2014高考議論文寫作技巧：如何讓語言活潑起來

　　談到議論文，很容易令人想到這樣一副古板的場景：訓(xùn)話者陰沉的臉上寫滿了嚴肅，語言莊重得令人窒息，絮絮叨叨地說著絕對正確的真理;聽者呢，正襟危坐，面對陳年古董似的事例和苦澀干癟的語言，懨懨欲睡……議論文寫作在內(nèi)容、語言等方面如若處理不當(dāng)，便會出現(xiàn)上述場景。

　　其實，同樣是說教，同樣是議論，態(tài)度一變，語言一變，效果就大變，而議論文便從擺起面孔說話的傳道士搖身變?yōu)橐晃蝗侨讼矏鄣乃枷胍�路人。那么，怎樣才能完成從傳道士到引路人的角色轉(zhuǎn)變呢?

　　首先，內(nèi)容上見解獨到，切忌拾人牙慧。空洞無物、人云亦云的文章索然無味，所以議論文寫作要求作者深入地觀察與思考周圍的人與事，思他人所未思，想他人所未想，做到言之有物、言之有理、言之有據(jù)。

　　其次，據(jù)要典型新穎，切忌陳年古董。論據(jù)選取不妨從下面三個方面人手：(1)選自身或周圍人經(jīng)歷，這樣真實感強，也最具有活力;(2)使用新聞人物或新聞事件，其優(yōu)勢是典型性強，具有代表性;(3)運用中外歷史上著名人物，特別是文化名人，能彰顯作者豐厚的文化底蘊。

　　最后，語言要生動活潑，切忌單調(diào)呆板。句式要靈活，恰當(dāng)運用疑問句、反問句等句式，并且長短句有變化;善于引用名言佳句、經(jīng)典哲理詩詞，豐富文章文化底蘊;不可小覷標點符號語言，省略號、問號等標點符號同樣能夠起到豐富語言的作用。等等。

　　在一般人印象中，議論文大多習(xí)慣于“板起面孔”說教。有機會看看政治偉人精彩的演講，你就會發(fā)現(xiàn)，精彩的議論一定是具體形象的，它拒絕人云亦云的陳詞濫調(diào)，講求生動活潑的思想展示�？梢哉f，具體形象、生動活潑的文字使議論文質(zhì)兼美，情理并具，使邏輯力量得到更大程度的發(fā)揮，展示出無倫以比的思想境界。

　　如此，在議論文寫作中，只要掌握化抽象為形象方法技巧，且靈活熟練地運用，一定會文思暢通，如泉涌出，文采斐然。

　　一、巧用詩意的語言，將抽象的概念轉(zhuǎn)化為生動的審美形象。

　　不少概念化的東西，抽象、深奧，直接說理，往往枯燥而單調(diào)。不妨展開聯(lián)想，借用具體可感的詩句、名言，具體的事件把抽象的概念轉(zhuǎn)化為具體、可感的形象，就化枯燥為形象生動，化“腐朽”為神奇，如此，不僅使讀者更加馴服，而且將會提升文章的品位與境界。如，

　　1.責(zé)任感是諸葛孔明“鞠躬盡瘁，死而后已”寫就的《出師表》;責(zé)任感是孔繁森離家別母、血灑高原樹立的公仆豐碑;責(zé)任感是貝多芬挑戰(zhàn)人生、超越自我譜寫的《命運交響曲》;責(zé)任感是保爾.柯察金頑強拼搏、熱愛生命鑄造的烈火金剛。

　　2.選擇的真諦是李白“安能摧眉折腰示權(quán)貴，使我不得開心顏”睥睨群小;選擇的真諦是杜甫 “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”傷時憂民;選擇的真諦是岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的精忠報國……當(dāng)日本大舉侵華，國家面臨亡國滅種危機之時，有人選擇投敵賣國，有人選擇奮起抵抗，捍衛(wèi)尊嚴;面對瀕臨絕境之人，有人冷眼旁觀，有人熱心相救……“選擇”體現(xiàn)了一個人的人格、愛心、品德。

　　無論“責(zé)任感”還是“選擇”，都是非常抽象的概念，借助讀者耳熟能詳?shù)墓旁娒�句、重大的歷史事件和歷史名人加以詮釋，借助詩意形象的語言將其轉(zhuǎn)化為具體審美形象，不僅使語言富有文采，增加文章語言的詩意，而且也增加了文章的說服力，提升了文章的品位。

　　二、巧用類比之法說理，它山之石，可以攻玉。

　　就事論事，就理分析，有時很難把道理講得清楚，分析深刻。如果變換角度，巧借“他山之石”，巧于說理，則可達到事半功倍、通俗易懂的效果。通俗地說，就是采用類比說理之法，借用性質(zhì)相同或相近、讀者熟悉的具體事例巧妙比較，讓讀者觸類旁通、由此及彼地領(lǐng)悟其深奧抽象道理。如，《做個快樂的讀書人》：

　　讀書就跟到博物館參觀一樣。你可以“精讀”，從頭到尾只待在一間展覽室里，研究一兩樣?xùn)|西;你也可以“瀏覽”，到處走走，遇到感興趣的，就多讀一下展品的說明。讀書也可以像是參加“發(fā)現(xiàn)之旅”的比賽。大家拼命讀，拼命沖，比誰讀得多，誰考得好。只是到頭來，很可能沒見到多少，沒學(xué)到多少，徒然得個虛名，卻既浪費了時間又搞壞了身體。

　　這則材料，將讀書方法及讀書效果采用讀者所熟悉的現(xiàn)象類比。你看，本來不易講清的道理，如此類比，不僅淺顯好懂，說理透徹，而且妙趣橫生，風(fēng)趣幽默。

　　三、巧妙創(chuàng)設(shè)具體的情境，讓抽象道理情景化。

　　將想要闡明的道理先作形象化處理，將其設(shè)置成一個個具體鮮明的生活情境，或轉(zhuǎn)化成一幅幅生動的畫面，讓讀者在具體情境畫面中受到感染，接受教育，輕松領(lǐng)會其中所蘊含的道理。請看《自己鼓掌》片斷：

　　為自己鼓掌不是喜歡浮躁的喝彩和炫目的鮮花，而是為了繼續(xù)那腳下的路。那路長呀，那路難呀，自己的掌聲，在非常寂寞的時候，給自己鼓起走下去的最后一絲勇氣。

　　一定會這樣的時候。你走了很久，走了很長的路。風(fēng)塵爬滿了額頭，兩頰印滿了滄桑。你累了，嘴唇裂了，嗓子也啞了，兩腿更像是灌滿了鉛。前面依然是泥濘，依然望不到頭，依然沒有一個人的影子。此時，你多么想找個有水有草的地方，洗洗面龐，潤潤嗓子，然后躺在草地上歇歇。——這時，你該為自己鼓掌，用掌聲喚回你快要迷失的魂靈。上路吧，你已經(jīng)耽擱了好一會兒了。

　　你毅然往前走，路面寬闊了起來，你看見了很多人，他們也看見了你。他們看見你的亂發(fā)和破爛的滿是泥土的衣服。有人在笑，有人對你指指劃劃。你臉紅了，頭低下了。為自己鼓掌吧，你不屬于他們，把力氣都用在雙腳上，它是你借以遠航的生命之舟啊。

　　作者巧妙地將人生中遇到困難轉(zhuǎn)化為一個個具體可感的生活情景，含蓄生動地闡明一個人在成長過程，無論遭遇什么困境，都要懂得給自己加油鼓勁的道理。構(gòu)思富有創(chuàng)意，文筆生動，別有一番情趣。

　　四、妙用修辭手法，讓抽象的道理淺顯形象化。

　　修辭是語言中的鹽，有了修辭，語言才鮮活靈動，才富有生命力。中考作文，如果善于運用修辭，就能化腐朽為神奇，化靜為動，使你的語言鮮活靈動，情趣盎然，魅力四射，從而產(chǎn)生巨大的感染力。如，《談“友善”》精彩片斷：

　　友善如杏花雨，沾衣欲濕，滴滴溜進你的衣領(lǐng)，緩緩滑人你的心田，滋潤你的心靈之苗。友善如楊柳風(fēng)，吹面不寒，絲絲拂過你的臉頰，輕輕撥動你的心弦，奏響你的心靈之曲。

　　友善，是你在孤獨的世界里多愁善感時給你帶來快樂的精靈;友善，是你在陰暗的隧道里蝸行摸索時給你帶來光明的燈盞;友善，是你在冰冷的地窖里絕望灰心時給你帶來溫暖的火盆;

　　友善是風(fēng)，但絕不是狂暴的寒風(fēng)，讓你的心靈之門隨著大衣一起越閉越緊。友善是光，是溫和的陽光，讓你的心靈之窗隨著大衣一起慢慢敞開。讓我們把躲藏在這個物欲橫流的世界最隱秘處的友善找出來，洗清她身上的塵垢，醫(yī)好她受傷的翅膀，讓她重新飛上藍天，把她的光芒帶到世界的每一個角落!

　　運用系列精彩的比喻和擬人修辭手法，將友善轉(zhuǎn)化為一個個具體可感的形象，巧妙地揭示了“友善”的深刻內(nèi)涵，語言形象生動，頗有文采，令人馴服。

　　五、巧用擬人式親切對話法，讓理娓娓動聽。

　　有理不在聲高!其實，就講道理而言，采用擬人手法，或采用第二人稱，就有些問題同他人傾心交談，如老朋友月下談心，不僅巧妙地拉近兩者之間的心理距離，便于情感接受，同時，也使說理語言娓娓動聽，行文生動有趣。如，

　　我輕輕地問語文：“你是什么?”

　　語文告訴我：“‘明月松間照，清泉石上流’的美景是語文;‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干’的奉獻精神是語文;‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’的執(zhí)著是語文。”

　　我謹慎地問語文：“美是什么?

　　語文告訴我：“秋日蔚藍的天空中悠悠飄落的黃葉是一種美;置身度外收獲滿艙魚蝦是一種美;放棄安逸舒適而笑傲霜雪的梅菊是一種美。美無時不有，無處不在。”

　　我小心地問語文：“精神是什么?”

　　語文告訴我：“‘寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅’是一種精神;‘俯首甘為孺子牛’是一種精神;‘夸父追日’是一種精神;‘愚公移山’也是一種精神。”

　　我不解地問語文：“和你交流，會學(xué)到什么?”

　　語文笑著告訴我：“學(xué)習(xí)語文，你可以借李白之筆去描繪那‘飛流直下三千尺’的瀑布;學(xué)習(xí)語文，你可以用杜甫‘吾廬獨破受凍死亦足’去表達對窮苦人民的同情關(guān)心;學(xué)習(xí)語文，你能感受到藍天中白云的飄逸;學(xué)習(xí)語文。你可以感受到曹操‘烈士暮年，壯心不已’的雄心壯志。學(xué)習(xí)語文，你可以體驗到生活的美好。”

　　試想，如果只是簡單地闡述學(xué)語文諸多好處……不僅語言平淡乏味，也難逃空洞說教之嫌。上文片斷巧用擬人化對話法，“語文”成了作者的知心朋友，在親切的對話中，將學(xué)語文的意義，學(xué)語文的無窮樂趣，都一一娓娓道出，形式與內(nèi)容達到了完美統(tǒng)一，自然增添了說理的魅力。

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