2015年上海高考語文作文題目解析

　　【2015上海高考作文真題 】

　　根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

　　人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對(duì)待他們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。

　　【題目評(píng)價(jià) 】

　　2015上海高考作文題繼續(xù)延續(xù)了思辨類材料作文的形式，材料仍然比較簡練，有關(guān)鍵詞的限制，也保留了靈活、開放的想象空間。題目與去年“自由的、不自由的”、前年“重要的、不重要的”在命題形式方面基本一致，都注重對(duì)學(xué)生結(jié)合關(guān)鍵詞語與材料來整體發(fā)揮辯證思維，進(jìn)行審題立意能力方面的考查，以及對(duì)當(dāng)下生活、社會(huì)、人生、自我等的關(guān)注。

　　題目總體看來比較容易把握住關(guān)鍵詞，和平時(shí)模擬考中的很多作文命題的形式都很相近，相對(duì)而言比2014年的“穿越沙漠”更容易把握。

　　【審題分析 】

　　整體看來，題目延續(xù)了前一年“自由與不自由”的辯證統(tǒng)一的風(fēng)格。就像西方人所說，人的內(nèi)心同時(shí)住著一個(gè)天使和魔鬼，人的內(nèi)心總是具有二重性。“人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西。”很容易從中找到“堅(jiān)硬”與“柔軟”兩個(gè)對(duì)立的關(guān)鍵詞。“如何對(duì)待他們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。”便是“堅(jiān)硬與柔軟”兩種內(nèi)心世界的統(tǒng)一。 “造就和諧的自我”是“堅(jiān)硬”與“柔軟”兩方面合二為一的最終目標(biāo)。

　　可以由“堅(jiān)硬”聯(lián)想到執(zhí)念、底線、人性的堅(jiān)守等正面的方向，亦可以是刻薄冷硬的性格等偏負(fù)面向的缺點(diǎn)。“柔軟”則很容易聯(lián)想到人之初性本善、對(duì)弱者的同情、對(duì)親人的愛護(hù)、對(duì)天下的博愛等等正向，也可以延伸到人本性中的無奈與脆弱。二者的統(tǒng)一則可以是“剛?cè)岵��?jì)”等等容易聯(lián)想到的話題。相較去年的“穿越沙漠”而言，今年的作文題更容易切入重點(diǎn)并展開論述。

　　“和諧自我”又非常容易讓人聯(lián)想到和諧社會(huì)。而今年的作文題則是要由一個(gè)“造就和諧的自我”拓展到“建立和諧的社會(huì)”。以學(xué)生平時(shí)的練習(xí)積累來看，想要有較高的提升也不是很難的事情。“和諧自我”是一個(gè)什么概念呢?它是讓一個(gè)人經(jīng)歷矛盾掙扎趨于內(nèi)心的安寧平和。進(jìn)一步分析如何實(shí)現(xiàn)和諧自我，才能處理好人與人，人與社會(huì)等的關(guān)系，才能讓自己成為一個(gè)大寫的人。

　　其實(shí)“和諧”自我的建立的深刻目的在于自我的認(rèn)知，建立和諧自我的過程就是修整自我的過程，在這個(gè)過程中我們不斷的認(rèn)知自己、了解自己，從而形成自己，孔子七十才“從心所欲不逾矩”。所以這個(gè)過程是“認(rèn)知自己”與“完善自己”的過程。只有明確了自己是什么樣的人并建立起這樣的和諧，才能有真正自我覺醒，才能自覺的從事各種事業(yè)，從而成為一個(gè)具有獨(dú)特價(jià)值的自己。有了每一個(gè)具有獨(dú)特價(jià)值的和諧的“自己”，一個(gè)社會(huì)的和諧就近在咫尺了!

　　【寫作內(nèi)容 】

　　今年的作文題更多的是要從自身的情感角度來出發(fā)，由內(nèi)而外的思考，以己度人或推己及人。學(xué)生考察這個(gè)材料的思路過程應(yīng)該是從自身角度出發(fā)，體會(huì)這樣的感受，然后再由自己及別人、及社會(huì)的思考，他關(guān)注的必定不僅僅是自己，而是更多的導(dǎo)向外界生活。包括他者的生活、包括生命的思考、包括社會(huì)的思考，所以這個(gè)材料需要學(xué)生較多的積累進(jìn)行寫作方能成就一篇大氣之作、深刻之作。因此需要考生在寫作文時(shí)不能真的“感情用事”，還是要以理性的眼光來看待作文中的感性。

　　單純的“堅(jiān)硬”會(huì)容易讓人覺得不近人情，而一味的“柔軟”又很容易被忽視或弱化。既要有柔情的一面，又要有堅(jiān)強(qiáng)的一面。所謂“和諧”其實(shí)是一種平衡，而平衡的支點(diǎn)，就掌握在自己手中。

　　“金木水火以剛?cè)嵯酀?jì)，然后克得其和，能為民用。”

　　“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。”

　　“能動(dòng)能靜、能屈能伸”

　　“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”與“上善若水，水善利萬物而不爭”。

　　為了保護(hù)柔軟的情感，必須穿上堅(jiān)強(qiáng)的鎧甲(例如母親)

　　【趨勢(shì)分析 】

　　2011年上海高考：

　　猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會(huì)過去。”

　　契訶夫小說中的一個(gè)人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會(huì)過去。”

　　這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考?自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

　　2012年上海高考：

　　人們對(duì)自己心靈中閃過的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。

　　2013年上海高考：

　　生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。

　　這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考不盡相同。

　　2014年上海高考：

　　你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

　　2015年上海高考：

　　人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對(duì)待他們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。

　　上海高考作文的寓意性、思辨性特點(diǎn)從2011年高考起就此定型下來，這幾年來從來沒有變化�？墒�，這句話并不是說上海作文的內(nèi)核沒有變化，我們考察近五年的作文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)明確的發(fā)展思路：由外及內(nèi)，由二維到三維。

　　2011年作文的思辨性，是不要求學(xué)生明確發(fā)現(xiàn)自己存在的，是外向思考社會(huì)、歷史。到了2012年，講述“微光”，就要求學(xué)生把自己與天才做對(duì)比進(jìn)行思考，第一次比較明確的要求學(xué)生開始關(guān)注自我的存在。2013年，“重要的事”和“更重要的事”則是直接關(guān)注自我與社會(huì)的關(guān)系，也就是“自我”這個(gè)要素在材料中越來越重要。到了2014年高考，則是更突出的要求學(xué)生思辨性看待“自己”在通過沙漠時(shí)的自由與不自由，如何在過沙漠時(shí)進(jìn)行自我的選擇，當(dāng)然這個(gè)“自我”是個(gè)放大的“自我”，是個(gè)大眾化的自我。而今年，這個(gè)“自我”就是一個(gè)幾乎完全“內(nèi)省的自我”，是一個(gè)獨(dú)特的“自我”，是要求每個(gè)人審視自己的內(nèi)心中“堅(jiān)硬的東西”與“柔軟的東西”，處理好兩者之間的關(guān)系，從而建立起“和諧的自我”，類似一個(gè)“中庸的自我”，類似一個(gè)“君子”似的自我。這個(gè)自我，在目前社會(huì)這個(gè)語境下，是一個(gè)中國式的自我，是三省吾身的自我，是比前幾年更加內(nèi)化的一個(gè)自我。這才是接觸到了“自我”本質(zhì)性的東西，所以，我們說這個(gè)趨勢(shì)是明顯的。

　　所謂三維，是指之前所設(shè)立的思辨關(guān)系就是不帶附加條件的關(guān)系，比如“一切都會(huì)過去”“一切不會(huì)過去”，直接討論兩者關(guān)系，這樣的關(guān)系是二維的，這樣的關(guān)系就代表了材料的全部。“重要的事與更重要的事”也是如此。但是2014年呢，雖然是討論“自由”與“不自由”的思辨性，但是這個(gè)關(guān)系是放在“通過沙漠”這個(gè)背景下去討論，如果不結(jié)合“沙漠”這個(gè)因素，就是審題不完整，所以，2014年的材料又多出了一個(gè)維度。多出一個(gè)維度，討論時(shí)的限定就越明確，就要求學(xué)生必須完整的把握材料!那么今年呢?也是一個(gè)三維的關(guān)系。“堅(jiān)硬的東西”與“柔軟的東西”是在“建立和諧自我”的背景下討論，如果只是談?wù)搩烧咧�間的辯證關(guān)系，不討論“如何對(duì)待”或者你討論的兩者關(guān)系與建立和諧自我關(guān)系不大，那么這樣的論述就沒有把握三維關(guān)系，就是偏題跑題的文章。

　　所以我們認(rèn)為，上海作文命題思路的發(fā)展是有一個(gè)比較明確的思路和方向的。這也是我們指導(dǎo)學(xué)生作文的方向所在。

　　我們還要關(guān)注到，今年上海的作文已經(jīng)隱隱但是較為直接的顯露出“傳統(tǒng)文化”在作文中出現(xiàn)的意圖，這個(gè)變化是值得特別關(guān)注的一個(gè)趨勢(shì)，因?yàn)�，在目前社�?huì)趨勢(shì)和國家引導(dǎo)下，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視將比已經(jīng)過去的這幾年更加突出更加重要。如何從傳統(tǒng)文化中吸取一些東西來重建內(nèi)心、重建人與人之間的關(guān)系，將是一個(gè)討論不盡的話題。

　　當(dāng)然，上海所有作文，都必須關(guān)注到社會(huì)在人心與人性上的投射，都必須貼近現(xiàn)實(shí)，深入現(xiàn)實(shí)，因此，對(duì)生活的關(guān)注將是我們不變的主題之一。在此基礎(chǔ)上，關(guān)注傳統(tǒng)文化對(duì)我們的效用，關(guān)注傳統(tǒng)文化對(duì)人心社會(huì)的作用，同時(shí)思辨的對(duì)待人與自然、人與社會(huì)、人與自己之間的關(guān)系，將是所有作文的不變主題!