馬說讀書筆記
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編精心整理的馬說讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
馬說讀書筆記1
人才是需要慧眼來識別的，否則人才若沒被識出，就是一個普通人。這是大多數(shù)人的看法，真是這樣嗎？
千里馬也只有伯樂才能認(rèn)出，否則吃不飽，住不好，如何日行千里呢？只不過是茫茫馬群中的一支普通的馬罷了。人才也是，如果發(fā)現(xiàn)不了長處，永遠(yuǎn)只是一個普通人而已。但如果真沒被識出，只能被埋沒了嗎？不，如果沒人發(fā)現(xiàn)你的長處就要自己發(fā)現(xiàn)自己的長處。有一個事例就是這樣：一個年輕人在經(jīng)商，卻屢屢賠本，后來，他開了一家公司，卻在幾個月后倒閉了，他又換了許多工作，卻總是沒有起色。不知試了多少次后，他放棄了。他頹廢地走在大街上，一個老者攔住了他。老者問：“怎么了，年輕人？你臉色很差呀�！蹦贻p人告訴了老者他的經(jīng)歷。老者捋了下胡子，說：“我見你口才很好，不如當(dāng)個作家吧�！蹦贻p人照做。自此，文壇上一顆紅星迅速升起，如日中天。年輕人終于成為了一個稱霸一方的作家。
千萬不能等著被人發(fā)現(xiàn)長處，而要自己去尋找，否則，極可能一生都無法發(fā)現(xiàn)自己的長處。
馬說讀書筆記2
現(xiàn)實(shí)生活中，各中學(xué)校園中，所謂雄壯的“千里馬”數(shù)不勝數(shù)，現(xiàn)代的青少年真的都很強(qiáng)，才華朝四面八方溢。我是中學(xué)生所以比較了解中學(xué)生，就不說什么成年人甚至古代人的事例了。但是，我們中的絕大多數(shù)并未能夠被社會——甚至被班級師生認(rèn)可，有些極有才氣的學(xué)生在班中還被認(rèn)為是“差生”，在這方面的學(xué)生們的優(yōu)劣都是由考試分?jǐn)?shù)來劃分的。考試當(dāng)然不公平，于是各大才子才女們便大罵考試制度的愚昧；更有甚者責(zé)怪老師“有眼不識英雄”。同時，大部分人開始抱著一點(diǎn)點(diǎn)希望，癡心地等待著能夠賞識自己的人。青少年們盼望渴求知已，于是他們中的一些人便坐等伯樂。
然而，伯樂一點(diǎn)也不好等來。真正能識別人才的伯樂本來就少見，分到各個領(lǐng)域就更少了。實(shí)際上，正由于人人之間的不同，這個世界上根本就不可能有完全理解、賞識自己的人。如果這是伯樂的定義，那么伯樂根本就不存在，大家還傻等什么？
別以為你是金子你就早晚有一天會發(fā)光。如果一塊金子被埋在泥土里，它自己卻根本不想辦法“鉆出來”，還抱著堅(jiān)定的信念認(rèn)為哪個沒事兒閑著挖開泥土的伯樂能夠發(fā)現(xiàn)它，那么只能說這是一塊愚蠢的金子。
要想出人頭地——至少想露出自己的才能，就必須得靠自己。古代的毛遂很不幸地沒有碰上伯樂。但他沒有坐等賞識自己的伯樂，而是干脆地“自薦”。如果他不靠自己做出這一舉動，那么他將會永遠(yuǎn)地被埋沒在茫茫人海之中。他如此自信，大膽的作法，終于徹底改變了他的命運(yùn)。
而韓愈卻氣憤地寫出了《馬說》這篇文章——他沒有被當(dāng)時的“伯樂”賞識。難道，自薦的毛遂的命運(yùn)就是在某一天會被賞識，而偉大的文學(xué)家韓愈卻是命中注定要被埋沒？
真希望韓愈本人不是這樣想的�？扇绻坏脑�，他為什么不嘗試著向毛遂那樣向統(tǒng)治者推薦自己呢？他難道因?yàn)榕率 蚴且呀?jīng)失敗就認(rèn)為自己沒有希望——就不再試試改變自己的命運(yùn)嗎？
命運(yùn)存在，而早已命中注定的命運(yùn)并不存在。只有自己才能真正改變自己的命運(yùn)。韓愈沒有試圖使自己脫穎而出，他的作品《馬說》卻通篇悲觀、氣憤地透露著自己極度盼望賞識自己的伯樂來改變自己悲慘命運(yùn)的心情！
我突然難過起來。唐宋八大家之一不該如此脆弱。或許我理解錯了——但愿吧！
坐等伯樂就像守株待兔，兩者都不會有任何成果，我們最好也能意識到這一點(diǎn)。我們只能靠自己，我們等不來伯樂。
馬說讀書筆記3
“世有伯樂，然后有千里馬�！边@是《馬說》作者韓愈的.觀點(diǎn)。 “世有伯樂與千里馬。”這是我的觀點(diǎn)。 我認(rèn)為千里馬與伯樂是同時誕生的。因?yàn)樵凇安畼贰边@個新名詞出現(xiàn)前，沒有所謂的千里馬；而在“千里馬”這個神奇的物種出現(xiàn)前，更沒有所謂的伯樂。
于是假設(shè)：某年某月，千里馬與伯樂同時誕生并相遇相識。于是伯樂成就了千里馬——名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，千里馬成就了伯樂——鑒馬大家，皆大歡喜。由此，我們不難看出，并非僅僅是伯樂在尋求千里馬。尋找，是雙方的事。 再談?wù)劗?dāng)時的情勢，韓愈所在的朝代唐朝是中國古代相對鼎盛的時期，人才濟(jì)濟(jì)、英雄輩出。不由生疑：為何韓愈不在其之列？為何馬說中怨聲四起？答案是堅(jiān)持！是爭�。 扒Ю锺R”們是否為自己的命運(yùn)爭取機(jī)會？是否如毛遂般薦一下自己？沒有，從來沒有堅(jiān)持！為了證明自己所謂的“志存高遠(yuǎn)”，就做“無病之呻吟”，郁郁而終；就隱居山林，不諳世事；就安于現(xiàn)狀，全然忘卻了自己是千里馬，自己有能力更有責(zé)任去主宰這所有一切。沒有，完全沒有爭��！只是偶爾清醒過來，滿腹惆悵的跑出“馬棚”吶喊幾聲“誰主沉�。 倍�。 既然如此，那就怨不得伯樂了。千里馬不爭取機(jī)會、不愿展示自己而直接導(dǎo)致他們的悲慘下場�？v然伯樂尋遍萬水千山，踏破千百雙鐵鞋，終而只能坐在馬棚邊上嘆息：為千里馬悲哀，為自己悲哀。因?yàn)榫褪窃儆胁拍埽绻约涸缫逊艞�、早已屈服，那便無異于扶不起的阿斗。
這就引發(fā)我們深思。在愈加強(qiáng)烈的社會競爭中，怎樣才能立于不敗之地？除了必須的才能以外，我們必須要進(jìn)取、必須要自主、必須要堅(jiān)強(qiáng)、必須要爭取一切機(jī)會。如果甘于做個平凡人，那縱然有成萬雙手托舉你，你仍然只是個平凡的人。振奮起來，抓住機(jī)會，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。至于伯樂，只是起輔助作用罷了。 因此，“神馬”遭迫，莫怨伯樂。
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