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2014上海高考作文：穿越沙漠和自由
2014上海高考作文：穿越沙漠和自由
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
“沙漠”象喻“人生困境”
復(fù)旦附中語(yǔ)文特級(jí)教師黃榮華認(rèn)為，今年的作文題目是一道“兩概念”類的材料題，是一道正常的、老師們都在關(guān)注的題型。但從審題的角度來(lái)看，與往年略有難度的是“沙漠”具有象喻性，即人生的困境。題目中的“可以選擇”表示一種或然性，而后半段的“必須”則表達(dá)必然性。
黃榮華認(rèn)為，作文題目所要表達(dá)的核心意思與古羅馬詩(shī)人賀拉斯的詩(shī)句：“無(wú)論風(fēng)暴將我?guī)У绞裁窗哆�，我都將以主人身份上�?rdquo;相吻合。即命運(yùn)的必然性和人的主動(dòng)性，雖然人生必然會(huì)遇到困境，但我們可以化被動(dòng)為主動(dòng)，化約束(人生困境)為自由(人生坦途)。
從寫作的角度來(lái)看，黃榮華認(rèn)為，考生們既可以從自由的角度切入，選擇最適合的方式穿越困境來(lái)寫;也可以從約束的角度來(lái)寫，關(guān)注困境的存在，不要迷信道路和方法;還可以將兩個(gè)角度融合在一起，即化約束為自由。
題目思辨性強(qiáng) 既自由又有限制
交大附中嘉定分校語(yǔ)文組長(zhǎng)申玲娣老師認(rèn)為，今年的作文題目一如上海卷作文的命題理念：既自由又有限制，且有很強(qiáng)的思辨性。
“人生乃至社會(huì)的諸多方面都是如此，我們有相對(duì)的自由，又有不得以的苦衷。”申玲娣說(shuō)，必須穿越沙漠可以視為喻體，本體可以是人生社會(huì)各個(gè)層面各個(gè)領(lǐng)域。
申玲娣認(rèn)為，自由的選材如作文的寓意一樣可以自由選擇，但是又脫不開材料關(guān)鍵詞的限制。而辯證則體現(xiàn)在“道路與方式的自由”與“必須穿越的不自由”上，以及“必須穿過(guò)的不自由”亦可以辯證看待。
她舉例，教育、成長(zhǎng)、生活、社會(huì)帶給個(gè)體的種種約束是被動(dòng)接受的箍咒，也是動(dòng)力和激發(fā)潛能的源泉;再比如，帶著鐐銬跳舞，卻可以舞出最美麗的風(fēng)姿，源于充滿個(gè)性的道路，處事方式的睿智。
申玲娣認(rèn)為，這道作文題目讓我們看到了成長(zhǎng)更為關(guān)鍵的影響因素，那便是每個(gè)人的價(jià)值選擇與信念堅(jiān)持，這自由賦予每個(gè)人夢(mèng)想開花的機(jī)會(huì)，無(wú)論在沙漠亦或綠洲。
過(guò)于抽象 令人失望
高考作文題年年受到公眾的極高關(guān)注，究其原因，除了語(yǔ)文這門學(xué)科本身和母語(yǔ)、傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系外，知識(shí)界和普通大眾對(duì)于作文予以的期待和厚望也是重要原因。作文考驗(yàn)的不僅僅是學(xué)生遣詞造句的能力，更是其思維能力的體現(xiàn)。
眼下，一種來(lái)自學(xué)界的呼聲日漸響亮：當(dāng)全國(guó)各類各級(jí)高等學(xué)府都在為創(chuàng)新人才選拔和培養(yǎng)而撓破頭皮時(shí)，高考語(yǔ)文作文理應(yīng)更“給力”一些，在命題上給考生自由思考提供更大的空間。
圖解概念限制學(xué)生想象力
“無(wú)意中看了部分省市的作文題目，感到非常失望，有些過(guò)于抽象、過(guò)于概念化的作文題，很難讓學(xué)生發(fā)揮各自的想象能力。”中國(guó)工程院院士、華東理工大學(xué)校長(zhǎng)錢旭紅昨天在接受記者采訪時(shí)稱，“現(xiàn)在青年學(xué)生最缺的是想象能力，其次是邏輯能力和表達(dá)能力。這樣的作文題，怎能考查出學(xué)生能力的差異性和獨(dú)特性?”在錢旭紅看來(lái)，每個(gè)學(xué)生都是有差異的、獨(dú)特的個(gè)體，教育的目的是成就每一個(gè)人，而不是把不同的人培養(yǎng)成同一的產(chǎn)品。
如此概念化的作文題，嚴(yán)重限制了學(xué)生發(fā)揮的空間。“如果我出題目，我想讓學(xué)生從身邊最普通的用具或者是最普通的人事物切入，來(lái)寫一篇作文。甚至可以讓學(xué)生寫一個(gè)簡(jiǎn)短的《新西游記》。”
看了今年的作文考題，同濟(jì)大學(xué)經(jīng)管學(xué)院教授陳強(qiáng)非常擔(dān)心：“我也是家長(zhǎng)，今年的一些作文題離中學(xué)生的生活太遙遠(yuǎn)了，高中生畢竟‘童心未泯’，沒有較深地接觸過(guò)社會(huì)，要求他們按照成年人的思維方式去認(rèn)識(shí)和分析世界，并不合理。”
錢旭紅認(rèn)為，部分省市的作文題今年依然習(xí)慣性地把概念圖解化。以上海卷為例，“一個(gè)參加高考的孩子對(duì)自由能了解多少?又有多少孩子見過(guò)大沙漠?而這些學(xué)生的生活閱歷不足以使他們?cè)跊]有經(jīng)歷過(guò)的情況下還能有感而發(fā)。”
“我不想打擊命題者和語(yǔ)文老師，但從公布的一些作文題來(lái)看，恐怕我們的教育無(wú)益于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，而是起到了一定的抑制作用。”浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系教授蔡天新以浙江卷作文題“門與路”舉例。讓學(xué)生思考門與路的關(guān)系，這本身是一個(gè)很好的題目。但不知為何，命題時(shí)要限定大學(xué)的“門與路”。在他看來(lái)，如果沒有后面的限定，這道題目給學(xué)生的思考空間應(yīng)該非常廣闊。
作文破題不是“猜禪宗公案”
環(huán)顧今年全國(guó)各地的作文題，一個(gè)很大的亮點(diǎn)是：“哲”氣逼人。除了上海的作文題“穿越沙漠和自由”外，還有浙江卷的“門與路”，四川卷的“人只有站起來(lái)后世界才屬于他”、湖北卷“山頂?shù)娘L(fēng)景”、江蘇卷“什么是不朽”等等。
“今年的很多作文題看起來(lái)出得不錯(cuò)，但我反而有一個(gè)擔(dān)心：學(xué)生最后寫出來(lái)的作文，可能遠(yuǎn)沒有題目本身來(lái)得好看。”復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授徐英瑾說(shuō)，很多題目要寫好，頗見學(xué)生功力;幾乎可以斷定，大多數(shù)學(xué)生“寫不好”。
以湖北卷“山頂?shù)娘L(fēng)景”為例，徐英瑾認(rèn)為，這是今年所有高考題中出得最好的一個(gè)。但這樣的題目交給高中生，受限于他們的人生閱歷以及有限的知識(shí)基礎(chǔ)，最后寫出來(lái)的文章十之八九會(huì)落入“兩分法”的套路，比如說(shuō)要一分為二地看待事物或問題等等。這樣論述自然不能算錯(cuò)，但成文后顯然沒有題目本身的那種意境。“要借此題，想到人生在世遇到任何問題時(shí)聽取他人意見，會(huì)聽到正反兩種聲音，但決斷歸根到底還是取決于個(gè)人意志，達(dá)到這種層面思考的考生估計(jì)鳳毛麟角。”
徐英瑾直言，今年很多省市的作文題，“不是哲學(xué)味濃，而是禪味足”。命題類似于禪宗的做法，老和尚給小和尚講個(gè)小故事，讓小和尚自己體悟其中的道理。作文題里有隱喻，學(xué)生寫作時(shí)先要“猜”到命題者的心思，把隱喻的本體找出來(lái)，然后寫作。這很大程度上考的是學(xué)生的發(fā)散思維能力，“猜”對(duì)了，得高分;“猜”錯(cuò)了，語(yǔ)文就考砸了。“高考是為國(guó)家遴選人才，現(xiàn)行作文訓(xùn)練模式下培養(yǎng)的學(xué)生，發(fā)散思維能力較強(qiáng)，可能更貼合大學(xué)少數(shù)人文學(xué)科專業(yè)的要求，但估計(jì)照顧不到大量理工科專業(yè)對(duì)學(xué)生邏輯思維能力方面的要求。”
作文題本身就有邏輯小漏洞
在不少高校專家眼中，今年一些省市的作文題目也很難看出學(xué)生的邏輯思維能力。而這也一直是大學(xué)對(duì)于基礎(chǔ)教育的不滿。
復(fù)旦大學(xué)外文學(xué)院講師朱績(jī)崧說(shuō)，“今年的作文題對(duì)不少中學(xué)生來(lái)說(shuō)會(huì)比較難，因?yàn)楝F(xiàn)在的中學(xué)比較缺少邏輯思維的訓(xùn)練，語(yǔ)文課對(duì)思辨不夠重視，作文片面強(qiáng)調(diào)套路、辭藻，缺少思想、爭(zhēng)鳴”。即便是在大學(xué)英文系，他每年遇到的學(xué)生中，有能洋洋灑灑寫出長(zhǎng)篇大論的，但“那些華麗的詞藻只能掩飾邏輯的虛弱，讓我有點(diǎn)著急。”
“上海今年的作文題雖然有宏大的哲思空間，但是題目本身在邏輯上有小漏洞，這使得題目并不完美。”朱績(jī)崧說(shuō)，“如果我是學(xué)生，我是不是可以寫地球是圓的，我應(yīng)該有繞開沙漠的可能呢?”除了上海卷，今年的北京卷在他看來(lái)也有小小的漏洞。“雖然重提老傳統(tǒng)讓人感到一些溫暖，但是那些老傳統(tǒng)真的就很好嗎?很多傳統(tǒng)都是有時(shí)代烙印的，離開了那個(gè)特定的時(shí)代，某些傳統(tǒng)就顯得有點(diǎn)兒不合時(shí)宜了。學(xué)生可以在寫作文時(shí)，對(duì)作文題本身提出異議嗎?恐怕不能，因?yàn)槟菢拥梅謺?huì)吃虧。”
“我每年看不少學(xué)生的學(xué)術(shù)論文，有一些論文寫得簡(jiǎn)直語(yǔ)無(wú)倫次，僅僅憑邏輯就可以否決這些文章。”一直堅(jiān)持在一線培養(yǎng)學(xué)生的錢旭紅，毫不掩飾對(duì)現(xiàn)在基礎(chǔ)教育的不滿。
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