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高考寫作素材:“工匠精神”素材

時間:2022-02-02 17:20:51 高考素材 我要投稿

2017高考寫作素材:“工匠精神”素材匯總

  導(dǎo)語:工匠精神,是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢,精益求精的精神理念。下面是小編整理的一些寫作素材,歡迎查閱。

2017高考寫作素材:“工匠精神”素材匯總

  一、釋義:

  工匠精神,是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢,精益求精的精神理念。

  工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品,不斷改善自己的工藝,享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。工匠們對細節(jié)有很高要求,追求完美和極致,對精品有著執(zhí)著的堅持和追求,把品質(zhì)從99%提高到99。99%,其利雖微,卻長久造福于世。

  曾幾何時,工匠是一個中國老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè),木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等,各類手工匠人用他們精湛的.技藝為傳統(tǒng)生活景圖定下底色。隨著農(nóng)耕時代結(jié)束,社會進入后工業(yè)時代,一些與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活,但工匠精神永不過時。

  二、內(nèi)涵:

  1、精益求精。注重細節(jié),追求完美和極致,不惜花費時間精力,孜孜不倦,反復(fù)改進產(chǎn)品,把99%提高到99。99%。

  2、嚴(yán)謹(jǐn),一絲不茍。不投機取巧,必須確保每個部件的質(zhì)量,對產(chǎn)品采取嚴(yán)格的.檢測標(biāo)準(zhǔn),不達要求絕不輕易交貨。[1]

  3、耐心,專注,堅持。不斷提升產(chǎn)品和服務(wù),因為真正的工匠在專業(yè)領(lǐng)域上絕對不會停止追求進步,無論是使用的材料、設(shè)計還是生產(chǎn)流程,都在不斷完善。[2]

  4、專業(yè),敬業(yè)。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品,其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品。

  三、現(xiàn)實意義——“工匠精神”在當(dāng)今企業(yè)管理中有著重要的學(xué)習(xí)價值。

  當(dāng)今社會心浮氣躁,追求 “短、平、快”(投資少、周期短、見效快)帶來的即時利益,從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。因此企業(yè)更需要工匠精神,才能在長期的競爭中獲得成功。當(dāng)其他企業(yè)熱衷于“圈錢、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢”的循環(huán)時,堅持“工匠精神”的企業(yè),依靠信念、信仰,看著產(chǎn)品不斷改進、不斷完善,最終,通過高標(biāo)準(zhǔn)要求歷練之后,成為眾多用戶的驕傲,無論成功與否,這個過程,他們的精神是完完全全的享受,是脫俗的、也是正面積極的。

  中國很多企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量為什么搞不好?原因雖然很多,但最終可以歸結(jié)到一個方面上來,就是做事缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘。中國的產(chǎn)品質(zhì)量不如日本,重要原因之一就是人家做事比我們更嚴(yán)謹(jǐn),更具有工匠精神。

  企業(yè)不能盲目學(xué)習(xí)和引進日本式管理。日式管理最值得學(xué)習(xí)的是一種精神,而不是具體做法。這種精神就是工匠精神。所謂工匠精神,第一是熱愛你所做的事,勝過愛這些事給你帶來的錢;第二就是精益求精,精雕細琢。精益管理就是“精”“益”兩個字。在日本人的概念里,你把它從60%提高到99%,和從99%提高到99。99%是一個概念。他們不跟別人較勁,跟自己較勁。

  農(nóng)業(yè)生產(chǎn):工匠精神是工業(yè)經(jīng)濟時代的'一種產(chǎn)物,它是一種精致化生產(chǎn)的要求,它對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同樣適用。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來講,實際上就是從源頭保證食品安全,從種植開始,原料、化肥、土地等要保證安全,還有就是它的品質(zhì)和質(zhì)量,這里也需要工匠精神。[6]

  工匠精神企業(yè)發(fā)展:工匠精神就是要求企業(yè)如同一個工匠一樣,琢磨自己的產(chǎn)品,精益求精,經(jīng)得起市場的考驗和推敲。工匠精神的核心是企業(yè)要追求科技創(chuàng)新,技術(shù)進步。如果說企業(yè)是國家的經(jīng)濟命脈所在,那么一個以科技創(chuàng)新,技術(shù)進步為主體的企業(yè),就是民族振興的動力源泉,是國家財富增加的源泉所在。

  工匠精神落在企業(yè)家層面,可以認(rèn)為是企業(yè)家精神。具體而言,表現(xiàn)在幾個方面:第一,創(chuàng)新是企業(yè)家精神的內(nèi)核。企業(yè)家通過從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等全面創(chuàng)新,從創(chuàng)新中尋找新的商業(yè)機會,在獲得創(chuàng)新紅利之后,繼續(xù)投入、促進創(chuàng)新,形成良性循環(huán)。第二,敬業(yè)是企業(yè)家精神的動力。有了敬業(yè)精神,企業(yè)家才會有將全身心投入到企業(yè)中的不竭動力,才能夠把創(chuàng)新當(dāng)作自己的使命,才能使產(chǎn)品、企業(yè)擁有競爭力。第三,執(zhí)著是企業(yè)家精神的底色。在經(jīng)濟處于低谷時,其他人也許選擇退出,唯有企業(yè)家不會退出。改革開放30多年來,我國涌現(xiàn)出大批有膽有識、有工匠精神的企業(yè)家,但也有一些企業(yè)家缺乏企業(yè)家精神……可以說,企業(yè)家精神的下滑,才是經(jīng)濟發(fā)展的隱憂所在。

  四、“考工記”:“工匠精神”并非舶來。在中國,工匠古已有之。

  現(xiàn)存成書年代(戰(zhàn)國初期)最早的手工藝專著《考工記》,將社會組成概略分為六種:王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫與婦功,所謂“國有六職,百工與居一焉”。

  在戰(zhàn)國時代,中國人已經(jīng)將卓越的能工巧匠視作具有“濟世”之能的“圣人”。他們能夠“爍金以為刃,凝土以為器,作車以行陸,作舟行水”。所謂“知者創(chuàng)物,巧者述之守之,世謂之工。百工之事,皆圣人之作也。”

  唐代后期的敦煌文獻《二十五等人圖并序》對中國傳統(tǒng)工匠給予這樣的描述:“工人者,藝士也,非隱非仕,不農(nóng)不商......雖無仕人之業(yè),常有濟世之能,此工人之妙矣”。這是在長久以來中國傳統(tǒng)內(nèi)圣外王、修身齊家平天下主流價值之外,對能工者、善工者的勇敢歌頌,對工匠精神的至高認(rèn)同。

  清代人段玉裁在《說文解字注匚部》注解中說:匠,以木工之稱,引申為凡工之稱也。又曰:百工皆稱工。

  技藝精湛的魯班,“游刃有余”的庖丁,一直被中國的.工匠們視作畢生的追求。除了庖丁,《莊子》塑造了大批匠人巧者的形象。《達生》篇里的承蜩者,“用志不分,乃凝于神”,粘蟬若拾;梓慶“削木為鐻,鐻成,見者驚猶鬼神。”

  道法自然,合于天道。工匠的最高境界便如是。

  五、關(guān)于工匠的成語:

  【鳩工庀材】:庀:pǐ,準(zhǔn)備、具備。招集工匠,準(zhǔn)備材料。

  【良工巧匠】:良工:手藝精良的工人;巧匠:技藝精巧的匠人。指技藝高超的工匠。

  【良工心苦】:良工:手藝高明的工匠。形容優(yōu)秀藝術(shù)家的作品,在創(chuàng)作過程中都費盡心思。

  【山有木工則度之】:度:圖謀。山上有樹木,工匠才能量材使用。比喻人有了德才,然后才有可能被人重用。

  【審曲面勢】:指工匠做器物,要仔細察看曲直,根據(jù)不同情況處理材料。也指察看地勢。

  著歷史上名的工匠:

  歐冶子、干將、莫邪:鐵匠,鑄劍師

  商高: 公元前1100年前后的西周數(shù)學(xué)家。最早提出了勾股定理,比古希臘數(shù)學(xué)家兼哲學(xué)家畢達哥拉斯提出勾股定理早500多年。

  丁緩: 西漢時代著名工匠、發(fā)明家。曾有不少發(fā)明創(chuàng)造,其中重要一項就是發(fā)明了“被中香爐”,類似于今的空調(diào)。

  魏伯陽:會稽上虞(現(xiàn)浙江省上虞縣)人。生活在距今1800年前,東漢時代的煉丹家(煉丹即冶煉),被后人尊稱為“萬古丹經(jīng)王”。積多年實踐經(jīng)驗寫成《周易參同契》,這部不朽著作是世界上現(xiàn)存的第一部冶煉著作。

  戴逵:東晉時著名的.石刻雕塑家。為人謙和,技法高超,傳說洛陽龍門大佛像為其所雕! ∨嵝阄簳x時河?xùn)|聞喜人(今山西省聞喜縣),中國優(yōu)秀的地圖學(xué)家。曾主持完成了中國最早的歷史地圖集《禹貢地域圖》和《地形方丈圖》。在實踐中創(chuàng)立的“制圖六體”,成為世界上最早的地圖學(xué)理論。

  綦毋懷文:(生卒年不詳)是中國南北朝時著名的冶金家。創(chuàng)造了一種新的煉鋼方法,后世稱之為“灌鋼法”或“團鋼法”。這是我國冶金史上一項杰出的成就和創(chuàng)造,在世界煉鋼史上占有一定地位。

  劉焯: 信都昌亭(今河北省冀縣)人,隋代科學(xué)家。劉焯把一生的研究成果都寫進了《皇極歷》這一部歷書中,其中最偉大的成就是提出等間距二次內(nèi)插公式,這在世界上是第一次。

  李春:隋代造橋匠師(橋梁專家),F(xiàn)今河北邢臺臨城人士。隋開皇十五年至大業(yè)初(595~605)建造趙州橋(安濟橋)。趙州橋存世1500多年,堪稱中國建筑史上的奇跡之一。趙州橋歷史悠久、結(jié)構(gòu)奇特、造型美觀、居世榜首的趙州橋,凝聚了李春的汗水和心血。李春成為中國、乃至世界建筑史上第一位橋梁專家。

  李冰:戰(zhàn)國時期水利專家,號稱陸海,戰(zhàn)國時代著名的水利工程專家。公元前256年—前251年被秦昭王任為蜀郡(今成都一帶)太守。期間,李冰治水,創(chuàng)建了奇功,其建堰的指導(dǎo)思想,就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。他征發(fā)民工在岷江流域興辦許多水利工程,其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。幾千年來,該工程為成都平原成為天府之國奠定堅實的基礎(chǔ)。后世為紀(jì)念李冰父子,在都江堰修有二王廟。都江堰也成為著名的風(fēng)景名勝。

  蒯祥:天安門的設(shè)計者,人稱“蒯魯班”。蒯祥不論在用料、施工等方面都精心籌劃,營造的榫鉚骨架都結(jié)合得十分準(zhǔn)確、牢固。蒯祥還將江南的建筑藝術(shù)巧妙地運用上去,他采用蘇州彩畫,琉璃金磚,使殿堂樓閣顯得富麗堂皇。蒯祥不僅木工技術(shù)純熟,還有很高的藝術(shù)天賦和審美意識。據(jù)記載,蒯祥能以雙手握筆同時畫龍,合二為一,一模一樣,技藝可謂是爐火純青。在當(dāng)時營建宮殿樓閣之時,他只需略加計算,便能畫出設(shè)計圖來,待施工完畢后,建筑與設(shè)計圖樣大小尺寸分毫不差。1420年,承天門(即天安門)建筑完工后,他受到眾口一詞的贊揚,被稱為“蒯魯班”。

  丁謂—— 一舉三得

  祥符中,禁火。時丁晉公主營復(fù)宮室,患取土遠,公乃令鑿?fù)ㄡ槿⊥,不日皆成巨塹。乃決汴水入塹中,引諸道竹木排筏及船運雜材,盡自塹中入至宮門。事畢,卻以斥棄瓦礫灰塵壤實於塹中,復(fù)為街衢。一舉而三役濟,計省費以億萬計。

  祥符年間,宮中失火。丁晉公奉命修繕被燒毀的宮室,但是取土很遠是個困難,丁晉公就命令工匠在大街上挖土。沒過幾日,大街就成了深溝。丁晉公命令工匠將汴河河水引進溝中,再用很多竹排和船將修繕宮室要用的材料順著溝中的水運進宮中。宮殿修完后,再將被燒毀的器材和多出來建筑材料填進挖出來得深溝里,重新將街道填出來了。這一舉做了三件事,節(jié)省下來的錢超過了億萬。

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