任性的變質高二作文

　　如今在網(wǎng)上“XX就是任性”的造句可謂鋪天蓋地，但是誰又知道任性的真面目？

　　“任”意為放縱，“性”即個性或秉性，“任性”在我的印象中本是對個性的放任對秉性的執(zhí)拗，可當下任性這個詞語在網(wǎng)絡的傳播下雜糅了拜金。粉絲這些現(xiàn)在風靡的觀念，從而使任性變了味，失去了對本心的執(zhí)著。

　　任性本身是我們需要的，不可取的是其背后潛伏的觀念。

　　任性是一種生活方式，在現(xiàn)代繁忙的生活中我們依托任性可以制造繼續(xù)生活的動力。因為也是精神世界逃離現(xiàn)實的深度冥想。梭羅在《瓦爾登湖》寫道“我寧愿獨自坐在一只南瓜上，也不愿擁擠地坐在天鵝絨坐墊上�！爆F(xiàn)代也有同樣類似的句子，只不過變成了“寧愿在寶馬車上哭也不愿在自行車上笑”。梭羅的任性天高云淡崇尚自然，而現(xiàn)代人鄙俗的任性簡直不堪入目。“奮不顧身的愛情，說走就走的旅行”不才是真正任性的方式嗎？

　　“粉絲文化”是“任性”變味的推手。人們對“任性”和粉絲文化的信任扼殺的'語言的魅力和奇妙的想象力。還記得幾十年前由血淚編就的文革嗎？那時的人們?nèi)耸帧凹t寶書”，連日常的生活和書信都大量使用“語錄”，甚至寫一封情書每個人都能猜到開頭“我們來自五湖四海，為了同一個目標走到了一起……”人們對某件事的崇拜讓人失去了自我思考，如今“任性”一詞的變味不正是如此？誰在說“XX就是任性”之前思考過何為任性？任性本無錯，不可取的是其背后暗濤洶涌的粉絲文化。

　　而任性變質的根本原因則是社會發(fā)展中經(jīng)濟與文化脫節(jié)的陣痛，過去中國經(jīng)濟的發(fā)展世人皆知，可文化精神的貧瘠卻像是巨人的一條短腿，看起來如此不協(xié)調(diào)，中國是有深厚的文化底蘊，但在近代的白話運動，文革中嚴重的被打擊，所以如今人民手中的錢多了，但因缺乏文化素養(yǎng)，不會享受精神愉悅，只能用金錢堆積物質享受，這才是任性變質的病根，亟需解決的問題。

　　如想根治“任性變質”，其實是對本心的回歸，回歸健康，個性，平和，個人要關注自然，熱愛生活，自己的個性釋放才是真正的任性，社會也需要發(fā)展文化軟實力，為人們享受更高層次的精神愉悅提供條件。

　　最喜歡梭羅的任性，“如果我真的對云說話，請你不要見怪�！�

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