2024年高考滿分作文（通用75篇）

　　語(yǔ)文作文在高考中占有很重要的地位，它不僅能考察學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)，而且能考察學(xué)生的文字表達(dá)能力。下面是小編收集整理的2024年高考滿分作文，歡迎大家分享。

高考滿分作文：新課標(biāo)I卷

　　新課標(biāo)I卷

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少？

　　以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　高考滿分作文：新課標(biāo)I卷 1

　　問(wèn)未來(lái)問(wèn)無(wú)邊界，答時(shí)代答無(wú)止境

　　千年前，屈原寫(xiě)下《天問(wèn)》向著神秘的自然發(fā)出了終極叩問(wèn)，直到今天依舊猶在耳畔。這些問(wèn)題源自人類(lèi)身為萬(wàn)物靈長(zhǎng)對(duì)宇宙的好奇，盡管如今也許可以用一系列物理學(xué)知識(shí)給屈原一個(gè)解釋，但重讀《天問(wèn)》，我們依然無(wú)法斷言這些答案就是最終的真理。隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的廣泛應(yīng)用，似乎所有問(wèn)題都能輕松找到答案，這是否意味著問(wèn)題從此消失，人類(lèi)不再需要思考，也不會(huì)再迷茫？

　　問(wèn)題的產(chǎn)生來(lái)自好奇，人工智能可以答疑解惑，卻無(wú)法抑制人類(lèi)對(duì)世界本質(zhì)的探索欲望。當(dāng)我們的祖先好奇火從何而來(lái)，鉆木取火便開(kāi)始了；當(dāng)?shù)谝粋�(gè)人好奇人生的意義是什么，哲學(xué)思考便開(kāi)始了。由此可見(jiàn)，人類(lèi)不斷提出問(wèn)題的動(dòng)力，源自對(duì)周?chē)�世界的好奇，而不僅僅是對(duì)答案的追求。只要我們一直心存探索之欲，便不會(huì)因?yàn)榇鸢傅脑龆喽鴾p少自己的疑問(wèn)。相反，對(duì)客觀世界規(guī)律的了解越多，知識(shí)的圓圈越大，我們也就越會(huì)發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的貧乏。

　　對(duì)問(wèn)題的思考由大腦負(fù)責(zé)，人工智能可以給出已有的答案，卻無(wú)法回答未知的謎題。建立在大數(shù)據(jù)算法之上的人工智能是人類(lèi)的“千里眼”和“順風(fēng)耳”，學(xué)習(xí)時(shí)的難題，網(wǎng)上有答案；旅游時(shí)的路線，網(wǎng)上有攻略……這些問(wèn)題看似都是互聯(lián)網(wǎng)和人工智能解決的，但撥開(kāi)迷霧，不難發(fā)現(xiàn)這些答案歸根結(jié)底仍然是人類(lèi)的思考，而非人工智能的“創(chuàng)造”。字典可以查閱生僻字，卻不能成為倉(cāng)頡；百科全書(shū)可以檢索知識(shí)，卻很難成為愛(ài)迪生。人工智能無(wú)法代替人類(lèi)思考，探索未知的責(zé)任仍然擔(dān)在我們的肩上。

　　問(wèn)題的解決來(lái)自實(shí)踐，人工智能可以千萬(wàn)次紙上談兵，卻不能一次躬身自行。陸游有言：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！辫b往事，知今者，趙括熟讀兵書(shū)，但戰(zhàn)場(chǎng)上還是慘敗給白起。放眼如今，科技創(chuàng)新將解決問(wèn)題的過(guò)程加速，但獲得問(wèn)題的答案不是“休止符”，反而是下一個(gè)階段的“起跑線”，人工智能的發(fā)展拓寬了人類(lèi)實(shí)踐的深度和廣度，人類(lèi)又在實(shí)踐中不斷提出新問(wèn)題，由此將我們的思維推向更遠(yuǎn)的地方。

　　面對(duì)“世界怎么了？我們?cè)趺崔k？”的時(shí)代之問(wèn)，我們不能對(duì)求知發(fā)問(wèn)的新芽不聞不問(wèn)，任由明珠蒙塵、金藏于石，須知青年當(dāng)乘科技之舟楫，振時(shí)代之江海，以自身的好奇、思考與實(shí)踐，不斷提出未來(lái)之問(wèn)，不斷回答未來(lái)之問(wèn)！

　　高考滿分作文：新課標(biāo)I卷 2

　　科技發(fā)展問(wèn)更多，青年探索意更濃

　　科技發(fā)展，智能助力，答案觸手，問(wèn)題可解。人類(lèi)問(wèn)題，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，解決之道，根本在人。慎思篤行，吾輩青年應(yīng)借人工智能新工具，探解決新問(wèn)題之道，助人類(lèi)社會(huì)發(fā)展步入新篇。

　　互聯(lián)網(wǎng)普信息通，指尖輕觸答案得，學(xué)海無(wú)涯問(wèn)更多，深入思索不可丟。

　　誠(chéng)然，互聯(lián)網(wǎng)的普及與人工智能的應(yīng)用讓我們輕觸屏幕，便得答案；隨手一搜，信息出現(xiàn)；但是人工智能所提供的只是表層的、膚淺的答案，真正想要獲得答案，還需我們自己去深入思考與探索。歷史長(zhǎng)河中，蘇軾面對(duì)前人已有結(jié)論，并不輕易接受，攜子親探石鐘山，得出自己結(jié)論；當(dāng)今時(shí)代下，雜交水稻之父袁隆平，不囿于當(dāng)時(shí)的權(quán)威答案“雜交水稻無(wú)優(yōu)勢(shì)”，躬耕探索，發(fā)明雜交水稻助華夏蒼生擺脫饑餓問(wèn)題。此二者皆面對(duì)已有答案，不輕信、不盲從，而是通過(guò)自己的探索得出自己的結(jié)論，獲得成功。而倘若過(guò)度依靠科技，則會(huì)喪失獨(dú)立思考的能力，成為人工智能的奴隸。

　　人工智能答普疑，人間難題需人解，新問(wèn)題中見(jiàn)挑戰(zhàn)，百尺竿頭更進(jìn)步。

　　人工智能帶來(lái)便捷的同時(shí)，各種新的問(wèn)題如人際關(guān)系、信息泄露、職業(yè)消失、戰(zhàn)爭(zhēng)沖突接踵而至，而這些問(wèn)題答案人工智能并不能回答，還需靠人類(lèi)自己解決。在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搜索心儀物品后，其他平臺(tái)的相關(guān)推薦立馬鋪天蓋地班涌來(lái)，在感受便利的同時(shí)也令人不安；

　　ai主播、無(wú)人駕駛等先進(jìn)科技帶來(lái)便利的同時(shí)也引起人們對(duì)未來(lái)職業(yè)的思索；面對(duì)種種新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，人類(lèi)應(yīng)以人工智能為工具，于時(shí)代變化中深入思考，開(kāi)辟新路，運(yùn)用科技的力量使人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展走上新臺(tái)階。

　　時(shí)代迅速發(fā)展，科技日新月異。作為新時(shí)代的青年，我們用好人工智能這把利劍，清除前行道路上的障礙，利用人工智能所帶來(lái)的便利，查閱資料，提升自我；又當(dāng)用人工智能所帶來(lái)生產(chǎn)力的提升，大膽創(chuàng)新，為推動(dòng)國(guó)家發(fā)展與民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

　　高考滿分作文：新課標(biāo)I卷 3

　　平衡科技與思考，發(fā)問(wèn)釋疑譜新篇

　　昔日古人借書(shū)滿架，苦思冥想以找尋答案，今日互聯(lián)網(wǎng)、人工智能快速檢索出答案。然而，我們的問(wèn)題會(huì)越來(lái)越少嗎？并不會(huì)�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能可以迅速轉(zhuǎn)述數(shù)據(jù)庫(kù)中的答案，卻無(wú)法辨別優(yōu)劣；而隨著時(shí)代的發(fā)展，人們不發(fā)問(wèn)，新的問(wèn)題也噴涌而出。在如此時(shí)代洪流席卷之下，綜合人工智能的快捷便利與我們自身的思考探究，不斷發(fā)問(wèn)與解疑方成道義所歸。

　　人工智能與互聯(lián)網(wǎng)無(wú)疑能為人們獲取答案帶來(lái)便利。往日一個(gè)人想要了解歷史，大多通過(guò)翻閱書(shū)籍、參觀博物館或是采訪專家等方式，耗時(shí)耗力；而現(xiàn)在我們想要了解那個(gè)時(shí)期的歷史，只需借助互聯(lián)網(wǎng)便可“一鍵查閱”，效率大大提高。由此可見(jiàn)，在檢索資料和轉(zhuǎn)述前人思想方面，人工智能可以快速給出答案，解決許多問(wèn)題。

　　倘若我們將目光轉(zhuǎn)向一些關(guān)于觀念、思想的問(wèn)題上，人工智能便捉襟見(jiàn)肘了。它固然能給你提供多樣的想法，但它無(wú)法回答孰優(yōu)孰劣的問(wèn)題——機(jī)器做的只是從海量的數(shù)據(jù)中進(jìn)行檢索，并傳遞給我們，卻無(wú)法給出“如何選擇”的答案。在這樣的情況下，若相信人工智能能幫我們解決所有問(wèn)題，盲目地接受這些觀點(diǎn)，成為從眾者，豈不荒謬？

　　人工智能不能使我們的問(wèn)題越來(lái)越少，歸根結(jié)底，是人們?cè)诓煌Ｌ岢鰡?wèn)題。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)投放給我們的觀點(diǎn)，我們問(wèn)：“這些觀念正確嗎？”面對(duì)不斷發(fā)展的科技，我們問(wèn)：“人工智能會(huì)危害到隱私安全嗎？”在越來(lái)越多的問(wèn)題能由網(wǎng)絡(luò)來(lái)提供答案的同時(shí)，我們也一直在向自己、向世界、向過(guò)去與未來(lái)發(fā)問(wèn)。發(fā)問(wèn)從未停歇，探究永無(wú)止境�；ヂ�(lián)網(wǎng)能快速提供答案，卻無(wú)法自主思考發(fā)問(wèn)，推出創(chuàng)新成果；而人們不停提出新問(wèn)題，探索新思路，才能使科技進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展。

　　人工智能的潛力不可估量，我們的思考與行動(dòng)也不容小覷。不加分辨地全盤(pán)接收互聯(lián)網(wǎng)給出的答案，難免誤入歧途，淪為數(shù)據(jù)的仆奴；不加思考地否定互聯(lián)網(wǎng)檢索答案的便利，是消極逃避、麻煩自己的表現(xiàn)。只有積極利用網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的便捷，但同時(shí)不困囿于人工智能的答案，堅(jiān)持獨(dú)立思考與發(fā)問(wèn)才能避免陷入泥沼。

　　我們深知自己不能像數(shù)據(jù)庫(kù)一樣無(wú)思考地接收良莠不齊的“答案”，也明白要積極利用互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的便利——平衡科技與自我思考，才能在數(shù)字時(shí)代的浪潮下且歌且舞。

　　高考滿分作文：新課標(biāo)I卷 4

　　以慎思緩履 覓創(chuàng)新之解

　　互聯(lián)網(wǎng)與人工智能技術(shù)的更迭，映射時(shí)代變遷之中各種答案水落石出，我們驚嘆從“追趕”到“并跑”的`征途中技術(shù)縮短思索時(shí)長(zhǎng)解決問(wèn)題，又在“學(xué)術(shù)抄襲”的倫理爭(zhēng)議和“生成雷同”的指責(zé)中將技術(shù)推上風(fēng)口浪尖。

　　但問(wèn)題解決從不單一依仗技術(shù)創(chuàng)新，慎思緩履步步求解，方有問(wèn)題困境層層消融。

　　任何一本書(shū)和作家在“5G時(shí)代”都能在技術(shù)指令下化作薄弱的文字符號(hào)，我們從中抽絲剝繭抓核心要義，以應(yīng)對(duì)材料解讀的問(wèn)題考量。技術(shù)檢索作家“海子”,將作品羅列將生平鋪敘，將點(diǎn)評(píng)的關(guān)鍵詞呈現(xiàn)眼前，廣度的知識(shí)瞬間濃縮成段，這是技術(shù)之魅力。

　　可是剖開(kāi)原文的技術(shù)二次解讀，無(wú)法再讀出“千年的稻田,周天子的雪山”那種乍現(xiàn)花火的靈感，何談在《亞洲銅》和《阿爾的太陽(yáng)》全文中去感知無(wú)窮的想象力及獨(dú)特的現(xiàn)代主義色彩。技術(shù)解讀對(duì)于一句海子“臥軌自殺”的束尾，無(wú)法解決萬(wàn)千讀者的情思，我們讀原文綜述，讀的是連著親人心房的生命如彗星隕落個(gè)國(guó)家可以失去一位詩(shī)人，而一個(gè)母親根本不能失去一個(gè)孩子那種深沉的愛(ài)。

　　技術(shù)對(duì)人文的解讀在廣度，深度的步履蹣跚，在于語(yǔ)文課堂單單留出閱讀作品的時(shí)間，在于固定求解之外去探討去慎思，去感悟“語(yǔ)文天生重要”絕不是簡(jiǎn)單的“人文邊緣論”的答案，而是緩慢沉淀情感熠熠生輝的價(jià)值。

　　王開(kāi)嶺有言:“我們唱了一路的歌,卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲，我們走了很遠(yuǎn)很累，卻忘了為何出發(fā)�！睍r(shí)代社會(huì)對(duì)于技術(shù)價(jià)值的肯定從來(lái)明晰，編程課的幼兒化普及，志愿報(bào)考之中的數(shù)理化狂熱，人們迷戀于技術(shù)的運(yùn)算和給出直接解的能力，在滿地“六便士”的時(shí)代以此為駕馭，癡迷于更快生成論文和匯報(bào)稿。

　　殊不知“思維惰性”的茶毒在人們“提竿忘字”和“詞不成文”的窘?jīng)r中還在不斷深入。因?yàn)榧夹g(shù)的快速信息汲取，我們甚至不再具備沉心閱讀紙質(zhì)書(shū)的能力，倘若放翁詩(shī)中“文章本天成，妙手偶得之”的靈性從此消弭,倘若靖節(jié)辭中"奇文共欣賞，狹義相與析”的意趣再無(wú)新意，倘若謫仙繡吐盛唐的壯闊成為冰冷一句李白生平,便會(huì)讓“強(qiáng)基計(jì)劃”中人文學(xué)科落入冷門(mén)絕學(xué)的窠臼為往圣繼絕學(xué)的命題非但不能解，反倒平添許多遺憾嘆。

　　技術(shù)更迭讓國(guó)家“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的答案很快得到，“嫦娥”攬?jiān)�、“北斗”指路、“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰，中�?guó)足跡不斷在星際拓展,這是繼往開(kāi)來(lái)的中國(guó)時(shí)代。

　　但我們同樣不應(yīng)忽略技術(shù)答案造成的“錯(cuò)解”,加沙難民飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)之苦,顛沛流離，在戰(zhàn)爭(zhēng)中的高精尖技術(shù)造成的結(jié)局,只有更多罹難者累累白骨空對(duì)江風(fēng)，這是墨寫(xiě)謊言掩蓋不了的血寫(xiě)問(wèn)題。

　　技術(shù)發(fā)展正面的答案是“興國(guó)”,反面的轍印是“血淚”，覃思當(dāng)我們的藍(lán)盔部隊(duì)以血肉身軀搏來(lái)海晏河清，當(dāng)遠(yuǎn)征醫(yī)隊(duì)與病毒殊死搏斗救人于水火，中國(guó)的答案是緩步踐行人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念，每一個(gè)中國(guó)人都在相信小我生于“大我”的力量，更應(yīng)以興國(guó)使命成就“大我”。浩蕩家國(guó)長(zhǎng)天之下,望以技術(shù)多考量。

　　慎思緩履，去見(jiàn)證孔夫子所言“高山流水，景行而止”意趣情思,問(wèn)題的解答從來(lái)依靠推演邏輯和層層論證。創(chuàng)新得解，它是大千世界中囊括信息的抓手，絕非評(píng)判問(wèn)題多少的關(guān)鍵。

　　當(dāng)我們跨越淹蹇和庸碌走來(lái)，辯證厘清技術(shù)的價(jià)值。自然見(jiàn)到問(wèn)題之解，是時(shí)代裂云創(chuàng)新之聲，是人文思考的猗猗春色。

　　高考滿分作文：新課標(biāo)I卷 5

　　智慧之海 問(wèn)題之舟

　　在浩渺無(wú)垠的宇宙中，地球猶如一葉扁舟，承載著人類(lèi)的智慧與夢(mèng)想。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與人工智能的飛速發(fā)展，我們似乎迎來(lái)了一個(gè)“問(wèn)題速解”的時(shí)代,答案的獲取變得輕而易舉。

　　然而,這真的意味著我們的問(wèn)題會(huì)越來(lái)越少嗎？

　　“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子的話語(yǔ)穿越千年，依然振發(fā)聵。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們獲取知識(shí)的速度前所未有的快，但這并不意味著我們的問(wèn)題會(huì)減少。相反，隨著知識(shí)的積累和視野的開(kāi)闊，我們面臨的問(wèn)題可能會(huì)更加復(fù)雜和多元。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及，如同打開(kāi)了一扇通往智慧的大門(mén)。我們可以輕松地搜索到各種信息，解答疑惑，但這也讓我們陷入了另一個(gè)困境——我們是否真的能夠深入思考,形成自己的見(jiàn)解?很多時(shí)候，我們習(xí)慣于依賴搜索引擎，滿足于表面的答案，卻忽略了問(wèn)題的本質(zhì)和深層次的思考。

　　正如古人所言:“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！闭嬲�的智慧，不僅僅在于書(shū)本知識(shí)的積累，更在于實(shí)踐中的體驗(yàn)和感悟。當(dāng)我們面臨一個(gè)問(wèn)題時(shí)，如果只是簡(jiǎn)單地尋求答案，而不去深入思考其背后的原因和邏輯，那么我們的問(wèn)題就會(huì)像浮萍一樣，隨風(fēng)飄蕩，無(wú)法真正得到解決。

　　因此，我認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及，并不會(huì)讓我們的問(wèn)題減少，反而會(huì)讓我們的問(wèn)題更加深刻和復(fù)雜。但這并不意味著我們應(yīng)該對(duì)此感到恐懼或逃避。相反，我們應(yīng)該以更加開(kāi)放的心態(tài)去面對(duì)問(wèn)題，用更加深入的思考去探究問(wèn)題的本質(zhì)和解決方法。

　　在這個(gè)過(guò)程中，我們需要培養(yǎng)一種批判性思維。批判性思維是指對(duì)事物進(jìn)行深入分析、獨(dú)立思考和理性判斷的能力。它要求我們不僅僅滿足于表面的答案，更要追求問(wèn)題的真相和本質(zhì)。只有具備了這種思維方式，我們才能在面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力。

　　同時(shí)，我們也需要保持一種持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能的普及為我們提供了海量的學(xué)習(xí)資源和便利條件，我們應(yīng)該充分利用這些資源來(lái)拓寬自己的知識(shí)面和視野。只有不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，我們才能在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代中立于不敗之地。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及并不會(huì)讓我們的問(wèn)題減少，反而會(huì)讓我們的問(wèn)題更加深入和復(fù)雜。但只要我們保持一種批判性思維、持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度以及享受思考的樂(lè)趣和成長(zhǎng)的喜悅，我們就能夠在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。

　　“人生就是一場(chǎng)旅行，旅行的美妙之處,不在于終點(diǎn)，而在于沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情�！蔽覀兠鎸�(duì)問(wèn)題的過(guò)程也是一場(chǎng)旅行。

　　在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅要追求答案的獲取和解決方法的掌握，更要享受思考的樂(lè)趣和成長(zhǎng)的喜悅。讓我們以更加開(kāi)放的心態(tài)和更加深入的思考去面對(duì)問(wèn)題吧!

　　高考滿分作文：新課標(biāo)I卷 6

　　智識(shí)之海，問(wèn)無(wú)窮盡

　　在互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的浪潮中，我們似乎步入了一個(gè)答案觸手可及的時(shí)代。一鍵搜索，信息如潮水般涌來(lái)；智能助手，解答疑惑只在須臾之間。然而，這樣的便利是否意味著我們的問(wèn)題會(huì)越來(lái)越少呢？

　　不，我堅(jiān)信，在知識(shí)的海洋里，問(wèn)題永遠(yuǎn)是航行的燈塔，指引我們不斷前行。

　　我們必須認(rèn)識(shí)到，問(wèn)題并非因答案的存在而減少，相反，它們因知識(shí)的累積和認(rèn)識(shí)的深化而層出不窮。正如古人所言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！碑�(dāng)我們接觸到更多的知識(shí)，我們的思維會(huì)變得更加活躍，疑問(wèn)也會(huì)隨之增多。這是因?yàn)橹�識(shí)是一個(gè)不斷演進(jìn)的過(guò)程，它不斷地?cái)U(kuò)展我們的視野，挑戰(zhàn)我們的認(rèn)知，激發(fā)我們的好奇心。

　　問(wèn)題的價(jià)值不僅在于尋求答案，更在于推動(dòng)我們的思考和探索。正如牛頓的“蘋(píng)果落地”問(wèn)題，它不僅揭示了萬(wàn)有引力的奧秘，更開(kāi)啟了現(xiàn)代科學(xué)的大門(mén)。這樣的問(wèn)題，雖然看似簡(jiǎn)單，但卻有著深遠(yuǎn)的影響。人工智能激發(fā)了我們的好奇心，推動(dòng)我們不斷地思考和探索，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

　　互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應(yīng)用，雖然為我們提供了便捷的答案獲取途徑，但也帶來(lái)了新的問(wèn)題。例如，信息的真?zhèn)稳绾伪鎰e？數(shù)據(jù)的隱私如何保護(hù)？這些問(wèn)題需要我們不斷地思考和解決。同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到，技術(shù)只是工具，真正的智慧在于我們?nèi)绾问褂眠@些工具來(lái)解決問(wèn)題。

　　那么，面對(duì)日益增多的問(wèn)題，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢？我認(rèn)為，我們應(yīng)該保持一顆好奇的心，勇于提問(wèn)，勇于探索。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不盲從，不迷信。只有這樣，我們才能在知識(shí)的海洋里不斷前行，探索未知的領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)新的可能。

　　我們還應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的批判性思維。在獲取信息時(shí)，我們要保持警惕，辨別真?zhèn)危�不被表面的現(xiàn)象所迷惑。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)質(zhì)疑，不輕易接受現(xiàn)成的答案，而是要通過(guò)自己的思考和探索來(lái)尋找真相。

　　我想說(shuō)的是，問(wèn)題是我們前進(jìn)的動(dòng)力，是我們不斷進(jìn)步的源泉。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們不僅要善于利用技術(shù)來(lái)尋找答案，更要學(xué)會(huì)如何提出問(wèn)題，如何思考問(wèn)題，如何解決問(wèn)題。只有這樣，我們才能在知識(shí)的海洋里不斷前行，探索未知的領(lǐng)域，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

　　高考滿分作文：新課標(biāo)I卷 7

　　信息時(shí)代的雙刃劍：?jiǎn)栴}減少還是深化？

　　在浩瀚的宇宙里，人類(lèi)總是以不懈的求知精神探索未知，問(wèn)題便是推動(dòng)這一進(jìn)程的強(qiáng)大動(dòng)力。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的飛速發(fā)展，我們似乎進(jìn)入了一個(gè)能夠快速解答問(wèn)題的時(shí)代。在這樣的背景下，我們不禁要思考：我們的問(wèn)題是否真的會(huì)因此變得越來(lái)越少呢？

　　我們必須承認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的崛起確實(shí)極大地提高了我們獲取信息的速度和效率。只需輕輕一點(diǎn)，我們就能獲取到海量的知識(shí)和信息，無(wú)論是學(xué)術(shù)研究、生活常識(shí)還是娛樂(lè)八卦，都如同指尖上的繁星，觸手可及。這種便捷的獲取方式，無(wú)疑使我們能夠更快地解答疑惑，減少了一些基礎(chǔ)性和常識(shí)性的問(wèn)題。

　　但是，這并不意味著我們的問(wèn)題正在減少。相反，隨著知識(shí)的迅速積累和信息的爆炸式增長(zhǎng)，我們面臨的問(wèn)題變得更加復(fù)雜和多樣。一方面，我們?cè)诤Ａ康男畔⒅泻Y選出真實(shí)、有價(jià)值的內(nèi)容，這本身就是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。另一方面，隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，新的問(wèn)題也在不斷涌現(xiàn)，如人工智能的倫理問(wèn)題、數(shù)據(jù)隱私的保護(hù)問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)安全的挑戰(zhàn)等。這些問(wèn)題不僅涉及技術(shù)層面，更涉及倫理、法律、社會(huì)等多個(gè)方面，需要我們進(jìn)行深入的探討和研究。

　　更進(jìn)一步地說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及還帶來(lái)了另一個(gè)問(wèn)題：我們是否正在喪失獨(dú)立思考和批判性思考的能力？在快速獲取答案的過(guò)程中，我們往往只關(guān)注結(jié)果而忽略了過(guò)程，這可能導(dǎo)致我們對(duì)問(wèn)題的理解停留在表面，而無(wú)法進(jìn)行深入的思考和分析。同時(shí)，過(guò)度依賴網(wǎng)絡(luò)和智能工具，也可能使我們變得懶惰和缺乏創(chuàng)新精神，不再愿意花時(shí)間和精力去探索和發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)和領(lǐng)域。

　　在面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢？要保持對(duì)知識(shí)的敬畏和熱愛(ài)，不斷學(xué)習(xí)和積累新的知識(shí)，提高自己的綜合素質(zhì)和能力。需要培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判性思考的能力，不盲目接受現(xiàn)有的答案和觀點(diǎn)，而是要進(jìn)行深入的思考和分析，形成自己的獨(dú)立見(jiàn)解。同時(shí)，也要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和發(fā)展趨勢(shì)，關(guān)注新問(wèn)題的出現(xiàn)和變化，積極思考和探索解決方案。

　　也要意識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)和人工智能只是工具和手段，它們并不能完全取代人類(lèi)的思考和創(chuàng)造。我們應(yīng)該利用這些工具來(lái)提高我們的工作和生活效率，但同時(shí)也要保持對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感知和體驗(yàn)，保持與他人的交流和互動(dòng)，保持對(duì)自然和社會(huì)的敬畏和感恩。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及確實(shí)使我們能夠更快地獲取信息和解答問(wèn)題，但這并不意味著我們的問(wèn)題正在減少。相反，由于知識(shí)的迅速積累和信息的爆炸式增長(zhǎng)，我們面臨的問(wèn)題變得更加復(fù)雜和多樣。因此，我們需要保持對(duì)知識(shí)的敬畏和熱愛(ài)，培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判性思考的能力，積極應(yīng)對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有這樣，我們才能在這個(gè)快速變化的時(shí)代中立于不敗之地，為人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

　　高考滿分作文：新課標(biāo)I卷 8

　　問(wèn)題的變奏曲：互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時(shí)代的思考

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，我們仿佛進(jìn)入了一個(gè)“答案時(shí)代”。在這個(gè)時(shí)代，無(wú)論是學(xué)術(shù)問(wèn)題、生活疑惑，還是工作中的技術(shù)難題，我們都可以借助搜索引擎或智能助手迅速找到答案。這種前所未有的便利讓我們不禁思考：隨著問(wèn)題的快速解答，我們是否正面臨著一個(gè)問(wèn)題數(shù)量逐漸減少的時(shí)代？

　　我們必須承認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能確實(shí)極大地提高了我們解決問(wèn)題的效率。在過(guò)去，人們需要翻閱厚重的書(shū)籍、查閱繁瑣的資料，甚至親自進(jìn)行實(shí)驗(yàn)才能解答一個(gè)問(wèn)題。而現(xiàn)在，只需在搜索框中輸入關(guān)鍵詞，便能在短時(shí)間內(nèi)找到相關(guān)的解答。這種高效的答案獲取方式，無(wú)疑讓我們的生活變得更加便捷。

　　當(dāng)我們沉浸在快速解答的喜悅中時(shí)，卻往往忽視了問(wèn)題的本質(zhì)。問(wèn)題的出現(xiàn)，往往是因?yàn)槲覀儗?duì)某個(gè)領(lǐng)域或某個(gè)現(xiàn)象缺乏了解或存在疑惑。而互聯(lián)網(wǎng)和人工智能提供的答案，雖然能夠迅速解答我們的疑惑，但卻無(wú)法替代我們對(duì)問(wèn)題的深入思考和探索。因此，盡管我們能夠快速找到答案，但問(wèn)題的數(shù)量并沒(méi)有因此而減少。

　　更進(jìn)一步地說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及反而可能引發(fā)更多的問(wèn)題。這是因?yàn)椋�隨著信息的迅速傳播和知識(shí)的不斷積累，我們面臨的問(wèn)題變得更加復(fù)雜和多樣。一方面，我們需要不斷地更新自己的知識(shí)和技能，以適應(yīng)這個(gè)快速變化的時(shí)代；另一方面，我們也需要面對(duì)更多新興的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如人工智能的倫理問(wèn)題、數(shù)據(jù)隱私的保護(hù)問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)安全的挑戰(zhàn)等。這些問(wèn)題不僅涉及技術(shù)層面，更涉及倫理、法律、社會(huì)等多個(gè)方面，需要我們進(jìn)行深入的探討和研究。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及還可能帶來(lái)一種“答案依賴癥”。當(dāng)我們習(xí)慣于依賴搜索引擎或智能助手來(lái)尋找答案時(shí)，我們可能會(huì)逐漸失去獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。這種依賴不僅會(huì)使我們變得懶惰和缺乏創(chuàng)新精神，還可能導(dǎo)致我們錯(cuò)失發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題和解決新問(wèn)題的機(jī)會(huì)。

　　面對(duì)這樣的時(shí)代挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢？我認(rèn)為，保持對(duì)問(wèn)題的敏感性和探索欲。無(wú)論我們身處何種環(huán)境、面對(duì)何種問(wèn)題，都應(yīng)該保持一顆好奇的心，勇于提問(wèn)、勇于探索。同時(shí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和批判性思維，不盲目接受現(xiàn)有的答案和觀點(diǎn)，而是要進(jìn)行深入的分析和評(píng)估。

　　要注重知識(shí)的積累和學(xué)習(xí)�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能為我們提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，我們應(yīng)該充分利用這些資源來(lái)不斷拓寬自己的知識(shí)面和提高自己的綜合素質(zhì)。只有不斷學(xué)習(xí)和積累知識(shí)，我們才能更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和發(fā)展趨勢(shì)�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展不僅改變了我們的生活方式和工作方式，也帶來(lái)了許多新的社會(huì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)。關(guān)注這些問(wèn)題和挑戰(zhàn)的發(fā)展趨勢(shì)，積極參與社會(huì)討論和實(shí)踐探索，為推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及并沒(méi)有讓我們的問(wèn)題減少，反而讓我們面臨更加復(fù)雜和多樣的挑戰(zhàn)。然而，只要我們保持對(duì)問(wèn)題的敏感性和探索欲，注重知識(shí)的積累和學(xué)習(xí)，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和發(fā)展趨勢(shì)，我們就能夠在這個(gè)快速變化的時(shí)代中保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的步伐，不斷前行、不斷進(jìn)步。

　　高考滿分作文：新課標(biāo)I卷 9

　　互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時(shí)代：?jiǎn)栴}減少的幻覺(jué)與探索的永恒

　　在互聯(lián)網(wǎng)的廣泛覆蓋與人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展背景下，我們生活在一個(gè)信息觸手可及的時(shí)代。搜索引擎、知識(shí)圖譜、人工智能助手等技術(shù)的成熟應(yīng)用，讓獲取知識(shí)與解答疑問(wèn)變得前所未有的便捷。人們不禁會(huì)問(wèn)：在這個(gè)即時(shí)解答成為常態(tài)的社會(huì)里，我們的“問(wèn)題”是否真的會(huì)越來(lái)越少？

　　知識(shí)的無(wú)限擴(kuò)展

　　知識(shí)本身是無(wú)窮無(wú)盡的。隨著科技的發(fā)展，我們解決了舊問(wèn)題，但同時(shí)也揭示了更多未知的新領(lǐng)域。例如，在物理學(xué)中，相對(duì)論和量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)解答了宏觀與微觀世界的謎團(tuán)，卻也引出了宇宙起源、暗物質(zhì)、暗能量等更深層次的未解之謎。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，攻克了一個(gè)疾病，又會(huì)有新的病毒或健康挑戰(zhàn)出現(xiàn)。因此，問(wèn)題不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)有知識(shí)的積累而減少，反而可能因知識(shí)邊界的拓展而增多。

　　創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)

　　問(wèn)題的產(chǎn)生與解決是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Α�歷史證明，正是那些看似不可能解決的難題，激發(fā)了人類(lèi)的創(chuàng)造力和探索欲�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展本身就是對(duì)傳統(tǒng)信息處理方式局限性的回應(yīng)，它們的出現(xiàn)不僅沒(méi)有讓問(wèn)題減少，反而催生了關(guān)于數(shù)據(jù)安全、隱私保護(hù)、倫理道德等一系列新的社會(huì)和技術(shù)挑戰(zhàn)。這些問(wèn)題的解決，又將開(kāi)啟一個(gè)更加智能化和人性化的時(shí)代。

　　人類(lèi)認(rèn)知的深度與廣度

　　人類(lèi)的好奇心和對(duì)意義的追求是永無(wú)止境的。我們不僅僅滿足于獲取事實(shí)性知識(shí)，更渴望理解事物的本質(zhì)、探索宇宙的奧秘、反思人性和社會(huì)結(jié)構(gòu)。這種深層次的認(rèn)知需求，促使我們不斷地提出新的問(wèn)題，尋求更深刻的解答。例如，哲學(xué)家們對(duì)于存在、意識(shí)、幸福等基本問(wèn)題的追問(wèn)，跨越千年依然歷久彌新。

　　盡管互聯(lián)網(wǎng)和人工智能極大地加速了問(wèn)題解決的過(guò)程，但它們并沒(méi)有減少我們的問(wèn)題，反而因?yàn)榧夹g(shù)進(jìn)步和認(rèn)知深化，為我們打開(kāi)了更多未知的領(lǐng)域。問(wèn)題的涌現(xiàn)，是人類(lèi)文明發(fā)展和智慧成長(zhǎng)的必然伴隨物。在這個(gè)意義上，問(wèn)題不是越來(lái)越少，而是不斷進(jìn)化，引導(dǎo)著我們向著更加復(fù)雜、多元和深刻的層面邁進(jìn)。面對(duì)這樣的未來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)保持好奇心，勇于探索未知，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，不斷推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。

　　高考滿分作文：新課標(biāo)I卷 10

　　《問(wèn)題的增減與時(shí)代的變遷》

　　在當(dāng)今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)普及、人工智能廣泛應(yīng)用的時(shí)代，信息的獲取變得前所未有的便捷。我們似乎只需動(dòng)動(dòng)手指，便能在瞬間得到各種問(wèn)題的答案。這不禁讓我們思考：我們的問(wèn)題是否真的會(huì)越來(lái)越少？

　　不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能確實(shí)極大地改變了我們獲取答案的方式和速度。曾經(jīng)那些需要耗費(fèi)大量時(shí)間和精力去查閱書(shū)籍、請(qǐng)教專家才能解決的問(wèn)題，如今在搜索引擎中輸入關(guān)鍵詞，便能迅速得到詳細(xì)的解答。無(wú)論是科學(xué)知識(shí)、歷史事件、文化常識(shí)，還是生活中的各種瑣事，都能在互聯(lián)網(wǎng)的海洋中找到答案。例如，我們想了解某個(gè)歷史人物的生平事跡，或是某種疾病的癥狀和治療方法，亦或是某個(gè)旅游景點(diǎn)的介紹和攻略，都能輕松獲取。這種便捷性讓我們?cè)诿鎸?duì)許多問(wèn)題時(shí)不再感到困惑和無(wú)助，從某種程度上說(shuō)，一些常見(jiàn)的、基礎(chǔ)的問(wèn)題確實(shí)減少了。

　　但這并不意味著我們的問(wèn)題會(huì)越來(lái)越少。相反，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展可能會(huì)引發(fā)更多新的問(wèn)題。首先，信息的爆炸式增長(zhǎng)使得我們面臨著信息篩選和辨別真?zhèn)蔚碾y題。在海量的信息中，如何辨別哪些是準(zhǔn)確可靠的，哪些是虛假誤導(dǎo)的，成為了一個(gè)新的挑戰(zhàn)。我們可能會(huì)因?yàn)殄e(cuò)誤的信息而產(chǎn)生新的困惑和疑問(wèn)，甚至做出錯(cuò)誤的決策。其次，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大，也帶來(lái)了一系列倫理、道德和法律問(wèn)題。比如，人工智能的發(fā)展可能導(dǎo)致部分人失業(yè)，數(shù)據(jù)隱私和安全問(wèn)題日益突出，虛擬世界中的道德規(guī)范和法律邊界需要重新界定等。這些問(wèn)題都是我們?cè)谙硎芸萍急憷�的同時(shí)必須面對(duì)和思考的。

　　人類(lèi)的好奇心和求知欲是無(wú)窮無(wú)盡的。隨著我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不斷深入，我們會(huì)不斷提出新的問(wèn)題。科技的進(jìn)步會(huì)讓我們探索到更多未知的領(lǐng)域，從而產(chǎn)生更多的疑問(wèn)。例如，在對(duì)宇宙的探索中，我們會(huì)不斷追問(wèn)宇宙的起源、演化和未來(lái)；在生命科學(xué)領(lǐng)域，我們會(huì)好奇生命的奧秘和基因的秘密。這些問(wèn)題的產(chǎn)生并非因?yàn)槲覀內(nèi)狈χ�識(shí)，而是因?yàn)槲覀兛释�更深入地理解世界和自我�?/p>

　　從另一個(gè)角度看，問(wèn)題的存在本身就是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力。正是因?yàn)橛辛藛?wèn)題，我們才會(huì)去思考、去探索、去創(chuàng)新。如果沒(méi)有問(wèn)題，我們可能會(huì)陷入停滯不前的狀態(tài)。歷史上許多偉大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)都是源于對(duì)問(wèn)題的探索和解決。比如，牛頓對(duì)蘋(píng)果落地這一問(wèn)題的思考，促使他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律；愛(ài)因斯坦對(duì)光速不變這一問(wèn)題的執(zhí)著，推動(dòng)他創(chuàng)立了相對(duì)論。所以，問(wèn)題的多少并不是衡量一個(gè)時(shí)代進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螌?duì)待這些問(wèn)題。

　　在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的時(shí)代，我們應(yīng)該充分利用科技帶來(lái)的便利，快速獲取答案的同時(shí)，也要保持獨(dú)立思考和批判精神。對(duì)于信息要保持敏銳的洞察力，不盲目相信和傳播未經(jīng)證實(shí)的內(nèi)容。同時(shí)，我們要積極面對(duì)新產(chǎn)生的問(wèn)題，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和探索來(lái)尋求解決方案。只有這樣，我們才能在這個(gè)快速變化的時(shí)代中不斷進(jìn)步，而不是被問(wèn)題所困擾。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展，我們的問(wèn)題并不會(huì)越來(lái)越少，但這并不意味著這是一件壞事。問(wèn)題的產(chǎn)生和解決是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它見(jiàn)證了人類(lèi)的成長(zhǎng)和進(jìn)步。在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，讓我們以開(kāi)放的心態(tài)和積極的態(tài)度去迎接問(wèn)題，用智慧和勇氣去探索答案，共同書(shū)寫(xiě)人類(lèi)的美好未來(lái)。

　　高考滿分作文：新課標(biāo)I卷 11

　　互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時(shí)代的思考

　　在當(dāng)今社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)的普及如同一張緊密交織的巨網(wǎng)，將世界各個(gè)角落緊密相連；人工智能的應(yīng)用則似一把神奇的鑰匙，打開(kāi)了無(wú)數(shù)知識(shí)與信息的大門(mén)。隨著它們的發(fā)展，越來(lái)越多的問(wèn)題能在短時(shí)間內(nèi)獲得答案。

　　互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，徹底改變了我們獲取信息的方式。曾經(jīng)，為了尋找一個(gè)問(wèn)題的答案，我們可能需要翻閱大量的書(shū)籍，奔走于各個(gè)圖書(shū)館之間，耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力。而現(xiàn)在，只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)或輕觸屏幕，我們就能在搜索引擎中輸入關(guān)鍵詞，瞬間獲得海量的相關(guān)信息。無(wú)論是學(xué)術(shù)研究、日常生活常識(shí)，還是娛樂(lè)休閑等方面的問(wèn)題，都能在互聯(lián)網(wǎng)的海洋中找到回應(yīng)。這種便捷性極大地提高了我們的生活效率，讓我們能夠快速解決各種實(shí)際問(wèn)題，更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。

　　人工智能的應(yīng)用則進(jìn)一步強(qiáng)化了這種快速獲取答案的能力。智能語(yǔ)音助手可以隨時(shí)回答我們的問(wèn)題，智能客服能在第一時(shí)間為我們提供解決方案。通過(guò)機(jī)器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)技術(shù)，人工智能能夠?qū)Υ罅康臄?shù)據(jù)進(jìn)行分析和處理，從而給出精準(zhǔn)的答案和建議。比如在醫(yī)療領(lǐng)域，人工智能可以輔助醫(yī)生進(jìn)行疾病診斷，為患者提供更準(zhǔn)確的治療方案；在交通領(lǐng)域，它可以實(shí)時(shí)優(yōu)化交通流量，減少擁堵。

　　這并不意味著一切問(wèn)題都能迎刃而解。雖然我們能快速得到答案，但這些答案的準(zhǔn)確性和可靠性有時(shí)卻值得商榷�；ヂ�(lián)網(wǎng)上的信息良莠不齊，虛假信息、謠言等也充斥其中。我們可能會(huì)被誤導(dǎo)，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。人工智能也并非完美無(wú)缺，它可能會(huì)受到數(shù)據(jù)偏差、算法缺陷等因素的影響，導(dǎo)致給出的答案不夠準(zhǔn)確。而且，快速得到答案有時(shí)也會(huì)讓我們陷入一種“快餐式”的思維模式，缺乏深入思考和探究的精神。我們可能會(huì)過(guò)于依賴現(xiàn)成的答案，而失去了獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然能解決很多問(wèn)題，但它們也帶來(lái)了新的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題日益嚴(yán)峻，個(gè)人隱私保護(hù)成為了一個(gè)重要課題。人工智能的發(fā)展引發(fā)了關(guān)于就業(yè)替代、倫理道德等方面的爭(zhēng)議。例如，一些簡(jiǎn)單重復(fù)性的工作可能會(huì)被人工智能取代，導(dǎo)致部分人群失業(yè)；人工智能在決策過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)歧視等不公平現(xiàn)象。

　　面對(duì)這些情況，我們不能僅僅滿足于快速得到答案，而應(yīng)該保持清醒的頭腦和批判的思維。在利用互聯(lián)網(wǎng)和人工智能獲取答案時(shí)，要學(xué)會(huì)篩選和辨別信息，不盲目相信和傳播未經(jīng)證實(shí)的內(nèi)容。我們要不斷提升自己的信息素養(yǎng)和判斷能力，培養(yǎng)獨(dú)立思考和深入探究的習(xí)慣。同時(shí)，我們也需要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)和人工智能帶來(lái)的負(fù)面影響，積極尋求解決問(wèn)題的方法和途徑。

　　互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應(yīng)用確實(shí)讓我們能更快地得到答案，但這既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。我們要在享受其帶來(lái)的便利的同時(shí)，警惕可能出現(xiàn)的問(wèn)題。只有這樣，我們才能真正受益于這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，在不斷探索和解決問(wèn)題的過(guò)程中，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的發(fā)展。讓我們以更加理性和審慎的態(tài)度，擁抱互聯(lián)網(wǎng)和人工智能，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。

　　高考滿分作文：新課標(biāo)I卷 12

　　《信息時(shí)代，問(wèn)題依舊》

　　在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)普及、人工智能廣泛應(yīng)用的時(shí)代，似乎我們只要?jiǎng)觿?dòng)手指，便能在瞬間獲取到各種問(wèn)題的答案。知識(shí)的獲取變得如此便捷，信息的傳遞如同閃電般迅速。于是，有人不禁會(huì)問(wèn)：我們的問(wèn)題是否真的會(huì)越來(lái)越少？

　　不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的確為我們解決了許多過(guò)去難以解答的問(wèn)題。從復(fù)雜的科學(xué)難題到日常生活的瑣碎疑問(wèn)，都能在網(wǎng)絡(luò)的海洋中找到答案。我們不再需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去翻閱厚重的書(shū)籍，不再需要四處奔波去請(qǐng)教專家。這種便捷性讓我們感受到了科技的力量，也讓我們對(duì)知識(shí)的渴望得到了前所未有的滿足。

　　然而，這并不意味著我們的問(wèn)題就會(huì)減少。相反，信息時(shí)代的到來(lái)，或許會(huì)引發(fā)更多的問(wèn)題。

　　一方面，海量的信息本身就可能帶來(lái)新的困惑。在信息的海洋中，我們常常面臨著信息過(guò)載的問(wèn)題。過(guò)多的答案和觀點(diǎn)讓我們難以辨別真?zhèn)�，難以抉擇。一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，可能會(huì)引出無(wú)數(shù)種不同的解釋和建議，這反而讓我們陷入迷茫之中。比如，當(dāng)我們想要選擇一款適合自己的產(chǎn)品時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上五花八門(mén)的評(píng)價(jià)和推薦可能會(huì)讓我們不知所措，不知道該相信誰(shuí)。這種信息的泛濫，讓原本清晰的問(wèn)題變得模糊，讓我們不得不花費(fèi)更多的時(shí)間和精力去篩選和辨別。

　　另一方面，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然能提供答案，但卻無(wú)法替代我們的思考和探索。真正有價(jià)值的問(wèn)題，往往不是那些可以輕易找到答案的問(wèn)題，而是那些需要我們深入思考、反復(fù)琢磨的問(wèn)題。比如，關(guān)于人生的意義、道德的準(zhǔn)則、社會(huì)的發(fā)展等問(wèn)題，這些問(wèn)題沒(méi)有固定的答案，需要我們用自己的智慧和心靈去感悟和探索。如果我們只是一味地依賴網(wǎng)絡(luò)上的答案，而放棄了自己的思考，那么我們將永遠(yuǎn)無(wú)法真正理解這些問(wèn)題的內(nèi)涵，也無(wú)法獲得內(nèi)心的成長(zhǎng)和滿足。

　　信息時(shí)代的快速發(fā)展也帶來(lái)了許多新的問(wèn)題。比如，網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題、信息隱私問(wèn)題、人工智能的倫理問(wèn)題等等。這些問(wèn)題都是我們以前從未遇到過(guò)的，需要我們?nèi)フJ(rèn)真思考和解決。而且，隨著科技的不斷進(jìn)步，新的問(wèn)題還會(huì)不斷涌現(xiàn)，我們永遠(yuǎn)都不能停下探索和思考的腳步。

　　在信息時(shí)代，我們應(yīng)該如何面對(duì)這些問(wèn)題呢？

　　1、保持獨(dú)立思考的能力。不要被網(wǎng)絡(luò)上的信息所左右，要有自己的判斷和觀點(diǎn)。對(duì)于那些重要的問(wèn)題，要深入思考，多角度分析，而不是盲目地接受他人的觀點(diǎn)。

　　2、學(xué)會(huì)篩選和辨別信息。面對(duì)海量的信息，要學(xué)會(huì)去粗取精，去偽存真，找到真正有價(jià)值的信息。同時(shí)，也要學(xué)會(huì)質(zhì)疑和反思，不輕易相信那些沒(méi)有根據(jù)的言論。

　　3、積極探索新的問(wèn)題。不要滿足于現(xiàn)有的答案，要敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思維模式，提出新的問(wèn)題和觀點(diǎn)。只有這樣，我們才能在信息時(shí)代不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)新。

　　總之，在信息時(shí)代，我們的問(wèn)題并不會(huì)越來(lái)越少。相反，我們會(huì)面臨更多的挑戰(zhàn)和困惑。但這也正是我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)遇。讓我們?cè)谛畔⒌暮Ｑ笾斜３智逍训念^腦，勇敢地面對(duì)問(wèn)題，不斷地探索和思考，為自己的人生書(shū)寫(xiě)出更加精彩的篇章。

　　高考滿分作文：新課標(biāo)I卷 13

　　在人工智能的浪潮中尋求問(wèn)題的價(jià)值

　　隨著科技的飛速發(fā)展，人工智能（AI）已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。從簡(jiǎn)單的語(yǔ)音助手到復(fù)雜的自動(dòng)駕駛系統(tǒng)，AI的應(yīng)用范圍日益廣泛，它能夠迅速而準(zhǔn)確地回答我們的問(wèn)題，解決我們的疑惑。然而，面對(duì)AI的高效與便捷，我們不禁要問(wèn)：在這樣一個(gè)智能化的時(shí)代，我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少？

　　我們需要明確的是，AI的興起并不意味著問(wèn)題的減少，而是問(wèn)題的處理方式發(fā)生了根本性的變革。在過(guò)去，我們可能需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去查閱書(shū)籍、詢問(wèn)專家，甚至進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，才能得到一個(gè)問(wèn)題的答案。而現(xiàn)在，只需要在手機(jī)或電腦上輕輕一點(diǎn)，AI就能為我們提供海量的信息和精準(zhǔn)的解答。這種高效的解決問(wèn)題的方式，讓我們有更多的時(shí)間和精力去關(guān)注更重要的問(wèn)題，去深入探索未知的領(lǐng)域。

　　人工智能也帶來(lái)了一個(gè)新的問(wèn)題：我們是否會(huì)因?yàn)檫^(guò)度依賴AI而失去自主思考和解決問(wèn)題的能力？在AI的幫助下，我們往往能夠迅速找到問(wèn)題的答案，但這并不意味著我們已經(jīng)真正理解了這個(gè)問(wèn)題。我們可能會(huì)滿足于表面的答案，而不再去深入思考問(wèn)題的本質(zhì)和背后的原理。這種淺嘗輒止的態(tài)度，無(wú)疑會(huì)削弱我們的思維能力和創(chuàng)新能力。

　　AI的普及也帶來(lái)了一些道德和倫理上的挑戰(zhàn)。例如，當(dāng)AI被用于醫(yī)療診斷時(shí)，它可能會(huì)因?yàn)閿?shù)據(jù)的不完整或偏差而給出錯(cuò)誤的診斷結(jié)果。這時(shí)，我們?cè)撊绾闻袛噙@個(gè)結(jié)果的可靠性？又如，當(dāng)AI被用于決策制定時(shí)，它可能會(huì)因?yàn)槿狈θ祟?lèi)的情感和價(jià)值觀而做出不道德的決策。這些問(wèn)題都需要我們進(jìn)行深入的思考和探討。

　　那么，面對(duì)AI的浪潮，我們應(yīng)該如何保持問(wèn)題的價(jià)值呢？

　　培養(yǎng)自主思考和解決問(wèn)題的能力。雖然AI能夠?yàn)槲覀兲峁┛焖俚拇鸢�，但我們不能因此而放棄自己的思考。我們�?yīng)該學(xué)會(huì)提問(wèn)、質(zhì)疑、分析和總結(jié)，以加深對(duì)問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我們也應(yīng)該注重實(shí)踐和創(chuàng)新，通過(guò)不斷地嘗試和探索，發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題和解決方案。

　　關(guān)注AI的倫理和社會(huì)影響。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，AI不僅僅是一種技術(shù)工具，更是一種社會(huì)現(xiàn)象。它的發(fā)展和應(yīng)用會(huì)對(duì)我們的生活方式、價(jià)值觀和社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，我們需要關(guān)注AI的倫理和社會(huì)問(wèn)題，思考如何平衡技術(shù)的發(fā)展和人類(lèi)的利益。

　　加強(qiáng)國(guó)際合作和交流。AI的發(fā)展是全球性的趨勢(shì)，各國(guó)之間的合作和交流對(duì)于推動(dòng)AI的健康發(fā)展至關(guān)重要。我們應(yīng)該加強(qiáng)國(guó)際合作和交流，共同探討和解決AI發(fā)展中遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

　　人工智能的興起并沒(méi)有導(dǎo)致問(wèn)題的減少，而是改變了我們處理問(wèn)題的方式。在這個(gè)智能化的時(shí)代，保持對(duì)問(wèn)題的敏感性和思考力，培養(yǎng)自主思考和解決問(wèn)題的能力，關(guān)注AI的倫理和社會(huì)影響，并加強(qiáng)國(guó)際合作和交流。只有這樣，我們才能在AI的浪潮中保持問(wèn)題的價(jià)值，推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步和發(fā)展。

　　高考滿分作文：新課標(biāo)I卷 14

　　《智能問(wèn)題之“變”與“不變”》

　　在當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)如一張巨大的網(wǎng)，將世界緊密相連，人工智能亦如智慧的精靈，穿梭其中。二者的結(jié)合使得我們獲取信息、解答問(wèn)題的速度達(dá)到了前所未有的高度。似乎，越來(lái)越多的問(wèn)題能在瞬間得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否真的會(huì)越來(lái)越少呢？

　　從某種程度上來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的確減少了一些問(wèn)題。當(dāng)我們遇到知識(shí)上的困惑，比如某個(gè)歷史事件的具體時(shí)間、某個(gè)科學(xué)概念的定義，只需動(dòng)動(dòng)手指，答案便躍然眼前。這種便捷性極大地節(jié)省了我們查找資料的時(shí)間和精力，讓我們能快速地填補(bǔ)知識(shí)的空缺。曾經(jīng)那些需要花費(fèi)大量時(shí)間泡在圖書(shū)館、四處請(qǐng)教他人才能解決的問(wèn)題，如今變得輕而易舉。

　　然而，新的問(wèn)題也隨之而來(lái)。信息的快速獲取可能會(huì)讓我們陷入一種“淺嘗輒止”的狀態(tài)。我們滿足于表面的答案，而缺乏對(duì)問(wèn)題背后深層邏輯的探究。就如同得到了一顆糖果便不再追尋糖果的制作過(guò)程，我們可能會(huì)逐漸喪失深入思考和追問(wèn)的能力。當(dāng)面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，我們可能會(huì)過(guò)于依賴網(wǎng)絡(luò)提供的現(xiàn)成答案，而忽略了自己的思考和分析。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然提供了大量的答案，但也帶來(lái)了信息真?zhèn)坞y辨的問(wèn)題。在信息的海洋中，虛假信息、誤導(dǎo)性信息如同暗礁般潛伏其中。我們需要花費(fèi)更多的精力去辨別信息的真假，去篩選出有價(jià)值的內(nèi)容。這無(wú)疑又給我們?cè)鎏砹诵碌膯?wèn)題和挑戰(zhàn)。我們可能會(huì)陷入對(duì)信息真實(shí)性的不斷質(zhì)疑和驗(yàn)證之中，而這本身就是一個(gè)新的問(wèn)題領(lǐng)域。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，新的現(xiàn)象和事物不斷涌現(xiàn)，也帶來(lái)了更多需要我們?nèi)ニ伎己徒獯鸬膯?wèn)題。比如人工智能的倫理問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題、虛擬現(xiàn)實(shí)對(duì)人類(lèi)認(rèn)知的影響等等。這些都是以前不曾有過(guò)的問(wèn)題，它們的出現(xiàn)讓我們的問(wèn)題并沒(méi)有因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展而減少，反而變得更加多樣化和復(fù)雜化。

　　真正有意義的問(wèn)題，往往不是那些能夠輕易得到答案的問(wèn)題。人生的意義、愛(ài)的真諦、社會(huì)的公平與正義等這些深層次的問(wèn)題，并不會(huì)因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的存在而自動(dòng)得到解決。需要我們用一生去思考、去探索，去在實(shí)踐中尋找答案。這些問(wèn)題不會(huì)因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步而消失，反而會(huì)在我們的生命歷程中不斷浮現(xiàn)，促使我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。

　　面對(duì)這種問(wèn)題之“變”與“不變”，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)呢？

　　我們要保持一顆好奇而敏銳的心，不滿足于簡(jiǎn)單的答案，不斷追問(wèn)問(wèn)題背后的本質(zhì)。要學(xué)會(huì)在信息的洪流中保持清醒的頭腦，培養(yǎng)自己的批判性思維，不盲目相信和追隨。同時(shí)，我們也要積極擁抱新的問(wèn)題，以開(kāi)放的心態(tài)去探索未知的領(lǐng)域，不斷拓展自己的認(rèn)知邊界。還要明白，問(wèn)題的存在是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力。正是因?yàn)橛辛藛?wèn)題，我們才有了探索的欲望，才有了創(chuàng)新的可能。無(wú)論科技如何發(fā)展，問(wèn)題始終會(huì)伴隨著我們，而我們要做的就是勇敢地面對(duì)這些問(wèn)題，用智慧和勇氣去尋找答案。

　　在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的時(shí)代背景下，我們的問(wèn)題或許形式發(fā)生了變化，但本質(zhì)并未改變。它們依然是我們認(rèn)識(shí)世界、理解自我的重要途徑。讓我們珍惜每一個(gè)問(wèn)題，用心去探索、去解答，在問(wèn)題的海洋中不斷前行，書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的精彩篇章。

　　高考滿分作文：新課標(biāo)I卷 15

　　擎科技之力，建時(shí)代新功

　　互聯(lián)網(wǎng)綰系地球，人工智能煥發(fā)新的生命力，我們正身處信息時(shí)代的洪流中，駕駛著人類(lèi)發(fā)展的巨輪，而新質(zhì)科技究竟助巨輪穩(wěn)泛滄浪，抑或裹挾其于風(fēng)浪？應(yīng)見(jiàn)人文當(dāng)為人所堅(jiān)，科技故為人所役，方擎科技之力，踵事增華，與時(shí)偕行。

　　借科技之輿馬，利民生之足。

　　古有“吏為民役”，而今須以科技為工具，服務(wù)于時(shí)代。當(dāng)科技應(yīng)用于百姓生活，便見(jiàn)移動(dòng)支付解決現(xiàn)金交易的安全隱患、縮短購(gòu)物用時(shí)，無(wú)人駕駛解決老年人出行難題、規(guī)劃最佳路線；當(dāng)科技應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)，機(jī)器人搬卸繁重貨物，智能系統(tǒng)自動(dòng)分揀垃圾，提高生產(chǎn)效率。用互聯(lián)網(wǎng)、人工智能賦能生產(chǎn)生活，用科技為新時(shí)代添磚加瓦，推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力行穩(wěn)致遠(yuǎn)。故新質(zhì)科技對(duì)解決棘手難題，實(shí)現(xiàn)民之所盼、國(guó)之所期的重要性便可見(jiàn)一斑。

　　明科技之局限，思沖波積弊。

　　當(dāng)傳統(tǒng)工作交給了人工智能，其便大幅擠壓機(jī)械工作勞動(dòng)者的生存空間，汰換了無(wú)需人文精神勞力職業(yè)，此皆為新產(chǎn)業(yè)形態(tài)下的就業(yè)籠上陰影。《流浪地球2》中機(jī)器人Moss擁有了獨(dú)立意識(shí)，對(duì)人類(lèi)文明發(fā)起挑戰(zhàn)，敲響了人類(lèi)發(fā)展人工智能的`警鐘。當(dāng)科技不再是人類(lèi)的戰(zhàn)友，而成為敵手；當(dāng)科技不再是人類(lèi)的工具，而成為替代品...這招致無(wú)數(shù)問(wèn)題層出不窮，而皆昭示著新科技對(duì)舊時(shí)代業(yè)態(tài)和舊思維的蠶食，警示人類(lèi)當(dāng)具備創(chuàng)新開(kāi)拓的能力，破除科技局限，沖破思維禁錮，引領(lǐng)無(wú)限可能性的未來(lái)。

　　堅(jiān)人文之素養(yǎng)，集科技偉力。

　　君可見(jiàn)，ChatGPT等一系列智能應(yīng)用固然可提供接連的標(biāo)準(zhǔn)答案，但人類(lèi)起源究竟如何，社會(huì)如何全方位全行業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，國(guó)家如何在百年未有之大變局的國(guó)際風(fēng)云下立足腳跟、走近世界舞臺(tái)...諸如呈上難題，此皆無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案可供，而需新時(shí)代人才步步趨入探索�！扒嗄隇槭澜邕M(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生”，立足當(dāng)下數(shù)字時(shí)代變遷之大局，唯馭勢(shì)者獨(dú)步天下。吾儕胸中有丘壑，便當(dāng)致力于成為創(chuàng)新性復(fù)合型綜合人才，不迂于獨(dú)獨(dú)依賴互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的沙漠，心向集家國(guó)情懷、人文關(guān)懷、與時(shí)俱進(jìn)的綠洲。

　　云程發(fā)軔，萬(wàn)里可期。信息時(shí)代景崢嶸，愿吾輩青年明辨科技利弊，篤行矢志不渝。擎科技之力，懷人文底蘊(yùn)，顯時(shí)勢(shì)所系之本色，勇立洪流之中以建時(shí)代新功！

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高考滿分作文：新課標(biāo)II卷

　　新課標(biāo)II卷

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

　　本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長(zhǎng)久以來(lái)，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號(hào)”探月任務(wù)揭開(kāi)了月背的神秘面紗；隨著“天問(wèn)一號(hào)”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠(yuǎn)的深空……

　　正如人類(lèi)的太空之旅，我們每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知之境。

　　這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　高考滿分作文：新課標(biāo)II卷 1

　　達(dá)前之所未及，得生之發(fā)展

　　舉頭遙望包孕璀璨星光的浩渺蒼穹，似乎其中的每一抹色彩都掩藏著古往今來(lái)人們對(duì)于未知天空之境的遐想。如今，我們得以及前人所未及，革新技術(shù)，豐富認(rèn)知，探求更遠(yuǎn)的未知。人生亦如此，不斷抵達(dá)過(guò)去的未知，再以勃發(fā)的生機(jī)去往未知的將來(lái)。

　　未知是人生中不可避免的，但它也為生命的進(jìn)階提供了機(jī)會(huì)。自古以來(lái)，人類(lèi)都在不停地抵達(dá)未知之境：廣袤大陸上，蒸汽機(jī)代替了馬力，讓人們到達(dá)了未曾設(shè)想的遠(yuǎn)方；浩浩海洋里，麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)乘風(fēng)破浪，打破了人們“天圓地方”的認(rèn)知牢籠；蔚藍(lán)天宇下，萊特兄弟的一次高飛，讓人們沖破了地面的枷鎖，征服了可望而不可即的天空……從陸地到海洋到天空，再到更高的太空，一個(gè)個(gè)未知總是難以回避地降臨，但也正因如此，我們才能夠用明亮的視野凝望嶄新的世界，摒棄迂腐陳舊，得到新的飛躍。所以，未知是生命的常態(tài)，我們青年要以積極的心態(tài)面對(duì)、迎接未知，在未知中尋得生機(jī)與勃發(fā)。

　　未知之境未必只是生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)個(gè)人而言，只要觸前所未及，獲生命所感，就是對(duì)未知之境的探求。姚鼐踏雪登山，觀“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的壯闊之景，日出消解的不僅是深沉的暗夜，更是他難以言表的痛苦和掙扎；朱自清夜訪荷塘，從盛放的荷花中得到生命的慰藉，這一方荷塘成了朱自清眼中別樣的美景，也成了后人的向往之所。由此觀之，未知之境在人生中無(wú)處不在，我們要勇于探索從前未達(dá)之境，獲得生命的發(fā)展。

　　固然，未知并不全然意味著發(fā)展和機(jī)會(huì)，身處未知之境能夠明辨是非、堅(jiān)守本心，才能得到真正的進(jìn)步。時(shí)代日新月異地發(fā)展，各種信息紛繁雜亂，為我們了解未知提供了無(wú)限的機(jī)會(huì)與手段，但其中也不乏引導(dǎo)我們誤入歧途的可能。屈原立志為國(guó)效力，沒(méi)想到步入的是“眾人皆醉”的時(shí)局，他不甘以“身之察察，受物之汶汶”而堅(jiān)守高潔本心，為后世所景仰。蘇軾因反對(duì)變法由京官被調(diào)任為杭州通判，但他的愛(ài)民之心并沒(méi)有隨環(huán)境改變而消解，他發(fā)動(dòng)民眾疏浚西湖，修建湖堤，造就了“蘇堤春曉”的秀麗之景。時(shí)間總在飛逝，我們將永遠(yuǎn)遇見(jiàn)未知的將來(lái)。面對(duì)未知之境，我們應(yīng)接受、面對(duì)、迎接，用堅(jiān)韌的本心在未知中得到發(fā)展，獲生命之勃發(fā)。

　　未知，是世界和時(shí)間留給人類(lèi)的浪漫。在未知之境中，我們要把握機(jī)會(huì)，保有本心，以更好的姿態(tài)去往下一個(gè)未知。

　　高考滿分作文：新課標(biāo)II卷 2

　　探索未知之境，書(shū)寫(xiě)人生華章

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！惫庞星�子在黑暗中踽踽獨(dú)行，執(zhí)著探索未知之境。如今，一代代的航天人不斷探索，從嫦娥奔月的古老傳說(shuō)，到“嫦娥四號(hào)”揭開(kāi)月背的神秘面紗；從仰望星空的浪漫想象，到“天問(wèn)一號(hào)”飛向遙遠(yuǎn)深空，我們的星辰征途，不斷開(kāi)啟未知之境。而我們每個(gè)人在各自的人生道路上，也都在不斷地朝著未知之境前行。

　　探索未知，是人類(lèi)與生俱來(lái)的渴望。正是這種渴望，驅(qū)使著我們的祖先勇敢地邁出腳步，從洞穴走向廣闊的大地；正是這種渴望，讓我們不斷突破自身的局限，走向更高、更遠(yuǎn)、更神秘的領(lǐng)域。牛頓曾言：“我好像是一個(gè)在海邊玩耍的孩子，不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，而展現(xiàn)在我面前的是完全未探明的真理之海�！庇X(jué)醒年代，他們攜一腔孤勇，向真理更真處泅游。你看陳獨(dú)秀，遠(yuǎn)渡他鄉(xiāng)為中國(guó)尋藥方；你看周樹(shù)人，嘔心瀝血為國(guó)民覓良藥；你看李大釗，殫精竭慮為工人謀權(quán)利……如今，我們感動(dòng)過(guò)前人的披荊斬棘，敬佩于他們向未知之境開(kāi)拓的勇氣，我輩也須如他們，讓自己的思想，日新、日日新、又日新。

　　探索未知，勇氣必不可少，更需沉潛心力。王安石有言：“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ�觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者不能至也”。誠(chéng)如斯言，星辰大海里，遍是中國(guó)人探索未知之境的身影——聽(tīng)，深海中，藍(lán)鯨一號(hào)喚醒海底萬(wàn)年能源；看，田壟間，雜交技術(shù)贏得稻菽千層巨浪；感，月宮里，“嫦娥”系列霓裳舞徹凌波步……這哪一項(xiàng)不是憑著對(duì)未知之境的勇氣與決心？不是借著久久為功、馳而不息的努力？我輩青年也應(yīng)懷揣著這樣的勇氣，去涉足那些未曾踏足的領(lǐng)域，也許那里正隱藏著無(wú)盡的驚喜與可能。耐得住寂寞，沉潛心力，未知之境才不只是逆境，更是“柳暗花明又一村”的秘境！用汗水與不屈探索未知之境，我們才能真正磨練自己，收獲寶貴的經(jīng)驗(yàn)與智慧，在風(fēng)雨中讓自己的羽翼更加豐滿。

　　反觀當(dāng)下，不少人選擇了“躺平”或整日沉浸在“喪”的情緒中，他們安于現(xiàn)狀，不愿去探索未知之境，只是在自己的舒適區(qū)內(nèi)得過(guò)且過(guò)。他們對(duì)世界的變化熟視無(wú)睹，沒(méi)有探索的欲望，猶如一潭死水般沉寂。若人人如此，社會(huì)的進(jìn)步將被拖住了腳步，創(chuàng)新的火花難以迸發(fā)，人們將陷入僵化與停滯的泥沼。躬逢盛世，我輩須勇于探索未知，方能讓自己、讓社會(huì)煥發(fā)活力與光彩。

　　“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔”，在人生的道路上，讓我們?cè)谔剿魑粗�中不斷成長(zhǎng)，不斷超越自我，書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的壯麗篇章，為這個(gè)世界增添一抹獨(dú)特的色彩！

　　高考滿分作文：新課標(biāo)II卷 3

　　懷探索之心，逐未知之境

　　浩瀚無(wú)邊的太空，承載著人類(lèi)的無(wú)限遐想。逐夢(mèng)星辰大海，探索未知宇宙，“嫦娥四號(hào)”揭開(kāi)月背的神秘面紗，“天問(wèn)一號(hào)”飛向浩渺無(wú)垠的深空。一次又一次的太空壯舉，將夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。正如人類(lèi)的太空之旅，我們每個(gè)人的人生也是一場(chǎng)向著未知進(jìn)發(fā)的旅行。仰望星空，勇于探索，砥礪深耕，我們亦可在未知領(lǐng)域中開(kāi)疆拓土，在有限生命里書(shū)寫(xiě)傳奇。

　　“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里�！毙膽褖�(mèng)想，積極探索，是走向未知之境的航標(biāo)。

　　夢(mèng)想是探索時(shí)的盈盈月光，穿云破霧，驅(qū)逐蒙昧與黑暗，灑向大地以清輝。正是心懷航天夢(mèng)，激勵(lì)桂海潮向科學(xué)的未知之境探索，腳踏沃土，目指群星，最終成為我國(guó)航天史上首位戴眼鏡的'航天員；正是心藏報(bào)國(guó)夢(mèng)，激勵(lì)吳天一于高原醫(yī)學(xué)的未知之田耕耘，克服一個(gè)又一個(gè)難題，創(chuàng)造出鐵路建設(shè)工人無(wú)一例因高原病致死的奇跡，成為“高原生命的守護(hù)神”；正是心存強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，激勵(lì)彭士祿在核動(dòng)力的未知領(lǐng)域深潛，最終制造出中國(guó)第一艘核潛艇，為祖國(guó)安全鑄造了一面“銅墻鐵壁”。心中有夢(mèng)，眼里有光，葆有好奇之心，積極探索，方能行有所向，為有所成。吾儕青年，當(dāng)思之念之。

　　“丹心未泯創(chuàng)新愿，白發(fā)猶殘求是輝。”躬行踐履，砥礪奮進(jìn)，是抵達(dá)未知之境的基石。

　　路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成。探索未知的道路，充滿艱辛與挑戰(zhàn)。只有不馳于空想，奮勇向前，才能領(lǐng)略最美的風(fēng)景。君可見(jiàn)，屠呦呦以身試藥，歷經(jīng)190次失敗最終成功提取青蒿素，解決了長(zhǎng)期困擾的抗瘧治療失效難題，讓人類(lèi)抗瘧步入新紀(jì)元；君且看，林占熺咬定青山大地，立根黃沙破巖，終于在成千上萬(wàn)種野草中選擇了芒萁，讓“菌草技術(shù)”走遍中國(guó)，走向世界。試想，若沒(méi)有攻堅(jiān)克難的韌勁、焚膏繼晷的努力、夜以繼日的堅(jiān)守，他們何以抵達(dá)未知之境，何以取得矚目的成就？吾儕青年，當(dāng)踐之行之。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！辈铰牟煌�，篤行不怠，探索未知永無(wú)止境。

　　每一步的前行都是對(duì)未知的征服，每一次的抵達(dá)都是對(duì)自我的超越。自1970年中國(guó)發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”，到今天中國(guó)人探索太空的腳步從近地走向深空、從無(wú)人走向有人、從月球走向火星，環(huán)宇問(wèn)天，探月逐夢(mèng)，五星紅旗一次次閃耀太空。50年差距，正是在一次次的“追趕”中，我們才實(shí)現(xiàn)“并跑”；也正是在“并跑”中步履不停，我們才實(shí)現(xiàn)今日的“領(lǐng)跑”。我們的探索之旅還在繼續(xù)，人工智能、生物科技、量子計(jì)算等未知領(lǐng)域，皆可入懷。“鼓蕩激情揚(yáng)征棹，一路輕舟乘東風(fēng)”。懷揣對(duì)未知的憧憬與敬畏，乘風(fēng)破浪，步履不停。吾儕青年，當(dāng)追之求之。

　　生命的意義在于探索未知。貝爾納曾言，“未知是進(jìn)步的動(dòng)力，不斷探索未知領(lǐng)域是智慧的體現(xiàn)�！蓖瑢W(xué)們，讓我們心懷夢(mèng)想，勇于探索，敢于超越，追逐屬于自己的星辰大海！

　　高考滿分作文：新課標(biāo)II卷 4

　　探索未知之境，成就無(wú)限可能

　　在浩瀚的宇宙中，有一顆藍(lán)色星球，她孕育了無(wú)數(shù)的生命，其中包括我們?nèi)祟?lèi)。從仰望星空到遨游太空，我們的祖先對(duì)未知世界的探索從未停歇。正如“嫦娥四號(hào)”揭開(kāi)了月背的神秘面紗，“天問(wèn)一號(hào)”飛離地球，邁向深邃的宇宙，我們?nèi)祟?lèi)也在不斷地抵達(dá)未知之境，探索著無(wú)盡的奧秘。

　　我們每個(gè)人都是這場(chǎng)探索之旅的參與者。

　　生活中的每一次嘗試、每一個(gè)挑戰(zhàn)，都是對(duì)未知的探索。或許，我們會(huì)在學(xué)習(xí)中遇到難題，需要我們?nèi)ャ@研、去破解；或許，我們會(huì)在工作中面臨困境，需要我們?nèi)��?chuàng)新、去突破；或許，我們會(huì)在人生道路上遭遇挫折，需要我們?nèi)ビ赂颐鎸?duì)、去戰(zhàn)勝。但正是這些未知的挑戰(zhàn)，讓我們的人生變得豐富多彩、充滿意義。

　　面對(duì)未知，我們需要有勇氣去挑戰(zhàn)。

　　勇氣是探索未知的前提，只有敢于邁出那一步，我們才能揭開(kāi)未知的神秘面紗。正如航天員們勇敢地踏上太空之旅，他們面對(duì)的是未知的宇宙、未知的風(fēng)險(xiǎn)，但他們依然勇往直前，因?yàn)樗麄冎�道，只有勇敢地挑�?zhàn)未知，才能收獲更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

　　同時(shí)，我們還需要有智慧去探索。

　　智慧是探索未知的鑰匙，它能幫助我們找到解決問(wèn)題的方法。在學(xué)習(xí)中，我們需要運(yùn)用智慧去理解知識(shí)、掌握技能；在工作中，我們需要運(yùn)用智慧去創(chuàng)新思路、提高效率；在人生道路上，我們需要運(yùn)用智慧去規(guī)劃未來(lái)、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。只有具備了智慧，我們才能更好地探索未知、抵達(dá)更遠(yuǎn)的地方。

　　當(dāng)然，探索未知的過(guò)程中也會(huì)遇到困難和挫折。但是，正是這些困難和挫折讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)、更加成熟。每一次的失敗都是通往成功的墊腳石，每一次的挫折都是成長(zhǎng)的催化劑。只有經(jīng)歷了這些困難和挫折的洗禮，我們才能更加深刻地理解生活的真諦、更加珍惜眼前的幸福。

　　總之，探索未知之境是一場(chǎng)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的旅程。只有勇敢地挑戰(zhàn)未知、智慧地探索未知，我們才能不斷地抵達(dá)更遠(yuǎn)的地方、實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。

　　讓我們攜手共進(jìn)、勇往直前吧！在探索未知的道路上創(chuàng)造屬于我們的輝煌！

　　高考滿分作文：新課標(biāo)II卷 5

　　探索未知之境，逐夢(mèng)星辰大海

　　從夜觀天象的好奇，到抵達(dá)月球的實(shí)踐，人類(lèi)對(duì)宇宙的探索從未停止。“嫦娥四號(hào)”著陸月背，為人類(lèi)揭開(kāi)了月亮另一面的神秘；天問(wèn)一號(hào)升空，航天人邁向更浩瀚的未知之境。人類(lèi)太空之旅步履不停，每個(gè)人的成長(zhǎng)亦是如此。我們當(dāng)以探索精神為引領(lǐng)，不斷抵達(dá)人生夢(mèng)想之境與民族復(fù)興未來(lái)之境。

　　探索未知之境，自我成長(zhǎng)在路上。抵達(dá)未知，需要開(kāi)拓進(jìn)取的勇氣，突破自我的渴望。

　　人類(lèi)的太空之旅是開(kāi)拓探索的歷史，也是突破已知的過(guò)程，經(jīng)歷多個(gè)階段的探索和里程碑式的抵達(dá)，終于由模糊而清晰，由簡(jiǎn)單至復(fù)雜。何其相似，我們的成長(zhǎng)經(jīng)歷幼兒的咿呀學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步的探索，經(jīng)歷十幾年的寒窗苦讀、夙興夜寐的痛苦，終于從懵懂無(wú)知，質(zhì)變?yōu)榻裉煲鈿怙L(fēng)發(fā)的少年。探索未知之境，開(kāi)拓我們的認(rèn)知，磨煉我們的意志，讓我們一次次抵達(dá)夢(mèng)想，擁有再出發(fā)的自信與勇氣。

　　探索未知之境，科技發(fā)展在路上。抵達(dá)未知，需要勇于創(chuàng)新的精神，執(zhí)著追尋的動(dòng)力。

　　創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展，創(chuàng)新就是生產(chǎn)力�！版隙鹚奶�(hào)”著陸，體現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新和自主創(chuàng)新。它不僅解決了長(zhǎng)期以來(lái)月球背面通訊和探測(cè)的難題，而且為后續(xù)的測(cè)控探測(cè)任務(wù)提供了新的思路和方法，從而推動(dòng)著人類(lèi)航天事業(yè)不斷發(fā)展，促進(jìn)了人類(lèi)對(duì)宇宙的深入探索。創(chuàng)新精神是執(zhí)著追尋的動(dòng)力，從衛(wèi)星、火箭、飛船等航天裝備的研制，到空間科學(xué)、空間技術(shù)、空間應(yīng)用等領(lǐng)域的探索，創(chuàng)新推動(dòng)科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，使得人類(lèi)認(rèn)識(shí)日新月異。我們青年人應(yīng)保持這種敢于創(chuàng)新的精神，不斷探索未知，為人類(lèi)的未來(lái)開(kāi)辟新的道路。

　　探索未知之境，青年前行在路上。面向未來(lái)，抵達(dá)未知，青年人將秉持探索精神，開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，在新征程里邁向更加浩瀚的未知。

　　宇宙浩渺無(wú)邊，人生無(wú)限可能，未來(lái)之境充滿挑戰(zhàn)，站在此刻的抵達(dá)，面向未來(lái)的出發(fā)，我不禁想起赫胥黎的那句話——“已知的事物是有限的，未知的事物是無(wú)窮的。繼續(xù)開(kāi)拓是我們每一代人的職責(zé)�！笔前。�錘煉自我本領(lǐng)，擔(dān)當(dāng)時(shí)代職責(zé)，繼續(xù)開(kāi)拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，探索自己的未來(lái)，融入民族的未來(lái)，必將抵達(dá)無(wú)限美好的未知之境。

　　探索未知之境，青年人腳步馳而不息，逐夢(mèng)星辰大海，未知的科學(xué)探索也將不斷向前。我們要繼續(xù)開(kāi)拓進(jìn)取，突破自我，執(zhí)著追尋，勇于創(chuàng)新，攀登人生新高度，創(chuàng)造科技新高峰，推動(dòng)科技強(qiáng)國(guó)和民族復(fù)興去往更加浩瀚的未知之境！

　　高考滿分作文：新課標(biāo)II卷 6

　　探索未知，永無(wú)止境

　　“嫦娥四號(hào)”帶我們領(lǐng)略月球背后更廣闊的世界；“天宮一號(hào)”讓我們感知更深邃的宇宙未來(lái)。千百年來(lái)。因?yàn)閷?duì)已知之境的不滿足，中國(guó)的每個(gè)航天人在探索未知之境的路上永不止息。航天如此，人生亦如此。對(duì)未知之境的求索，激勵(lì)世世代代的中華兒女奮勇而前行。

　　已知之境是探索未知之境的基礎(chǔ)。無(wú)論是“嫦娥四號(hào)”還是“天宮一號(hào)”，都是在世代航天事業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。我們已經(jīng)擁有和知道的一切，是不斷走向未來(lái)的保障。沒(méi)有千年來(lái)中醫(yī)藥方的積累，怎來(lái)屠呦呦青蒿素的提煉成功？沒(méi)有十九年對(duì)史書(shū)的鉆研和探索，怎么會(huì)有司馬光的鴻篇巨著《資治通鑒》？對(duì)已有知識(shí)的扎實(shí)的掌握，對(duì)所擁有資料的融會(huì)貫通，能讓我們的思想不斷開(kāi)出新的花，長(zhǎng)出嫩綠的枝芽。我們青年人應(yīng)認(rèn)真的汲取前人留下的寶貴的知識(shí)財(cái)富，為奔向更好的未來(lái)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

　　探索未知之境，需要不怕失敗、開(kāi)拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神�！白分饓�(mèng)想勇于探索，自主創(chuàng)新開(kāi)放融合”的航天精神。如同頭頂璀璨的明燈，指引我們一代又一代人奮勇而前行。屢試屢敗，屢敗屢試的愛(ài)迪生，在探求光明的路上永不言棄；不斷拓寬人生高度和廣度的鐘揚(yáng)，在尋找種子的路上，迎難而上，不畏艱險(xiǎn)，即使生命的紅燈不斷點(diǎn)亮，他也毫不退縮。未知有太多的不確定性，但是我相信這里有美好，有進(jìn)步，有更耀眼的精彩。我也相信前途的黑暗力量大的驚人，可能有些坎坷，有生之年都無(wú)法跨越。但是作為中國(guó)的青年，我們要有不懼艱險(xiǎn)，愈挫愈勇的勇氣和努力，因?yàn)槲覀儓?jiān)定的相信未來(lái)。

　　探索未知之境，我們永遠(yuǎn)在路上。中國(guó)航天人不滿足于每一次的進(jìn)步，因?yàn)槲磥?lái)有更精彩的不可能，不滿足于一時(shí)取得的成績(jī)，不得益于暫時(shí)的領(lǐng)先，不驕傲于已擁有的先進(jìn)。人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。對(duì)未來(lái)無(wú)止境的探求，對(duì)未來(lái)不確定的渴望，是我們?nèi)祟?lèi)不斷前行的不竭動(dòng)力。我們青年人有積極向上的朝氣，更要有永不言敗的勇氣�；蛟S，人類(lèi)前行的歷史如煤的形成，當(dāng)時(shí)用了大量的木材，得到的卻是一小塊兒，但就是這一小塊兒一小塊兒的力量，支撐人類(lèi)永遠(yuǎn)光明，愈加閃亮�；钪�的每一天，是發(fā)光發(fā)熱永不退后的一天，未來(lái)之境，永無(wú)止境。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！弊屛覀兿衲切┯赂覠o(wú)畏的航天人一樣，帶著勇氣、毅力和不斷創(chuàng)新的精神，去擁抱未知，去點(diǎn)亮遠(yuǎn)方，在人生的旅途中書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的輝煌篇章。

　　無(wú)論前方等待我們的是怎樣的未知，我們都對(duì)未來(lái)之境充滿渴望和期待，因?yàn)槲覀兿嘈拍贻p的力量。

　　高考滿分作文：新課標(biāo)II卷 7

　　我們的征途是星辰大海

　　日本科幻作家田中芳樹(shù)說(shuō)：“我們的征途是星辰大海。”近年來(lái)，中國(guó)航天人不斷向著星辰大海進(jìn)發(fā)。“嫦娥四號(hào)”揭開(kāi)月背神秘面紗，“天問(wèn)一號(hào)”探知火星的隱藏秘密，“神舟十八號(hào)”向空間站發(fā)送“太空快遞”……星辰大海的征途沒(méi)有終點(diǎn)，中國(guó)航天人不斷抵達(dá)未知之境。

　　正如中國(guó)航天人的太空之旅，我們每個(gè)人也都在抵達(dá)未知之境。誠(chéng)然，相比于已知之地，未知之境充滿風(fēng)險(xiǎn)，每往前走一步，都有可能遭遇毒蛇猛獸，甚至可能會(huì)墜入萬(wàn)丈深淵。然而，真的猛士，不會(huì)因畏懼風(fēng)險(xiǎn)而退縮，反而愿意做吃螃蟹的勇士，能越是艱難越向前。

　　這么做，并非是逞強(qiáng)，也不是為了出風(fēng)頭，而是為了拓寬認(rèn)知的邊界。蘇軾有言：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！比魸M足于一孔之見(jiàn)，無(wú)疑會(huì)畫(huà)地為牢，囿于一隅，成為井底之蛙。相反，大膽去探索，才能突破已有認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)新的天地。從大航海時(shí)代的哥倫布、麥哲倫、達(dá)伽馬、庫(kù)克，到大航天時(shí)代的加加林、季托夫、阿姆斯特朗、奧爾德林，人類(lèi)一直帶著一腔孤勇，不斷向星辰大海進(jìn)發(fā)，眼界由此變得開(kāi)闊，認(rèn)知也不斷加深。到現(xiàn)在，人類(lèi)已經(jīng)可上九天攬?jiān)�，可下五洋捉鱉。這便是探索未知之境帶來(lái)的收益。

　　當(dāng)然，雖然探索未知之境收益頗豐，但整個(gè)過(guò)程并不容易。它不能一蹴而就，只會(huì)在曲折中前進(jìn)。這就像登山，不可能一馬平川，只能沿著蜿蜒小道曲折向上。這就需要有耐心，不能急于求成。試想想，倘若居里夫人過(guò)于急躁，又如何能從數(shù)十噸礦渣中找到從未被人找到過(guò)的鐳？如果達(dá)爾文不能沉下心來(lái)用五年時(shí)間去開(kāi)展科學(xué)考察，又如何發(fā)現(xiàn)前人未發(fā)現(xiàn)的物種進(jìn)化證據(jù)？未知之境沒(méi)有地圖，只能慢慢探索。因此，耐心必不可少。

　　此外，探索未知之境，還需要有好奇心。愛(ài)因斯坦一生向著物理的未知之境探索，通過(guò)相對(duì)論，大大拓展了人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)知邊界。有人夸贊他有卓越的天賦，他卻對(duì)此斷然否認(rèn)，表示：“我沒(méi)有特別的才能，只有強(qiáng)烈的好奇心�！焙闷嫘�，可以激發(fā)興趣，讓人具備強(qiáng)烈的探索欲。如此，他必將具備一往無(wú)前的勇氣，向著未知之境挺進(jìn)。由此可知，好奇是求知之母，也是探索未知之境的超級(jí)武器。身為青年，應(yīng)該保持好奇心，不斷探索未知之境，為一片海而翻萬(wàn)座山。

　　“航天之父”齊奧爾科夫斯基曾說(shuō)：“地球是人類(lèi)的搖籃，但是人類(lèi)不能永遠(yuǎn)生活在搖籃里�！睘榱送卣拐J(rèn)知邊界，讓我們以強(qiáng)烈的好奇心和永不消磨的耐心，向未知之境挺進(jìn)，去發(fā)現(xiàn)奇?zhèn)ス骞郑�去奔赴星辰大海吧�?/p>

　　高考滿分作文：新課標(biāo)II卷 8

　　探未知世界，讓人生遠(yuǎn)航

　　左拉說(shuō)：“生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷增加更多的知識(shí)�！睆奈覀兡芸吹降脑虑颍�到我們看不到的月球背面，再到更遙遠(yuǎn)的火星….人類(lèi)的太空之旅越走越遠(yuǎn)，宇宙的邊界在人類(lèi)的視界中不斷拓展，而人生也是如此，我們只有不斷探索，才能讓人生遠(yuǎn)航，抵達(dá)更加精彩的彼岸。

　　探索是一種新知，也是避免畫(huà)地為牢的鑰匙。坐井觀天的故事，我們很早就知道；但坐井觀天的困境，卻一直在纏繞著我們。如果我們只看著眼前的時(shí)間，我們就難以知道歷史這條河流的源頭和要流向的地方；如果我們只安于一個(gè)封閉的房間，就難以看到窗外的風(fēng)景和道路。如此，我們便會(huì)成為一個(gè)密封的果核，在人生的套子里黯然終生。當(dāng)古希臘哲學(xué)家芝諾的學(xué)生問(wèn)他為什么要不停地探索和追求時(shí)，他畫(huà)了一個(gè)大圓，一個(gè)小圓，說(shuō):“這個(gè)大圓就是我的知識(shí)范圍，而小圓則是你們的知識(shí)范圍。但這兩個(gè)圓的外圍部分就是我們所未知的部分。我所知道的未知領(lǐng)域比你們多，這就是我常常懷疑自己的原因。”確實(shí)，我們每個(gè)人的認(rèn)知領(lǐng)域都是一個(gè)圓，如果停止探索，那么我們的人生就會(huì)局限于一個(gè)小小的圓圈。

　　探索是一種突破，也是突圍當(dāng)下困境的過(guò)程，當(dāng)張連鋼向外國(guó)設(shè)計(jì)請(qǐng)教難題卻被處處防備之時(shí)，他倍感氣惱，但這也讓他決定踏上自主創(chuàng)新之路終于，他帶領(lǐng)團(tuán)以實(shí)現(xiàn)了一連串解決世界性技術(shù)難題的首創(chuàng)，讓中國(guó)港口處于世界領(lǐng)先水平。中國(guó)天眼自問(wèn)世以來(lái)，已發(fā)現(xiàn)900余顆新脈沖星，極大拓展了人類(lèi)觀察宇宙視野的極限。如果說(shuō)“人生不止有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，那么，探索便是我們發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，走向遠(yuǎn)方的必由之路。

　　探索是一種超越，也是攀登新高山峰的途徑。中華人民共和國(guó)自成立以來(lái)，一直走在科技探索的道路上。兩彈一星、載人航天、國(guó)嚴(yán)航母、天宮蛟龍、天眼、c919大飛機(jī)……每一項(xiàng)成果的問(wèn)世，都讓我們抵達(dá)更遠(yuǎn)的地方，都讓我們的民族精神閃耀更加璀璨的光芒。我們走過(guò)海底的世界，我們到達(dá)遙遠(yuǎn)的太空，我們回到更遠(yuǎn)的歷史，我們也將終抵達(dá)更寬闊的未來(lái)。荀子說(shuō):“不登高山不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。正是因?yàn)闊o(wú)教志士的探索，我們才能得以登上時(shí)代的高峰智想的頂端。

　　志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。作為新時(shí)代的青年，我們必須樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，讓人生出彩，讓祖國(guó)富強(qiáng)。讓我們從現(xiàn)在出發(fā)，向未知進(jìn)軍，不斷探索，讓人生遠(yuǎn)航！

　　高考滿分作文：新課標(biāo)II卷 9

　　未知之境，造夢(mèng)之旅

　　“月亮背面”正如冰山下的“八分之七”充滿了誘惑，對(duì)于未知，我們的先民心向往之，于是有了嫦娥、桂樹(shù)、玉兔的美麗遐思，于是有了今日的“嫦娥登月”揭開(kāi)了月背的神秘面紗，更有了“天問(wèn)一號(hào)”的探索之旅。未知關(guān)乎好奇和渴望，關(guān)乎夢(mèng)想與創(chuàng)造！

　　縱觀人類(lèi)發(fā)展史，它就是一部人類(lèi)逐漸由蒙昧未知，不斷探索掌握越來(lái)越多的已知，在致知后依然追求未知的進(jìn)步史！

　　追求未知是人類(lèi)致知的原動(dòng)力。

　　第一個(gè)吃螃蟹的人帶來(lái)的是來(lái)自未知世界的美味，那從天而降的蘋(píng)果帶來(lái)的是對(duì)未知世界的嶄新認(rèn)知，那蒸汽頂起的壺蓋帶來(lái)的是對(duì)未知世界的改變……對(duì)于未知，好奇也好，渴望也罷，它們?nèi)绻�只是心念一�?dòng)，心馳神往，也不過(guò)是一縷綺思。唯有化為夢(mèng)想，并大膽創(chuàng)造，才可以美夢(mèng)成真！

　　我們要走出“已知”的舒適區(qū)，以好奇去探尋廣袤的“未知”。

　　相較于已知的安逸，未知?jiǎng)t意味著更多的艱辛�？梢阎�越多，越能發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知。滿足于已知便是深陷于無(wú)知。年逾八十的金庸不滿足于已知，追索未知，遠(yuǎn)渡重洋，取得劍橋大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。生而為人，應(yīng)該努力求知，拓展自己的已知，這樣才能從已知探求未知，進(jìn)而更好立身處世。

　　我們要走出對(duì)“未知”的恐懼，以勇氣去拓展人生的廣度。

　　生命中潛伏的未知數(shù)，意味著可能的暗礁，也意味著可能的別有洞天。無(wú)畏的史鐵生給未知的命運(yùn)揭曉了謎底——“死亡是一個(gè)終將會(huì)到來(lái)的節(jié)日”，然后鑄就鐵樣人生！無(wú)懼的俞鴻儒一往無(wú)前撥開(kāi)未知的霧，在空氣動(dòng)力學(xué)領(lǐng)域敢為人先，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)理論，鑄造國(guó)之重器！面對(duì)無(wú)法預(yù)料的未知，預(yù)支恐懼，畏葸不前絕非我輩青年的人生。躬身入局，開(kāi)拓未知領(lǐng)土，方能擁有極限人生。

　　無(wú)窮的遠(yuǎn)方關(guān)乎未知，無(wú)數(shù)的人們關(guān)乎未知，它們或是他們都和我有關(guān)，那么還在猶豫什么，加入未知之旅，一起來(lái)實(shí)現(xiàn)無(wú)窮的夢(mèng)想吧！

　　高考滿分作文：新課標(biāo)II卷 10

　　探索之旅抵達(dá)未知之境

　　回望歷史長(zhǎng)河，未知之境始終對(duì)人類(lèi)有著致命的吸引力，未知呼喚人類(lèi)要學(xué)無(wú)止境，一步步到達(dá)未知之境。著眼于個(gè)人，每個(gè)人的一生都是不斷探索的過(guò)程。究其本質(zhì)，對(duì)于“探索”的認(rèn)識(shí)大體可歸為兩種，其一是探索自我，其二是探索世界。依我之見(jiàn)，吾輩青年應(yīng)當(dāng)兼顧這兩種“探索”，既向內(nèi)“探索自我”，成就人生；又向外“探索世界”，自強(qiáng)不息。

　　向內(nèi)“探索自我”，能明確志向，成就人生。

　　青年的命運(yùn)取決于青年人崇高而奔放的熱情，要想熱情長(zhǎng)燃而不息，唯有不斷探索，瞄準(zhǔn)人生航向，方能使人生航船堅(jiān)定前進(jìn)而不迷航；愛(ài)迪生在物理領(lǐng)域不斷探索，發(fā)明了電燈；達(dá)爾文通過(guò)對(duì)自然界的不斷探索，提出了自然選擇理論，解釋了生物的進(jìn)化機(jī)制；袁隆平，立志要為讓中國(guó)人吃飽飯而奮斗，他數(shù)年如一日，耕作于田間，先后發(fā)明了“三系法”“兩系法”雜交水稻，并創(chuàng)建超級(jí)雜交稻技術(shù)體系，為中國(guó)乃至世界的農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。他們無(wú)不是自我探索，堅(jiān)定志向，才有了熠熠生輝的人生之旅。吾輩青年，唯有向內(nèi)探索自我，才能明確人生方向，真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

　　向外“探索世界”，能與時(shí)俱進(jìn)，到達(dá)未知之境。

　　從古代的地理發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)代的科學(xué)研究，人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)探索世界的腳步，15世紀(jì)末，哥倫布率領(lǐng)船隊(duì)橫渡大西洋，最終發(fā)現(xiàn)了新大陸——美洲；1961年，蘇聯(lián)宇航員尤里·加加林乘坐“東方1號(hào)”成為第一個(gè)進(jìn)入太空的人類(lèi)，開(kāi)啟了載人航天時(shí)代，人類(lèi)終于突破地球的束縛，踏上了征服宇宙的征程；1990年，哈勃太空望遠(yuǎn)鏡是第一個(gè)進(jìn)入地球軌道的大型光學(xué)望遠(yuǎn)鏡，自發(fā)射以來(lái)，為天文學(xué)家提供了豐富的觀測(cè)資料，對(duì)星系演化、黑洞、暗物質(zhì)等領(lǐng)域的研究具有重要意義；中國(guó)自2007年開(kāi)啟探月工程，衍生出嫦娥一至五號(hào)，嫦娥五號(hào)實(shí)現(xiàn)中國(guó)首次月球采樣返回任務(wù)。吾輩青年只有把探索自我的人生目標(biāo)與探索世界融為一體，方能推動(dòng)個(gè)人、國(guó)家、世界與時(shí)俱進(jìn)，到達(dá)未知之境。

　　誠(chéng)如莊子所言，“夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)冰”，要想凌霜傲雪，必須突破夏蟲(chóng)視野之局限；要想展鯤鵬之志，必須突破榆枋障目，俯瞰九霄，方能自強(qiáng)不息。吾輩青年的突破終將解開(kāi)未知的答案，而突破的獎(jiǎng)賞終究來(lái)自不斷的探索。向內(nèi)“探索自我”和向外“探索世界”，此二者得兼，方能迎小我之成長(zhǎng)，進(jìn)而饋大我以芬芳。

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高考滿分作文：全國(guó)甲卷

　　全國(guó)甲卷

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

　　每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實(shí)，坦誠(chéng)交流才有可能迎來(lái)真正的相遇。

　　這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　高考滿分作文：全國(guó)甲卷 1

　　坦誠(chéng)交流，雙向奔赴

　　時(shí)隔兩年，猶記得學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時(shí)的感受：孔子的和藹親切，子路的魯莽直率，曾晳的淡泊灑脫，冉有、公西華的謹(jǐn)慎謙遜……雖遠(yuǎn)隔千年，卻如在眼前。這讓我頓悟：只有坦誠(chéng)交流，才能迎來(lái)心與心的相遇。

　　曾幾何時(shí)，“委曲求全”成了避免沖突的不二法門(mén)�！胺耆酥徽f(shuō)三分話，不可全拋一片心�！蔽覀兂�了要小心謹(jǐn)慎，更不能輕易表達(dá)自己真正的想法。于是乎，隱忍成了我們的標(biāo)簽，退讓成了我們的性格。我們寧愿追求表面的平和，也不要解決真實(shí)的沖突。缺失了坦誠(chéng)交流，相處之道成了諱莫如深的玄學(xué)。

　　科技發(fā)展到今天，“老死不相往來(lái)”的地理界限早已被打破，交流與溝通成了人活于世的基本技能。含蓄委婉用在藝術(shù)創(chuàng)作上也許是金科玉律，但是放在人際交往中就成了“自設(shè)門(mén)檻”，在將他人拒于千里之外的同時(shí)，也可能讓自己深陷“自閉深淵”。只有勇于交流，打開(kāi)心扉，才有可能獲得他人的信任，實(shí)現(xiàn)真正的交流。

　　當(dāng)然，人之相處，避免不了矛盾。利益的糾紛，信仰的不同……放眼望去，人類(lèi)社會(huì)時(shí)時(shí)處處都充滿了矛盾，甚至可以說(shuō)，世界是在不斷的沖突與矛盾中一步步走到今天，也必將在不斷的沖突與矛盾中繼續(xù)走向未來(lái)。因此，如果認(rèn)清了沖突的本質(zhì)，我們就沒(méi)有必要對(duì)沖突避而遠(yuǎn)之，更沒(méi)有必要為了避免沖突而選擇三緘其口。沖突不會(huì)因?yàn)槲覀円暥�不�?jiàn)、避而不談就自動(dòng)消解。

　　其實(shí)，坦誠(chéng)交流才是化解矛盾最有力的武器。世上的絕大多數(shù)沖突都是因?yàn)檎`解，沖突的激化更可能是因?yàn)檎`判，一發(fā)而不可收的慘劇往往最終都需要回到談判桌上解決。與其坐等慘劇發(fā)生，不如在沖突稍露苗頭時(shí)就通過(guò)坦誠(chéng)交流將其扼殺。

　　交流之所以奏效，就在于“坦誠(chéng)”二字，如若雙方各懷鬼胎，必然是將裂痕撕扯成裂縫，直至矛盾不可調(diào)和。坦誠(chéng)并不是要我們不守底線，喪失原則，更不是讓我們胸?zé)o城府，和盤(pán)托出。真正的坦誠(chéng)需要在堅(jiān)守底線的同時(shí)學(xué)會(huì)換位思考，在守護(hù)自己利益的同時(shí)考慮對(duì)方的訴求，在精誠(chéng)合作的同時(shí)達(dá)到互利共贏。

　　古人云：“人之相與也，譬如舟車(chē)然，相濟(jì)達(dá)也。”人生天地間，僅憑一己之力，往往事倍功半，只有坦誠(chéng)交流，我們才可能達(dá)到互利互惠的目的，才會(huì)實(shí)現(xiàn)人生的雙向奔赴。

　　高考滿分作文：全國(guó)甲卷 2

　　坦誠(chéng)交流共抵精彩彼岸

　　在地球這顆蔚藍(lán)的星球上，人類(lèi)是唯一的智慧生靈。“唯一”的諸多成因中，交流是一個(gè)不可或缺、非常重要的因素。

　　交流是動(dòng)力之源，社會(huì)仰此而進(jìn)步;交流是溫情之水，人類(lèi)仰此而滋潤(rùn)。人類(lèi)是群居生靈，至今未曾有過(guò)一個(gè)人依靠單打獨(dú)斗就能長(zhǎng)期生存的實(shí)例，反之只有在交流中合作、在合作中交流，相互尊重、抱團(tuán)取暖，才能夠不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往、滿足日益增長(zhǎng)的需要。大到國(guó)家、小到個(gè)人，都離不開(kāi)交流。國(guó)與國(guó)交流，可以讓彼此深入了解，建立更加密切的伙伴關(guān)系。個(gè)人與個(gè)人交流，能夠共鳴共情，分享彼此成功的經(jīng)驗(yàn)，借鑒彼此失敗的教訓(xùn)。

　　人類(lèi)創(chuàng)造的一切文明成果，都因交流而精彩，都因互鑒而豐富。共建“一帶一路”倡議的十年實(shí)踐與碩果，見(jiàn)證了交流的巨大成效。自2013年起，共建“一帶一路”從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，取得實(shí)打?qū)�、沉甸甸的成就。截�?023年6月底，中國(guó)已與144個(gè)共建國(guó)家簽署文化和旅游領(lǐng)域合作文件，“一帶一路”成了交流合作、共同繁榮的寬廣平臺(tái)。僅日夜奔馳的中歐班列，如今已突破9萬(wàn)列，發(fā)送貨物超870萬(wàn)標(biāo)箱、貨值超3800億美元�！拌F甲護(hù)盾”“鋼鐵駝隊(duì)”推動(dòng)的物資交流，帶來(lái)的是民相親、心相通，為下一個(gè)“金色十年”打下更加堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)。

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)字技術(shù)為交流帶來(lái)新路徑、新場(chǎng)景、新形態(tài)，使交流更加便捷、更加暢通。數(shù)字技術(shù)可以讓遠(yuǎn)程醫(yī)療、遠(yuǎn)程教育得以實(shí)現(xiàn)，大大緩解了資源分配不均的矛盾。哪怕關(guān)山阻隔、大洋重重，人們也能通過(guò)手機(jī)實(shí)時(shí)交流。但還要看到，人們對(duì)手機(jī)交流的依賴，漸漸弱化了面對(duì)面交流的熱情。有的人不愿交流，有的人不善交流，還有的人不敢交流，甚至患上社交恐懼癥。這其實(shí)都是對(duì)交流缺少正確認(rèn)知的結(jié)果。不交流固然可以避免一些沖突的發(fā)生，但雙方永遠(yuǎn)走不進(jìn)彼此的內(nèi)心，難以獲得更真實(shí)、可靠、有用的信息，無(wú)助于成長(zhǎng)和進(jìn)步。

　　“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”知己從哪兒來(lái)?從交流中來(lái)。國(guó)與國(guó)要拆墻而不筑墻，要開(kāi)放而不隔絕，要融合而不脫鉤，這是應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的秘籍。人與人要交流而不封閉，要仁愛(ài)而不戾氣，要無(wú)間而不疏離，這是健康成長(zhǎng)健全人格的條件。人從出生的那一刻起，就氤氳在親情的包裹之中，在家庭、社會(huì)的關(guān)心呵護(hù)下不斷長(zhǎng)大。親情也好、關(guān)愛(ài)也罷，都需要雙向的流出和流入，這就是交流。沒(méi)有情感交流，沒(méi)有關(guān)愛(ài)回饋，社會(huì)就會(huì)死寂一般的蒼白和無(wú)趣，失去溫情和多彩。社會(huì)大家庭中的每一位成員，都應(yīng)通過(guò)坦誠(chéng)交流迎來(lái)真正的相遇，共同抵達(dá)精彩的彼岸。

　　高考滿分作文：全國(guó)甲卷 3

　　《坦誠(chéng)相待，成就美好相遇》

　　在我們的一生中，我們不可避免地要和別人打交道。而怎樣處理好與別人之間的人際關(guān)系，也是一個(gè)值得我們不斷思索和探討的問(wèn)題。文章指出，我們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題的時(shí)候，往往會(huì)回避矛盾，但真誠(chéng)的溝通是最明智的做法，唯有這樣，我們才會(huì)有真誠(chéng)的會(huì)面。

　　真誠(chéng)是友誼的基礎(chǔ)。在與別人交流自己的意見(jiàn)、感情和需要的時(shí)候，才是我們真正的自己。這樣的真誠(chéng)，才能消除人們的隔膜，增進(jìn)人們的理解與信賴。

　　如果我們一直把自己的思想藏在心里，別人就很難進(jìn)入我們的心里，我們也很難和別人形成牢固的感情聯(lián)系。就像是友誼，只有真誠(chéng)的朋友，才能將自己的快樂(lè)和悲傷都告訴對(duì)方，這樣，友誼才會(huì)更加牢固。在戀愛(ài)中，情侶們坦誠(chéng)交流，可以消除沖突，加深感情。

　　開(kāi)誠(chéng)布公可以防止誤會(huì)和矛盾擴(kuò)散。人們不可避免地會(huì)有不同的地方，而這種不同常常會(huì)引起誤會(huì)與矛盾。但是，只要我們敢于說(shuō)出自己的心聲，并且認(rèn)真聆聽(tīng)別人的.心聲，很多誤會(huì)都會(huì)在一開(kāi)始就被消滅掉。

　　開(kāi)誠(chéng)布公可以給我們一個(gè)表達(dá)自己觀點(diǎn)和目的的機(jī)會(huì)，同時(shí)也能讓別人更好的了解我們。這樣，我們就可以用一種理智、寬容的心態(tài)來(lái)對(duì)待不同意見(jiàn)，這樣就可以把一些沒(méi)有必要的沖突和糾紛降到最低。

　　真誠(chéng)待人，才能更好地推動(dòng)個(gè)體的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展。只有勇于把自己的缺點(diǎn)和缺點(diǎn)展示給別人，別人就能給我們改正和協(xié)助，使我們更好地發(fā)展。從一個(gè)國(guó)家的角度看，只要人民之間可以開(kāi)誠(chéng)布公地交換看法，那么這個(gè)國(guó)家的體制就會(huì)不斷地進(jìn)步，不斷地進(jìn)步。不管是在學(xué)術(shù)界進(jìn)行意見(jiàn)交鋒，或是在政界進(jìn)行政策探討，開(kāi)誠(chéng)布公地交換意見(jiàn)，對(duì)于推進(jìn)進(jìn)程至關(guān)重要。

　　不過(guò)，坦誠(chéng)相對(duì)并不容易。這就要求我們有敢于直面各種疑問(wèn)與拒絕的勇氣，要有包容一切的胸襟。但是，就是這樣的困難，才使得坦率的溝通變得更為可貴，也更為有價(jià)值。

　　要做到誠(chéng)實(shí)，就要學(xué)習(xí)對(duì)別人的意見(jiàn)和感情的尊重。當(dāng)我們不贊同別人的觀點(diǎn)時(shí)，要用尊敬的心聆聽(tīng)并作出反應(yīng)。在此過(guò)程中，我們還必須加強(qiáng)自身的語(yǔ)言表達(dá)技巧，使自己的思想能夠清楚準(zhǔn)確地傳達(dá)到別人的思想中去。

　　說(shuō)到底，開(kāi)誠(chéng)布公才是做人的明智之道。這給了我們一個(gè)與別人相處的機(jī)會(huì)，使我們的生命變得充實(shí)而有價(jià)值。讓我們拿出全部的力量，放下所有的顧忌，敞開(kāi)胸懷，敞開(kāi)胸懷，一起建設(shè)一個(gè)更加和諧美好的世界。

　　高考滿分作文：全國(guó)甲卷 4

　　坦誠(chéng)之光

　　在我成長(zhǎng)的歲月里，“坦誠(chéng)交流”這四個(gè)字如同一盞明燈，照亮了我人生中的幾段難忘旅程。每當(dāng)我想起那些與親人、朋友、師長(zhǎng)坦誠(chéng)相待的時(shí)光，心中總會(huì)涌起一股暖流。

　　記得那是我剛進(jìn)入高中的時(shí)候，面對(duì)全新的環(huán)境和更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)，我感到前所未有的壓力。一次月考后，成績(jī)并不理想，我陷入了深深的自責(zé)和迷茫。那天晚上，我在宿舍的走廊里遇到了班主任，她看出了我的不安，輕聲問(wèn)：“怎么了，是不是有什么心事？”

　　我遲疑了一下，但最終還是決定坦誠(chéng)相告。我訴說(shuō)了自己的焦慮和對(duì)未來(lái)的恐懼。老師聽(tīng)得很認(rèn)真，沒(méi)有打斷我，只是時(shí)不時(shí)地點(diǎn)點(diǎn)頭。當(dāng)我說(shuō)完，她輕輕拍了拍我的肩膀，說(shuō)：“其實(shí)，每個(gè)人都會(huì)有這樣的時(shí)候，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)面對(duì)。你愿意和我一起制定一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃嗎？”那一刻，我感受到了坦誠(chéng)帶來(lái)的力量，它不僅讓我釋放了內(nèi)心的壓力，還為我指明了前進(jìn)的方向。

　　另一次深刻的體驗(yàn)是與我最好的朋友之間的一次對(duì)話。我們自小就是無(wú)話不談的摯友，但隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)他在某些事情上開(kāi)始對(duì)我隱瞞。一次偶然的機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)了他在偷偷抽煙。我感到很失望，但更多的是擔(dān)憂。

　　一天晚上，我約他到操場(chǎng)上散步。月光如水，我們并肩走著，誰(shuí)也沒(méi)有先開(kāi)口。終于，我打破了沉默：“我注意到你最近在抽煙，我很擔(dān)心你�！彼�愣了一下，然后低下了頭。我以為他會(huì)否認(rèn)或逃避，但他卻深吸了一口氣，說(shuō)：“是的，我知道這樣不好，但我最近壓力很大，不知道該怎么排解�！�

　　我聽(tīng)了，心中五味雜陳。但我沒(méi)有責(zé)怪他，而是選擇了理解。我們坦誠(chéng)地交流了彼此的想法和感受，最后，他答應(yīng)我會(huì)盡量減少抽煙，而我也承諾會(huì)更多地陪伴他，一起度過(guò)這段艱難的時(shí)光。

　　這兩段經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到了坦誠(chéng)交流的重要性。它不僅能夠消除誤解，還能加深彼此之間的了解和信任。在人生的旅途中，我們會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但只要我們能夠坦誠(chéng)相待，就一定能夠找到解決問(wèn)題的方法。

　　如今，我已經(jīng)走過(guò)了那段青澀的年少時(shí)光，但“坦誠(chéng)交流”這四個(gè)字依然深深地烙印在我的心中。它教會(huì)了我如何面對(duì)自己的不足，如何與他人建立真摯的情感連接。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)秉持這種態(tài)度，用坦誠(chéng)和善意去擁抱生活中的每一個(gè)挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

　　高考滿分作文：全國(guó)甲卷 5

　　相遇之道：坦誠(chéng)交流的力量

　　在這個(gè)喧囂紛擾的世界里，每個(gè)人都在不斷地學(xué)習(xí)與他人相處。然而，在相處的過(guò)程中，我們時(shí)常會(huì)面臨一種選擇：是為了避免沖突而選擇沉默，還是選擇坦誠(chéng)地交流自己的想法？正如古人云：“相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰�！闭嬲�的相遇，往往源于坦誠(chéng)的交流。

　　我們生活在一個(gè)多元且復(fù)雜的社會(huì)中，人與人之間的聯(lián)系日益緊密，而差異和分歧也愈發(fā)明顯。為了避免沖突，我們有時(shí)會(huì)選擇隱藏自己的真實(shí)想法，用沉默來(lái)應(yīng)對(duì)。然而，這種沉默并非真正的和諧，而是一種表面的平靜。它掩蓋了問(wèn)題，讓矛盾在暗中滋生，最終可能導(dǎo)致更大的沖突。

　　相反，坦誠(chéng)交流則是一種勇敢的選擇。它要求我們敢于面對(duì)分歧，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在坦誠(chéng)交流中，我們可以更加深入地了解對(duì)方，找到共同的契合點(diǎn)，進(jìn)而增進(jìn)理解和信任。同時(shí)，坦誠(chéng)交流也能夠讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。

　　坦誠(chéng)交流的力量是無(wú)窮的。它能夠讓我們?cè)诿�盾中找到平衡，在分歧中找到共識(shí)。在坦誠(chéng)交流中，我們不僅可以解決問(wèn)題，還可以增進(jìn)友誼，讓彼此之間的關(guān)系更加緊密。正如一位哲人所說(shuō)：“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。”真正的相遇，往往源于這種坦誠(chéng)的交流。

　　當(dāng)然，坦誠(chéng)交流并不意味著無(wú)原則的妥協(xié)或放棄自己的立場(chǎng)。它需要我們保持獨(dú)立思考的能力，堅(jiān)持自己的原則和價(jià)值觀。在交流中，我們可以尊重對(duì)方的觀點(diǎn)，但也要堅(jiān)守自己的底線。只有這樣，我們才能在坦誠(chéng)交流中實(shí)現(xiàn)真正的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

　　回顧歷史長(zhǎng)河，那些偉大的人物之所以能夠在人群中脫穎而出，往往是因?yàn)樗麄兏矣谔拐\(chéng)交流，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)。他們用自己的言行影響和感染著周?chē)�的人，讓更多的人加入到他們的行列中�?lái)。這種力量是無(wú)窮的，它能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

　　因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)坦誠(chéng)交流。在與人相處的過(guò)程中，我們應(yīng)該敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，勇于面對(duì)分歧和挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能真正地理解他人，也才能真正地被他人理解。當(dāng)我們敞開(kāi)心扉與他人坦誠(chéng)交流時(shí)，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)：原來(lái)世界如此美好！

　　高考滿分作文：全國(guó)甲卷 6

　　打開(kāi)心扉，坦誠(chéng)交流

　　作為復(fù)雜的社會(huì)生活中的一員，我們每個(gè)人都無(wú)法脫離社會(huì)而單獨(dú)存在，社會(huì)是人類(lèi)生存的土壤，脫離它，生命之花便會(huì)枯萎。然而“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，所以為了避免沖突，我們常常選擇將自己真實(shí)的想法深埋心底，這樣的做法就導(dǎo)致了人與人之間會(huì)形成厚厚的壁障。其實(shí)，唯有坦誠(chéng)地交流，才有可能迎來(lái)那真正的相遇，才是沖破那壁障的法寶。

　　坦誠(chéng)交流是深厚友誼的基石。我們每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)和想法，只有通過(guò)坦誠(chéng)地表達(dá)，才能讓對(duì)方了解我們的內(nèi)心世界，從而與人建立友誼和信任。伯牙子期，高山流水遇知音，正是因?yàn)樗麄兏矣谔拐\(chéng)地表達(dá)自己對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和理解，才有了那動(dòng)人的知音故事。馬克思和恩格斯，正是因?yàn)樗麄兲拐\(chéng)地交流著彼此的理想和信念，共同為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)而奮斗，才有了后來(lái)成為千古佳話的革命友誼。由此可見(jiàn)，古往今來(lái)，那些偉大的友誼莫不是建立在坦誠(chéng)之上的。

　　坦誠(chéng)交流是消除隔閡的鑰匙。生活中，我們難免會(huì)遇到各種各樣的矛盾和沖突。一味地逃避只會(huì)讓問(wèn)題變得更加復(fù)雜。相反，如果我們能夠坦誠(chéng)地面對(duì)問(wèn)題，積極尋求解決方案，就能夠消除人們之間的誤會(huì)和分歧。2014年，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬和古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅宣布，兩國(guó)將重建外交關(guān)系。這一歷史性的決策背后，是兩位領(lǐng)導(dǎo)人通過(guò)多次秘密坦誠(chéng)交流達(dá)成的共識(shí)。盡管兩國(guó)有著長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的敵對(duì)歷史，但通過(guò)直接對(duì)話，雙方逐漸理解了對(duì)方的立場(chǎng)和需求，最終達(dá)成了恢復(fù)外交關(guān)系的協(xié)議。這一舉動(dòng)不僅消除了兩國(guó)之間的政治隔閡，也為未來(lái)的合作鋪平了道路。由此可見(jiàn)，坦誠(chéng)地交流不僅能夠化解矛盾，還能讓關(guān)系更加和諧穩(wěn)固。

　　坦誠(chéng)交流是心靈成長(zhǎng)的催化劑。與他人坦誠(chéng)地交流時(shí)，我們不僅能夠了解別人的觀點(diǎn)和想法，還能夠從中學(xué)習(xí)到新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這種交流不僅能夠拓寬我們的視野，還能夠激發(fā)我們的思維，使我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)更加全面和深入。讓自己的心靈不斷成長(zhǎng)。

　　當(dāng)然，坦誠(chéng)交流并非易事，它需要我們克服內(nèi)心的恐懼和不安，勇敢地展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，坦誠(chéng)交流也不是毫無(wú)顧忌地輸出，而是要在尊重他人的基礎(chǔ)上，真誠(chéng)地表達(dá)自己。我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和感受，也要用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的觀點(diǎn)。只有這樣，才能讓交流變得更加順暢，讓我們與他人的關(guān)系更加融洽。

　　坦誠(chéng)地交流是鑄就友誼的基石，是消除隔閡的鑰匙，是心靈成長(zhǎng)的催化劑，在人生的旅途中，讓我們用心靈的橋梁連接彼此的世界，用坦誠(chéng)地交流迎接真正的相遇。相信在這樣的交流中，我們會(huì)收獲更多的友誼、智慧和成長(zhǎng)，書(shū)寫(xiě)出更加精彩的人生篇章。

　　高考滿分作文：全國(guó)甲卷 7

　　坦誠(chéng)交流，擁抱相遇

　　老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心，莎士比亞如是說(shuō)。是的，要想讓別人發(fā)熱，必先讓自己發(fā)燒；要想讓他人落淚，必先讓自己哭泣。真摯坦誠(chéng)比花言巧語(yǔ)更能打動(dòng)別人、感動(dòng)自己。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，我們當(dāng)永葆一顆赤子心，竭力去做一個(gè)赤誠(chéng)坦蕩的人，與他人相遇，與世界擁抱。

　　惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。

　　生于大千世界，我們不可能躲在自己的繭房中自?shī)首詷?lè)，亦不可固執(zhí)地堅(jiān)信“他人即地獄”。在人群中穿梭，與他人交往，真誠(chéng)坦蕩是唯一的必殺技。杭州自助西瓜攤上，一個(gè)個(gè)“掃碼自取”的西瓜，沁散的不僅僅是西瓜的甘甜好滋味，更是我不欺人人不負(fù)我的真誠(chéng)和坦蕩；一夜間走上人生巔峰的導(dǎo)游小祁，想方設(shè)法給游客省錢(qián)，不帶游客去合作飯店吃飯，不讓游客在太貴的地方買(mǎi)紀(jì)念品，以真誠(chéng)熱情坦蕩破解行業(yè)壁壘收獲百萬(wàn)粉絲；淄博，曾經(jīng)名不見(jiàn)經(jīng)傳，如今一躍成為網(wǎng)紅，物美價(jià)廉的燒烤，詮釋的是童叟無(wú)欺的真誠(chéng)和坦蕩……他日，廉頗藺相如以赤子之心坦誠(chéng)相交留下“負(fù)荊請(qǐng)罪”的美談；當(dāng)下，我們也該卸下厚重的面具，以真誠(chéng)的姿態(tài)去溝通，以坦誠(chéng)的話語(yǔ)去交流，如此，矛盾會(huì)煙消云散，隔閡會(huì)隨風(fēng)而逝，他人會(huì)握手相擁，世界會(huì)處處歡歌。

　　生命不可能從謊言中開(kāi)出花朵。

　　有不少人相信，和他人相處時(shí)，欺騙、說(shuō)謊是一種占盡便宜的有力手段，從而陷入生活的泥潭不能自拔。還記得“狼來(lái)了”的故事，最終是引火燒身。也還眼見(jiàn)朋友圈那一句句暴富、暴美、暴瘦，包好、包過(guò)、包治百病的廣告語(yǔ)，后來(lái)是失了生意，也沒(méi)了朋友。當(dāng)今社會(huì)，人心浮躁，趨利而行。厚黑學(xué)、短平快，各種社交技巧類(lèi)書(shū)籍和短視頻沖上熱搜，豈不知，“真摯比技巧重要，所以鳥(niǎo)總比人唱得好。” 城市套路深，我想回農(nóng)村，謊言和欺騙是沒(méi)有歸宿的。唯有以誠(chéng)待人，坦誠(chéng)相交，世界才會(huì)成為我們幸福棲居的美好家園。

　　坦誠(chéng)相待，理解包容，雙向奔赴，和諧共生。

　　坦誠(chéng)相交，需要我們?cè)O(shè)身處地、身臨其境，去聆聽(tīng)他人的故事，去感受他人的無(wú)奈。大詩(shī)人白居易曾說(shuō)，“樂(lè)人之樂(lè)，人亦樂(lè)其樂(lè)；憂人之憂，人亦憂其憂�！焙芏鄷r(shí)候，一些看似無(wú)解的困局，換個(gè)角度，轉(zhuǎn)個(gè)方向，也許就有另一番天地。坦誠(chéng)相待、理解包容、將心比心、換位思考，既是理解他人，也是提升自己�！稓⑺酪恢恢�更鳥(niǎo)》中說(shuō)，要真正了解一個(gè)人，你就必須站在對(duì)方的角度去想問(wèn)題，你必須鉆進(jìn)他的身體里面，用他的身體走路。我們無(wú)需害怕自己和他人的分歧、矛盾和問(wèn)題，我們需要以更積極主動(dòng)的姿態(tài)，更赤誠(chéng)坦蕩的心靈，理解包容，和諧共生。

　　每一個(gè)生命都值得傾聽(tīng)，每一份精彩都值得擁有。想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云。和他人相處時(shí)，不妨敞開(kāi)心懷，坦誠(chéng)相待，珍惜每一次相遇，也擁抱每一個(gè)美好。

　　高考滿分作文：全國(guó)甲卷 8

　　《坦誠(chéng)相待，成就美好相遇》

　　在人生的漫長(zhǎng)旅程中，我們無(wú)可避免地要與他人相處。而如何與他人建立良好的關(guān)系，是我們始終需要思考和探索的課題。材料中提到，有時(shí)我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法，然而，真正的智慧應(yīng)是坦誠(chéng)交流，因?yàn)橹挥腥绱耍�才有可能迎�?lái)真正的相遇。

　　坦誠(chéng)相待，是建立真摯關(guān)系的基石。當(dāng)我們真誠(chéng)地向他人表達(dá)自己的觀點(diǎn)、情感和需求時(shí)，我們展現(xiàn)出了最真實(shí)的自我。這種真實(shí)能夠打破人與人之間的隔閡，讓彼此更加了解和信任。

　　如果我們總是隱藏自己的想法，那么他人永遠(yuǎn)無(wú)法真正走進(jìn)我們的內(nèi)心世界，我們也難以與他人建立起深厚而穩(wěn)固的情感紐帶。就如同在友情中，朋友之間坦誠(chéng)相待，分享喜怒哀樂(lè)，才能讓友情歷久彌堅(jiān)；在愛(ài)情里，戀人之間開(kāi)誠(chéng)布公地溝通，才能化解矛盾，讓愛(ài)更加深沉。

　　坦誠(chéng)相待，能夠避免誤解和沖突的蔓延。人與人之間的差異是必然存在的，而這些差異往往會(huì)導(dǎo)致誤解和沖突的產(chǎn)生。但如果我們能夠勇敢地表達(dá)自己，同時(shí)也用心去傾聽(tīng)他人，那么許多誤解便可以在萌芽狀態(tài)就被消除。

　　坦誠(chéng)相待讓我們有機(jī)會(huì)解釋自己的立場(chǎng)和意圖，也讓他人更好地理解我們。通過(guò)這種方式，我們能夠以理性和包容的態(tài)度去處理分歧，從而減少不必要的矛盾和爭(zhēng)執(zhí)。

　　坦誠(chéng)相待，更是促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。當(dāng)我們敢于在他人面前展現(xiàn)自己的不足和錯(cuò)誤時(shí)，我們才有機(jī)會(huì)得到他人的指正和幫助，從而不斷完善自己。在社會(huì)層面上，只有當(dāng)人們能夠坦誠(chéng)地交流意見(jiàn)和建議，才能推動(dòng)制度的完善和社會(huì)的發(fā)展。無(wú)論是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的思想碰撞，還是政治舞臺(tái)上的政策討論，坦誠(chéng)交流都是推動(dòng)進(jìn)步的關(guān)鍵。

　　然而，坦誠(chéng)相待并非易事。它需要我們有足夠的勇氣去面對(duì)可能的質(zhì)疑和否定，需要我們有寬廣的胸懷去容納不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。但正是這種挑戰(zhàn)，讓坦誠(chéng)交流顯得更加珍貴和有意義。

　　為了實(shí)現(xiàn)坦誠(chéng)相待，我們要學(xué)會(huì)尊重他人的觀點(diǎn)和感受。即使我們不同意他人的看法，也要以尊重的態(tài)度去傾聽(tīng)和回應(yīng)。同時(shí)，我們也要不斷提升自己的表達(dá)能力，讓自己的想法能夠清晰、準(zhǔn)確地傳達(dá)給他人。

　　歸根結(jié)底，坦誠(chéng)相待是人與人相處的智慧之道。它讓我們有機(jī)會(huì)與他人建立起真正美好的相遇，讓我們的人生更加豐富和有意義。讓我們鼓起勇氣，拋開(kāi)顧慮，以坦誠(chéng)之心去擁抱他人，共同創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、美好的世界。

　　高考滿分作文：全國(guó)甲卷 9

　　《坦誠(chéng)交流，遇見(jiàn)真實(shí)的自己》

　　在這紛擾的世界里，人與人之間的關(guān)系如同一張復(fù)雜的網(wǎng)，每個(gè)人都在其中摸索前行。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突，寧愿將自己的真實(shí)想法深藏心底，不敢輕易表達(dá)。然而，這樣的做法真的能讓我們與他人和諧相處嗎？

　　我曾在一本書(shū)中讀到過(guò)這樣一句話：“坦誠(chéng)是心靈的通行證�！彼�讓我深感觸動(dòng)。是啊，只有當(dāng)我們敢于坦誠(chéng)地表達(dá)自己的想法，才能讓他人真正了解我們，才能建立起真正的友誼和信任。

　　記得有一次，我與一位朋友因?yàn)橐患�小事產(chǎn)生了分歧。當(dāng)時(shí)，我為了避免沖突，選擇了沉默。然而，這種沉默并沒(méi)有讓事情變得更好，反而讓我們的關(guān)系變得越來(lái)越疏遠(yuǎn)。后來(lái)，在一次偶然的機(jī)會(huì)中，我鼓起勇氣向朋友表達(dá)了我的真實(shí)想法。雖然當(dāng)時(shí)的氣氛有些尷尬，但朋友卻因此更加了解了我，我們的關(guān)系也因此變得更加親密。

　　這次經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到，坦誠(chéng)交流的重要性。它不僅能讓我們與他人建立起真正的友誼，還能讓我們更加了解自己。在表達(dá)自己的想法的過(guò)程中，我們不僅能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，還能發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而不斷完善自己。

　　當(dāng)然，坦誠(chéng)交流并不意味著毫無(wú)顧忌地發(fā)泄情緒。我們需要學(xué)會(huì)在表達(dá)自己的想法時(shí)，尊重他人的感受和立場(chǎng)。只有這樣，我們才能真正做到坦誠(chéng)而不傷人，交流而不沖突。

　　在這個(gè)充滿變化的世界里，我們每天都在與他人相遇。而每一次相遇，都是一次寶貴的機(jī)會(huì)。讓我們珍惜這些機(jī)會(huì)，用坦誠(chéng)的心去交流，去遇見(jiàn)那個(gè)真實(shí)的自己。

　　最后，我想說(shuō)，坦誠(chéng)交流是一種勇氣，也是一種智慧。只有當(dāng)我們敢于面對(duì)自己的真實(shí)想法，敢于與他人坦誠(chéng)相待時(shí)，我們才能真正活出自我，活出精彩。

　　高考滿分作文：全國(guó)甲卷 10

　　斬破囹圄，傾蓋相交

　　“白首如新，傾蓋如故�！碑�(dāng)華蓋傾斜露出友人半面，馬蹄微頓，車(chē)輪隨停。在“車(chē)馬日子都慢”的從前，孔子與程子正是這樣“傾蓋論交”，用交疊的華蓋架起了溝通的橋梁。

　　然而在互聯(lián)網(wǎng)與通訊設(shè)備高度發(fā)達(dá)的今天，我們卻用冷漠和偏見(jiàn)筑起了阻隔的高墻。個(gè)人之間如是，社會(huì)之中如是，民族與世界亦如是。當(dāng)坦誠(chéng)的交流被拒絕，迎接我們的從不會(huì)是沖突的消散，反而是更深更重的囹圄。

　　何不斬破囹圄，傾蓋相交？

　　斬破個(gè)人囹圄，以語(yǔ)言護(hù)人情�！吧硖幰粋�(gè)科技爆炸、溝通無(wú)限的世界，我們感受到的，卻是史無(wú)前例的孤獨(dú)無(wú)助�！比毡咀骷沂�黑一雄的這句話，正是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下現(xiàn)代人“孤獨(dú)癥”的生動(dòng)詮釋�！皩�(duì)門(mén)不認(rèn)識(shí)”、“忙了手指，閑了嘴巴”等狀況頻發(fā)，古人驛寄梅香、魚(yú)傳尺素、煮茶論道的故事仿佛早已成為消弭于空中的泡沫；“粉發(fā)少女”、“糖水爺爺”、“胖貓事件”當(dāng)事人等遭遇網(wǎng)暴，更令我們?yōu)檎Z(yǔ)言暴力造成的危害感到膽寒。冰冷無(wú)情的數(shù)據(jù)時(shí)代，需要一句良言將三冬溫暖；相互陌生的社區(qū)生活，需要一聲問(wèn)候?qū)⒄媳诖┢啤．?dāng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言愈發(fā)有禮，當(dāng)現(xiàn)實(shí)交流逐漸增多，我們或許才更能理解《包法利夫人》中的那句箴言：“語(yǔ)言就是一架展延機(jī)，永遠(yuǎn)拉長(zhǎng)感情。”

　　斬破社會(huì)囹圄，以科技化膈膜�！澳�好，我是反詐主播，請(qǐng)問(wèn)您是什么主播”，給女裝大佬普及網(wǎng)戀殺豬盤(pán)、給PK對(duì)手推廣反詐軟件，反詐直播使嚴(yán)肅的反詐宣傳走入百姓心中；“將一把通向遠(yuǎn)方的鑰匙交給當(dāng)?shù)氐闹行�學(xué)生”，復(fù)旦線上支教使電子屏幕變成了一扇打開(kāi)可能的窗戶；“要提供更多智能化適老產(chǎn)品和服務(wù)”，相關(guān)部門(mén)發(fā)布的實(shí)施方案彰顯出以科技服務(wù)彌合老年人數(shù)據(jù)鴻溝的理念……社會(huì)天然面臨著年齡、地域、貧富差距等囹圄，但在科技的幫助下，交流便不再相隔天塹難以實(shí)現(xiàn)。我們相信分離的島嶼將在交流中從孤寂變?yōu)闇嘏�，我們相信社�?huì)中的你我將在交流中手握近在咫尺的永恒。

　　斬破世界囹圄，以交流促和平。俄烏危機(jī)、巴以沖突、非洲各地政變、緬甸慢性內(nèi)戰(zhàn)……“時(shí)代的一�；遥�落在個(gè)人頭上，就是一座山�！睉�(zhàn)爭(zhēng)的炮火又何嘗不是圍困住每一個(gè)人的囹圄？好在，彼方尚有榮光在，當(dāng)“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的呼吁于聯(lián)合國(guó)大會(huì)上響起，當(dāng)“求和平，哪怕遠(yuǎn)在中國(guó)”的諺語(yǔ)被加沙地帶人民連聲傳誦，當(dāng)“一帶一路”的構(gòu)想串聯(lián)起“新絲綢之路”上的每一個(gè)國(guó)家，我們終于鑄劍為犁、心手相牽。斬破圍困著世界的囹圄罷！讓京劇與歌劇攜手，令水墨與油畫(huà)交融，讓民族與民族“求同存異”，讓廣袤的世界“美美與共”，而這顆日夜旋轉(zhuǎn)不停的藍(lán)色星球，終于不會(huì)在浩渺宇宙中顯得寒冷寂寥。

　　詩(shī)人北島寫(xiě)過(guò)一首題為《生活》的詩(shī)，內(nèi)容只有一個(gè)字“網(wǎng)”。生活如網(wǎng)，交流是一條柔軟的絲，牽緊每一顆孤獨(dú)的心靈；生活亦是陶淵明筆下的樊籠，而交流是一把鋒利的劍，斬破每一處阻隔。生活之外，還有生存發(fā)展。于此，交流則是兩只重疊在一起的華蓋，訴說(shuō)著千百年來(lái)的華夏之情、世界之誼。

　　且讓你我斬破囹圄，傾蓋相交。看，那華蓋之下，正是百花齊放，春色滿園！

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高考滿分作文：北京卷

　　【作文素材】

　　幾千年來(lái)，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時(shí)間的淬煉中，愈顯活力和價(jià)值。

　　請(qǐng)以“歷久彌新”為題目，寫(xiě)一篇議論文。

　　【寫(xiě)作要求】

　　要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

　　高考滿分作文：北京卷 1

　　《歷久彌新》

　　當(dāng)我們翻開(kāi)那泛黃的書(shū)頁(yè)，古老的經(jīng)典如同一盞盞明燈，照亮我們前行的道路；當(dāng)我們聆聽(tīng)那穿越千年的思想之聲，杰出的思想如同汩汩清泉，潤(rùn)澤我們的心靈；當(dāng)我們感受中華民族偉大精神的磅礴力量，那亙古常新的氣息讓我們熱血沸騰。幾千年來(lái)，這些寶貴的財(cái)富在時(shí)間的淬煉中，愈發(fā)顯現(xiàn)出強(qiáng)大的活力和價(jià)值，歷久彌新。

　　古老的經(jīng)典，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。無(wú)論是儒家的“仁愛(ài)”思想，道家的“無(wú)為而治”，還是墨家的“兼愛(ài)非攻”，它們?cè)跉q月的長(zhǎng)河中始終閃耀著璀璨的光芒。這些經(jīng)典著作蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和道德準(zhǔn)則，給予我們無(wú)盡的啟示和指引。

　　在當(dāng)今這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，我們依然可以從古老的經(jīng)典中汲取智慧，用以應(yīng)對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)。經(jīng)典就像一位智者，雖歷經(jīng)滄桑，卻依然能為我們答疑解惑，讓我們?cè)诿悦�時(shí)找到方向，在困境中獲得力量。正如“半部論語(yǔ)治天下”所言，經(jīng)典的價(jià)值是不可估量的，它能夠跨越時(shí)空，與我們的心靈產(chǎn)生共鳴。

　　杰出的思想，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。從古希臘哲學(xué)家的思辨到現(xiàn)代思想家的創(chuàng)新，每一種杰出的思想都為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展注入了新的活力。

　　馬克思主義的誕生，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命指明了道路；達(dá)爾文的進(jìn)化論，改變了人們對(duì)生命起源和發(fā)展的認(rèn)知。

　　這些思想如同星星之火，在歷史的進(jìn)程中不斷燃燒，引發(fā)了一次次的變革和進(jìn)步。它們?cè)跁r(shí)間的淘洗中，不僅沒(méi)有被遺忘，反而更加熠熠生輝。我們應(yīng)當(dāng)以開(kāi)放的心態(tài)去接納和學(xué)習(xí)這些杰出的思想，將其與時(shí)代相結(jié)合，為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供新的思路和方法。

　　中華民族的偉大精神，是我們民族的靈魂和脊梁。從古代的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”到近代的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，再到現(xiàn)代的“女排精神”“抗疫精神”，中華民族的偉大精神在不同的歷史時(shí)期都展現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。

　　這種精神激勵(lì)著我們不斷奮斗、拼搏，讓我們?cè)诶щy面前不屈不撓，在挫折面前勇往直前。無(wú)論是抵御外敵入侵，還是進(jìn)行國(guó)家建設(shè)，中華民族的偉大精神都始終是我們最堅(jiān)實(shí)的依靠。在新時(shí)代，我們更要傳承和弘揚(yáng)這種精神，讓它在我們這一代人身上煥發(fā)出新的光彩，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

　　然而，要讓這些歷久彌新的事物繼續(xù)煥發(fā)光彩，我們不能僅僅停留在欣賞和敬仰的層面，而要將其付諸實(shí)踐。我們要通過(guò)學(xué)習(xí)和研究，深入理解古老經(jīng)典和杰出思想的內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化為我們自己的行動(dòng)指南；我們要在日常生活中踐行中華民族的偉大精神，用實(shí)際行動(dòng)詮釋其深刻含義。只有這樣，我們才能真正讓這些寶貴的財(cái)富在我們的時(shí)代綻放出更加絢爛的花朵。

　　“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”古老的經(jīng)典、杰出的思想和中華民族的偉大精神，就是我們不斷前行的源頭活水。讓我們珍惜這些歷久彌新的財(cái)富，讓它們?cè)谖覀兊纳�命中流淌，為我們的人生增添無(wú)盡的智慧和力量，共同書(shū)寫(xiě)屬于我們這個(gè)時(shí)代的輝煌篇章！

　　高考滿分作文：北京卷 2

　　《歷久彌新》

　　親愛(ài)的朋友們，讓我們一同踏上這場(chǎng)關(guān)于“歷久彌新”的精彩探討之旅吧！

　　幾千年來(lái)，古老的經(jīng)典始終散發(fā)著迷人的魅力，就如同璀璨的星辰，常讀常新。《論語(yǔ)》中那一句句至理名言，歷經(jīng)歲月的洗禮，依然能夠給予我們深刻的啟迪。

　　無(wú)論是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”對(duì)學(xué)習(xí)的強(qiáng)調(diào)，還是“己所不欲，勿施于人”所蘊(yùn)含的處世智慧，都在不斷提醒著我們?nèi)绾螢槿�、如何行事。每一次重讀經(jīng)典，我們都能有新的感悟、新的收獲，這便是它們的神奇之處。

　　杰出的思想更是猶如明亮的燈塔，在時(shí)間的長(zhǎng)河中常用常新。馬克思主義的偉大思想，指引著無(wú)數(shù)人追求公平與正義，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步與變革。

　　即使在不同的時(shí)代背景下，它依然具有強(qiáng)大的生命力和適應(yīng)性，不斷為我們解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供著寶貴的思路。還有眾多哲學(xué)家、思想家的理念，如同夜空中的繁星，閃耀著智慧的光芒，為我們的思考和行動(dòng)注入源源不斷的`動(dòng)力。

　　而中華民族的偉大精神更是亙古常新，令人熱血沸騰！從古代的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)情懷，到近代的堅(jiān)韌不拔、不屈不撓的奮斗精神，再到現(xiàn)代的團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新的時(shí)代精神，這些偉大精神在每一個(gè)歷史階段都展現(xiàn)出了無(wú)與倫比的力量。在面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)，中華民族的偉大精神激勵(lì)著我們奮勇向前，永不退縮。

　　在時(shí)間的淬煉中，這些事物愈顯活力和價(jià)值，這絕不是偶然。它們是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，凝聚著無(wú)數(shù)先人的心血和努力。

　　就如同美酒一般，越陳越香，越久越醇。它們能夠適應(yīng)不同的時(shí)代需求，與社會(huì)的發(fā)展相互交融、相互促進(jìn)。

　　比如，古老的中醫(yī)理論，在現(xiàn)代依然發(fā)揮著重要的作用，為人們的健康保駕護(hù)航。而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和為貴”思想，也在當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中有著深遠(yuǎn)的意義。這些歷久彌新的事物，不僅是我們寶貴的精神財(cái)富，更是推動(dòng)我們不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　我們不能僅僅將它們視為歷史的遺產(chǎn)，而要將其傳承下去，讓它們?cè)谛聲r(shí)代煥發(fā)出新的光彩。我們要以開(kāi)放的心態(tài)去接納它們，用創(chuàng)新的思維去發(fā)展它們。只有這樣，我們才能真正領(lǐng)略到歷久彌新的魅力，才能讓這些古老而偉大的事物在我們的手中繼續(xù)綻放光芒。

　　讓我們懷著滿腔的熱情與敬意，珍視這些歷久彌新的寶藏，讓它們?cè)谖覀兊纳�活中持續(xù)閃耀，照亮我們前行的道路，引領(lǐng)我們走向更加美好的未來(lái)！讓我們共同努力，使歷久彌新的精神在新時(shí)代綻放出更加絢爛的花朵！

　　高考滿分作文：北京卷 3

　　《歷久彌新》

　　憶往昔，繁華競(jìng)逐；看今朝，百舸爭(zhēng)流。中華上下五千年，經(jīng)典著作常讀常新，卓越的思想常用常新，中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神亙古常新。諸多事物在時(shí)代長(zhǎng)河中誕生，也有無(wú)數(shù)事物在時(shí)代長(zhǎng)河中湮滅，但總有一些事物，會(huì)在時(shí)間的淬煉中，彰顯出驚人的活力和價(jià)值。歲月如歌，經(jīng)典如酒，越陳越香�；厥淄�去，中華民族，歷久彌新。

　　文字是人類(lèi)文明的歷史上一顆璀璨的明星，它之所以珍貴，在于它能記錄我們的過(guò)往，照亮我們的未來(lái)，每每重讀經(jīng)典時(shí)，你都會(huì)有新的感悟，這就是文字的力量，它讓經(jīng)典文化歷久彌新。紅樓夢(mèng)是我們四大名著之首，它就像一壺老酒，越品越香，每品不同。初讀紅樓，你會(huì)惋惜黛玉慘死，你會(huì)大罵寶釵無(wú)情。你會(huì)痛恨熙鳳狠辣，你會(huì)哀嘆命運(yùn)不公，但當(dāng)你重讀紅樓，細(xì)細(xì)品味其中深意，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)，黛玉孤勇，雖慘死但死的壯烈，這是她在向封建思想做出英勇的斗爭(zhēng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，寶釵溫情，雖看似無(wú)情但實(shí)則內(nèi)心良善，奈何時(shí)代不允。假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。經(jīng)典的重讀，讓我們看到，中華文化歷久彌新。

　　偉大的東方古國(guó)，曾在古老的歲月中誕生過(guò)很多智者，正是他們留下的一句句永恒經(jīng)典的箴言，讓我們的思想，歷久彌新。遙想三千年前，當(dāng)孔子志在將儒家學(xué)派發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)候，我們能看到思想的閃光。論語(yǔ)中有多少名言警句，在當(dāng)時(shí)的混戰(zhàn)時(shí)期，是拯救萬(wàn)民于水火的良言，是社會(huì)發(fā)展的明燈。而最可貴的，是那些經(jīng)典思想，在經(jīng)過(guò)了幾千年的時(shí)代沖擊，歲月沖刷之后，仍然字字珠璣，哪怕是當(dāng)代社會(huì)中，也是驚人的適用，這應(yīng)該就是思想的力量，是賢者的庇佑。子曰：“不知命，無(wú)以為君子也�！蔽視r(shí)代青年，應(yīng)繼承先賢思想，在這個(gè)變革的時(shí)代中，乘風(fēng)破浪，讓這些寶貴的思想，歷久彌新。

　　無(wú)論是經(jīng)典還是思想，其實(shí)都是中華民族無(wú)數(shù)璀璨瑰寶中的一部分，我們要看到的，我們要守護(hù)的，是中華民族偉大的精神傳承。從大禹治水到修筑長(zhǎng)城；從聞雞起舞到囊螢映雪。中華民族的長(zhǎng)河中，世世代代流淌著勤勞、堅(jiān)韌等永恒不變的精神，這些精神，支撐著我們一路披荊斬棘，面對(duì)日新月異的明天。中華之發(fā)展，在我青年，青年之覺(jué)醒，在永恒傳承的民族精神，在世世代代守護(hù)我們的民族精神，這精神之光，歷久彌新。

　　回首望去，中國(guó)從雄壯的東方古國(guó)到近代的任人欺辱，就是因?yàn)槲覀冊(cè)诎l(fā)展的路上忘了初心，忘了傳承，所以誤入歧途；從百?gòu)U待興的新中國(guó)初建到世界前列的大國(guó)東方，就是因?yàn)槲覀兺炊ㄋ纪�，回顧了我們傳承至今的�?jīng)典、思想、民族精神，然后發(fā)現(xiàn)歷久彌新，最后我們重返征途。

　　無(wú)論是承載著文化的經(jīng)典，還是寄托著先賢的思想，亦或是我們要永遠(yuǎn)守護(hù)的民族精神，這些都是為了提醒我們，不忘初心。歲月悠悠，唯有傳承的光芒永不褪色。讓我們?cè)谶@時(shí)代的變革期，守護(hù)我們最珍貴的東西，歷久彌新。愿祖國(guó)永昌，愿民族永盛，愿歷久彌新的光輝永遠(yuǎn)照耀在神州大地上！

　　高考滿分作文：北京卷 4

　　《歷久彌新》

　　幾千年來(lái)，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新。歲月如梭，時(shí)代變遷，但許多事物在時(shí)間的淬煉中，卻愈發(fā)顯得活力四溢，價(jià)值連城。這就是“歷久彌新”的魅力所在。

　　古老的經(jīng)典，是歷經(jīng)滄桑的智慧結(jié)晶。它們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中，不斷被人們重新解讀，煥發(fā)出新的生命力。如《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等儒家道家經(jīng)典，雖然在古代已經(jīng)形成，但在今天，它們依然能夠?yàn)槿藗兲峁�為人處世的智慧，指引我們前行。�?dāng)我們面對(duì)困境時(shí)，孔子的“己所不欲，勿施于人”或許能給我們帶來(lái)解憂之道；當(dāng)我們追求成功時(shí)，老子的“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”或許能為我們提供成功的秘訣。這些經(jīng)典，猶如一盞明燈，照亮我們前行的道路。

　　杰出的思想，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的引擎。它們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中，不斷被人們傳承發(fā)揚(yáng)，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。如孔子的仁愛(ài)思想、孟子的民本思想等，雖然在古代已經(jīng)提出，但在今天，它們依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。仁愛(ài)思想教導(dǎo)我們要關(guān)愛(ài)他人，民本思想提醒我們要關(guān)注民生。這些思想，猶如一把利劍，劈開(kāi)阻礙社會(huì)進(jìn)步的障礙。

　　中華民族的偉大精神，是激勵(lì)我們奮發(fā)向前的動(dòng)力。它們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中，始終激勵(lì)著中華兒女為國(guó)家、民族的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。如紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神等，這些都是中華民族偉大精神的體現(xiàn)。紅船精神告訴我們，要有開(kāi)天辟地、敢為人先的勇氣；井岡山精神告訴我們，要有艱苦奮斗、敢于勝利的決心；長(zhǎng)征精神告訴我們，要有不怕?tīng)奚�、前赴后繼的毅力。這些偉大精神，猶如一座燈塔，指引我們前行的方向。

　　科技的發(fā)展，也是歷久彌新的一個(gè)例子。從古代的四大發(fā)明，到現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)、人工智能，科技在時(shí)間的推移中，不斷突破創(chuàng)新，為人類(lèi)生活帶來(lái)翻天覆地的變化。四大發(fā)明之一的火藥，在古代被用于戰(zhàn)爭(zhēng)，而現(xiàn)在，它卻成為了煙花，為人們帶來(lái)歡樂(lè)；四大發(fā)明之一的紙張，在古代被用于書(shū)寫(xiě)，而現(xiàn)在，它卻成為了數(shù)字化信息的重要載體�？萍嫉陌l(fā)展，不僅使我們的生活更加便捷，也推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。

　　文化的傳承與創(chuàng)新，也是歷久彌新的一個(gè)重要方面。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中，不斷被人們重新發(fā)掘，煥發(fā)出新的生命力。如傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)等，在現(xiàn)代社會(huì)中，不僅得到了保護(hù)和傳承，還不斷創(chuàng)新，為人們帶來(lái)全新的藝術(shù)體驗(yàn)。同時(shí)，文化交流的加強(qiáng)，也使傳統(tǒng)文化得到了更廣泛的傳播，讓更多的人了解和喜愛(ài)。

　　在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上，歷久彌新的事物也發(fā)揮著重要作用。學(xué)習(xí)古老的經(jīng)典，如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等，可以讓我們更好地理解古代文化，提升自己的素養(yǎng)；學(xué)習(xí)杰出的思想，如儒家的仁愛(ài)、道家的自然等，可以讓我們更好地處理人際關(guān)系，提升自己的生活品質(zhì)。同時(shí)，我們也要關(guān)注現(xiàn)代科技的發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力。

　　歷久彌新不僅是對(duì)古代經(jīng)典的傳承，也是對(duì)杰出思想的發(fā)揚(yáng)，更是對(duì)中華民族偉大精神的堅(jiān)守。它們?cè)跁r(shí)間的淬煉中，愈發(fā)顯得活力四溢，價(jià)值連城。正如古人所說(shuō)：“溫故而知新”，只有不斷學(xué)習(xí)、傳承、發(fā)揚(yáng)這些歷久彌新的事物，我們才能不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)造新的輝煌。

　　高考滿分作文：北京卷 5

　　《歷久彌新》

　　時(shí)間是一條長(zhǎng)河，它奔騰不息，帶走了許多東西，卻也留下了許多珍寶。那些古老的經(jīng)典、杰出的思想、偉大的精神，歷經(jīng)歲月的洗禮，非但沒(méi)有消逝，反而愈發(fā)閃耀著璀璨的光芒，歷久彌新。

　　古老的經(jīng)典，如同一盞盞明燈，照亮了我們前行的道路�！墩撜Z(yǔ)》中孔子的教誨，穿越兩千多年的時(shí)空，依然啟迪著我們的智慧，教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈�、如何處世。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”讓我們明白學(xué)習(xí)的重要性和樂(lè)趣；“己所不欲，勿施于人”讓我們懂得尊重和理解他人�！对�(shī)經(jīng)》用質(zhì)樸的語(yǔ)言描繪出古人的生活畫(huà)卷，讓我們感受到那份真摯的情感。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的浪漫，“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍”的悲憤，都能引起我們內(nèi)心的共鳴。這些經(jīng)典作品，承載著先人的智慧和情感，它們的價(jià)值不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而褪色，而是在每一次的閱讀中煥發(fā)出新的活力。

　　杰出的思想，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。從古希臘哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，到中國(guó)古代的老子、莊子、孟子，再到近代的馬克思、恩格斯，這些偉大的思想家們用他們的智慧和洞察力，為我們構(gòu)建了一個(gè)又一個(gè)的思想體系。馬克思主義的誕生，猶如一道閃電劃破黑暗的夜空，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)指明了方向。它在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善，至今仍然具有強(qiáng)大的生命力和影響力。中國(guó)古代的道家思想，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、無(wú)為而治，這種思想在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要的啟示意義，提醒我們要尊重自然、保護(hù)環(huán)境。杰出的思想就像源頭活水，為人類(lèi)的發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力，它們?cè)跉v史的進(jìn)程中不斷被傳承和創(chuàng)新，始終保持著旺盛的生命力。

　　中華民族的偉大精神，是我們民族的脊梁。從古代的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神，到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神，再到“和為貴”的和諧精神，這些偉大的精神已經(jīng)深深融入到我們民族的血液中。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無(wú)數(shù)中華兒女為了抗擊日本侵略者，不惜犧牲自己的生命，展現(xiàn)出了頑強(qiáng)不屈的民族氣節(jié)。在新時(shí)代，航天精神激勵(lì)著一代代航天人勇攀科技高峰，為實(shí)現(xiàn)中華民族的航天夢(mèng)而努力奮斗。偉大的精神具有穿越時(shí)空的力量，它能夠凝聚人心、鼓舞士氣，讓我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，始終保持堅(jiān)定的信念和不屈的意志。

　　但是，要讓這些歷久彌新的事物真正發(fā)揮作用，我們不能僅僅停留在欣賞和敬仰的層面，而應(yīng)該積極地去傳承和弘揚(yáng)。我們要通過(guò)教育、文化等多種途徑，讓古老的經(jīng)典、杰出的思想、偉大的精神走進(jìn)人們的生活，深入人心。我們要以開(kāi)放的心態(tài)和創(chuàng)新的思維，將這些寶貴的財(cái)富與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，賦予它們新的時(shí)代內(nèi)涵。只有這樣，我們才能讓歷久彌新的事物在新時(shí)代煥發(fā)出更加耀眼的光芒。

　　“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！睍r(shí)間的長(zhǎng)河滾滾向前，那些歷久彌新的事物就像河中的礁石，任憑風(fēng)浪沖擊，依然屹立不倒。讓我們珍惜這些寶貴的財(cái)富，讓它們?cè)谖覀兊氖种欣^續(xù)傳承和發(fā)展，為我們的人生增添光彩，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

　　高考滿分作文：北京卷 6

　　《歷久彌新》

　　時(shí)間如長(zhǎng)河般奔騰不息，卷走無(wú)數(shù)塵埃與沙礫，卻留下了那些真正閃耀著光芒的寶藏。古老的經(jīng)典、杰出的思想、中華民族的偉大精神，皆在時(shí)間的淬煉中歷久彌新，愈發(fā)彰顯其活力與價(jià)值。

　　古老的經(jīng)典，猶如璀璨星辰，穿越千年時(shí)空，依然熠熠生輝�！对�(shī)經(jīng)》里的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，讓我們領(lǐng)略到上古時(shí)期的美好愛(ài)情；《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，傳遞著歷久彌堅(jiān)的學(xué)習(xí)之道。這些經(jīng)典作品，承載著先人的智慧與情感，無(wú)論時(shí)代如何變遷，都能引發(fā)我們內(nèi)心深處的共鳴。它們就像一把鑰匙，能開(kāi)啟我們對(duì)過(guò)去的認(rèn)知之門(mén)，讓我們汲取其中的精華，豐富我們的精神世界。如司馬遷讀《春秋》而著《史記》，從古老經(jīng)典中獲得啟迪，從而成就了史學(xué)巨著。

　　杰出的思想，恰似明亮燈塔，指引著人類(lèi)前行的方向。儒家的“仁政”思想，影響了中國(guó)數(shù)千年的政治理念，時(shí)至今日仍有其現(xiàn)實(shí)意義；道家的“無(wú)為而治”，為我們提供了另一種看待世界和處理問(wèn)題的視角。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的思辨精神，啟發(fā)著人們不斷追求真理。這些杰出的思想在歷史的長(zhǎng)河中不斷被傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。例如，在現(xiàn)代社會(huì)，我們將儒家的仁愛(ài)思想與和諧社會(huì)的建設(shè)相結(jié)合，讓古老的思想在新的時(shí)代綻放新的光彩。

　　中華民族的偉大精神，更是如鋼鐵脊梁，支撐著我們這個(gè)民族不斷前行。從“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的堅(jiān)韌不拔，到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷，從“和為貴”的和諧理念，到“愚公移山”的頑強(qiáng)斗志，這些偉大精神已經(jīng)融入到我們民族的血脈之中。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無(wú)數(shù)中華兒女以頑強(qiáng)的意志和不屈的精神，抵御外敵，保家衛(wèi)國(guó)；在新時(shí)代，無(wú)數(shù)奮斗者們秉持著敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力拼搏。這些偉大精神，無(wú)論何時(shí)何地，都激勵(lì)著我們勇往直前，永不放棄。

　　歷久彌新的事物，之所以能夠保持活力與價(jià)值，是因?yàn)樗鼈兙哂谐�越時(shí)空的特質(zhì)。它們或是蘊(yùn)含著深刻的哲理，或是承載著人類(lèi)共同的情感，或是體現(xiàn)了人性的光輝。它們能夠經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和變化。

　　身為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)當(dāng)珍視這些歷久彌新的財(cái)富。我們要深入研讀古老的經(jīng)典，汲取其中的智慧；要傳承和弘揚(yáng)杰出的思想，讓其在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力；要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，以之作為我們前進(jìn)的動(dòng)力。只有這樣，我們才能在時(shí)間的洪流中站穩(wěn)腳跟，書(shū)寫(xiě)屬于我們的輝煌篇章。

　　讓我們攜手共進(jìn)，讓歷久彌新的光芒照亮我們前行的道路，讓古老與現(xiàn)代交融，創(chuàng)造出更加燦爛美好的未來(lái)！

　　高考滿分作文：北京卷 7

　　《歷久彌新》

　　歷史的長(zhǎng)河奔騰不息，那些古老的事物在歲月的沖刷下，有的漸漸消逝，有的卻歷久彌新。

　　古老的經(jīng)典，如同一座座巍峨的山峰，經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)�！墩撜Z(yǔ)》中蘊(yùn)含的智慧，歷經(jīng)兩千多年，依然熠熠生輝�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，教導(dǎo)著我們不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取；“己所不欲，勿施于人”，讓我們懂得尊重他人、換位思考。這些經(jīng)典的語(yǔ)句，早已融入我們的血液，成為我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則�！对�(shī)經(jīng)》《楚辭》《唐詩(shī)》《宋詞》，這些文學(xué)經(jīng)典如璀璨的星辰，照亮了我們的精神世界。它們用優(yōu)美的語(yǔ)言、深刻的情感，訴說(shuō)著人類(lèi)的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合。每一次誦讀，都能讓我們感受到那穿越千年的力量，體會(huì)到中華民族的文化底蘊(yùn)。

　　杰出的思想，猶如一盞盞明燈，照亮了人類(lèi)前行的道路。儒家思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和社會(huì)的和諧秩序，影響了中國(guó)幾千年的歷史。道家思想主張順應(yīng)自然、無(wú)為而治，為人們提供了一種獨(dú)特的處世哲學(xué)。馬克思主義則為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展指明了方向，推動(dòng)了世界歷史的進(jìn)程。這些思想在不同的時(shí)代背景下，不斷被解讀、被發(fā)展，卻始終保持著強(qiáng)大的生命力。它們指導(dǎo)著人們的思考和行動(dòng)，讓我們?cè)诿鎸?duì)紛繁復(fù)雜的世界時(shí)，能夠保持清醒的頭腦，找到前進(jìn)的方向。

　　中華民族的偉大精神，更是在歷史的磨礪中愈發(fā)堅(jiān)韌。愛(ài)國(guó)主義精神，激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女為了國(guó)家的獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗不息。從古代的岳飛、文天祥，到近代的林則徐、鄧世昌，再到現(xiàn)代的錢(qián)學(xué)森、鄧稼先，他們用自己的行動(dòng)詮釋了愛(ài)國(guó)主義的深刻內(nèi)涵。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神，讓中華民族在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠眾志成城、齊心協(xié)力。無(wú)論是抵御外敵入侵，還是應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害，中華民族始終團(tuán)結(jié)在一起，共同戰(zhàn)勝困難。自強(qiáng)不息精神，促使我們不斷開(kāi)拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取。中國(guó)從古代的四大發(fā)明，到現(xiàn)代的高鐵、5G 技術(shù)，每一次科技進(jìn)步都離不開(kāi)中華民族自強(qiáng)不息的精神。

　　但是，歷久彌新并非自然而然的過(guò)程，它需要我們的傳承和創(chuàng)新。對(duì)于古老的經(jīng)典和杰出的思想，我們不能僅僅停留在背誦和理解的層面，更要將其運(yùn)用到實(shí)際生活中，讓它們?cè)谛聲r(shí)代煥發(fā)出新的活力。我們要結(jié)合時(shí)代的需求，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，使其更好地適應(yīng)社會(huì)的變化。同時(shí)，我們也要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，敢于突破傳統(tǒng)的束縛，為古老的事物注入新的元素。

　　在當(dāng)今全球化的時(shí)代，各種文化相互交融、相互碰撞。我們要以開(kāi)放的心態(tài)，積極吸收其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化成果，同時(shí)也要堅(jiān)守自己的文化根脈，讓中華民族的歷久彌新在世界舞臺(tái)上綻放出更加耀眼的光芒。

　　“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)�！弊屛覀儚墓爬系氖挛镏屑橙≈腔酆土α�，在傳承和創(chuàng)新中讓歷久彌新，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！

　　高考滿分作文：北京卷 8

　　《歷久彌新》

　　時(shí)間是一條長(zhǎng)河，它奔騰向前，永不停息。在這漫長(zhǎng)的歲月中，許多事物如過(guò)眼云煙般消逝，而有些事物卻能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，歷久彌新。

　　古老的經(jīng)典，便是那歷久彌新的瑰寶�！墩撜Z(yǔ)》中孔子的諄諄教誨，穿越千年時(shí)空，依然啟迪著我們的心靈；《詩(shī)經(jīng)》里優(yōu)美的詩(shī)篇，歷經(jīng)歲月滄桑，依舊散發(fā)著迷人的魅力；《史記》中精彩的記載，縱然時(shí)光流轉(zhuǎn)，仍然為我們展現(xiàn)著歷史的厚重與輝煌。這些經(jīng)典著作，蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧和深邃的思想，它們?cè)跁r(shí)間的淬煉中，不斷被后人解讀、傳承，成為我們汲取知識(shí)、塑造品格的重要源泉。每一次的閱讀，都能讓我們有新的感悟和收獲，它們的價(jià)值與活力從未褪色。

　　杰出的思想，同樣具有歷久彌新的特質(zhì)。從古希臘哲學(xué)家的思考到現(xiàn)代思想家的探索，人類(lèi)的思想在不斷演進(jìn)和發(fā)展。馬克思主義的誕生，為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步指明了方向，在不同的歷史時(shí)期都煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力；道家的“無(wú)為而治”思想，在當(dāng)今社會(huì)依然能給我們帶來(lái)關(guān)于人與自然和諧相處的啟示；儒家的“仁政”理念，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)也有著積極的意義。這些思想猶如璀璨的星辰，在歷史的天空中閃耀，它們隨著時(shí)代的變遷而不斷被賦予新的內(nèi)涵，為人類(lèi)的發(fā)展提供著持續(xù)的動(dòng)力。

　　中華民族的偉大精神更是歷久彌新的生動(dòng)體現(xiàn)。從古代的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，到近代的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，再到現(xiàn)代的“艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新”，中華民族的精神在傳承中不斷豐富和發(fā)展。長(zhǎng)征精神，讓我們感受到革命先輩的堅(jiān)定信念和頑強(qiáng)意志；抗洪精神，展現(xiàn)了中國(guó)人民在災(zāi)難面前的團(tuán)結(jié)一心和英勇無(wú)畏。這些偉大精神激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人，在困難和挑戰(zhàn)面前勇往直前，永不退縮。它們是我們民族的靈魂和脊梁，在時(shí)間的磨礪中愈發(fā)堅(jiān)韌和強(qiáng)大。

　　歷久彌新的事物之所以能夠保持活力和價(jià)值，是因?yàn)樗鼈兙哂猩羁痰膬?nèi)涵和永恒的意義。它們能夠適應(yīng)不同時(shí)代的需求，與人們的生活緊密相連。它們或是給予我們精神上的滋養(yǎng)，或是為我們提供解決問(wèn)題的思路，或是激發(fā)我們的創(chuàng)造力和進(jìn)取心。在當(dāng)今社會(huì)，我們更應(yīng)該珍視這些歷久彌新的財(cái)富，從中汲取智慧和力量，讓它們?cè)谛聲r(shí)代煥發(fā)出更加絢爛的光彩。

　　讓古老的經(jīng)典繼續(xù)散發(fā)智慧的光芒，讓杰出的思想不斷引領(lǐng)我們前行，讓中華民族的偉大精神永遠(yuǎn)激勵(lì)我們奮斗。讓我們以歷久彌新的態(tài)度，去擁抱未來(lái)，創(chuàng)造更加美好的明天。

　　高考滿分作文：北京卷 9

　　《歷久彌新》

　　歷史的長(zhǎng)河中，萬(wàn)物在不斷變遷，然而總有一些事物，經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，歷久彌新。

　　古老的經(jīng)典，猶如璀璨的星辰，穿越千年的時(shí)光，依然熠熠生輝�！墩撜Z(yǔ)》中孔子的教誨，言簡(jiǎn)意賅卻蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”讓我們懂得了學(xué)習(xí)與溫習(xí)的重要；“己所不欲，勿施于人”教會(huì)我們尊重與理解他人。這些經(jīng)典的思想，在歲月的磨礪中愈發(fā)閃耀著光芒，指引著一代又一代的人。《詩(shī)經(jīng)》的質(zhì)樸純真，《楚辭》的浪漫瑰麗，唐詩(shī)的豪邁奔放，宋詞的婉約細(xì)膩，每一部經(jīng)典作品都是一座文化的寶庫(kù)，讓我們?cè)谄纷x中感悟人生的真諦，汲取精神的力量。它們沒(méi)有因時(shí)間的流逝而褪色，反而在歷史的淘洗中更加光彩奪目。

　　杰出的思想，似熊熊燃燒的火焰，照亮了人類(lèi)前行的道路。馬克思主義的誕生，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)提供了理論指導(dǎo)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與變革。即使在今天，馬克思主義依然具有強(qiáng)大的生命力和影響力，不斷與時(shí)俱進(jìn)，與各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。儒家思想在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其倡導(dǎo)的仁愛(ài)、禮義等觀念深入人心，塑造了中華民族的性格和價(jià)值觀。盡管時(shí)代在變遷，但儒家思想的核心價(jià)值依然被人們所認(rèn)同和傳承，成為我們民族文化的重要組成部分。這些杰出的思想，跨越時(shí)空的阻隔，在新的時(shí)代煥發(fā)出新的活力。

　　中華民族的偉大精神，更是在歷史的沉淀中凝聚成永恒的力量。愛(ài)國(guó)主義精神激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女為國(guó)家的獨(dú)立、繁榮而奮斗不息。從古代的岳飛精忠報(bào)國(guó)到近代的林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的無(wú)數(shù)英烈到當(dāng)今為國(guó)家建設(shè)默默奉獻(xiàn)的人們，愛(ài)國(guó)主義精神一脈相承，成為我們民族的脊梁。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神讓我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠眾志成城、齊心協(xié)力。長(zhǎng)征精神、女排精神、載人航天精神……這些偉大的精神是我們民族的寶貴財(cái)富，激勵(lì)著我們不斷開(kāi)拓進(jìn)取，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

　　在當(dāng)今社會(huì)，科技飛速發(fā)展，新事物層出不窮，但那些歷久彌新的事物依然具有不可替代的價(jià)值。我們?cè)谧非髣?chuàng)新與發(fā)展的同時(shí)，不能忘記經(jīng)典、思想和精神的傳承。只有將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，才能讓我們的文化更加豐富多元，讓我們的社會(huì)更加和諧進(jìn)步。

　　歷久彌新，是一種堅(jiān)守，更是一種傳承與創(chuàng)新。讓我們珍視那些歷經(jīng)歲月洗禮而依然珍貴的事物，讓它們?cè)谛聲r(shí)代綻放出更加絢爛的光彩。因?yàn)�，它們是我們前行的燈塔，是我們靈魂的寄托，是我們永遠(yuǎn)的精神家園。

　　高考滿分作文：北京卷 10

　　《歷久彌新》

　　時(shí)間是一條長(zhǎng)河，它奔騰不息，滾滾向前，帶走了無(wú)數(shù)的人和事，卻也留下了許多歷久彌新的瑰寶。

　　古老的經(jīng)典，猶如璀璨的星辰，在歷史的天空中閃耀著永恒的光芒�！墩撜Z(yǔ)》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的教誨，穿越千年，依然啟迪著人們勤奮學(xué)習(xí)；《道德經(jīng)》里“道可道，非常道”的智慧，歷經(jīng)歲月，仍舊引導(dǎo)著人們探索宇宙的奧秘。這些經(jīng)典著作，承載著先人的智慧和思想，在時(shí)間的淬煉中，愈發(fā)熠熠生輝。它們不僅是文化的傳承，更是人類(lèi)精神的寄托。每一次重讀經(jīng)典，我們都能從中獲得新的感悟和啟發(fā)，仿佛與先賢進(jìn)行一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。

　　杰出的思想，恰似巍峨的山峰，在人類(lèi)的發(fā)展歷程中屹立不倒。從古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”，到馬克思主義的誕生，再到現(xiàn)代各種思潮的涌現(xiàn)，每一種杰出的思想都有著深遠(yuǎn)的影響。它們推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，改變著人們的生活方式和價(jià)值觀念。即使時(shí)代變遷，這些思想依然具有強(qiáng)大的生命力和適應(yīng)性。比如馬克思主義，在不同的歷史時(shí)期和不同的國(guó)家，都能與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況相結(jié)合，產(chǎn)生新的理論成果，為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供指導(dǎo)。

　　中華民族的偉大精神，更是如同一座不朽的豐碑，在歲月的磨礪中越發(fā)堅(jiān)不可摧。愛(ài)國(guó)主義精神激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女為國(guó)家的獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗；自強(qiáng)不息的精神讓我們?cè)诶щy和挫折面前不屈不撓；團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神使我們凝聚力量，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。這些偉大精神，是我們民族的靈魂和脊梁，它們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中傳承不息，在每一個(gè)時(shí)代都煥發(fā)出新的光彩。

　　當(dāng)然，歷久彌新的不僅僅是經(jīng)典、思想和精神，還有許多其他的事物。比如傳統(tǒng)技藝，經(jīng)過(guò)一代又一代工匠的傳承和創(chuàng)新，在現(xiàn)代社會(huì)依然散發(fā)著獨(dú)特的魅力。又如古老的建筑，它們不僅是歷史的見(jiàn)證者，更是藝術(shù)的瑰寶，經(jīng)過(guò)修繕和保護(hù)，繼續(xù)為人們帶來(lái)美的享受。

　　歷久彌新，是一種傳承，也是一種創(chuàng)新。它需要我們尊重歷史，珍惜傳統(tǒng)，同時(shí)也需要我們勇于探索，敢于創(chuàng)新。只有這樣，我們才能讓那些歷久彌新的事物在新時(shí)代煥發(fā)出更加燦爛的光芒，為人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

　　讓我們?cè)跁r(shí)間的長(zhǎng)河中，追尋那些歷久彌新的寶藏，讓它們繼續(xù)照亮我們前行的道路，書(shū)寫(xiě)屬于我們這個(gè)時(shí)代的輝煌篇章。

　　【作文素材】

　　個(gè)人成長(zhǎng)需要打開(kāi)視野，人際交往需要打開(kāi)心扉，科技創(chuàng)新需要打開(kāi)思路……打開(kāi)，發(fā)現(xiàn)新的自己；打開(kāi)，帶來(lái)新的氣象。每一次“打開(kāi)”，都有一段故事。

　　請(qǐng)以“打開(kāi)”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。

　　【寫(xiě)作要求】

　　要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

　　高考滿分作文：北京卷 1

　　《打開(kāi)》

　　在我的記憶中，我“打開(kāi)”了無(wú)數(shù)可以打開(kāi)的事物——書(shū)是其中對(duì)我最重要的一種。

　　打開(kāi)《射雕英雄傳》是我很小的時(shí)候的事了，從此我也打開(kāi)了金庸的世界。我還記得我最?lèi)?ài)的是《倚天屠龍記》的第四本，翻來(lái)覆去地看，翻到那三聯(lián)版的線裝書(shū)都散架了。爸爸不希望我太“沉迷”，曾說(shuō)過(guò)，“不是不讓你看，只是不希望你老看，老想著它。”于是每每我識(shí)別出我爸的腳步聲，就把書(shū)往抽屜里或者腳下的紙箱子里一丟——后來(lái)我學(xué)會(huì)了隨便拉一本練習(xí)冊(cè)之類(lèi)的把書(shū)蓋住�，F(xiàn)在回想，往抽屜或箱子里丟書(shū)會(huì)發(fā)出很大的響聲；即使是動(dòng)靜不那么大的“掩護(hù)”，我的掩飾也很拙劣！我爸爸想必是發(fā)現(xiàn)了我那天真得不堪回首的喜劇表演，只是不曾當(dāng)面揭穿我。而今我最?lèi)?ài)的片段和角色早已不同以往，但我仍眷戀江湖的瑰麗、英雄的篇章。

　　后來(lái)，我打開(kāi)了一部又一部詩(shī)集、文集，我看的大多不是一個(gè)作者的全集，只是一些選編的總集，試圖從摘出來(lái)的只言片語(yǔ)中窺破一個(gè)人的一生。我無(wú)法真正體會(huì)“所愧為人父，無(wú)食致夭折”的心情，但這一段文字已經(jīng)像刀一樣刺痛我；而“撫跡猶酸辛，平人固騷屑”的大愛(ài)，則令我欽仰無(wú)限。我欣賞“前度劉郎今又來(lái)”灑脫、鋒芒，還用這個(gè)寫(xiě)了篇作文——在初中少有地拿了次高分。書(shū)頁(yè)一翻，我看到一個(gè)人一生的離別與歸來(lái)，執(zhí)著與釋然。千載前的魂魄，在他們留下的文字中仍然鮮活。

　　我打開(kāi)的所有書(shū)中，還有一種最特別的——自己編輯的刊物。我第一次用排版軟件完成刊物的排版，印出樣品后，被教我用軟件的老師評(píng)價(jià)為“用Word文檔排都不至于排成這樣”。校對(duì)的時(shí)候，我也不知道分配任務(wù)給組員，“不會(huì)帶團(tuán)隊(duì)只好自己干”，又讓老師極為無(wú)奈。第二次排版，印出來(lái)的成品已經(jīng)比第一次的成品好太多，不過(guò)被朋友調(diào)侃是“省紙大師”，行距太小——那次老師替我不平：“我覺(jué)得很好，誰(shuí)說(shuō)不行誰(shuí)去排吧�！贝蜷_(kāi)那一系列在我的主張之下，在我和同學(xué)的手中誕生的本冊(cè)，我看到我自己的成長(zhǎng)，看到我創(chuàng)造的能力。

　　打開(kāi)書(shū)，就是打開(kāi)無(wú)數(shù)窗，通往無(wú)數(shù)光怪陸離的世界和靈魂。我想我將永遠(yuǎn)愿意打開(kāi)書(shū)，打開(kāi)文學(xué)的門(mén)。

　　高考滿分作文：北京卷 2

　　《打開(kāi)》

　　青春，如一幅未完成的畫(huà)卷，每一筆都充滿了探索與發(fā)現(xiàn)的渴望。高中三年，我如同一位探索者，不斷打開(kāi)新的世界，探尋知識(shí)的奧秘，體驗(yàn)成長(zhǎng)的魅力。

　　初入高中的我，如一只剛破殼的雛鷹，對(duì)這個(gè)世界充滿了好奇與憧憬。課堂上，我輕輕推開(kāi)了知識(shí)的大門(mén)，那扇曾經(jīng)緊閉的窗戶如今為我敞開(kāi)，智慧的陽(yáng)光灑滿了我心靈的每一個(gè)角落。數(shù)學(xué)公式如同古老的咒語(yǔ)，解開(kāi)了一個(gè)又一個(gè)謎題；物理定律如同自然的密碼，揭示了宇宙的秘密；歷史長(zhǎng)河中的英雄人物，他們的傳奇故事在我心中激起了千層浪花。我沉浸在書(shū)海中，與先賢對(duì)話，與智者交流，每一次思維的碰撞都如同星辰交匯，璀璨而耀眼。

　　然而，學(xué)習(xí)的道路并非一帆風(fēng)順。面對(duì)繁重的課業(yè)和激烈的競(jìng)爭(zhēng)，我時(shí)常感到迷茫與焦慮。每當(dāng)夜深人靜，我獨(dú)自一人坐在書(shū)桌前，臺(tái)燈下的影子拉得很長(zhǎng)，寂靜的房間里只有筆尖在紙上沙沙作響。

　　正是在一次次艱難的挑戰(zhàn)中，我逐漸學(xué)會(huì)了打開(kāi)心扉；在與同窗摯友的溝通和交流中，獲得了奮進(jìn)的力量。在課間休息時(shí)，我們暢談理想，敞開(kāi)心扉，那些真摯的話語(yǔ)如同春風(fēng)拂面，溫暖而舒心。在周末的閑暇時(shí)光里，我參加社團(tuán)活動(dòng)，結(jié)識(shí)志同道合的朋友。同窗的陪伴與支持讓我深深地體會(huì)到“打開(kāi)”的魅力，也意識(shí)到人際交往不僅在于分享快樂(lè)，更在于通力合作與相互扶持。

　　科技創(chuàng)新是時(shí)代的潮流，也是青年人展現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的舞臺(tái)。在高中階段，我有幸參與了一項(xiàng)科技創(chuàng)新比賽。在這個(gè)過(guò)程中，我打開(kāi)了思路的閘門(mén)，將創(chuàng)意身體力行地轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。我與隊(duì)友時(shí)常在實(shí)驗(yàn)室中鉆研到深夜，空氣中彌漫著咖啡的香氣和思考的火花。大家圍坐在實(shí)驗(yàn)臺(tái)旁，提出各種創(chuàng)新思路和解決方案。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的討論和實(shí)驗(yàn)，我們團(tuán)隊(duì)最終成功研制出了一款服務(wù)獨(dú)居老人的智能機(jī)器人，為彌合數(shù)字鴻溝、促進(jìn)科技向善奉獻(xiàn)了一份青年人的力量。這次經(jīng)歷讓我深刻感受到科技創(chuàng)新的魅力和挑戰(zhàn)，也讓我更加堅(jiān)定了未來(lái)投身科技事業(yè)的決心。每一次打開(kāi)思路的嘗試，都是對(duì)自我的一次超越和突破。

　　回首高中三年，我深感“打開(kāi)”的重要性。打開(kāi)知識(shí)的窗戶，讓我擁有了廣博的學(xué)識(shí)和深邃的見(jiàn)解；打開(kāi)心扉，讓我收獲了真摯的友誼和寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)；打開(kāi)思路，讓我發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和價(jià)值。每一次“打開(kāi)”，都是一次心靈的洗禮和升華，讓我更加堅(jiān)定地走向未來(lái)。

　　在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)打開(kāi)新的篇章，迎接更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我相信，只要勇敢地邁出那一步，就能發(fā)現(xiàn)新的自己、新的氣象。讓我們一起打開(kāi)心扉、打開(kāi)思路、打開(kāi)未來(lái)的大門(mén)吧！讓我們以更加開(kāi)放的心態(tài)去面對(duì)世界，去接納不同的聲音和觀點(diǎn)，用智慧和勇氣去創(chuàng)造屬于我們的精彩。

　　高考滿分作文：北京卷 3

　　《打開(kāi)》

　　在我生活的這片天空，時(shí)常被烏云籠罩，而我，也習(xí)慣了在烏云下默默行走。直到那一天，那束光的出現(xiàn)，讓我勇敢地打開(kāi)了自己，迎接新的氣象。

　　小時(shí)候，我便是個(gè)性格內(nèi)向的孩子，不善言談，不喜歡與人交往。我總是沉浸在自己的世界里，看著窗外的世界，卻從未真正踏出去過(guò)。我的心靈就像一扇緊閉的門(mén)，將自己與外界隔絕開(kāi)來(lái)。

　　然而，生活總是充滿了意外。那一次，我被選為班級(jí)的代表，參加學(xué)校的演講比賽。這個(gè)消息對(duì)我來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。我知道，這意味著我必須走出自己的世界，去面對(duì)那些陌生的面孔，去表達(dá)自己的想法。

　　我開(kāi)始了漫長(zhǎng)的準(zhǔn)備過(guò)程。我查閱了大量的資料，一遍又一遍地修改演講稿。我試圖打開(kāi)自己，讓自己的思想在文字中流淌。然而，每當(dāng)我想到要站在臺(tái)上，面對(duì)那么多人的時(shí)候，我就會(huì)感到恐懼和不安。

　　比賽的那天，我站在臺(tái)下，看著臺(tái)上的人一個(gè)個(gè)地發(fā)言，心中充滿了緊張。我握緊了手中的演講稿，仿佛那是我的救命稻草。然而，當(dāng)我真正站在臺(tái)上的時(shí)候，我卻突然忘記了所有的臺(tái)詞。我看著臺(tái)下那些陌生的面孔，心中一片茫然。

　　就在這時(shí)，我看到了一個(gè)熟悉的身影。那是我的老師，她正用鼓勵(lì)的眼神看著我。那一刻，我仿佛感受到了一股力量，一股讓我勇敢的力量。我深深地吸了一口氣，然后開(kāi)始了我的演講。

　　我不知道自己說(shuō)了什么，也不知道自己是怎么說(shuō)完的。但是，當(dāng)我走下臺(tái)的那一刻，我知道，我已經(jīng)打開(kāi)了自己。我走出了自己的世界，去面對(duì)了那些陌生的面孔，去表達(dá)了自己的想法。

　　從那以后，我開(kāi)始嘗試去打開(kāi)自己，去與人交往，去參與各種活動(dòng)。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我打開(kāi)自己的時(shí)候，世界也對(duì)我敞開(kāi)了懷抱。我遇到了許多有趣的人，經(jīng)歷了許多難忘的事。我開(kāi)始享受與人交往的樂(lè)趣，開(kāi)始享受生活的美好。

　　打開(kāi)，是一種勇氣，也是一種智慧。它讓我們有機(jī)會(huì)去認(rèn)識(shí)新的自己，去體驗(yàn)新的生活。每一次打開(kāi)，都是一次成長(zhǎng)，都是一次蛻變。

　　相信我，當(dāng)你打開(kāi)自己的那一刻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界是如此的美好，生活是如此的多彩。

　　高考滿分作文：北京卷 4

　　《打開(kāi)》

　　曾幾何時(shí)，我們習(xí)慣于蜷縮在自己的世界里，不愿對(duì)外開(kāi)放，不愿接受新的事物。然而，成長(zhǎng)的過(guò)程，就是不斷打開(kāi)自己的過(guò)程。只有打開(kāi)心扉，才能擁抱更廣闊的世界，發(fā)現(xiàn)更真實(shí)的自己。

　　記得那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后，我獨(dú)自坐在教室的角落，沉浸在自己的世界里。那時(shí)候，我習(xí)慣于把內(nèi)心的想法深藏不露，不愿與人分享。在我看來(lái)，那樣才能保護(hù)自己，避免受到傷害。然而，這樣的生活卻讓我感到越來(lái)越壓抑。

　　直到有一天，一位老師走進(jìn)了我們的世界。她總是笑容滿面，用溫暖的目光注視著我們每一個(gè)人。她告訴我們，人生就像一場(chǎng)旅行，只有打開(kāi)心扉，才能領(lǐng)略到沿途的風(fēng)景。她鼓勵(lì)我們勇敢地走出自己的世界，去結(jié)識(shí)更多的人，去嘗試更多的事。

　　在她的引導(dǎo)下，我開(kāi)始嘗試著打開(kāi)心扉。起初，我感到非常害怕，擔(dān)心會(huì)被別人傷害。但隨著時(shí)間的推移，我漸漸發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這個(gè)世界是如此的美好。我結(jié)識(shí)了許多新朋友，他們給了我很多關(guān)愛(ài)和幫助。我開(kāi)始勇敢地表達(dá)自己的想法，發(fā)現(xiàn)原來(lái)我的聲音也可以如此美妙。

　　打開(kāi)心扉的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了真誠(chéng)地對(duì)待他人，學(xué)會(huì)了珍惜每一次交流的機(jī)會(huì)。我明白了，人與人之間的相處，最重要的就是真誠(chéng)。只有真誠(chéng)地對(duì)待他人，才能獲得別人的信任和尊重。而打開(kāi)心扉，正是我走向真誠(chéng)的第一步。

　　隨著心扉的打開(kāi)，我不再局限于自己的小世界。我開(kāi)始關(guān)注身邊的人和事，關(guān)心國(guó)家大事。我學(xué)會(huì)了用心去感受生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，用愛(ài)去擁抱這個(gè)世界。我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)生活中的美好無(wú)處不在，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)。

　　打開(kāi)心扉，我還學(xué)會(huì)了自我反省。我開(kāi)始審視自己的過(guò)去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我明白了，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创�自己。打開(kāi)心扉，讓我更加自信地面對(duì)自己的不足，努力去改進(jìn)。

　　如今，我已經(jīng)習(xí)慣了打開(kāi)心扉的生活。我不再害怕受傷，不再擔(dān)憂失敗。因?yàn)槲抑�道，每一次打開(kāi)心扉，都是一次成長(zhǎng)的機(jī)遇。而成長(zhǎng)，正是我們需要不斷追求的目標(biāo)。

　　打開(kāi)心扉，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自己。我擁有了勇氣和自信，擁有了愛(ài)和關(guān)懷。我堅(jiān)信，只要我繼續(xù)打開(kāi)心扉，不斷拓展自己的視野，我就能成為一個(gè)更優(yōu)秀的人。

　　在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的世界里，讓我們勇敢地打開(kāi)心扉，去迎接每一個(gè)新的自己，去創(chuàng)造每一個(gè)新的氣象。因?yàn)椋�只有打開(kāi)，我們才能真正地成長(zhǎng)。

　　高考滿分作文：北京卷 5

　　《打開(kāi)》

　　在那個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我站在自家陽(yáng)臺(tái)上，眺望著窗外熟悉的城市風(fēng)景。忽然，一陣微風(fēng)輕輕拂過(guò)，仿佛攜帶著一種神秘的力量，喚醒了我內(nèi)心深處的渴望。就在那一刻，我下定決心要打開(kāi)自己，去探索那些未知的世界。

　　我打開(kāi)了自己的心扉，開(kāi)始嘗試接觸各種各樣的人，結(jié)交新的朋友。我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他們的故事，分享他們的喜怒哀樂(lè)。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有著獨(dú)一無(wú)二的人生經(jīng)歷，這些經(jīng)歷交織在一起，繪就了一個(gè)多姿多彩的社會(huì)畫(huà)卷。我感受到了人與人之間的情感紐帶，體會(huì)到了友情的溫暖和親情的珍貴。

　　我打開(kāi)了自己的思路，開(kāi)始嘗試學(xué)習(xí)新的知識(shí)。我如饑似渴地投身于書(shū)海中，汲取著古今中外的智慧。我閱讀了大量的文學(xué)作品，感受到了文學(xué)的魅力和力量。我學(xué)習(xí)了科學(xué)知識(shí)，探索了宇宙的奧秘。我研究了歷史，領(lǐng)略了人類(lèi)文明的輝煌和滄桑。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸塑造了自己的世界觀和價(jià)值觀，明確了自己的目標(biāo)和方向。

　　我打開(kāi)了自己的視野，開(kāi)始嘗試去不同的地方旅行。我走過(guò)了名山大川，感受到了大自然的壯麗和神奇。我穿越了歷史的長(zhǎng)河，領(lǐng)略了不同文化的精神內(nèi)涵。我見(jiàn)識(shí)了不同國(guó)家的風(fēng)情，體驗(yàn)了不同生活方式的樂(lè)趣。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸拓寬了自己的視野，豐富了自己的人生經(jīng)歷。

　　每一次“打開(kāi)”，都是一次新的發(fā)現(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心深處的渴望和夢(mèng)想，找到了自己真正熱愛(ài)的事物。我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力，也認(rèn)識(shí)到了自己的不足和局限。我發(fā)現(xiàn)了自己的人生目標(biāo)和價(jià)值，明確了自己的責(zé)任和使命。

　　每一次“打開(kāi)”，都是一段新的旅程。在這段旅程中，我遇到了許多有趣的人和事，收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我經(jīng)歷了許多挫折和困難，也享受了許多成功的喜悅和滿足。我不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步，不斷地超越和突破。

　　打開(kāi)，不僅僅是一種態(tài)度，更是一種行動(dòng)，一種生活方式。無(wú)論是打開(kāi)心扉，打開(kāi)思路，還是打開(kāi)視野，都需要我們積極主動(dòng)地去嘗試和探索。只有打開(kāi)，我們才能發(fā)現(xiàn)新的自己，帶來(lái)新的氣象。

　　讓我們打開(kāi)自己，去迎接每一個(gè)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。讓我們打開(kāi)自己，去創(chuàng)造每一個(gè)新的故事和傳奇。讓我們打開(kāi)自己，去追尋每一個(gè)新的夢(mèng)想和希望。因?yàn)橹挥写蜷_(kāi)，我們才能真正地活出自己，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義。

　　高考滿分作文：北京卷 6

　　《打開(kāi)》

　　那是一個(gè)雨天，天空陰沉沉的，壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。我獨(dú)自走在回家的路上，心情也如同這天氣一般沉悶。

　　剛剛結(jié)束的模擬考試，我考得一塌糊涂�？粗�那慘不忍睹的成績(jī)，我仿佛看到了父母失望的眼神，聽(tīng)到了老師嘆息的聲音。我覺(jué)得自己就像一只迷失在黑暗中的小船，找不到前進(jìn)的方向。

　　不知不覺(jué)，我來(lái)到了一條小巷口。這條小巷平時(shí)很少有人走，此時(shí)更是顯得格外幽靜。我猶豫了一下，還是走了進(jìn)去。

　　小巷里彌漫著一股潮濕的氣息，墻壁上長(zhǎng)滿了青苔。我慢慢地走著，突然，我聽(tīng)到了一陣悠揚(yáng)的琴聲。那琴聲仿佛有一種魔力，吸引著我不由自主地向前走去。

　　在小巷的盡頭，我看到了一個(gè)老人。他坐在一把破舊的椅子上，面前放著一架古老的鋼琴。他的手指在琴鍵上輕快地跳躍著，一串串美妙的音符從他的指尖流淌出來(lái)。

　　我靜靜地站在那里，聆聽(tīng)著這動(dòng)人的琴聲。漸漸地，我的心情開(kāi)始變得平靜起來(lái)。那琴聲仿佛一道陽(yáng)光，穿透了我心中的陰霾，讓我看到了希望。

　　老人彈完一曲，抬起頭來(lái)，看到了我。他微笑著對(duì)我說(shuō)：“孩子，怎么一個(gè)人在這里？”我有些不好意思地笑了笑，說(shuō)：“心情不好，隨便走走。”老人點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“心情不好的時(shí)候，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，也許會(huì)好一些�！�

　　我走上前去，輕輕地?fù)崦�著那架鋼琴。這是我第一次如此近距離地接觸鋼琴，我感到一種莫名的興奮。老人看著我，說(shuō)：“想試試嗎？”我猶豫了一下，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　老人站起身來(lái)，讓我坐在鋼琴前。我深吸一口氣，將雙手放在琴鍵上，開(kāi)始彈奏起來(lái)。一開(kāi)始，我的手指還有些僵硬，但漸漸地，我沉浸在了音樂(lè)的世界里。我忘記了所有的煩惱，忘記了自己的失敗，只感覺(jué)到一種前所未有的快樂(lè)。

　　當(dāng)我彈完最后一個(gè)音符時(shí)，我抬起頭來(lái)，看到老人正微笑地看著我。他說(shuō)：“孩子，你很有天賦�！蔽矣行�驚訝地看著他，說(shuō)：“真的嗎？可是我從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)鋼琴。”老人笑了笑，說(shuō)：“天賦并不一定需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)獲得。只要你有一顆熱愛(ài)音樂(lè)的心，就足夠了�！�

　　那一刻，我仿佛打開(kāi)了一扇新的大門(mén)。我明白了，人生并不只有考試和成績(jī)，還有許多美好的事物等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。就像這音樂(lè)，它可以讓我們的心靈得到慰藉，讓我們感受到生活的美好。

　　從那以后，我開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴。每當(dāng)我感到疲憊和困惑的時(shí)候，我就會(huì)坐在鋼琴前，彈奏一曲。那美妙的琴聲仿佛有一種神奇的力量，讓我重新找回了自信和勇氣。

　　而那一次在小巷里的經(jīng)歷，也讓我明白了一個(gè)道理：有時(shí)候，我們需要打開(kāi)自己的心扉，去接納新的事物，去發(fā)現(xiàn)新的自己。只有這樣，我們才能在人生的道路上不斷前進(jìn)，不斷成長(zhǎng)。

　　高考滿分作文：北京卷 7

　　《打開(kāi)》

　　“這個(gè)怎么打不開(kāi)呀！”我又開(kāi)始抱怨了。這是一扇許久未開(kāi)的門(mén)，門(mén)上的鎖似乎都銹住了。我把鑰匙插進(jìn)鎖孔，向左向右都擰不動(dòng)。

　　汗水從額頭滑落，我有些焦躁，心中暗想：這破門(mén)，早不壞晚不壞，偏偏在我著急進(jìn)去的時(shí)候壞了。我一腳踹在門(mén)上，門(mén)發(fā)出“哐當(dāng)”一聲巨響，卻依然紋絲未動(dòng)。

　　“怎么了？”一個(gè)聲音從身后傳來(lái)。我回頭一看，是鄰居張大爺。他看著我狼狽的樣子，笑著說(shuō)：“年輕人，別著急，慢慢來(lái)�！�

　　張大爺接過(guò)鑰匙，輕輕插入鎖孔，然后向里一頂，再一轉(zhuǎn)，門(mén)竟然開(kāi)了。我驚訝地看著他，張大爺笑著說(shuō)：“這鎖時(shí)間長(zhǎng)了，得有點(diǎn)巧勁才能打開(kāi)�！�

　　我走進(jìn)房間，一股陳舊的氣息撲面而來(lái)。房間里堆滿了雜物，到處都是灰塵。我皺了皺眉頭，心想：這得打掃到什么時(shí)候呀！

　　張大爺似乎看出了我的心思，他說(shuō)：“別愁，慢慢來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)收拾�！闭f(shuō)著，他拿起一塊抹布，開(kāi)始擦拭家具。

　　我看著張大爺認(rèn)真的樣子，心中不禁涌起一絲感動(dòng)。我也拿起掃帚，開(kāi)始打掃房間。在我們的共同努力下，房間漸漸變得整潔起來(lái)。

　　打掃完房間，我坐在沙發(fā)上休息。張大爺給我倒了一杯水，然后坐在我旁邊。他說(shuō)：“年輕人，生活中總會(huì)遇到各種各樣的困難，但只要我們打開(kāi)心扉，勇敢面對(duì)，就一定能克服困難�！�

　　我點(diǎn)了點(diǎn)頭，心中豁然開(kāi)朗。是啊，生活就像這扇門(mén)，有時(shí)候會(huì)遇到阻礙，但只要我們打開(kāi)視野，打開(kāi)思路，就一定能找到解決問(wèn)題的方法。

　　從那以后，每當(dāng)我遇到困難時(shí)，我都會(huì)想起張大爺?shù)脑�，想起那扇被打開(kāi)的門(mén)。我會(huì)告訴自己：不要害怕，勇敢地去打開(kāi)生活中的每一扇門(mén)。

　　多年后，我已經(jīng)長(zhǎng)大成人，離開(kāi)了那個(gè)小院。但那扇門(mén)，卻永遠(yuǎn)留在了我的記憶中。它教會(huì)了我，無(wú)論何時(shí)何地，都要勇敢地去打開(kāi)，去探索，去發(fā)現(xiàn)新的自己，去迎接新的氣象。

　　高考滿分作文：北京卷 8

　　《打開(kāi)》

　　昏黃的燈光下，我與厚厚的習(xí)題在做著艱苦的斗爭(zhēng)，“沙沙”的寫(xiě)字聲充斥著整個(gè)房間。

　　突然，一陣輕微的敲門(mén)聲打破了這份寧?kù)o�！罢l(shuí)呀？”我不耐煩地問(wèn)道�！笆俏��！遍T(mén)外傳來(lái)媽媽溫柔的聲音。我不情愿地起身打開(kāi)了門(mén)，媽媽端著一杯熱氣騰騰的牛奶走了進(jìn)來(lái)�！靶獣�(huì)兒吧，別太累了。”媽媽輕聲說(shuō)道。我接過(guò)牛奶，卻沒(méi)有喝，只是默默地放在了桌子上。

　　媽媽似乎察覺(jué)到了我的異樣，她輕輕地在我身邊坐下，拉起我的手，說(shuō)：“怎么了，孩子？是不是學(xué)習(xí)壓力太大了？”我抬起頭，看著媽媽關(guān)切的眼神，心中的委屈一下子涌了出來(lái)�！皨專�我覺(jué)得好累，每天都是學(xué)習(xí)、做題，感覺(jué)自己都快變成學(xué)習(xí)的機(jī)器了�！蔽疫煅手�說(shuō)。

　　媽媽輕輕地拍了拍我的手，說(shuō)：“孩子，媽媽理解你的辛苦，但是你要知道，學(xué)習(xí)是為了讓你以后有更多的選擇，有更好的未來(lái)。不過(guò)，也不能一味地埋頭苦學(xué)，偶爾也要打開(kāi)自己，出去走走，看看外面的世界。”

　　聽(tīng)了媽媽的話，我陷入了沉思。是啊，我似乎已經(jīng)很久沒(méi)有走出這個(gè)房間，沒(méi)有去感受外面的世界了。我決定聽(tīng)從媽媽的建議，打開(kāi)自己，出去走走。

　　第二天，我早早地完成了作業(yè)，走出家門(mén)。外面的陽(yáng)光格外明媚，微風(fēng)輕輕地吹拂著我的臉龐，帶來(lái)了陣陣花香。我漫步在公園的小路上，看著周?chē)�的花草�?shù)木，聽(tīng)著鳥(niǎo)兒歡快的歌聲，心情格外舒暢。

　　走著走著，我來(lái)到了湖邊。湖水清澈見(jiàn)底，波光粼粼，一群小魚(yú)在水中歡快地游來(lái)游去。我蹲下身子，輕輕地伸出手，試圖去觸摸那些小魚(yú)。小魚(yú)們似乎并不害怕我，它們?cè)谖业氖诌呌蝸?lái)游去，仿佛在和我玩耍。我開(kāi)心地笑了，笑聲回蕩在整個(gè)公園里。

　　從那以后，我不再只是埋頭于書(shū)本，而是會(huì)定期地走出家門(mén)，去感受大自然的美好，去和朋友們玩耍。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我打開(kāi)自己后，我的生活變得更加豐富多彩，我也變得更加開(kāi)朗和自信。

　　而那杯熱氣騰騰的牛奶，那個(gè)溫暖的午后，以及媽媽的那句“打開(kāi)自己”，都成為了我成長(zhǎng)道路上一段難忘的故事。我知道，在未來(lái)的日子里，我還會(huì)遇到很多困難和挑戰(zhàn)，但我相信，只要我能夠勇敢地打開(kāi)自己，就一定能夠迎接每一個(gè)新的開(kāi)始。

　　高考滿分作文：北京卷 9

　　《打開(kāi)》

　　“嘎吱——”我輕輕推開(kāi)那扇老舊的木門(mén)，隨著門(mén)軸的轉(zhuǎn)動(dòng)，熟悉而又陌生的氣息撲面而來(lái)。這是奶奶曾經(jīng)住過(guò)的屋子，自從奶奶去世后，它便一直靜靜地佇立在這里，仿佛在等待著什么。

　　陽(yáng)光透過(guò)斑駁的樹(shù)葉，灑在布滿灰塵的地面上，形成一片片光影。我緩緩地走進(jìn)屋子，記憶的閘門(mén)也隨之打開(kāi)。

　　小時(shí)候，我最喜歡跟著奶奶在這個(gè)小屋里玩耍。奶奶總是坐在那張老舊的藤椅上，給我講著各種各樣的故事。我則趴在一旁的小桌子上，用彩筆涂鴉，畫(huà)著我心中的童話世界。那時(shí)候，日子過(guò)得簡(jiǎn)單而快樂(lè)。

　　后來(lái)，我漸漸長(zhǎng)大，開(kāi)始上學(xué)，與奶奶相處的時(shí)間也越來(lái)越少。每次回到這里，奶奶總是會(huì)準(zhǔn)備好我最?lèi)?ài)吃的點(diǎn)心，然后坐在一旁，微笑著看著我吃，眼神中充滿了慈愛(ài)。而我，卻總是因?yàn)楦鞣N各樣的事情，匆匆忙忙地吃完點(diǎn)心，便又跑出去玩耍，很少有時(shí)間陪奶奶聊天。

　　直到有一天，奶奶突然病倒了�？粗�病床上虛弱的奶奶，我才意識(shí)到，我已經(jīng)很久沒(méi)有好好陪奶奶說(shuō)說(shuō)話了。我坐在奶奶的床邊，緊緊握著她的手，眼淚止不住地流。奶奶卻依然微笑著，對(duì)我說(shuō)：“孩子，奶奶沒(méi)事，你不要難過(guò)。奶奶知道你忙，只要你心里有奶奶就好�！蹦且豢�，我下定決心，等奶奶病好了，一定要多陪陪她。

　　然而，奶奶最終還是沒(méi)能戰(zhàn)勝病魔，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我。從那以后，我便很少再回到這個(gè)小屋。

　　如今，再次走進(jìn)這個(gè)小屋，那些曾經(jīng)的回憶如潮水般涌上心頭。我仿佛看到了小時(shí)候的自己，在奶奶的身邊歡快地玩耍；看到了奶奶坐在藤椅上，給我講故事的情景。我走到奶奶曾經(jīng)坐過(guò)的藤椅前，輕輕地?fù)崦�著，仿佛還能感受到奶奶的溫度。

　　我打開(kāi)抽屜，里面放著奶奶的一些遺物，一本泛黃的相冊(cè)、一副老花鏡、一個(gè)針線盒……我拿起相冊(cè)，翻看著里面的照片。照片上的奶奶笑容燦爛，那是我從未見(jiàn)過(guò)的幸福模樣。我看著看著，淚水又一次模糊了雙眼。

　　我繼續(xù)在屋子里翻找著，希望能找到更多關(guān)于奶奶的記憶。突然，我在一個(gè)角落里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小盒子，盒子上積滿了灰塵。我小心翼翼地打開(kāi)盒子，里面放著一封信。我打開(kāi)信，原來(lái)是奶奶寫(xiě)給我的。

　　“親愛(ài)的孩子，當(dāng)你看到這封信的時(shí)候，奶奶可能已經(jīng)不在你的身邊了。奶奶知道你是一個(gè)有夢(mèng)想的孩子，奶奶希望你能勇敢地去追求自己的夢(mèng)想。不要害怕失敗，不要害怕困難，只要你堅(jiān)持不懈，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。奶奶會(huì)一直在天堂看著你，為你加油，為你祝�！�…”

　　讀完信，我泣不成聲。我知道，奶奶雖然已經(jīng)不在了，但她的愛(ài)永遠(yuǎn)都在。我要帶著奶奶的愛(ài)和期望，勇敢地向前走。

　　我輕輕地合上盒子，把信放好。然后，我緩緩地走出小屋，關(guān)上了那扇老舊的木門(mén)。陽(yáng)光依然燦爛，我的心中充滿了溫暖和力量。我知道，這一次的“打開(kāi)”，讓我重新找回了那些被我遺忘的美好回憶，也讓我更加堅(jiān)定了前進(jìn)的步伐。

　　高考滿分作文：北京卷 10

　　《打開(kāi)》

　　午后的陽(yáng)光透過(guò)斑駁的樹(shù)葉灑在地面上，形成一片片光影。我靜靜地坐在公園的長(zhǎng)椅上，思緒飄回到那個(gè)改變我人生軌跡的夏天。

　　那時(shí)的我，剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)重要考試的失利，心情低落到了谷底。我把自己封閉起來(lái)，整天躲在房間里，不愿與任何人交流。父母看在眼里，急在心里，但他們的安慰對(duì)我來(lái)說(shuō)卻如同耳旁風(fēng)。

　　直到有一天，父親強(qiáng)行把我拉出了家門(mén)，帶我來(lái)到了這個(gè)公園。“孩子，你不能一直這樣消沉下去�！备赣H看著我，眼神中充滿了關(guān)切和擔(dān)憂。我默默地低著頭，沒(méi)有回應(yīng)。

　　父親輕輕地嘆了口氣，然后拉著我走到了一棵大樹(shù)前。“你看，這棵樹(shù)的周?chē)�有很多其他的�?shù)木和花草，它們共同構(gòu)成了這個(gè)美麗的公園。如果這棵樹(shù)把自己封閉起來(lái)，不和其他的植物交流，它又怎么能感受到陽(yáng)光的溫暖，怎么能欣賞到周?chē)�的美景呢？”父親的話如同重錘一般敲打著我的心扉。

　　我抬起頭，看著那棵大樹(shù)，它的枝葉在風(fēng)中搖曳，仿佛在向我招手。我突然意識(shí)到，我不就像這棵樹(shù)一樣嗎？把自己封閉起來(lái)，錯(cuò)過(guò)了太多美好的事物。

　　從那一天起，我決定打開(kāi)自己。我開(kāi)始主動(dòng)與同學(xué)們交流，分享彼此的快樂(lè)和煩惱。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我打開(kāi)心扉時(shí)，同學(xué)們也都很樂(lè)意和我成為朋友。我們一起學(xué)習(xí)，一起玩耍，生活變得豐富多彩起來(lái)。

　　我也開(kāi)始重新審視自己的學(xué)習(xí)方法，打開(kāi)思路，嘗試用不同的方式去理解和掌握知識(shí)。漸漸地，我的成績(jī)有了明顯的提高。

　　在這個(gè)過(guò)程中，我還結(jié)識(shí)了一位特別的朋友。她是一個(gè)非常樂(lè)觀開(kāi)朗的女孩，總是帶著燦爛的笑容。她的出現(xiàn)，讓我的生活更加充滿了陽(yáng)光。我們一起在公園里漫步，一起暢談人生的理想和追求。

　　那個(gè)夏天，因?yàn)椤按蜷_(kāi)”，我迎來(lái)了全新的自己。我學(xué)會(huì)了勇敢地面對(duì)挫折，學(xué)會(huì)了與人分享快樂(lè)和憂愁，學(xué)會(huì)了用開(kāi)放的心態(tài)去擁抱這個(gè)世界。

　　如今，每當(dāng)我遇到困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我都會(huì)想起那棵大樹(shù)，想起父親的話。我知道，只要我敢于打開(kāi)自己，就一定能找到解決問(wèn)題的方法，就一定能迎來(lái)更加美好的未來(lái)。

　　陽(yáng)光依然溫暖地灑在身上，我站起身，微笑著向前走去，準(zhǔn)備迎接生活中的每一個(gè)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

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高考滿分作文：上海卷

　　上海卷

　　【作文素材】

　　生活中，人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“認(rèn)可度”的認(rèn)識(shí)和思考。

　　【寫(xiě)作要求】

　�。�1）自擬題目；（2）不少于800字。

　　高考滿分作文：上海卷 1

　　用好認(rèn)可度這把尺

　　如今，我們?cè)谏�活中遇到無(wú)法判別的事物時(shí)，上網(wǎng)一搜，便能獲取各種評(píng)價(jià)。而我們判斷這些評(píng)價(jià)是否可靠，多是看留言、評(píng)論和點(diǎn)贊情況，所依賴的是對(duì)大眾認(rèn)可度的信任。大家都這么說(shuō)，那么大抵如此。然而真的是這樣嗎？想用好認(rèn)可度這把尺，并不容易。

　　認(rèn)可度從古至今都是判斷事物的重要標(biāo)準(zhǔn)。俗話說(shuō)、老話說(shuō)、諺語(yǔ)有云……“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功”“真金不怕火煉”“酒香不怕巷子深”。句句膾炙人口，代表著廣泛的認(rèn)可。只有得到充分認(rèn)可的道理和事物，才能歷經(jīng)千百年流傳至今。

　　而今，網(wǎng)絡(luò)成了認(rèn)可度的主要推手，數(shù)以億計(jì)的網(wǎng)民構(gòu)成了認(rèn)可度背后的評(píng)價(jià)者和傳播者。無(wú)論是讀書(shū)看電影，還是吃飯買(mǎi)衣服，甚至高考填志愿，都可以找到相應(yīng)的討論帖、視頻和大眾評(píng)分。我們不需要閱讀專業(yè)資料，或者親身體驗(yàn)，就可以借此做出判斷。人們以認(rèn)可度為評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)，再合理不過(guò)。

　　但是，任何事物均有兩面性，認(rèn)可度亦是如此。網(wǎng)上屢屢爆出評(píng)價(jià)造假的消息，認(rèn)可度的真實(shí)性令人生疑。因此，想用好認(rèn)可度這把尺，我們必須有足夠的辨別能力，更要勇于實(shí)踐，獨(dú)立思考。

　　事物是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，認(rèn)可度卻可能是滯后的。比如，一些老字號(hào)品牌固守傳統(tǒng)，沒(méi)能跟上時(shí)代發(fā)展，令沖著其名聲而來(lái)的顧客大失所望。認(rèn)可度還需要實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，實(shí)踐才是檢驗(yàn)事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一本經(jīng)典名著是否合自己的口味，需要親自閱讀感受；被奉為圭臬的人生哲理，需要親身體驗(yàn)，才能真正領(lǐng)悟。認(rèn)可度可以作為認(rèn)識(shí)事物的參考，卻不能成為我們思想的桎梏、前行的枷鎖，實(shí)踐才能出真知。

　　信息若真假難辨，認(rèn)可度也可能是偽造的�，F(xiàn)今，利用信息差和人們圖方便的心態(tài)，借打造認(rèn)可度牟利的行為比比皆是。某些點(diǎn)評(píng)網(wǎng)站，雇用“水軍”刷分，刪除差評(píng)，增加好評(píng)；各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，大肆營(yíng)銷(xiāo)，制造熱點(diǎn)，營(yíng)造人氣；更有甚者，制造謠言，誤導(dǎo)公眾……當(dāng)作為參考的認(rèn)可度本身就不可靠時(shí)，我們唯有多思考、多求證，積極比較，辨別真?zhèn)�，才不�?huì)成為待宰的羔羊。

　　認(rèn)可度這把尺帶給我們極大的方便，但這絕不意味著可以毫無(wú)主見(jiàn)，隨波逐流。唯有用實(shí)踐打破認(rèn)可度的局限，用思考辨別認(rèn)可度的真假，才能真正用好認(rèn)可度這把尺！

　　高考滿分作文：上海卷 2

　　認(rèn)可度

　　在我們的生活中，“認(rèn)可度”無(wú)處不在，這些認(rèn)可度不僅塑造了我們的形象，也無(wú)形中成為了一種桎梏，束縛著我們的思維，限制了我們的創(chuàng)新與突破。因此，我們需要打破“認(rèn)可度”，免于思維桎梏，才能真正實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和價(jià)值提升。

　　“認(rèn)可度”通常意味著社會(huì)對(duì)個(gè)體價(jià)值的認(rèn)可和肯定。這種認(rèn)可可能來(lái)自于學(xué)歷、職位、財(cái)富，甚至是社會(huì)地位。例如，只知盲目模仿、跟從，不知變通的戰(zhàn)國(guó)“邯鄲學(xué)步”的故事，讓人印象多么深刻呀！這種對(duì)“認(rèn)可度”的迷信，使得許多人陷入了思維的桎梏。他們變得只關(guān)注外在的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了內(nèi)在的真實(shí)感受和價(jià)值追求。只知一味模仿，不知思考的“邯鄲學(xué)步”不正是典型事例嗎？久而久之，這種思維定勢(shì)不僅限制了個(gè)人的發(fā)展，也阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。

　　要打破“認(rèn)可度”的桎梏，我們首先需要認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人的價(jià)值并不完全取決于社會(huì)的認(rèn)可。真正的創(chuàng)新往往源自于那些敢于突破常規(guī)、挑戰(zhàn)權(quán)威的人。歷史上，許多偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家都是在不被主流社會(huì)認(rèn)可的情況下，堅(jiān)持自己的理念，最終取得了巨大的成功。

　　愛(ài)因斯坦的相對(duì)論在最初提出時(shí)，遭到了許多權(quán)威科學(xué)家的質(zhì)疑和反對(duì)，但他堅(jiān)信自己的理論，最終得到了廣泛的認(rèn)可和尊重。梵高在生前并未得到多少認(rèn)可，但他堅(jiān)持自己的藝術(shù)風(fēng)格，最終成為了藝術(shù)史上的巨匠。

　　其次，打破“認(rèn)可度”的桎梏，需要我們培養(yǎng)批判性思維和獨(dú)立判斷的能力。我們不應(yīng)盲目接受，而應(yīng)保持獨(dú)立思考的能力，敢于質(zhì)疑和反思。“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的亞里士多德雖然尊敬自己的老師，但是在學(xué)識(shí)方面，他沒(méi)有一味的崇拜權(quán)威、唯唯諾諾，不贊同老師在哲學(xué)方面的數(shù)學(xué)傾向，毅然選擇了離開(kāi)，獨(dú)自踏上尋找真理的道路，最終成就自己在哲學(xué)等諸多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位。

　　最后，打破“認(rèn)可度”的桎梏，還需要我們勇于創(chuàng)新，迎接挑戰(zhàn)。創(chuàng)新往往意味著不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，但正是這種不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，才是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α８壑榘拇髽蚬こ淘诮?jīng)歷了韓國(guó)與荷蘭的拒絕后由中國(guó)工程師林鳴挑起了大梁。他在前人經(jīng)驗(yàn)和世界成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合港珠澳地質(zhì)特點(diǎn)，進(jìn)行橋梁設(shè)計(jì)。用他的創(chuàng)新思維完成了設(shè)計(jì)任務(wù)、又在他的科學(xué)精神的影響下，將偏差縮小到了4毫米左右。打破“認(rèn)可度”的桎梏，我們需要有勇氣去嘗試新的事物，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的觀念和做法，只有這樣，才能不斷突破自我，實(shí)現(xiàn)真正的成長(zhǎng)。

　　打破“認(rèn)可度”的束縛，免于思維桎梏，我們需要重視內(nèi)在動(dòng)機(jī)，追求真正的價(jià)值；培養(yǎng)批判性思維，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威；接納失敗，學(xué)會(huì)從中成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活不僅僅是為了迎合他人的期望，更是為了追求內(nèi)心的充實(shí)與滿足。讓我們勇敢打破“認(rèn)可度”的束縛，迎接更加自由和豐富的人生。

　　高考滿分作文：上海卷 3

　　從善如流，堅(jiān)守本心

　　馬克思曾言：“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和�！蔽覀兩�活在社會(huì)中，沒(méi)有人是一座孤島。他人對(duì)自我的評(píng)價(jià)與自我的價(jià)值映射構(gòu)成了人的本身。個(gè)人在作出決定時(shí)總是迫切需要他人的認(rèn)可。在浩渺的人生旅途中，認(rèn)可度如同一盞明燈，既照亮了我們前行的道路，又映射出我們內(nèi)心的價(jià)值追求。它既是社會(huì)對(duì)我們行為的反饋，也是我們自我認(rèn)知的重要參考。

　　然而，他人的認(rèn)可并不能與正確劃上等號(hào)，有時(shí)被公眾聲音裹挾的.選擇并非最優(yōu)。面對(duì)他人的認(rèn)可，我們當(dāng)然可以從善如流；在他人不認(rèn)可時(shí)，我們亦要做到不被認(rèn)可度綁架，在荊棘之中堅(jiān)守本心，走出屬于自己的一條星光之道。

　　從善如流，化他人認(rèn)可為前進(jìn)之槳。生活中，人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下。不能否認(rèn)的是，認(rèn)可度在一定程度上反映了社會(huì)對(duì)我們行為的評(píng)價(jià)。正面的認(rèn)可，能夠激勵(lì)我們更加努力地追求夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；而他人的不認(rèn)可，則能夠促使我們反思自己的行為，不斷改進(jìn)和完善。從善如流乃人生之道，他人的不認(rèn)可背后可能恰巧反映了個(gè)人存在不足之處。奧普拉在成為著名脫口秀主持人之前，播報(bào)風(fēng)格被批評(píng)為過(guò)于嚴(yán)肅和單調(diào)，在同事的建議下她改變了自己的主持風(fēng)格，更加注重與觀眾的情感交流，終成全球著名的脫口秀主持人；初期對(duì)細(xì)節(jié)要求過(guò)于嚴(yán)苛的喬布斯認(rèn)真對(duì)待同事的不認(rèn)可，聽(tīng)取建議改善領(lǐng)導(dǎo)方式，注重團(tuán)隊(duì)合作，帶領(lǐng)蘋(píng)果走向成功。由此觀之，對(duì)待認(rèn)可度，我們要保持一顆平常心，既要以他人認(rèn)可為前進(jìn)之槳，也要勇于面對(duì)負(fù)面的批評(píng)，從善如流。

　　堅(jiān)守本心，不被他人認(rèn)可裹挾。認(rèn)可度并非衡量?jī)r(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。很多時(shí)候，我們過(guò)于追求外界的認(rèn)可，而忽略了內(nèi)心的聲音。真正的價(jià)值，往往來(lái)源于內(nèi)心的堅(jiān)定和執(zhí)著。且看默默奉獻(xiàn)的志愿者，他們不求名利，只為心中的信仰和追求。在大多數(shù)人看來(lái)他們的行為難以理解，無(wú)法獲得回報(bào)的行為是為許多人所不認(rèn)可的。然而他們的價(jià)值，不在于外界的認(rèn)可度，而在于他們內(nèi)心的滿足和幸福。再看美國(guó)民權(quán)斗士馬丁·路·德金，很多白人對(duì)他的觀點(diǎn)持有負(fù)面態(tài)度。面對(duì)政府官員、權(quán)威人士和媒體的偏見(jiàn)和批評(píng),他仍堅(jiān)持自己的信念，為美國(guó)的民權(quán)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。他的演講和行動(dòng)激發(fā)了人們對(duì)公正和平等的追求，最終促進(jìn)了美國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。因此，認(rèn)可度雖然重要，但它并不是我們生活的全部。我們不能因?yàn)樽非笳J(rèn)可度而犧牲自己的原則和底線。在堅(jiān)守正確信念的道路上，即使他人不認(rèn)可，也要堅(jiān)守本心，不被裹挾。

　　認(rèn)可度既是社會(huì)之鏡，又是自我之錨。他人的認(rèn)可為我們的人生道路增添光彩，我們從中汲取力量，奮力向前。不認(rèn)可之時(shí)我們要從善如流，亦要認(rèn)清對(duì)錯(cuò)，堅(jiān)守本心。且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽去走你的夜路！

　　高考滿分作文：上海卷 4

　　雙眼自將秋水洗

　　外出旅游去哪里？看平臺(tái)評(píng)分，優(yōu)選熱度高的；升學(xué)入職怎么選？看看各類(lèi)公私排名就好啦。在今天，認(rèn)可度幾乎成為人們?nèi)粘Ｉ�活中判別事物、區(qū)分高下的鐵律。這不禁令人思考，為什么“認(rèn)可度”有如此高的認(rèn)可度？它究竟給我們的生活帶來(lái)了怎樣的影響？

　　認(rèn)可度，顧名思義是指事物受到認(rèn)可的程度。它是群體意見(jiàn)表達(dá)的綜合結(jié)果，是基于大多數(shù)人的共識(shí)。人們認(rèn)識(shí)事物需要尺度，沒(méi)有尺度就難以甄別、區(qū)分事物。在復(fù)雜多變的信息時(shí)代，人們更渴望有某種普遍共識(shí)作為判別事物的尺度，這樣才能看清紛繁蕪雜的事態(tài)而不至于迷亂。

　　社會(huì)也需要共識(shí)。有了認(rèn)可度為表征的共識(shí)，個(gè)體之間才能夠相互連接并共同行動(dòng),整個(gè)社會(huì)才能形成統(tǒng)一的秩序，不至于因過(guò)分追求多元而陷入價(jià)值的相對(duì)主義。儒家“仁義禮智信”“中庸之道”等思想觀念，幾千年來(lái)一直具有很高的認(rèn)可度，已然成為人們判別事物是非善惡的公共尺度，不僅影響了中國(guó)人的思維方式，塑造著中國(guó)人的品格，也在一定程度上維護(hù)著社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

　　眾所周知，認(rèn)可度未必能真實(shí)反映事物的價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代出于利益或某種立場(chǎng)訴求而營(yíng)銷(xiāo)出來(lái)的認(rèn)可度并不在少數(shù)，需要人們擦亮眼睛加以甄別。然而，更需要我們洗凈雙眼辨析思考的問(wèn)題是：當(dāng)認(rèn)可度確實(shí)能反應(yīng)事物的當(dāng)下某種價(jià)值時(shí)，我們是否只需遵從認(rèn)可度來(lái)取舍判斷？

　　不可否認(rèn)，參考認(rèn)可度有助于人們認(rèn)識(shí)事物面貌，理解社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，從而做出正確的選擇。比方說(shuō)，機(jī)構(gòu)基于大量數(shù)據(jù)分析而給出的高校排名，一定程度上能反映學(xué)校綜合實(shí)力和學(xué)術(shù)水平，家長(zhǎng)和孩子可以結(jié)合自身專長(zhǎng)和興趣愛(ài)好，做出比較好的選擇�？傮w而言對(duì)青年求學(xué)發(fā)展有一定參考意義。

　　然而現(xiàn)實(shí)是，全社會(huì)包括家長(zhǎng)和用人單位都緊盯著排名，并以此作為選擇的唯一標(biāo)準(zhǔn)。于是全民卷分?jǐn)?shù)、卷績(jī)點(diǎn)、卷學(xué)歷，唯獨(dú)缺少對(duì)個(gè)體興趣和特長(zhǎng)的考量。隨之出現(xiàn)學(xué)歷貶值與內(nèi)卷化、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇等眾多社會(huì)問(wèn)題。由之可見(jiàn)，迷信認(rèn)可度不僅不能幫助人們認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值，反而削弱了人們的判斷能力，甚至扭曲了社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向。

　　為什么人們會(huì)迷失于認(rèn)可度營(yíng)造的光圈？受周?chē)�群體的影響，迎合他人的期望，這都是原因。而整個(gè)社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一，作為價(jià)值選擇的主體，又普遍缺乏思考和批判的能力，或許這些才是更為關(guān)鍵的原因。認(rèn)可度只是一個(gè)主觀、相對(duì)、可變的指標(biāo)，它可以作為我們認(rèn)識(shí)事物，做出選擇的重要參照，但絕非唯一標(biāo)準(zhǔn)。真實(shí)的社會(huì)是復(fù)雜多變的，事物價(jià)值是多元豐富的，人的選擇也應(yīng)該是多元而個(gè)性化。無(wú)視這些因素，人的個(gè)性與需求和事物價(jià)值多元性也就必然被抹殺，人也無(wú)法成長(zhǎng)為立體豐富的全面發(fā)展的個(gè)體。

　　套用袁枚的一句詩(shī)，雙眼自將秋水洗，一生不被他者欺。想要看清紛繁蕪雜的事態(tài)并做出正確判斷和選擇，僅僅依賴社會(huì)認(rèn)可度是不夠的。青年人不必被一時(shí)的“冷熱”“好壞”等評(píng)價(jià)遮蔽雙眼，勇敢跳出時(shí)空的局限，擦亮眼睛，保持對(duì)“認(rèn)可度”的理性思考和對(duì)自我的認(rèn)知，社會(huì)與個(gè)體才可能呈現(xiàn)“美美與共”中的“各美其美”的樣貌。

　　高考滿分作文：上海卷 5

　　《認(rèn)可的多維之境》

　　在生活的舞臺(tái)上，認(rèn)可度似乎成為了一種隱形的標(biāo)尺，衡量著萬(wàn)物的價(jià)值與地位。我們常常依據(jù)認(rèn)可度來(lái)判別事物，劃分高下。然而，認(rèn)可度這看似簡(jiǎn)單的概念，實(shí)則蘊(yùn)含著復(fù)雜而多元的內(nèi)涵。

　　認(rèn)可度，可以是大眾的普遍贊同。當(dāng)一件事物得到了廣泛的認(rèn)可，它往往會(huì)迅速流行開(kāi)來(lái)，成為一種潮流或時(shí)尚。比如某種新的科技產(chǎn)品，因其便捷性和創(chuàng)新性而受到大眾追捧，獲得了極高的認(rèn)可度，從而引領(lǐng)著消費(fèi)市場(chǎng)的走向。這種基于多數(shù)人認(rèn)同的認(rèn)可度，具有強(qiáng)大的影響力，能推動(dòng)事物的快速發(fā)展和傳播。

　　但大眾的認(rèn)可并非絕對(duì)的真理。歷史上，許多偉大的思想和作品在最初往往不被理解和認(rèn)可。梵高的畫(huà)作在他生前無(wú)人問(wèn)津，卻在后世成為藝術(shù)的瑰寶；哥白尼的日心說(shuō)曾遭到教會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)，可最終改變了人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)知。這些例子都提醒著我們，不能僅僅依賴大眾的認(rèn)可度來(lái)評(píng)判事物的價(jià)值。有時(shí)候，真理可能掌握在少數(shù)人手中，那些獨(dú)具慧眼、敢于突破常規(guī)的`人，才能發(fā)現(xiàn)被埋沒(méi)的寶藏。

　　對(duì)于個(gè)人而言，自我認(rèn)可度也至關(guān)重要。一個(gè)人如果能夠認(rèn)可自己，便能擁有自信和勇氣去追求夢(mèng)想，展現(xiàn)自己的獨(dú)特價(jià)值。即便外界的認(rèn)可度不高，也能堅(jiān)定地走自己的路。相反，若一個(gè)人總是依賴他人的認(rèn)可，一旦得不到肯定，便容易陷入自我懷疑和迷茫之中。自我認(rèn)可度是內(nèi)心的一道光，照亮我們前行的道路，讓我們?cè)诠陋?dú)和困境中依然保持前行的動(dòng)力。

　　而在社會(huì)層面，認(rèn)可度也會(huì)受到各種因素的影響。政治、文化、經(jīng)濟(jì)等因素都可能左右著人們對(duì)事物的看法和認(rèn)可程度。不同的社會(huì)群體可能對(duì)同一事物有著截然不同的認(rèn)可度，這也反映了社會(huì)的多元性和復(fù)雜性。在一個(gè)開(kāi)放和包容的社會(huì)中，應(yīng)該尊重不同的認(rèn)可度，允許各種聲音和觀點(diǎn)的存在，這樣才能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

　　認(rèn)可度不是一成不變的，它會(huì)隨著時(shí)間、環(huán)境和認(rèn)知的變化而發(fā)生改變。曾經(jīng)被視為落后的技術(shù)，可能在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出新的活力；曾經(jīng)被否定的觀念，也可能在思想的演進(jìn)中得到重新審視和認(rèn)可。我們要用發(fā)展的眼光看待認(rèn)可度，不斷拓展自己的認(rèn)知邊界，去探索和發(fā)現(xiàn)那些被忽視或誤解的美好。

　　在追尋認(rèn)可度的道路上，我們既不能盲目跟從大眾，也不能固執(zhí)己見(jiàn)。要學(xué)會(huì)在多元的觀點(diǎn)中尋找平衡，用理性和智慧去判斷和甄別。讓我們走進(jìn)認(rèn)可的多維之境，以更加全面和深刻的視角去理解這個(gè)世界，去擁抱生活中的無(wú)限可能。

　　高考滿分作文：上海卷 6

　　《認(rèn)可度：一把雙刃劍》

　　在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，認(rèn)可度成為了一把衡量事物價(jià)值的無(wú)形尺。人們往往通過(guò)他人的評(píng)價(jià)和認(rèn)同來(lái)判斷一件事物的好壞，一個(gè)觀點(diǎn)的正誤，甚至一個(gè)人的成敗。認(rèn)可度，仿佛成為了一種社會(huì)貨幣，流通在人與人之間的評(píng)價(jià)與交流中。但認(rèn)可度真的是一把絕對(duì)可靠的尺子嗎？

　　我們不可否認(rèn)，認(rèn)可度在某種程度上確實(shí)能夠反映事物的價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，消費(fèi)者的認(rèn)可度直接決定了商品的銷(xiāo)售情況，這也從側(cè)面反映了商品的質(zhì)量和使用價(jià)值。在藝術(shù)領(lǐng)域，觀眾的認(rèn)可度往往是評(píng)價(jià)一部作品成功與否的重要標(biāo)志。在科學(xué)界，一項(xiàng)研究成果被同行的認(rèn)可程度，往往決定了其影響力和應(yīng)用價(jià)值。

　　但是，我們也不能忽視認(rèn)可度可能帶來(lái)的盲目性和誤導(dǎo)性。在社交媒體高度發(fā)達(dá)的今天，很多事物因?yàn)橐粫r(shí)的熱度而迅速獲得廣泛的認(rèn)可，但這種認(rèn)可往往建立在淺層次的了解和感性的判斷上。比如，某些網(wǎng)絡(luò)紅人可能因?yàn)橐淮闻既坏氖录�或行為而迅速走紅，獲得極高的認(rèn)可度，但這種認(rèn)可并不一定代表他們具有持久的`價(jià)值或深刻的內(nèi)涵。

　　更為嚴(yán)重的是，過(guò)度追求認(rèn)可度可能會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀的扭曲。當(dāng)人們把獲得他人的認(rèn)可和贊揚(yáng)作為行動(dòng)的唯一動(dòng)力時(shí)，就可能會(huì)為了迎合他人的期望而放棄自己的原則和理想。這種扭曲的價(jià)值觀不僅會(huì)導(dǎo)致個(gè)人的迷失，甚至可能對(duì)整個(gè)社會(huì)造成不良的影響。

　　因此，我們?cè)诿鎸?duì)認(rèn)可度時(shí)，應(yīng)該保持一種審慎和理性的態(tài)度。既要看到認(rèn)可度在反映事物價(jià)值方面的積極作用，也要警惕其可能帶來(lái)的盲目性和誤導(dǎo)性。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不盲目追隨他人的評(píng)價(jià)，而是根據(jù)自己的判斷和價(jià)值觀來(lái)做出選擇。

　　同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到，每個(gè)人的認(rèn)可都是主觀的，受到個(gè)人經(jīng)歷、知識(shí)水平、情感偏好等多種因素的影響。因此，我們不應(yīng)該將認(rèn)可度作為衡量一切的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該結(jié)合多種因素來(lái)全面評(píng)價(jià)一個(gè)事物或一個(gè)人。

　　認(rèn)可度是一把雙刃劍，既能為我們提供有價(jià)值的參考信息，也可能導(dǎo)致我們的判斷和行動(dòng)偏離正確的軌道。因此，我們必須學(xué)會(huì)正確使用這把雙刃劍，既要充分利用其積極作用，又要警惕其可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的步伐，走向自己的目標(biāo)和理想。

　　高考滿分作文：上海卷 7

　　《認(rèn)可的力量與邊界》

　　在生活的舞臺(tái)上，認(rèn)可度似乎成為了一種隱形的標(biāo)尺，衡量著萬(wàn)物的價(jià)值與地位。我們常用它來(lái)判別事物，區(qū)分高下，然而，對(duì)認(rèn)可度的過(guò)度依賴或片面解讀，也可能會(huì)引發(fā)諸多問(wèn)題。

　　認(rèn)可度，在一定程度上反映了事物在大眾心中的接受程度和價(jià)值體現(xiàn)。當(dāng)一件事物獲得廣泛認(rèn)可時(shí)，它往往更容易被推廣和傳播，擁有更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。比如，那些被世人廣為傳頌的經(jīng)典文學(xué)作品，正是因?yàn)榈玫搅舜蠖鄶?shù)人的認(rèn)可和推崇，才得以流傳千古，成為人類(lèi)文明的瑰寶。同樣，在科技領(lǐng)域，那些得到高度認(rèn)可的創(chuàng)新成果，也往往能夠引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

　　然而，我們不能忽視的是，認(rèn)可度并非是絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)，一些具有前瞻性和創(chuàng)新性的事物，在最初可能并不被大眾所認(rèn)可。梵高的畫(huà)作在他生前并未得到應(yīng)有的重視，甚至被視為異類(lèi)，但如今卻成為了藝術(shù)史上的璀璨明珠。這就提醒我們，不能僅僅以當(dāng)下的認(rèn)可度來(lái)評(píng)判事物的價(jià)值，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和包容的心態(tài)。

　　而且，過(guò)分追求認(rèn)可度也可能會(huì)讓我們失去自我，陷入隨波逐流的困境。如果我們一味地迎合他人的認(rèn)可，而放棄了自己內(nèi)心真正的追求，那么我們最終可能會(huì)成為他人期望的復(fù)制品，而喪失了自己獨(dú)特的個(gè)性和價(jià)值。真正有價(jià)值的認(rèn)可，應(yīng)該是建立在對(duì)自我的清晰認(rèn)知和堅(jiān)守之上的。

　　同時(shí)，我們也要警惕認(rèn)可度被濫用的情況。在一些場(chǎng)合，認(rèn)可度可能會(huì)被某些人或群體利用，成為謀取私利或打壓異己的工具。比如在一些職場(chǎng)環(huán)境中，溜須拍馬、阿諛?lè)畛兄�人可能�?huì)因?yàn)楂@得某些領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可而平步青云，而真正有才華、有能力的人卻可能被忽視。這種對(duì)認(rèn)可度的扭曲使用，不僅會(huì)破壞公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，也會(huì)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展造成負(fù)面影響。

　　那么，我們?cè)撊绾握�確看待認(rèn)可度呢？首先，我們要有自己的判斷力和價(jià)值觀，不輕易被他人的認(rèn)可或不認(rèn)可所左右。對(duì)于那些符合我們內(nèi)心追求和社會(huì)發(fā)展需要的事物，我們要堅(jiān)定地支持和追求，即使暫時(shí)不被認(rèn)可也不要輕易放棄。其次，我們要尊重不同的觀點(diǎn)和選擇，不將自己的認(rèn)可強(qiáng)加于他人。在一個(gè)多元化的社會(huì)中，每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己認(rèn)可的事物和生活方式。

　　總之，認(rèn)可度是一把雙刃劍，它既有積極的一面，也有潛在的風(fēng)險(xiǎn)。我們要善于利用認(rèn)可度的力量，同時(shí)也要警惕其可能帶來(lái)的負(fù)面影響。在追求認(rèn)可的過(guò)程中，堅(jiān)守自己的內(nèi)心，保持獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的健康發(fā)展。讓我們用理性和智慧，駕馭認(rèn)可度這匹駿馬，在生活的道路上馳騁出屬于自己的精彩。

　　高考滿分作文：上海卷 8

　　《認(rèn)可之“度”》

　　在生活的舞臺(tái)上，認(rèn)可度似乎成為了衡量許多事物的一把重要標(biāo)尺。我們追逐著他人的認(rèn)可，也渴望著社會(huì)的認(rèn)同，仿佛只有這樣，我們的存在和努力才有了意義。然而，對(duì)于認(rèn)可度，我們需要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，把握好其中的“度”。

　　認(rèn)可度，從某種程度上來(lái)說(shuō)，是一種反饋機(jī)制。當(dāng)我們的行為、成就得到他人的認(rèn)可時(shí)，會(huì)給我們帶來(lái)滿足感和成就感，激勵(lì)我們繼續(xù)前行。比如，學(xué)生在考試中取得好成績(jī)得到老師的表?yè)P(yáng)，員工因出色的工作表現(xiàn)獲得上司的肯定，這些認(rèn)可無(wú)疑會(huì)增強(qiáng)他們的自信心和積極性。但如果我們過(guò)度追求認(rèn)可度，將其視為唯一的目標(biāo)和動(dòng)力，就可能會(huì)陷入一種盲目和虛榮的狀態(tài)。

　　過(guò)度追求他人的認(rèn)可，容易讓我們失去自我。我們可能會(huì)為了迎合他人的期待而改變自己，放棄自己真正的興趣和理想。為了得到別人的贊揚(yáng)，我們可能會(huì)選擇走一條看似光鮮亮麗卻并非內(nèi)心真正向往的道路。這樣的我們，就如同牽線木偶，被他人的認(rèn)可所左右，而失去了自己的靈魂和方向。

　　同時(shí)，過(guò)分在意認(rèn)可度還可能導(dǎo)致我們陷入焦慮和壓力之中。我們會(huì)不斷地與他人比較，擔(dān)心自己做得不夠好，不能得到足夠的認(rèn)可。這種心態(tài)會(huì)消耗我們大量的精力和時(shí)間，讓我們無(wú)法專注于自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。而且，他人的認(rèn)可并非是恒定不變的，它會(huì)隨著時(shí)間、環(huán)境和個(gè)人喜好的不同而發(fā)生變化。如果我們把自己的價(jià)值完全寄托在他人的認(rèn)可上，那么我們的情緒和生活將會(huì)變得起伏不定。

　　然而，這并不意味著我們要完全摒棄認(rèn)可度。合理地看待認(rèn)可度，將其作為一種參考和激勵(lì)，能夠幫助我們更好地了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，從而不斷完善自己。我們可以聽(tīng)取他人的意見(jiàn)和建議，但也要有自己的判斷和思考，不盲目跟風(fēng)，不隨波逐流。

　　在生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)為自己而活，找到自己內(nèi)心真正認(rèn)可的事物和價(jià)值觀。那些真正有意義的事情，往往不是因?yàn)榈玫搅硕嗌偃说恼J(rèn)可，而是因?yàn)樗鼈兎�合我們的�?nèi)心追求和信仰。比如，一位科學(xué)家可能會(huì)為了追求真理而默默耕耘多年，即使他的研究成果在當(dāng)時(shí)不被大多數(shù)人所理解和認(rèn)可；一位藝術(shù)家可能會(huì)堅(jiān)持自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，即使他的作品在市場(chǎng)上并不暢銷(xiāo)。他們的價(jià)值和意義，并不在于得到了多少外在的認(rèn)可，而在于他們對(duì)自己所從事的事業(yè)的熱愛(ài)和執(zhí)著。

　　把握好認(rèn)可度的“度”，讓它成為我們成長(zhǎng)道路上的助力而非羈絆。我們要保持清醒的頭腦，堅(jiān)定自己的信念，用自己的努力和行動(dòng)去贏得真正屬于自己的認(rèn)可。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，找到屬于自己的坐標(biāo)，綻放出屬于自己的光芒。

　　讓我們以適度的心態(tài)去面對(duì)認(rèn)可度，不被其束縛，亦不輕視它的存在，在認(rèn)可與自我之間找到平衡，走出一條屬于自己的精彩人生之路。

　　高考滿分作文：上海卷 9

　　《認(rèn)可度：內(nèi)省與外求的平衡》

　　在生活的舞臺(tái)上，認(rèn)可度宛如一把無(wú)形的標(biāo)尺，衡量著事物的價(jià)值，區(qū)分著高下。我們追逐著他人的認(rèn)可，也渴望著自我的認(rèn)同，在這一過(guò)程中，演繹著人生的諸多故事。

　　認(rèn)可度，從某種程度上來(lái)說(shuō)，反映著社會(huì)的評(píng)價(jià)體系。當(dāng)一件事物、一個(gè)人獲得廣泛認(rèn)可時(shí)，往往意味著其具有某種符合大眾期待或社會(huì)需求的特質(zhì)。比如，一位德藝雙馨的藝術(shù)家會(huì)得到觀眾的認(rèn)可，因?yàn)樗麄兊牟湃A和品德令人敬仰；一項(xiàng)造福社會(huì)的發(fā)明會(huì)獲得廣泛的認(rèn)可，因?yàn)樗�給人們的生活帶來(lái)了積極的改變。這種基于社會(huì)共識(shí)的認(rèn)可度，有著強(qiáng)大的力量，它可以推動(dòng)個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步，也可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與變革。

　　但是，過(guò)度追求外界的認(rèn)可度也可能成為一種束縛。我們可能會(huì)為了迎合他人的期待而迷失自我，放棄自己真正的追求。在追求認(rèn)可的道路上，我們可能會(huì)變得小心翼翼，不敢展現(xiàn)真實(shí)的自己，生怕失去那來(lái)之不易的認(rèn)可。就如同被剪掉翅膀的鳥(niǎo)兒，雖然身處溫暖的巢穴，卻失去了翱翔藍(lán)天的自由。

　　其實(shí)，在關(guān)注外界認(rèn)可度的同時(shí)，我們也不能忽視自我的認(rèn)可。自我認(rèn)可，是對(duì)自己內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)同，是一種源自內(nèi)心的力量。一個(gè)能夠自我認(rèn)可的人，即使在外界不被理解、不被認(rèn)可的情況下，依然能夠保持自信與堅(jiān)定。他們知道自己的價(jià)值所在，不會(huì)因?yàn)樗�人的否定而�?dòng)搖。比如，凡·高在他的時(shí)代并未得到廣泛認(rèn)可，但他對(duì)自己的藝術(shù)追求充滿信心，最終他的畫(huà)作成為了世界藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。

　　尋求認(rèn)可度的過(guò)程，應(yīng)該是一個(gè)內(nèi)省與外求的平衡過(guò)程。我們既要傾聽(tīng)外界的聲音，了解社會(huì)的需求和評(píng)價(jià)，又要回歸內(nèi)心，傾聽(tīng)自己的聲音，堅(jiān)守自己的信念和追求。只有這樣，我們才能在認(rèn)可的海洋中找到屬于自己的燈塔，不至于迷失方向。

　　對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，建立一個(gè)合理的認(rèn)可度體系也至關(guān)重要。我們不能僅僅以單一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量事物和人，而應(yīng)該尊重多樣性，鼓勵(lì)創(chuàng)新和個(gè)性的發(fā)展。這樣，才能讓更多的人在不同的領(lǐng)域展現(xiàn)自己的價(jià)值，獲得應(yīng)有的認(rèn)可。

　　生活繼續(xù)，認(rèn)可度的故事也在不斷上演。讓我們以智慧和勇氣去面對(duì)認(rèn)可度的考驗(yàn)，在內(nèi)外的探索中找到真正的自我，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。無(wú)論是贏得外界的掌聲，還是收獲內(nèi)心的寧?kù)o，都是我們?nèi)松�旅途中寶貴的財(cái)富。讓我們懷揣著對(duì)認(rèn)可度的思考，堅(jiān)定地前行在生活的道路上，去書(shū)寫(xiě)屬于我們的獨(dú)特篇章。

　　高考滿分作文：上海卷 10

　　《莫被認(rèn)可度遮望眼》

　　在生活的舞臺(tái)上，認(rèn)可度似乎成為了評(píng)判事物的重要標(biāo)準(zhǔn)，人們常常依據(jù)它來(lái)判別事物的優(yōu)劣，區(qū)分高下。然而，我們不能過(guò)度依賴或盲目追求認(rèn)可度，否則可能會(huì)陷入誤區(qū)，迷失自我。

　　不可否認(rèn)的是，一定程度的認(rèn)可度具有積極意義。當(dāng)一件事物、一個(gè)人獲得廣泛認(rèn)可時(shí)，往往意味著其具有某些值得肯定的特質(zhì)或價(jià)值。比如，一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品能得到讀者的認(rèn)可，是因?yàn)樗�觸動(dòng)了人們的心靈，引發(fā)了共鳴；一位杰出的科學(xué)家能受到同行的認(rèn)可，是因?yàn)樗�在學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就。這種認(rèn)可可以給人帶來(lái)鼓勵(lì)和動(dòng)力，推動(dòng)事物朝著更好的方向發(fā)展。

　　但如果我們過(guò)于看重認(rèn)可度，將其視為唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，就可能出現(xiàn)問(wèn)題。一方面，大眾的認(rèn)可并不一定總是正確的。歷史上有許多創(chuàng)新的思想和作品，在最初往往不被理解和認(rèn)可，甚至遭到排斥和打壓。如果創(chuàng)造者們僅僅因?yàn)槿狈Ξ?dāng)時(shí)的認(rèn)可度而放棄，那么人類(lèi)的文明進(jìn)程將會(huì)受到極大的阻礙。另一方面，過(guò)分追求認(rèn)可度可能會(huì)讓我們失去自我，隨波逐流。為了迎合他人的口味和標(biāo)準(zhǔn)，我們可能會(huì)放棄自己真正的想法和追求，變得平庸和無(wú)趣。

　　在這個(gè)多元的世界里，每個(gè)人、每件事都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義，不能簡(jiǎn)單地用認(rèn)可度來(lái)衡量。梵高的畫(huà)作在他生前并未得到廣泛認(rèn)可，但如今卻成為藝術(shù)史上的瑰寶；一些小眾的音樂(lè)風(fēng)格可能并不為大眾所熟知，但卻能給特定的人群帶來(lái)深深的感動(dòng)和震撼。我們應(yīng)該尊重不同的聲音和選擇，而不是用單一的認(rèn)可度去評(píng)判一切。

　　對(duì)于個(gè)人而言，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)，不被外界的認(rèn)可或不認(rèn)可所左右。堅(jiān)持自己的信念和追求，努力提升自己的能力和素養(yǎng)，相信自己的價(jià)值不依賴于他人的認(rèn)可。同時(shí)，也要保持開(kāi)放的心態(tài)，虛心接受合理的建議和批評(píng)，不斷完善自己。只有這樣，我們才能在追求自我實(shí)現(xiàn)的道路上堅(jiān)定前行，不被外界的喧囂所干擾。

　　對(duì)于社會(huì)而言，我們應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)更加包容和多元的環(huán)境，鼓勵(lì)創(chuàng)新和個(gè)性的發(fā)展。不要讓認(rèn)可度成為束縛人們思想和行動(dòng)的枷鎖，而要讓每個(gè)人都能在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域綻放光彩。

　　莫被認(rèn)可度遮望眼，讓我們用更加理性和寬容的眼光看待世界，用心去感受事物的真正價(jià)值，勇敢地走自己的路，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。

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高考滿分作文：天津卷

　　天津卷

　　【作文素材】

　　在繽紛的世界中，無(wú)論是個(gè)人、群體還是國(guó)家，都會(huì)面對(duì)別人對(duì)我們的定義。我們要認(rèn)真對(duì)待“被定義”，明辨是非，去蕪存真，為自己的提升助力；也要勇于通過(guò)“自定義”來(lái)塑造自我，彰顯風(fēng)華，用自己的方式前進(jìn)。

　　【寫(xiě)作要求】

　　以上材料能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合你的體驗(yàn)和感悟，寫(xiě)一篇文章。

　　要求：①自選角度，自擬標(biāo)題； ②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；

　�、鄄簧儆�800字； ④不得抄襲，不得套作。

　　高考滿分作文：天津卷 1

　　不懼外在“被定義”，更要內(nèi)修“自定義”

　　繽紛世界，“被定義”無(wú)處不在。外界的標(biāo)簽、評(píng)價(jià)和期望如同無(wú)形的枷鎖，時(shí)常束縛著我們的思想和行為。然而，我們不應(yīng)被這些外界的定義限制，而應(yīng)通過(guò)“自定義”，鍛造出獨(dú)特的自我，綻放屬于自己的風(fēng)采。

　　“被定義”要辨，辨是非，明態(tài)度。

　　“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中”，這“枷鎖”就是“被定義”。如果不辨是非，一味接受，就容易失去自我；若一味地反駁否認(rèn)，就又陷于固執(zhí)己見(jiàn)。最好的方法就是，面對(duì)“被定義”，細(xì)分辨。有些“被定義”是一種認(rèn)可，如李白被定義為“詩(shī)仙”、鐘揚(yáng)被定義為“種子獵人”，都是基于他們的成就而給予的認(rèn)可。面對(duì)這樣的“被定義”，我們應(yīng)該感謝外界的關(guān)注與認(rèn)可，并且繼續(xù)勤耕耘、多奮進(jìn)。有些“被定義”則暗含質(zhì)疑，幾乎每一個(gè)代際的青年都曾被定義為“垮掉的一代”，但每一代青年都發(fā)出了屬于自己的時(shí)代新聲，所以，認(rèn)真看待“被定義”，不輕易被外界的聲音影響，是每個(gè)人要經(jīng)歷的“成長(zhǎng)之困”。

　　“自定義”要敢，敢選擇，勇創(chuàng)新。

　　“狂風(fēng)吹得起一張白紙，卻吹不走一只蝴蝶”，這是不肯被定義的人生。不肯“被定義”，源自敢于“自定義”。“自定義”的人生，是不畏世俗眼光，勇于展現(xiàn)真實(shí)自我的人生。王羲之在認(rèn)清了官場(chǎng)的斗爭(zhēng)并不符合他的人生追求和價(jià)值觀后，不承襲官宦世家之路，以書(shū)法獨(dú)步于天下，這是他的“自定義”；蘇東坡“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，這是他的“自定義”。這種“自定義”的人生，無(wú)不閃耀著獨(dú)特的光芒。通過(guò)“自定義”，我們可以打破固有的定義和認(rèn)知，展現(xiàn)自己的價(jià)值和獨(dú)特性�！白远�義”讓我們成為更好的自己。

　　“被定義”與“自定義”如同一枚硬幣的兩面，相輔相成�！氨欢�義”既需要“自定義”的打破，也需要“自定義”的證明。

　　為了摘掉“被定義”的“積貧積弱的中國(guó)”的帽子，中國(guó)用幾十年的時(shí)間走完了很多國(guó)家?guī)装倌甑娘L(fēng)雨歷程，脫貧摘帽，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；而如今，為了證明“自定義”的“中國(guó)式”是真正的中國(guó)特色，我們不斷發(fā)出中國(guó)聲音，給出中國(guó)方案，講好中國(guó)故事，一步步以“自定義”的信心和表現(xiàn)，改變著“被定義”的內(nèi)容。

　　“被定義”如風(fēng)，來(lái)自外，不可控，不可避；“自定義”如根，深藏內(nèi)，可生長(zhǎng)，可壯大�？耧L(fēng)吹不倒根深的大樹(shù)，正是因?yàn)槲覀兡苷业絻?nèi)心的根，實(shí)現(xiàn)自我定義。

　　高考滿分作文：天津卷 2

　　為定義遮望眼 ，堅(jiān)定自我綻芳華

　　從小到大我們都難逃脫被定義的命運(yùn) ，一次次被迫戴上這樣那樣的“帽子”。你是否曾因被定義為“乖孩子”而不敢流下委屈的淚水，是否曾因被定義為“差生”而黯然神傷。 那“內(nèi)向者”的稱呼是否讓你對(duì)展現(xiàn)自我的閃亮舞臺(tái)望而卻步 ，那“失敗者”的名片是否讓你在春天的門(mén)外獨(dú)自徘徊？

　　如果這樣的定義曾困擾過(guò)你的曾經(jīng)，那么不要讓它們?cè)侔殡S你走向未來(lái)。因?yàn)檫@些定義只是別人在一時(shí)一地對(duì)你做出的不全面甚至是不公正的判斷，它不該成為你的“標(biāo)簽” ，更不能限定你的人生。

　　歷史的滾滾煙塵中走出了身如不系之舟的蘇東坡，漂泊黃州、惠州、儋州的他也曾被定義為失敗者。但他只是笑著拂去身上的塵埃 ，面對(duì)世俗的惡意走出了云淡風(fēng)輕天地寬。還有執(zhí)著變法的王安石，曾經(jīng)的好友給他的定義更是讓人不堪，侵官、生事、征利、拒諫、以致天下怨謗。字字句句如刀劍加身，催人心魄�？伤�傲然挺立，用文人的脊梁骨擔(dān)承起舉世的怨謗，只為搏一個(gè)山河無(wú)恙，盛世長(zhǎng)安的錦繡中華。

　　這個(gè)世界沒(méi)有誰(shuí)可以定義你自己 ，能定義你自己的只有你。

　　最了解你的人是你，還有多少潛力，還能突破多少難關(guān)，還能再上幾層云霄，沒(méi)有人比你自己更清楚。

　　口吃的林肯把自己定義為知名的律師，定義為杰出的演講家，口含石子，面朝大海，在日復(fù)一日的堅(jiān)持中淬煉出自己的風(fēng)采�；鹕綘敔攧⒓午鳎�把自己定義為直播領(lǐng)域的“年輕人”，滿頭的華發(fā)無(wú)法阻擋他踏上新的征程，滿腹的才華讓他成為新一代的閃亮巨星。

　　個(gè)人如此，群體和國(guó)家亦如此。

　　曾幾何時(shí)，我們國(guó)家被定義為“弱國(guó)”，國(guó)人被定義為“東亞病夫”，但四萬(wàn)萬(wàn)同胞不會(huì)被別人的定義困住跋涉的腳步。一次次的抗?fàn)�，一步步浴血前行，沉睡的雄獅被喚醒，我們打開(kāi)了世界民族之林中又一扇屬于大國(guó)強(qiáng)國(guó)的大門(mén)。

　　曾幾何時(shí)，00后被定義為“垮掉的一代”，可你看他們可曾被這定義遮住了心中的陽(yáng)光？無(wú)論是疫情中的逆流而上，還是科技戰(zhàn)線的攻堅(jiān)克難，無(wú)論是作為村官勇?lián)�民生重�(fù)?dān)，還是作為工匠傳承文明火炬。他們把自己定義為中國(guó)夢(mèng)的締造者，踏山河，頂風(fēng)雨，開(kāi)創(chuàng)著未來(lái)。

　　能困住你的永遠(yuǎn)只有你的心。讓我們大膽的定義自己，展現(xiàn)自己的芳華，迎接自己的精彩。

　　高考滿分作文：天津卷 3

　　自知者明，自勝者強(qiáng)

　　知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。在這信息化時(shí)代，無(wú)論是個(gè)人、群體還是國(guó)家，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻無(wú)處不在面對(duì)著別人對(duì)我們的.定義。那么，面對(duì)“被定義”，我們?cè)撊绾巫蕴帲咳绾巍白远�義”，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)亦或國(guó)家發(fā)展？

　　“被定義”時(shí)，我們要明辨是非、去蕪存真，自知者明。韓信，年少胯下受辱，被鄉(xiāng)里小人定義為膽小怕事之人，韓信并未因此自怨自艾自輕自賤，皆因他深知自己的能力和抱負(fù)。好風(fēng)憑借力，送我上青云，他不斷尋找機(jī)遇，投奔項(xiàng)羽無(wú)果，再尋劉邦，終遇伯樂(lè)，蕭何月下追韓信，創(chuàng)造傳奇，助漢王登頂至尊寶座。皇后樂(lè)隊(duì)主唱牙叔，曾被父親一度定義為該好好做個(gè)小職員，娶妻生子終了一生�？裳朗鍥](méi)有被父親的偏見(jiàn)迷失了自己前行的路，他知道自己的天賦和夢(mèng)想，于是組建樂(lè)隊(duì)，寫(xiě)歌出唱片，開(kāi)演唱會(huì)，造就傳奇，成為了音樂(lè)史上最偉大的搖滾歌手。試想，若他們當(dāng)時(shí)遵循“被定義”，沒(méi)有認(rèn)清自我、堅(jiān)持自我，那恐怕，古今中外的歷史、人文都將被改寫(xiě)。

　　“被定義”時(shí)，我們要提升自己、向陽(yáng)生長(zhǎng)，自強(qiáng)者勝。以人為鏡，可以明得失。一代明君唐太宗，從政前期勤儉謹(jǐn)慎利國(guó)利民，從政后期逐漸驕奢忘本。當(dāng)看到魏征的《諫太宗十思疏》，猛然醒悟，從魏征字里行間的“定義”里，看到了自己勞民傷財(cái)?shù)男蜗�，后從諫改過(guò)，治國(guó)興邦，遂成千古一帝的美名。

　　不懼“被定義”，亦勇于“自定義”。

　　這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。這是內(nèi)卷的時(shí)代，這是躺平的時(shí)代。當(dāng)我們走過(guò)十八歲的成人禮，踟躕于人生的岔路口上，吾輩青年，該用怎樣的筆墨，定義屬于我們青春篇章？吾私以為，唯有奮斗，自勝者強(qiáng)，踔厲奮發(fā)，才能不負(fù)韶華。何以為之？其一，不停。像蘇炳添一般，雖已過(guò)當(dāng)打之年，卻仍心懷信念，刷亞洲短跑新記錄；其二，不畏，勇敢嘗試。畢竟“盡吾力而不能至者，可以無(wú)悔矣�！逼淙�，不否決。絕不否定自己�！坝�握之璧，不必采于昆侖之山�！庇谩皧^斗”定義青春，定將塑造自我、彰顯風(fēng)華、用自己的方式駛向夢(mèng)想的彼岸！

　　個(gè)人如此，國(guó)家亦如此。征途漫漫，唯有奮斗。一批高精尖、綠色化、智能化等新興產(chǎn)業(yè)崛起，糧食生產(chǎn)“二十連豐”，雄安新區(qū)拔節(jié)生長(zhǎng)，東北老工業(yè)基地再創(chuàng)輝煌，粵港澳大灣區(qū)勇立潮頭……中國(guó)經(jīng)濟(jì)在風(fēng)浪中，用奮斗定義征途，磨練了筋骨，堅(jiān)實(shí)了脊梁！

　　青年朋友們，自知者明，自勝者強(qiáng)！愿我們汲取“定義”的營(yíng)養(yǎng)，山河不負(fù)追夢(mèng)人，奮斗永遠(yuǎn)正青春！

　　高考滿分作文：天津卷 4

　　用自定義，活出精彩自我

　　人生如一場(chǎng)旅行，一場(chǎng)充滿未知與奇遇的長(zhǎng)途旅行。在這場(chǎng)長(zhǎng)途旅行中，我們會(huì)遇見(jiàn)各種各樣的人，經(jīng)歷不同種類(lèi)的事。與此同時(shí)，我們幾乎每個(gè)人都會(huì)被別人或者自己貼上種種標(biāo)簽。這些標(biāo)簽，有好的，也有壞的。有真的，也有假的。有善意的，也有惡意的。

　　這些標(biāo)簽可能會(huì)對(duì)心靈產(chǎn)生一種預(yù)設(shè)，影響我們的心境。有時(shí)候，人的行為會(huì)趨同，當(dāng)別人對(duì)自己說(shuō)，你是什么樣的人，自己的內(nèi)心往往出現(xiàn)一個(gè)想法，我就是這樣的人，行為往往趨向于符合別人貼的標(biāo)簽，從而證明別人對(duì)自己的定義是正確的。其實(shí)，自己的行為本來(lái)存在多種可能性。如果自己沒(méi)有多加思考，總想證實(shí)他人對(duì)自己的定義，那么自己總是活在他人的定義下，人生處處被動(dòng)。而每個(gè)人的人生應(yīng)該掌握在自己手里，自己掌握人生的主動(dòng)權(quán)。只有這樣，才能不做他人的影子，不去復(fù)制粘貼他人的人生。因此，我們要拒絕被定義，實(shí)現(xiàn)自定義。用自定義開(kāi)啟自信人生，打造奮斗人生，實(shí)現(xiàn)精彩人生，從而活出精彩自我。

　　天生我材必有用，用自定義開(kāi)啟自信人生。拒絕自卑標(biāo)簽，重新定義自己，自信面對(duì)人生。自信往往會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。自信滿滿的去做一件事，和唯唯諾諾的去做一件事，不但過(guò)程不一樣，結(jié)果也一定不一樣。充滿自信的人生，無(wú)論結(jié)果怎樣，即便是遇見(jiàn)困難與挫折，也會(huì)勇敢面對(duì)與克服，享受挑戰(zhàn)自己的快樂(lè)與喜悅。

　　乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，用自定義打造奮斗人生。自己是不是一個(gè)喜歡努力奮斗的人，不是靠他人定義，而是看自己如何想如何做。假如賭氣，消極面對(duì)人生，那自己將會(huì)非常被動(dòng)。相反，自己主動(dòng)面對(duì)，不為他人的消極語(yǔ)言及標(biāo)簽所影響，掌握人生的主動(dòng)權(quán)，奮力拼搏，乘風(fēng)破浪，人生的色彩將會(huì)非常不一樣。

　　柳暗花明又一村，用自定義實(shí)現(xiàn)精彩人生。拒絕他人對(duì)結(jié)果的消極預(yù)設(shè)，用行動(dòng)贏得自己想要的人生。結(jié)果怎樣，不到最后，誰(shuí)說(shuō)了都不準(zhǔn)。奮斗的過(guò)程總是痛苦與快樂(lè)并存的，經(jīng)得住其中的苦，感恩其中的樂(lè)，“永遠(yuǎn)相信美好的事情即將發(fā)生”�！吧街厮畯�(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。功夫不負(fù)有心人，自信面對(duì)，努力拼搏，一定會(huì)贏得精彩人生。

　　人生只有一次，自己何不掌握主動(dòng)權(quán)？拒絕被定義，用自定義方式打開(kāi)人生，自信面對(duì)，奮力拼搏，一定會(huì)活出精彩自我！

　　高考滿分作文：天津卷 5

　　《定義與自我：人生的雙重奏》

　　在浩瀚的宇宙中，每一個(gè)存在都是獨(dú)一無(wú)二的，就像天空中的繁星，各有各的光芒和軌跡。然而，當(dāng)我們身處這個(gè)繽紛的世界時(shí)，卻常常被他人所定義，仿佛被貼上了標(biāo)簽，難以掙脫。然而，人生并非是一場(chǎng)被定義的旅程，而是一場(chǎng)不斷自定義的探險(xiǎn)。

　　被定義，是我們無(wú)法避免的命運(yùn)。從出生那一刻起，我們就被賦予了各種身份和角色：孩子、學(xué)生、員工、家長(zhǎng)……這些身份和角色，如同一張張標(biāo)簽，貼在我們身上，讓我們?cè)谏鐣?huì)的舞臺(tái)上扮演著不同的角色。然而，這些定義并非完全準(zhǔn)確，它們往往只看到了我們的表面，而忽略了我們內(nèi)心的真實(shí)。

　　被定義，有時(shí)會(huì)讓我們感到束縛和壓抑。我們可能會(huì)因?yàn)閯e人的期待而失去自我，為了迎合他人的標(biāo)準(zhǔn)而不斷改變自己。但是，這種改變往往是膚淺的，它無(wú)法觸及我們的靈魂深處。真正的成長(zhǎng)，應(yīng)該是源于內(nèi)心的覺(jué)醒和自我發(fā)現(xiàn)，而不是外界的壓力和期望。

　　因此，我們需要認(rèn)真對(duì)待“被定義”，明辨是非，去蕪存真。我們要明白，那些定義只是別人對(duì)我們的看法和期望，而非我們真正的自我。我們要勇敢地撕掉那些束縛我們的標(biāo)簽，找到內(nèi)心真正的聲音，用自己的方式去定義自己。

　　自定義，是一種勇氣，也是一種智慧。它需要我們敢于面對(duì)真實(shí)的自己，勇于承認(rèn)自己的不足和缺點(diǎn)。但同時(shí)，它也需要我們善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力，用自己的方式去創(chuàng)造屬于自己的價(jià)值和意義。

　　自定義的人生，是豐富多彩的。它不受限于他人的期待和標(biāo)準(zhǔn)，而是根據(jù)自己的興趣和天賦去選擇自己的道路。它不需要迎合他人的眼光和口味，而是用自己的方式去表達(dá)自己的想法和情感。它不需要追求外在的榮譽(yù)和地位，而是追求內(nèi)心的滿足和幸福。

　　自定義的人生，也是充滿挑戰(zhàn)的。它需要我們不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，不斷地超越自我，不斷地突破自己的極限。但是，正是這些挑戰(zhàn)，讓我們的人生變得更加有意義和充實(shí)。

　　在這個(gè)被定義的世界里，我們要敢于自定義自己的人生。我們要用自己的方式去定義自己，用自己的方式去創(chuàng)造屬于自己的價(jià)值和意義。我們要勇敢地追求自己的夢(mèng)想和信仰，用自己的方式去書(shū)寫(xiě)屬于自己的人生篇章。

　　讓我們?cè)谌松�的旅途中，不斷地自定義自己，不斷地超越自我，不斷地創(chuàng)造屬于自己的精彩和輝煌。因?yàn)椋�在這個(gè)繽紛的世界里，每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，每一個(gè)人都有權(quán)利用自己的方式去定義自己的人生。

　　高考滿分作文：天津卷 6

　　《自定義的人生才精彩》

　　在繽紛的世界中，我們常常聽(tīng)到別人對(duì)我們的認(rèn)知與評(píng)價(jià)，這些“被定義”可能來(lái)自親朋好友、老師同學(xué)，甚至是更大的社會(huì)環(huán)境。面對(duì)這些外界的聲音，我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)？是盲目接受還是堅(jiān)決拒絕？我認(rèn)為，我們既要認(rèn)真對(duì)待“被定義”，明辨其中的是非曲直，又要勇于通過(guò)“自定義”來(lái)塑造自我，用自己的方式前進(jìn)。

　　“被定義”是一個(gè)認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程。正如韓愈在《師說(shuō)》中所言：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻�！蔽覀兠總�(gè)人都不可能全面地認(rèn)識(shí)自我，因此需要通過(guò)他人的評(píng)價(jià)來(lái)完善自我認(rèn)知。但是，這并不意味著我們要一味地接受他人的定義。孔子云：“益者三友，損者三友�！蔽覀円�明辨是非，去蕪存真，從他人的評(píng)價(jià)中找出有益于自身成長(zhǎng)的部分。

　　“被定義”是一個(gè)反省自我的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們受到貶低、嘲笑時(shí)，不應(yīng)將其視為恥辱，而應(yīng)將其視為成長(zhǎng)的墊腳石。正如《論語(yǔ)》中所言：“吾日三省吾身�！蔽覀兠刻於紤�(yīng)反省自己的所作所為，從中獲得成長(zhǎng)。而他人的指責(zé)正是我們反省的參考依據(jù)，幫助我們更好地提升自我。

　　但是，過(guò)度依賴“被定義”是不可取的。倘若我們完全按照他人的評(píng)價(jià)來(lái)改變自己，那我們的生活又有什么意義呢？正如《紅樓夢(mèng)》中的晴雯，盡管她被貼上了“狐貍精”的標(biāo)簽，但她仍堅(jiān)持自我，活出了自己的風(fēng)采。因此，我們應(yīng)勇于通過(guò)“自定義”來(lái)塑造自我。

　　“自定義”是一種自我表達(dá)的方式。每個(gè)人的心中都有一個(gè)舞臺(tái)，而“自定義”則是我們?cè)谶@個(gè)舞臺(tái)上展現(xiàn)自我的方式。正如《詩(shī)經(jīng)》中所言：“青青子衿，悠悠我心�！蔽覀儜�(yīng)以自己的方式前進(jìn)，不拘泥于他人的評(píng)價(jià)，不盲目地模仿他人。只有這樣，我們才能活出自己的風(fēng)采。

　　“自定義”是一種自我實(shí)現(xiàn)的途徑。在人生的旅程中，我們不應(yīng)只滿足于成為一顆螺絲釘，而應(yīng)追求成為精密的機(jī)器人，用自定義的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。正如《逍遙游》中的鯤鵬，它不因他人的嘲笑而放棄飛翔，最終實(shí)現(xiàn)了遨游天地的夢(mèng)想。因此，我們應(yīng)勇于自定義自己的人生，用自己的雙手創(chuàng)造未來(lái)。

　　在繽紛的世界中，我們要做到“被定義”與“自定義”的有機(jī)結(jié)合。我們應(yīng)認(rèn)真對(duì)待“被定義”，從中汲取有益的養(yǎng)分；同時(shí)，我們還應(yīng)勇于“自定義”，活出自己的風(fēng)采。只有這樣，我們的人生才能如同雄鷹般，在廣闊的天空中自由翱翔。

　　高考滿分作文：天津卷 7

　　《定義與自定義》

　　在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中，我們每個(gè)人、每個(gè)群體、每個(gè)國(guó)家都不可避免地會(huì)被他人定義。這些定義可能來(lái)自他人的評(píng)價(jià)、社會(huì)的期許、文化的烙印。然而，我們不能僅僅被動(dòng)地接受這些定義，而應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待“被定義”，同時(shí)也要勇于通過(guò)“自定義”來(lái)塑造真正的自我。

　　認(rèn)真對(duì)待“被定義”，要求我們保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力。他人的定義有時(shí)可能是客觀準(zhǔn)確的，它可以為我們提供一面鏡子，讓我們看到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。比如，老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)可以幫助學(xué)生了解自己在學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，從而有針對(duì)性地進(jìn)行提升。朋友對(duì)我們的看法可以讓我們知道自己在人際交往中的表現(xiàn)如何，以便更好地與他人相處。社會(huì)對(duì)某個(gè)群體的定義也可能反映出一些普遍存在的問(wèn)題，促使這個(gè)群體去反思和改進(jìn)。然而，我們也要明白，他人的定義并非總是正確的，其中可能夾雜著偏見(jiàn)、誤解或者片面的觀點(diǎn)。這就需要我們?nèi)ナ彺嬲�，不盲目�?tīng)從他人的定義，而是要經(jīng)過(guò)自己的思考和判斷，篩選出那些真正有價(jià)值的信息。

　　勇于“自定義”則是我們塑造獨(dú)特自我的關(guān)鍵。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，我們有著自己的興趣、夢(mèng)想、價(jià)值觀和潛力。如果僅僅按照他人的定義來(lái)生活，我們就會(huì)失去自我，成為他人期望的復(fù)制品。相反，通過(guò)“自定義”，我們可以充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，按照自己的意愿和方式去成長(zhǎng)和發(fā)展。比如，一位熱愛(ài)繪畫(huà)的人，可能被周?chē)�人定義為“不務(wù)正業(yè)”，但如果他堅(jiān)定地相信自己的才華和熱情，通過(guò)不斷努力和學(xué)習(xí)，最終成為一名出色的畫(huà)家，那么他就成功地實(shí)現(xiàn)了自我定義。同樣，一個(gè)國(guó)家也可以通過(guò)“自定義”來(lái)確定自己的發(fā)展道路和戰(zhàn)略目標(biāo)，而不是盲目跟從其他國(guó)家的模式。中國(guó)就是一個(gè)很好的例子，在發(fā)展過(guò)程中，我們始終堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，根據(jù)自身的國(guó)情和人民的需求來(lái)制定政策和規(guī)劃，從而取得了舉世矚目的成就。

　　“被定義”和“自定義”并不是相互對(duì)立的，而是相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的。通過(guò)認(rèn)真對(duì)待“被定義”，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，更好地認(rèn)識(shí)自己；通過(guò)勇于“自定義”，我們可以展現(xiàn)自己的個(gè)性和風(fēng)采，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)看到一些人在“被定義”的壓力下迷失了自我，也會(huì)看到一些人過(guò)于執(zhí)著于“自定義”而忽視了他人的意見(jiàn)和社會(huì)的需求。只有將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，我們才能在不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的同時(shí)，保持與他人和社會(huì)的和諧共處。

　　在這個(gè)充滿變化和挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)在“被定義”和“自定義”中找到平衡。既不盲目接受他人的定義，也不固執(zhí)地堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，而是以開(kāi)放的心態(tài)和積極的行動(dòng)去探索、去嘗試、去創(chuàng)造。只有這樣，我們才能真正成為自己命運(yùn)的主人，書(shū)寫(xiě)出屬于我們自己的輝煌篇章。

　　高考滿分作文：天津卷 8

　　《定義與自我：探尋真我之路》

　　在這個(gè)五彩斑斕的世界里，我們?nèi)缤�漂浮在洪流中的一葉扁舟，時(shí)刻感受著來(lái)自四面八方的力量。這些力量中，有來(lái)自他人的定義，它們塑造著我們的形象，影響著我們的判斷。然而，真正的自我并非由他人定義，而是需要我們勇敢地探尋和塑造。

　　我們生活在一個(gè)充滿定義的社會(huì)里。每個(gè)人都被賦予了各種標(biāo)簽和角色，這些定義或源于職業(yè)、或源于身份、或源于他人對(duì)我們的期待。這些定義如同一面鏡子，反射出我們?cè)谒�人眼中的形象。然而，這面鏡子并不總是清晰的，有時(shí)它會(huì)被偏見(jiàn)、誤解和刻板印象所污染，使我們難以看清真實(shí)的自己。

　　面對(duì)這些定義，我們不能盲目地接受。我們需要學(xué)會(huì)明辨是非，去蕪存真。我們要審視這些定義背后的價(jià)值觀和邏輯，看它們是否符合我們的價(jià)值觀和目標(biāo)。如果符合，我們可以將其視為自我提升的動(dòng)力；如果不符合，我們則要勇敢地摒棄它們，以免被它們束縛。

　　但是，僅僅擺脫他人的定義是不夠的。我們還需要通過(guò)“自定義”來(lái)塑造真實(shí)的自我。自定義，意味著我們要根據(jù)自己的意愿和理想來(lái)塑造自己的形象和生活方式。它要求我們勇敢地追求自己的夢(mèng)想，不受外界干擾和束縛；它要求我們堅(jiān)守自己的信仰和價(jià)值觀，不隨波逐流；它要求我們敢于表達(dá)自己的想法和感受，不隱藏真實(shí)的自己。

　　自定義的過(guò)程并不容易。它需要我們不斷地挑戰(zhàn)自我，突破自己的舒適區(qū)。但是，只有通過(guò)這樣的挑戰(zhàn)和突破，我們才能不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。在自定義的過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到困難和挫折，但正是這些困難和挫折讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。

　　在探尋真我的道路上，我們需要保持開(kāi)放的心態(tài)和獨(dú)立的思考。我們要善于傾聽(tīng)他人的聲音，但同時(shí)也要保持自己的獨(dú)立思考和判斷。我們要勇敢地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，同時(shí)也要學(xué)會(huì)尊重他人的選擇和差異。只有這樣，我們才能真正地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和意義。

　　在這個(gè)充滿定義的世界里，我們要勇敢地探尋和塑造真實(shí)的自我。我們要認(rèn)真對(duì)待“被定義”，明辨是非，去蕪存真；同時(shí)，我們也要勇于“自定義”，用自己的方式前進(jìn)。只有這樣，我們才能在人生的旅途中留下屬于自己的獨(dú)特印記。

　　讓我們勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，不斷地探尋和塑造真實(shí)的自我。讓我們用自己的方式前進(jìn)，用自己的方式閃耀。因?yàn)樵谶@個(gè)繽紛的世界里，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的存在。

　　高考滿分作文：天津卷 9

　　《定義繪就多彩人生》

　　在這廣袤而繽紛的世界中，我們每個(gè)人、每個(gè)群體、每個(gè)國(guó)家，都無(wú)可避免地會(huì)被他人定義。然而，我們不能僅僅被動(dòng)地接受這些定義，而應(yīng)認(rèn)真對(duì)待“被定義”，同時(shí)更要勇敢地進(jìn)行“自定義”。

　　他人的定義，有時(shí)如同鏡子，能客觀地反映出我們的部分特質(zhì)。善意而準(zhǔn)確的定義，能讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，從而助力我們的提升。比如老師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià)，能幫助學(xué)生了解自己在知識(shí)掌握上的強(qiáng)弱項(xiàng)，以便更有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。然而，并非所有的“被定義”都是準(zhǔn)確或有益的，有些可能帶有偏見(jiàn)或誤解。面對(duì)這樣的定義，我們需要保持清醒的頭腦，明辨是非，去蕪存真，不被其誤導(dǎo)。

　　我們不能完全依賴他人的定義來(lái)塑造自己，而應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行“自定義”。自定義是一種對(duì)自我的深度探索和表達(dá)，是彰顯個(gè)人獨(dú)特風(fēng)華的方式。歷史上有無(wú)數(shù)人通過(guò)自定義走出了屬于自己的輝煌道路。喬布斯將自己定義為一個(gè)改變世界的創(chuàng)新者，他以獨(dú)特的理念和設(shè)計(jì)，重塑了人們的科技生活；梵高將自己定義為一個(gè)執(zhí)著追求藝術(shù)真諦的畫(huà)家，盡管生前不被理解，但他的畫(huà)作如今卻成為藝術(shù)史上的璀璨明珠。他們沒(méi)有被當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍定義所束縛，而是勇敢地按照自己的意愿和理想去定義自己，最終成就了非凡的人生。

　　對(duì)于一個(gè)群體而言，自定義同樣重要。一個(gè)民族可以通過(guò)自定義來(lái)展現(xiàn)其獨(dú)特的文化和精神風(fēng)貌。中華民族自定義為勤勞勇敢、智慧團(tuán)結(jié)的民族，在漫長(zhǎng)的歷史中，我們憑借著這些特質(zhì)創(chuàng)造了燦爛的文明，歷經(jīng)磨難卻始終屹立不倒。一個(gè)國(guó)家也可以通過(guò)自定義來(lái)明確自身的發(fā)展方向和目標(biāo)。中國(guó)將自己定義為致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的國(guó)家，在這個(gè)宏偉目標(biāo)的指引下，全國(guó)人民齊心協(xié)力，努力奮斗，取得了舉世矚目的成就。

　　在人生的旅程中，我們要善于在“被定義”和“自定義”之間找到平衡。認(rèn)真對(duì)待他人的評(píng)價(jià)和定義，從中汲取有益的部分，同時(shí)堅(jiān)定地按照自己的意愿和目標(biāo)去自定義自己。只有這樣，我們才能在這個(gè)多元的世界中，繪出屬于自己的多彩人生畫(huà)卷。

　　讓我們不畏懼他人的定義，也不盲目自信于自己的定義，在不斷探索和實(shí)踐中，用定義與自定，書(shū)寫(xiě)出屬于我們的精彩篇章。

　　高考滿分作文：天津卷 10

　　《定義之思，自我之塑》

　　在這繁華喧鬧、色彩斑斕的世界中，我們每個(gè)人、每個(gè)群體、每個(gè)國(guó)家都難以避免地成為他人觀察與評(píng)價(jià)的對(duì)象，從而被賦予各種定義。這些定義，有的可能成為我們前行的助力，有的卻可能成為束縛我們的枷鎖。面對(duì)如此情形，我們既要有一雙明辨是非的眼睛，認(rèn)真對(duì)待“被定義”，去偽存真，又要有足夠的勇氣去掙脫既定的框架，通過(guò)“自定義”來(lái)展現(xiàn)真正的自我，綻放獨(dú)特的風(fēng)華。

　　他人的定義，如同鏡子的反射，有時(shí)能讓我們看到自身不曾察覺(jué)的方面。善意而準(zhǔn)確的定義，可以讓我們知曉自己的優(yōu)勢(shì)與不足，從而有針對(duì)性地提升與改進(jìn)。比如，老師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià)，能夠幫助學(xué)生找到更適合自己的學(xué)習(xí)方法；朋友對(duì)我們性格的看法，能讓我們意識(shí)到自身待人接物的不足之處。然而，他人的定義并非都是客觀公正的，其中可能夾雜著偏見(jiàn)、誤解或者個(gè)人的主觀喜好。若我們盲目地全盤(pán)接受，就可能會(huì)陷入他人設(shè)定的“牢籠”，失去自我。所以，我們需要仔細(xì)甄別，提取其中有價(jià)值的部分，摒棄那些不實(shí)的內(nèi)容。

　　但僅僅被動(dòng)地接受“被定義”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要有勇氣去進(jìn)行“自定義”。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界和追求，只有通過(guò)自我定義，我們才能真正展現(xiàn)出屬于自己的魅力與價(jià)值。歷史上那些偉大的人物，往往都是敢于突破他人定義，堅(jiān)持自我塑造的典范。貝多芬，盡管被當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為他的音樂(lè)風(fēng)格過(guò)于獨(dú)特而難以接受，但他依然堅(jiān)持自己對(duì)音樂(lè)的理解和追求，最終創(chuàng)作出震撼人心的不朽樂(lè)章，成為音樂(lè)史上的傳奇。同樣，一個(gè)國(guó)家也需要有自己的“自定義”，根據(jù)自身的國(guó)情和人民的需求來(lái)確定發(fā)展道路和戰(zhàn)略方向，而不是盲目跟從其他國(guó)家的模式。

　　“被定義”與“自定義”并非相互矛盾，而是可以相輔相成的。認(rèn)真對(duì)待“被定義”可以讓我們?cè)谧晕宜茉斓倪^(guò)程中少走彎路，而勇于“自定義”則可以讓我們不斷拓展自我的邊界，突破他人定義的局限。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)遇到各種各樣的聲音和評(píng)價(jià)，有些可能會(huì)讓我們感到沮喪或困惑，但我們不能因此而迷失自我。我們要保持清醒的頭腦，用智慧和勇氣去分辨、去選擇，讓那些有益的定義成為我們成長(zhǎng)的助力，同時(shí)堅(jiān)定地走在自己定義的道路上，去探索、去創(chuàng)造、去實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

　　在這充滿變化和挑戰(zhàn)的時(shí)代，讓我們學(xué)會(huì)在“被定義”和“自定義”中找到平衡，既不被他人的眼光所束縛，也不盲目自大、脫離實(shí)際。讓我們以開(kāi)放的心態(tài)去接納世界，以堅(jiān)定的信念去塑造自我，用我們獨(dú)特的方式去書(shū)寫(xiě)屬于自己的輝煌篇章，在繽紛的世界中綻放出屬于我們的璀璨光芒。

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