2021年西藏高考作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的2021年西藏高考作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
西藏高考作文1
秉可為之志，行有為之事
當(dāng)歷史的車輪悄然轉(zhuǎn)過(guò)百年，一代代大有作為的中國(guó)脊梁帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，而孕育出的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。沐浴著陽(yáng)光，偉大的祖國(guó)正走向偉大復(fù)興的新征程，正處于一個(gè)大有可為的時(shí)代的我們，誠(chéng)應(yīng)秉可為之志，行有為之事。
懷可為之心，成有為之果�；赝簦蠓灿袨橹吮赜锌蔀橹�。如果沒有項(xiàng)羽“學(xué)萬(wàn)人敵”的志氣，也便不會(huì)有破釜沉舟、大破巨鹿的“西楚霸王”；如果沒有周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”的覺悟，也就不會(huì)有以家國(guó)為己任、如果沒有茅以升從小想為國(guó)造橋的想法，就不會(huì)有聞名中外的錢塘江大橋。由此觀之，欲想有為，必先懷可為之心。君子要有可為，才能有所為。
立下可為志，需時(shí)亦有為。百年前，中國(guó)處于動(dòng)蕩變局，在這個(gè)緊要關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨勵(lì)精圖治，振興家國(guó)，為中國(guó)的復(fù)興開辟了一條嶄新的道路。在那個(gè)急需變革的年代，是時(shí)代的需求促使有為之人站了出來(lái)。而在今天，世界正處于百年之大變局，在這個(gè)大有可為的時(shí)代，同樣需要有所作為之人。面對(duì)肆虐的疫情，是鐘南山與其他抗疫英雄“需時(shí)疫有為”，幫助中國(guó)挺過(guò)難關(guān)；利用騰飛的科技，是眾多科學(xué)家廢寢忘食的研究，讓祝融“叩問(wèn)”火星，讓中國(guó)成為領(lǐng)先探索火星的國(guó)家；看貧困的山區(qū)，是每個(gè)人不懈的努力，讓中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面脫貧，向著社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)發(fā)展。時(shí)代需要我，我便挺身而出�？蔀闀r(shí)代能夠孕育有為之人，而有為之人又能鑄就可為時(shí)代。
秉可為之志，行有為之事。青年當(dāng)知何為可為，青年當(dāng)思何為有為。時(shí)代的接力棒已交于我們一代青年手中。作為新時(shí)代新青年，我們應(yīng)當(dāng)挑起時(shí)代的重?fù)?dān)，堅(jiān)守信念，勇敢擔(dān)當(dāng)，做到可為；日日自新，勇攀高峰，做到有為。君不見，在角落處仍有弱小待我們幫助；君不見，仍有個(gè)別惡人作亂世間；君不見，我國(guó)仍遭遇其他國(guó)家的偏見。這些都是等待你我去解決的問(wèn)題，我們將成長(zhǎng)為祖國(guó)的好兒女，我們定要肩起大任，大有作為，更好地建設(shè)我們的家國(guó)，更好地愛我們的國(guó)家。我們終會(huì)長(zhǎng)成棟梁，披荊斬棘，乘風(fēng)破浪，秉可為之志，行有為之事。
心中有陽(yáng)光，腳下有力量；秉可為之志，行有為之事。我們的未來(lái)將融匯于偉大復(fù)興的新征程，我們正揚(yáng)起風(fēng)帆，正駛向光輝的彼岸。
西藏高考作文2
安之若命，而后有為
人生常遇坎坷，唯有保持一顆處變不驚之心，于無(wú)聲處沉淀磨練自己，對(duì)逆境安之若命，方能在無(wú)為后有所作為�！肚f子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意在告誡世人，對(duì)于不可為之事，不如隨之自去，圖個(gè)內(nèi)心清凈。這是一種超脫豁達(dá)的人生態(tài)度。行隨心動(dòng)、心由境轉(zhuǎn)，坦然面對(duì)人生風(fēng)雨，不暗自嗟悼自怨自艾。正如蘇東坡于黃州綿綿陰雨中吟唱“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”；正如錢鐘書蹲于牛棚之中仍安然讀書，甚至完成了皇皇巨著《管錐編》。古語(yǔ)有言“先窮后工”，這不僅適用于文學(xué)創(chuàng)作者，更適用于我們每一個(gè)人。故當(dāng)我們自覺身處生活深谷之中，無(wú)力有所作為的時(shí)候，不妨心平氣和地先做好身旁小事，而不是自暴自棄，妄自菲薄。但安之若命，就真的是無(wú)所作為嗎？對(duì)任何一位有志之士，都斷然不是如此。
尼采有言：“誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默，誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊”�？此茻o(wú)為者，實(shí)際正在蓄積力量，為的是將來(lái)的一鳴驚人。孟子曾言：“人有不為也，而后可以有為�！比嗜酥臼吭诶Ь持斜３种f子所說(shuō)的平靜之心，以看似無(wú)為之心默默堅(jiān)守正道�；蛉缑诽m芳抗戰(zhàn)期間蓄須而不為日偽演出，無(wú)為于藝術(shù)，有為于人格；或如董作賓在外人如火如荼抗戰(zhàn)之際在偏遠(yuǎn)李村中完成巨著《殷歷考》，無(wú)為于戰(zhàn)斗，有為于文化；或如中國(guó)核潛艇之父黃旭華隱姓埋名三十年，在深遠(yuǎn)寂靜之中為國(guó)鑄劍，無(wú)為于個(gè)人，有為于國(guó)家……故曰：無(wú)為實(shí)為有為。
若要有宏偉的'成就，就必須有所舍棄，有所作為。莊子所言之安之若命的狀態(tài)，往往意味著一種智慧的沉潛，而到了應(yīng)當(dāng)有所作為之時(shí)，這力量當(dāng)如“河出伏流，一瀉汪洋”。經(jīng)歷了改革開放的我們正立于時(shí)代的風(fēng)口浪尖，強(qiáng)盛的國(guó)力使我們自感應(yīng)有所作為。領(lǐng)袖的話鏗鏘有力——“社會(huì)主義是干出來(lái)的，美好生活是干出來(lái)的”，從遼寧艦到蛟龍?zhí)枺瑥母咚勹F路到神舟飛船、墨子號(hào)，中國(guó)已在國(guó)際舞臺(tái)上大有所有。而新時(shí)代的中學(xué)生，更應(yīng)抓住機(jī)遇，以有為之心積極入世，為國(guó)家繁榮昌盛貢獻(xiàn)一份力量。
西藏高考作文3
青年當(dāng)可為、須得有所為
古語(yǔ)有云，“君子有所為，有所不為”“丈夫在世當(dāng)有為，為民播下太平春”，知“可為”是“有為”之前提，而“有為”則是知“可為”之目的，即“行是知之始，知是行之成”。
歷史具有延續(xù)性，關(guān)于“可為”與“有為”的思索與實(shí)踐從未停止。就在不遠(yuǎn)的過(guò)去，新文化運(yùn)動(dòng)，萬(wàn)千青年于黑暗中知“覺醒意識(shí)”之“可為”，毅然奔赴街頭、踏上刑場(chǎng)，以吶喊引民族雄獅怒號(hào)，此當(dāng)“有為”；
中國(guó)共產(chǎn)黨成立，微弱火苗于未知中知“發(fā)動(dòng)工農(nóng)”之“可為”，切實(shí)感受群眾、艱苦前行，以人民幸福作最終奮斗目標(biāo)，此當(dāng)“有為”；
黨的軍隊(duì)建立，閃閃紅星于荊棘中知“武裝斗爭(zhēng)”之“可為”，不畏犧牲、千難萬(wàn)險(xiǎn)，以血肉逐敵寇于國(guó)門之外，此更當(dāng)“有為”。
如此知可為、有所為之下，方有城樓上使人熱淚盈眶的高呼，新中國(guó)于此成立。生逢其時(shí)，吾輩青年亦傳承前輩意志，當(dāng)知何可為、需得有所為。
何可為？歷史已經(jīng)展示了答案。無(wú)于黑暗中吶喊之勇氣則不知改變，無(wú)于未知中探索之決心則不知方向，無(wú)于荊棘中拼搏之堅(jiān)韌則無(wú)重生崛起。
當(dāng)今世界，是否已處于光明？非也。探索道路上從未一片坦途，如何進(jìn)一步解放人民思想、如何打破域外科技封鎖、如何實(shí)現(xiàn)科技為民等問(wèn)題依舊存在且長(zhǎng)期存在；
違背革命初心之人之事未曾斷絕，如何建設(shè)法治國(guó)家、如何保障社會(huì)公平正義、如何堅(jiān)持落實(shí)以人民幸福作為最終發(fā)展目的等問(wèn)題需要持續(xù)得到回答；
沉溺安逸的風(fēng)氣甚囂塵上，如何警惕消費(fèi)主義及拜金主義等娛樂(lè)至死思想的浸淫、如何反擊域外“公知”“媒體”別有用心的宣傳、如何于安逸中常懷憂患之心等問(wèn)題亟待解決。
生于當(dāng)世，吾輩青年應(yīng)知探索星辰大海可為，應(yīng)知為人民幸福而奮斗可為，應(yīng)知艱苦努力、頑強(qiáng)拼搏可為。
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