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語(yǔ)文高考滿分作文

時(shí)間:2021-04-28 09:50:09 高考優(yōu)秀作文 我要投稿

語(yǔ)文高考滿分作文匯總六篇

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都寫(xiě)過(guò)作文吧,作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧,下面是小編為大家整理的語(yǔ)文高考滿分作文6篇,歡迎閱讀與收藏。

語(yǔ)文高考滿分作文匯總六篇

語(yǔ)文高考滿分作文 篇1

  【作文題目】

  閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。(60分)

  古人說(shuō):“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文局促,品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。

  金代元問(wèn)好《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫(huà)心聲總失真,文章寧復(fù)見(jiàn)為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。

  對(duì)此你有什么看法?寫(xiě)一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。

  注意:①題目自擬,觀點(diǎn)自定。②明確文體,不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

  【優(yōu)秀作文】

  似曾相識(shí)燕歸來(lái)

  現(xiàn)代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一說(shuō),因?yàn)橐粋(gè)人再怎么隱藏、偽裝,流在骨中的血脈是不變的,而筆跡如是,文章亦如此,于書(shū)山稗海中沉潛含玩,鉤沉覺(jué)隱,一旦發(fā)而為文,縱有千萬(wàn)般隱匿修飾,字里行間總是風(fēng)流個(gè)性,不可抑勒。

  普魯斯特早年時(shí)發(fā)表過(guò)一些小說(shuō)與評(píng)論,縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多,不論從語(yǔ)氣還是行文方式都有不同,但若仔細(xì)品味,他那對(duì)于細(xì)微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里。“氣味與滋味卻會(huì)在形銷(xiāo)之后長(zhǎng)期存在”,它們“以幾乎無(wú)從辨別的蛛絲馬跡堅(jiān)強(qiáng)不屈地?fù)纹鸹貞浀木迯B”。他的風(fēng)格就如同他的氣味,別人模仿不來(lái),他也去除不了,無(wú)論是什么內(nèi)容,揮之不去的總是“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”之感。

  所以,不論是作家還是平凡人,一旦拿著筆寫(xiě)下字,就相當(dāng)于把自己的思維、人格的一部分展現(xiàn)出來(lái),而歷史洪流可以湮沒(méi)人的生理性存在,卻永遠(yuǎn)無(wú)法改變?nèi)说乃枷氪嬖,那么文字便是傳遞思考與精神的最好載體,即使手稿丟失,復(fù)本重印,一個(gè)人留在文章中深層次的精華卻會(huì)在時(shí)間的積淀下長(zhǎng)盛不衰。哪怕他故意戲弄人世,隱藏自我,句式可以轉(zhuǎn)換,語(yǔ)氣可能顛覆,但文字中埋藏的個(gè)性和獨(dú)有的特點(diǎn)總會(huì)在不經(jīng)意間表露出來(lái),值得我們玩味深思。或許我們可以這樣想,大師大多在時(shí)間上離我們遙遠(yuǎn),如果沒(méi)有這些可以彰顯其風(fēng)骨的經(jīng)典之作,他們又怎能令我們無(wú)端欽慕?“似曾相識(shí)”的絕不只是表達(dá)方式,而包括一個(gè)人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其獨(dú)特的“掌紋”。

  就像伍爾芙自然流露的女權(quán)主義思想,哪怕在《墻上的斑點(diǎn)》中也略有體現(xiàn),而古斯塔夫·福樓丁的細(xì)致與抑郁即使在這樣明快的“我注定了要做詩(shī)歌風(fēng)琴的手搖柄,而你要為你愛(ài)的生活而生”一闕情詩(shī)中都能流露,更不必說(shuō)大先生的戰(zhàn)斗、批判與血性。艾略特的哲學(xué)思考與反省,“山的那邊,雷聲轟鳴”。就算是當(dāng)年法國(guó)一位著名批評(píng)家模仿意識(shí)流大師喬伊斯的筆法挑戰(zhàn)意識(shí)流小說(shuō),大眾仍能從一個(gè)個(gè)細(xì)微之處看出他的獨(dú)有風(fēng)格。畢竟,“似曾相識(shí)”不只是普通的一個(gè)詞語(yǔ),它能讓人們循著氣味,找到當(dāng)年給你以震撼的那只燕來(lái),無(wú)論它是否回歸,熟悉之感早已匯入骨血,化為純釀,讓你在作品中沉醉入迷。

  紀(jì)伯倫曾寫(xiě)道:“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具,農(nóng)夫依然是農(nóng)夫,林居者依舊是林居者,而將歌聲溶入微風(fēng)中的人,他依然會(huì)對(duì)著運(yùn)轉(zhuǎn)的星球歌唱!弊髌分猩顚铀伎季腿缤莻(gè)歌唱微風(fēng)的人,無(wú)論面具怎么多樣,你仍然可以看見(jiàn)那最本質(zhì)的東西,畢竟“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。

語(yǔ)文高考滿分作文 篇2

  挈竹榼以逸致兮,披鶴氅而登臺(tái),語(yǔ)文,心中的一泓清泉。攬清風(fēng)以盈袖兮,樂(lè)語(yǔ)文而開(kāi)懷。

  樂(lè)語(yǔ)文也,勝景每覽,好懷常開(kāi)。

  若夫春也,初雷數(shù)聲,殘冰幾塊;近郊紫紅,遠(yuǎn)山青黛;飛絮競(jìng)逐,游絲相賽;粉蝶戀花,黃蛺繞菜;簾外燕舞堪憐,柳底鶯穿可愛(ài);鳥(niǎo)鳴春眠不覺(jué),花落未掃猶在。

  夏也,朝雨迷蒙,暮云叆叇;葉浮飄萍,波翻細(xì)麥;淺澗水靈,深林天籟;東海濤驚,北澤浪駭;芰荷覆水景致,牛鷺留人風(fēng)采;西園草盛徑迷,南嶺藤多路窄。

  秋也,落日榴赤,流云梨白;薄霧可織,明霞堪裁;山前秋草,庭下涼槐;靜菊獨(dú)傲,過(guò)雁相排;丹楓爛漫之極,白鶴野閑之太;碧落爽朗無(wú)云,銀河澄瑩如帶。

  冬也,巷陌流光,亭榭溢彩;蘇幕密遮,紅櫻輕擺;寒燭影煌,暖日杳靄;絲竹冬丁,舟橈欸乃;翠竹環(huán)繞地閣,臘梅暗發(fā)山脈;涼風(fēng)遍地驟馳,瑞雪漫天撲蓋。

  語(yǔ)文者,信有醉人之姿,更有養(yǎng)人之態(tài)。

  語(yǔ)文者,如桑前之所,泉后之宅;高朋座滿,雅客常來(lái);美韻眾和,佳釀?lì)l釃;歌闌箸落,宴罷冠歪。

  語(yǔ)文者,如同窗舊交,忘機(jī)少艾;垂虹胸襟,捉月氣概;可與登楚岫,渡秦淮,游閬苑,醉蓬萊,攀絕壁之青松,撫窮鄉(xiāng)之古柏;指杏酒以約沽,臨陂路而議買(mǎi)。

  語(yǔ)文者,如綺閣綠眉,雕樓青睞,霧寰杏眼,云鬢桃腮;可與之泛舟江南,系馬河外;盡歷三湘,遍游九派;高歌土家,低吟苗寨,品笛中原,吹笳邊塞。

  無(wú)語(yǔ)文也,則競(jìng)夜無(wú)眠,終宵多hài(這個(gè)字打不出,豎心旁加“亥”,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄此字,釋為:〈書(shū)〉形痛苦;愁苦。)。

  苔痕侵壁隱憂,蛛網(wǎng)掛檐叵耐,盡懷低落之情,更無(wú)高馳之態(tài),若抑郁于前失,如唏噓于新敗,顧瘦影以自憐,遣愁懷而無(wú)賴。

  以至傷途窮而路末,怨時(shí)蹇而命乖,向墻隅以流涕,聞畫(huà)角而生哀。

  嗟乎!草木一秋,人生幾載?每登高臨遠(yuǎn),觀云望海,必曰:“不登象ya牙之塔,何愛(ài)雞肋之才?不付此生語(yǔ)文,何惜數(shù)尺病?”

  故出師訪友,夜坐書(shū)齋;遺策常求,古書(shū)每猜;閱文沉醉,讀詩(shī)盡呆;眼澀流血,骨瘦如柴;朝兢夕惕未休,口誦心惟不怠。

  語(yǔ)文者,洵為一泓清泉也,可逸致,可遣懷,語(yǔ)文者,洵為一泓清泉也,可逸致,可開(kāi)懷。

語(yǔ)文高考滿分作文 篇3

  《周易》云:“天行健,君子以自強(qiáng)不息!蔽幕嗳。充滿變數(shù)的時(shí)代中,如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根?自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信,方能使悠悠文墨,貫穿古今。

  變數(shù)之中,見(jiàn)微波而知暗涌,聞弦歌而知雅意,處晦而觀明,處?kù)o而觀動(dòng),方為智者之所為,更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化,當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守,更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。

  自強(qiáng)不息,創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。

  詩(shī)詞歌賦似一脈清流,滋潤(rùn)現(xiàn)代人的心靈。近來(lái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的熱播,還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而,有人或化身懷疑論患者,認(rèn)為所謂“文化熱”不過(guò)是刺激感官、吸引眼球;或成為無(wú)厘頭病人,以看秀方式做臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔,卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解,讓詩(shī)意悄然重新進(jìn)駐人們的生活,讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

  與時(shí)俱進(jìn),重新定義傳統(tǒng)文化。

  有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語(yǔ)情感的淡化,是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果,這是不近人情的因噎廢食。魏源云:“受光于庭戶見(jiàn)一堂,受光于天下照四方!眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合,才能使悠悠文墨“受光于天下”,從而傳播四方!吨袊(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示,以現(xiàn)代科技還原古典意境;“搖一搖”、新媒體互動(dòng),搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根,方能養(yǎng)其端倪,植其苗芽。

  重拾自信,秉持一流文化之信念。

  價(jià)值觀的多元、外來(lái)文化的入侵,難免使國(guó)人迷惘于光怪陸離之中,忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言:“何須淺碧深紅色,自是花中第一流!北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍睿拍芤圆槐安豢旱淖藨B(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng),方能調(diào)和中西,打破畫(huà)種界限而真正融會(huì)貫通;潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道,以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài),與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念,讓悠悠文墨,貫穿古今。

  自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信,讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重,讓現(xiàn)代中國(guó)人不僅會(huì)敲擊鍵盤(pán),也會(huì)揮毫潑墨;不僅有科學(xué)精神,也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解,更是民族的未雨綢繆。

語(yǔ)文高考滿分作文 篇4

  走近香山之命

  北京的香山就是一個(gè)小小的自然圈,秋天的它是那么的美,如同一處火的海洋。走近其中,就如走近自然。

  走上香山的林間小道,踩著落葉吱吱作響,微風(fēng)吹動(dòng)一片片綠的、黃的、紅的樹(shù)葉輕飄飄的散落,帶著自然的清新的味道蔓延在人們的嗅覺(jué)之中。香山的土地是那么的柔軟,踩上去如

  同踩一塊海綿上,時(shí)不時(shí)浸出一點(diǎn)水來(lái),便鞋子上沾滿土氣息。落葉鋪在地上,形成一道紅火的小徑,待秋天一過(guò),它們化為養(yǎng)料,化作春泥,使香山的樹(shù)長(zhǎng)得更加茂盛,也讓這里的景更加美麗。

  茂盛的樹(shù)上有鳥(niǎo)類鳴叫,婉轉(zhuǎn)的歌聲猶如天籟之音,引得我幻想這些鳥(niǎo)類的模樣,它們的樣子肯定是極可愛(ài)的吧!一只不知名的鳥(niǎo)兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中,帶著自己的希望向天邊飛去時(shí),也讓我知道了這個(gè)自然的神奇,鳥(niǎo)兒帶我更加走近香山的自然。秋天的香山,美的是這里的樹(shù),紅中夾帶著黃與綠,錯(cuò)落有致,樹(shù)的根須向地下室直蔓延,突出它們的年齡以及經(jīng)歷過(guò)的滄桑。這里的樹(shù)我大多叫不上名字,但又何必去了解它們的名字呢?我們是來(lái)親近自然,而不是辨別自然的,自然這么美,為什么不多去體驗(yàn)?zāi)?你看這火紅的樹(shù)葉飄散是否會(huì)讓你想起“霜葉紅于二月花”?這里美麗的景象是否地讓你“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”?自然啊,你為何這么美?讓我站在香山里為你駐足。

  天氣不似預(yù)期,天空中風(fēng)起云涌,樹(shù)葉沙沙作響,散落的葉片層層高。雨,毫無(wú)預(yù)兆地下了起來(lái),香山中的花果清香,叢林氣息霎時(shí)間融入雨水中,人們似乎在雨中就能走近自然,感受它的愛(ài)。當(dāng)你也隨我撐起雨傘走上半山腰,再俯視山下的樹(shù)林,雨模糊了他們卻給他們帶來(lái)一場(chǎng)美麗的交響樂(lè),也給她們繪制出一幅美麗的油畫(huà),這等美景是電視與電腦體驗(yàn)不來(lái)的,因?yàn)檫@里還有自然的氣息與自然的聲音。

  雨漸小,自然的氣息依舊彌漫在空中。可惜時(shí)間給予我領(lǐng)略自然的太小了,匆匆忙忙踩著混和樹(shù)葉與雨水的之地,帶著這里的自然味道跟隨旅行團(tuán)離去。自然的清香留在我心,又有身臨其境才能真正地走近自然。

語(yǔ)文高考滿分作文 篇5

  有人說(shuō),語(yǔ)文即語(yǔ)言與文學(xué)。然而在我心中,“語(yǔ)文”不是如此抽象機(jī)械的定義,“語(yǔ)文”兩個(gè)字于舌尖徘徊,流淌出的是:鐵馬秋風(fēng),戰(zhàn)地黃花,樓船夜雪,邊關(guān)冷月……何謂語(yǔ)文素養(yǎng)?我也認(rèn)為不只是簡(jiǎn)單的斷字識(shí)文、吟詩(shī)作對(duì),更是一場(chǎng)彌補(bǔ)心智、慰藉心靈、洗禮靈魂的盛宴。

  自古以來(lái),無(wú)數(shù)人醉倒在語(yǔ)文的盛宴之中,在語(yǔ)文美妙的天地里尋索。我曾經(jīng)在這里看見(jiàn)先秦的繁星,看見(jiàn)墨子和孔子的堅(jiān)持;看見(jiàn)漢宮的皓月和艷若桃花的折扇,看見(jiàn)王昭君和李香君的香魂;看見(jiàn)高山流水的音符和琵琶的錚錚回響,看見(jiàn)俞伯牙和琵琶女的愁思……如何擁享這場(chǎng)盛宴,讓自己在大快朵頤之時(shí)唇齒留香,提升素養(yǎng),我有自己的回答。

  用好課本,把握課堂,品嘗這場(chǎng)盛宴不可或缺的甜點(diǎn)。

  翻開(kāi)語(yǔ)文書(shū),我們能感悟到魯迅批判反諷的犀利,柳永細(xì)處著筆的用心,蘇軾廣曠豪壯的視角……一冊(cè)語(yǔ)文書(shū)就是一部“寶典”,你能從單元導(dǎo)讀中學(xué)會(huì)提綱挈領(lǐng),明白學(xué)習(xí)方向;你能從作者表達(dá)中受到思想啟迪,感受到人格魅力;你能從文中積累到優(yōu)美的詞句,學(xué)到恰當(dāng)?shù)募挤。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,同樣是讀《紅樓夢(mèng)》,而沒(méi)接受過(guò)課堂有效教學(xué)的人只看到王熙鳳的刻薄,受過(guò)教師點(diǎn)撥的人則能從王熙鳳身上讀出她刻薄背后掩著的自卑、不安和虛假。從孔子開(kāi)私塾到今日之學(xué)校,從未忽視課堂。課堂有效教學(xué)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基石,不應(yīng)遭受質(zhì)疑。拋棄課堂而大談他路,語(yǔ)文素養(yǎng)無(wú)異于空中樓閣。

  課堂是語(yǔ)文盛宴的必要部分,但你只能將它視作小巧的甜點(diǎn)。它能為你帶來(lái)各種各樣的美味,增添你語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,扎實(shí)你語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。但只有課堂是不夠的,正如只吃甜點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)不足一樣,功夫還要下在課外。

  課外閱讀,博覽群書(shū),暢享這場(chǎng)盛宴最全面最營(yíng)養(yǎng)的主菜。

  輕薄的書(shū)頁(yè)翻過(guò),喂大的是一個(gè)人的生命格局。人的生命格局一大,就不會(huì)在瑣碎平庸上沉陷。真正自信的人,總能簡(jiǎn)單得鏗鏘有力。蘇軾飽讀詩(shī)書(shū),更被宋神宗贊為“才與李白同,識(shí)比李白厚”。一場(chǎng)烏臺(tái)詩(shī)案把他從九重天的朝廷貶到荒涼的黃州。他忍受的不只是惡劣的環(huán)境、同僚的排擠,還有心靈的拷問(wèn)。是什么讓他支撐下來(lái)?我想應(yīng)該是他在書(shū)海中歷練出來(lái)的胸懷。蘇東坡能于逆境中留下諸多曠達(dá)樂(lè)觀的`詩(shī)文,終成文學(xué)大家,與他廣泛閱讀積累的廣博學(xué)識(shí),和從中汲取儒道佛三家思想精髓而形成超然物外的心境,是密不可分的。俗語(yǔ)云:“秀才不出門(mén),能知天下事!敝T葛孔明居于一隅,卻知天下,料事如神,這應(yīng)該也是他博覽群書(shū)的自然結(jié)果。在浩浩史書(shū)中,他明白了古今更迭的規(guī)律,推演出現(xiàn)實(shí)的變遷。在書(shū)籍構(gòu)建的世界中,孔明是一個(gè)冷靜的智者,靜覽古今興亡變遷,閑看世事風(fēng)云變幻。于是《出師》一表千古揚(yáng)名,三分天下功勛卓著。同樣,作為中學(xué)生,只有大量課外閱讀,方能厚積薄發(fā)。課外大量閱讀,能煉出博大的人格胸懷,烹出豐盛的文化大餐。課堂所學(xué)當(dāng)然有限,廣覽多讀方能彌補(bǔ)課堂不足。讓自己在博覽群書(shū)中,開(kāi)闊視野,增加積累,陶冶情操,提高能力。在我看來(lái),課外閱讀才是語(yǔ)文盛宴的主菜。語(yǔ)文素養(yǎng)的高低差異,與課外閱讀質(zhì)量的高低有密切的關(guān)系。精選好書(shū),潛心研讀,就能烹出滿漢全席。

  課外除了大量閱讀,還需要學(xué)用結(jié)合,向生活這部無(wú)字書(shū)學(xué)語(yǔ)文,語(yǔ)文素養(yǎng)才能更加完善而厚實(shí),語(yǔ)文盛宴才具有綿久的味道。

  走向生活,走向?qū)嵺`,品味這場(chǎng)盛宴濃烈而醇香的美酒。

  有人說(shuō),“讀萬(wàn)卷書(shū),不如行萬(wàn)里路”。試想,李白自川蜀出,這才看見(jiàn)奔流的江海、巍峨的高山和熹微的晨光。遍走祖國(guó)大好河山,孕育出了他的浪漫情思和向上胸襟。李白懷揣一份豪情,一份志氣,走向京城世界,走向社會(huì)生活,在虛虛實(shí)實(shí)、起起落落中,成就了他的思想和性格。可以說(shuō),無(wú)游歷祖國(guó)山河的社會(huì)實(shí)踐,則無(wú)詩(shī)仙李白及李白的浪漫詩(shī)篇。腳下的足跡給他飛揚(yáng)的文采,生活和實(shí)踐是他的搖籃,文學(xué)是他的安魂曲。有人說(shuō),真正的學(xué)習(xí)是實(shí)踐,因?yàn)椤皩?shí)踐出真知”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)也一樣,必須在生活實(shí)踐中去檢驗(yàn),去豐富,去完善,去提升。學(xué)習(xí)、積累,是為了運(yùn)用、創(chuàng)造。語(yǔ)文學(xué)習(xí)要走向社會(huì),用于生活。這樣,你的語(yǔ)文素養(yǎng)才能得到錘煉,得到充實(shí),得到升華。在生活實(shí)踐運(yùn)用語(yǔ)文,是更深入的學(xué)習(xí)。社會(huì)實(shí)踐尤如這場(chǎng)盛宴中的美味烈酒,使宴會(huì)更醇香綿久。

  語(yǔ)文魅力無(wú)限,語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)處不在?吹健盁o(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)”,讓人想到又一度春秋已過(guò),又一段韶華已逝;看到“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜蟬鳴”,讓人想到夏夜蟬鳴,聞到空氣中的稻葉清香;看到“枝上柳綿吹又少,天涯何處無(wú)芳草”,讓人想到飛絮滿天,芳草萋萋,于飄渺中感受人生的真諦……讓我們盡情徜徉在語(yǔ)文的天地里,擁享這場(chǎng)盛宴,細(xì)品精巧的點(diǎn)心,暢享滿漢全席,啜飲甘醇美酒。

語(yǔ)文高考滿分作文 篇6

  仔細(xì)比較、思考提高語(yǔ)文素養(yǎng)的三條途徑,我認(rèn)為,要真正使其發(fā)揮作用,離不了“用心”二字。若不是帶著一顆心,不管是課堂有效教學(xué),還是課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐,提升語(yǔ)文素養(yǎng)的作用都微乎其微。

  若不是帶著一顆心聽(tīng)講,教學(xué)就不可能“有效”。從小學(xué)到現(xiàn)在,大家已經(jīng)學(xué)習(xí)了十多年的語(yǔ)文,語(yǔ)文課也上了兩千多節(jié)。但是,有的人提起筆來(lái),錯(cuò)別字便一個(gè)個(gè)翩翩而至;做起文來(lái),簡(jiǎn)直是在召集各種類型的病句開(kāi)會(huì);讀起書(shū)來(lái),只要內(nèi)容稍有點(diǎn)深意,便如墮入五里霧中,不知書(shū)中所云為何。為什么?因?yàn)檎n堂上不用心。因?yàn)椴挥眯,雖然已經(jīng)讀了寫(xiě)了十幾年,竟然仍看不出“縣”和“具”的上半部分并不相同;因?yàn)椴挥眯,雖然在課堂上已經(jīng)修改了無(wú)數(shù)的病句,自己寫(xiě)起文章來(lái)仍不能做到起碼的文從字順;因?yàn)椴挥眯,雖然已經(jīng)聽(tīng)老師分析了近千篇文章,自己拿起一篇文章讀起來(lái)仍感老虎吃天無(wú)從下手。反之,用心于課堂,語(yǔ)言文字之精妙必能有所體悟,讀寫(xiě)能力之增強(qiáng)必能得以訓(xùn)練,語(yǔ)文素養(yǎng)之提升亦必日漸長(zhǎng)進(jìn)。

  若不是帶著一顆心閱讀,“大量”就只是量的累積。同樣讀一部小說(shuō),有的人讀完,從語(yǔ)言到結(jié)構(gòu)、從人物到主旨、從人生到社會(huì)均能產(chǎn)生諸多感悟;有的人讀完,除了小說(shuō)中幾個(gè)人物的名字和一些零散的故事片段,再不會(huì)在頭腦中留下任何印記。何也?用心不同。宋儒程頤說(shuō):“學(xué)者先要會(huì)疑!庇眯恼咦x書(shū),會(huì)在讀的過(guò)程不斷提出疑問(wèn):寫(xiě)的是什么?為什么要寫(xiě)這個(gè)內(nèi)容?是怎么寫(xiě)的?為什么要這樣寫(xiě)?在不斷解決疑問(wèn)的過(guò)程中,他對(duì)作品的理解逐漸加深,語(yǔ)文素養(yǎng)不斷提高。不用心者讀書(shū),不僅不會(huì)自我設(shè)疑、解疑,即使真有地方看不懂,也是囫圇吞棗,不求解決。如此,讀得書(shū)再多,也只是量在累積,而不能在語(yǔ)文素養(yǎng)上產(chǎn)生質(zhì)的提升。

  若不是帶著一顆心生活,就無(wú)以從生活中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文。生活是語(yǔ)文的源泉。對(duì)于有心人來(lái)說(shuō),生活中處處是語(yǔ)文:與人交流時(shí),別人詼諧幽默的談吐;欣賞流行歌曲時(shí),那意境深遠(yuǎn)的歌詞;經(jīng)過(guò)樓道時(shí),墻壁上發(fā)人哲思的名言;打開(kāi)電視時(shí),一句構(gòu)思精巧的廣告語(yǔ);游覽名勝古跡時(shí),嵌在亭閣廊柱上對(duì)仗工整含義雋永的楹聯(lián)……無(wú)一不是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好素材。對(duì)他們來(lái)說(shuō),生活就是語(yǔ)文學(xué)習(xí),生活就是在提升語(yǔ)文素養(yǎng)。無(wú)心者則相反,生活中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的素材雖然充斥于眼前、縈繞于耳邊,他卻視若無(wú)睹、聽(tīng)若不聞,如此,要在社會(huì)生活實(shí)踐中提升語(yǔ)文素養(yǎng)豈非奢望?

  綜上所述,“用心”才可能真正提升語(yǔ)文素養(yǎng)。因此,學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí),請(qǐng)務(wù)必帶上你的“心”。

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