使得寒門學(xué)子十年寒窗苦得以施展抱負(fù),擴(kuò)大了官吏的人才來源。然而,后期明清的八股取士,文字獄卻讓人嘆惋,科舉制怎么使人成了書呆子,不為求學(xué),只為做官。
不知不覺來到了余秋雨的故鄉(xiāng)——余姚,讀到“養(yǎng)命醫(yī)院”竟是”陽明醫(yī)院”不禁噗嗤一笑,上林湖的瓷片讓我著迷,也漸漸感受到作者漂泊天涯的落寞……
我明白自己淺薄的學(xué)識(shí)尚不足以理解文中奧秘,但也會(huì)為自己讀懂的只言片語而雀躍。也許看看那千年庭院,聽聽那瑯瑯書聲,踏上那一方神秘的土地,也是趣味無窮的吧!