2015屆高考高效作文訓(xùn)練題目
一、考情分析
話題作文已經(jīng)“死”了，不能復(fù)生;命題作文垂垂老矣，風(fēng)光不再;材料作文葳蕤生猛，雄姿英發(fā)。純正的命題作文不斷出現(xiàn)各地考卷，但也還是附有材料加以限制。
二、考點(diǎn)點(diǎn)睛
各地高考，材料作文將仍唱主角，命題應(yīng)該還是配角，但二者有逐漸融合的趨勢(shì)。材料加命題的形式將可能得到進(jìn)一步推廣。就選擇文體來說，側(cè)重于議論文，據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年相似，仍然是議論文“一統(tǒng)天下”，達(dá)86%左右，散文占9%左右，記敘文僅占5%左右。
�、贅�(biāo)題制作：切合題目，不偏不倚，盡量嵌入題中關(guān)鍵詞，使標(biāo)題形成一個(gè)鮮明的意向，使人有一個(gè)整體的把握;揚(yáng)己之長(zhǎng)，選定文體，注意標(biāo)題的文體特征，使標(biāo)題突出文體本身的鮮明個(gè)性，不至于“四不象”;醞釀意象，妙用修辭，給人以詩(shī)意盎然、文采斐然的審美快感。
�、谧h論文出彩的“重型武器”：用綜合修辭開頭，立論先聲奪人，題旨鮮明;用綜合辭論證，論據(jù)無庸置疑，雄辯有力，大量運(yùn)用了對(duì)偶、比喻、排比、引用、反復(fù)等修辭手法，長(zhǎng)短句、駢散句交相映照，音節(jié)鏗鏘，氣象開闊，令人激情飛揚(yáng)，就這么“一點(diǎn)浩然氣”，卻能使人享受到“快哉千里風(fēng)”;結(jié)束語以一組含有反復(fù)的排比句再次重申觀點(diǎn)，旗幟鮮明，思想冷靜，目光敏銳，見解獨(dú)到，成熟的論辯之中可品味到一絲絲純正的諷喻。以此攻“城”，何“城”不克!
�、墼谀裏挃⒗腥谌胴S厚底蘊(yùn)，在理性思辯中高揚(yáng)人文精神，在遣詞造句中加大修辭力度，在行文布局中構(gòu)建邏輯別墅，在借用名著中散發(fā)經(jīng)典醇香，在引用名句中閃耀哲理光華。
�、軕�(yīng)試作文就是“拼盤”，全在于記憶、聯(lián)想、粘貼和轉(zhuǎn)化(為我所用)。材料是寓言類、箴言類的應(yīng)試作文最宜用“拼盤”，多背高考滿分作文能取得成效。但是，如果是時(shí)事類、感悟類的材料就很難拼盤，必須要靠真才實(shí)學(xué)，切不能以“拼盤”打天下。作文題如果不能與自己的背誦積累近似，切不可拼盤，還不如“我手寫我心”，按自己的路子去寫，即使文采不夠，能做到言從字順、邏輯清晰，就可以得到一個(gè)較高的分?jǐn)?shù)。
�、輰忣}立意時(shí)，側(cè)重于其中之一：價(jià)值觀、人生觀、歷史觀、科技觀、世界觀。
三、應(yīng)考策略
①讀《散文選刊》獲純正優(yōu)美的文體寫作風(fēng)格。②讀《雜文選刊》知當(dāng)代的百態(tài)世相和人文情懷，掌握正確抨擊時(shí)弊的技法。③讀《創(chuàng)新作文》《作文通訊》，看老師的評(píng)述，看同輩的作文，了解當(dāng)下命題的趨向和應(yīng)試技藝。④從以上提到的雜志中找出你最為欣賞的二十篇文章熟讀，爛熟于心就能下筆如有神，筆落驚風(fēng)雨。⑤著重訓(xùn)練記敘文和議論文。在訓(xùn)練時(shí)，多用這兩種文體寫同一個(gè)題目，尤其注重議論文的訓(xùn)練(作文能力差的考生，可背誦一些“萬能開頭、結(jié)尾”，論據(jù)可以記憶各年度“感動(dòng)中國(guó)”人物事跡與頒獎(jiǎng)詞，相機(jī)依題旨拼盤。當(dāng)然，這種技法不能“通吃”天下，因此平時(shí)不可輕視作文，切不可孤注一擲)。
四、文體導(dǎo)寫
1、“時(shí)評(píng)”寫作指導(dǎo)及示例
【考題】：
故里，即“舊時(shí)的門巷故居”，亦作“故鄉(xiāng)、老家”解。我國(guó)歷史悠久，名人輩出，若干年后，斯人已去，有些史實(shí)模糊不清。但因其故里蘊(yùn)含的歷史人文價(jià)值，自然就引起了后人的紛爭(zhēng)。
目前，“曹雪芹故里”被四地爭(zhēng)奪，分別是：河北唐山豐潤(rùn)、遼寧遼陽、遼寧鐵嶺解和江西南昌武陽。因各地資源投入和聲勢(shì)都很浩大，堪稱中國(guó)名人故里爭(zhēng)奪“第一戰(zhàn)”。
所謂“曹雪芹故里”之戰(zhàn)，并非是在爭(zhēng)奪曹雪芹本人的出生地，而是曹雪芹五輩先祖宋代人曹世遠(yuǎn)(據(jù)說為宋代名門望族)的祖籍地。眾所周知，曹雪芹的出生地就是清代的江寧——現(xiàn)在的南京。
對(duì)此，社會(huì)輿論發(fā)出各自不同的聲音，歸納起來有這么三種態(tài)度：褒揚(yáng)、貶抑、折中。，
你的態(tài)度是哪一種?請(qǐng)說出自己獨(dú)到的見解，寫一篇800字以上的文章。
1、必須寫議論文。2、題目自擬。 3、立意自定。4所寫內(nèi)容必須與給定的材料相合。5、不得抄襲、套作。
寫作指導(dǎo)：
新材料作文，仍然需要考生密切關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)。當(dāng)然不會(huì)是國(guó)際、國(guó)內(nèi)的重大新聞熱點(diǎn)，而是那些所謂的“軟文化”即那些能體現(xiàn)精神、心靈層面的內(nèi)容，或那些能體現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的素材，能具有“仁者見仁，智者見智”的言說功能的事件。“曹雪芹故里之爭(zhēng)”，這是高中生有能力言說的新聞事件。
名人故里之爭(zhēng)由來已久。湖北襄樊與河南南陽爭(zhēng)過諸葛亮躬耕之地，寧夏和甘肅爭(zhēng)過中華針灸鼻祖皇甫謐的歸屬地，遼陽和鐵嶺爭(zhēng)過《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖籍，河南盧邑和安徽渦陽爭(zhēng)過老子故里，還有“七仙女下凡地之爭(zhēng)”、“愚公移山地之爭(zhēng)”，西施、花木蘭故里之爭(zhēng)，甚至金瓶梅、花果山、孫悟空的歸屬也爭(zhēng)得不亦樂乎。江蘇贛榆和山東龍口兩地為爭(zhēng)徐福故里尚沒偃旗息鼓，山西長(zhǎng)子縣和臨汾兩地又為堯帝故里爭(zhēng)得不可開交
對(duì)此，我提供這么六種寫作角度以供大家參考：
一、褒揚(yáng)的觀點(diǎn)。1、“曹雪芹故里之爭(zhēng)”會(huì)加快對(duì)關(guān)于曹雪芹歷史資料的研究和挖掘速度，更好傳承《紅樓夢(mèng)》文化，弘揚(yáng)中國(guó)文化。2、在尊重歷史的前提下，辨明出處，積極開發(fā)此類寶貴的文化資源對(duì)于弘揚(yáng)歷史文明，對(duì)振奮民眾精神而言，是一件功德無量的事。
二、貶抑的觀點(diǎn)。1、“曹雪芹故里之爭(zhēng)”是“紅學(xué)”之恥。2、此類為了地方利益訴求，而不惜一切精神與經(jīng)濟(jì)代價(jià)爭(zhēng)貼名人標(biāo)簽，不僅是對(duì)學(xué)術(shù)研究的庸俗化，更是對(duì)歷史的褻瀆與傷害。
三、折中的觀點(diǎn)。1、文化遺產(chǎn)都應(yīng)由整個(gè)中華民族全體共享、共同呵護(hù)。因此，相比“口舌之爭(zhēng)”，我們更應(yīng)該去做的是繼承和發(fā)揚(yáng)歷史名人思想的精髓。2、歷史名人作為一種重要的文化遺產(chǎn)和文化資源，適當(dāng)打打“名人牌”，發(fā)揮一下“名人效應(yīng)”，無可厚非。然而，歷史名人不是“搖錢樹”，更不是“救命稻草”。等等。
當(dāng)然，你也可以不同的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)本身并沒有對(duì)任何一方特別有利或者有弊，因考題在文字呈現(xiàn)上是非常平衡的，可以稱得上是“零度敘述”。因此，你不必花大力氣去猜測(cè)命題人的觀點(diǎn)，只要勇于寫出自己的觀點(diǎn)并將之周全就行了。要知道：“江河之水非一源之水也，千鎰之裘非一狐之白也。”(《墨子·親士》)一篇好的時(shí)評(píng)一定是有欣賞價(jià)值、能給人以啟迪的佳作，故一定具有縝密的邏輯設(shè)計(jì)、較高的 書面表達(dá)能力。
我覺得要真正寫好時(shí)評(píng)，還得到古代政論文名家那里去獲取智慧，比如，課文里蘇洵的《六國(guó)論》�！读鶉�(guó)論》在論證的嚴(yán)密性、語言的生動(dòng)性上也堪稱典范。第一段的邏輯性是非常嚴(yán)密的。作者開篇亮出觀點(diǎn)：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”開宗明義，直截了當(dāng)，使讀者一眼就抓住了論者的中心。然后，作者解釋論點(diǎn)：“賂秦而力虧，破滅之道也。”這就指出了賄賂的危害，言簡(jiǎn)意賅，要言不煩。再后，作者設(shè)問：“六國(guó)互喪，率賂秦耶?”答曰：“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。”這就使得文章邏輯嚴(yán)密，無懈可擊。最后一句總結(jié)全段：“故曰弊在賂秦也。”這一段起到了“綱”的作用，后面的二、三兩段實(shí)際上是圍繞第一段展開的。本文的語言生動(dòng)有力。議論性的句子簡(jiǎn)捷有力，敘述性的句子生動(dòng)感人。比如：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。”這些敘述語言本身帶有主觀感情，還有描述的特點(diǎn)。作者還運(yùn)用引用、對(duì)比、比喻等手法，使語言靈活多樣，增強(qiáng)了表達(dá)效果。本文的句式也整飭有度，特別是四字句占了一定比例，讀起來鏗鏘有力，擲地有聲，富有節(jié)奏感。
“蘇文熟，吃羊肉;蘇文生，吃菜羹。”宋代的士子們只要按照蘇文體例、文風(fēng)，往往功名順暢，自有羊肉可吃;反之，只有“吃菜羹”的份了。這一句古語，對(duì)我們的應(yīng)試作文仍然具有啟迪意義。
佳作選輯1
莫為經(jīng)濟(jì)遮望眼
《紅樓夢(mèng)》——經(jīng)典中的經(jīng)典，曹雪芹——名人中的名人，然而現(xiàn)在卻被貼上了商業(yè)的標(biāo)簽。惜耶?嘆耶?悲耶?憤耶?
近年來，神州大地爭(zhēng)奪“名人故里”的“戰(zhàn)爭(zhēng)”烽火連天，狼煙彌漫。不久，河北唐山豐潤(rùn)、遼寧遼陽、遼寧鐵嶺解和江西南昌武陽又爆發(fā)了一場(chǎng)“曹雪芹五輩先祖宋代人曹世遠(yuǎn)故里”爭(zhēng)奪戰(zhàn)，讓人跌破眼鏡。曹世遠(yuǎn)是誰?恐怕曹雪芹也不知他是自己的先祖，如今卻被紅學(xué)家“挖掘”出來了，并隨之給他披上了貼著“紅樓夢(mèng)”品牌的經(jīng)濟(jì)外衣。想必曹世遠(yuǎn)地下有知，都會(huì)覺得滑天下之大稽，進(jìn)而嗤之以鼻。
想當(dāng)年，曹雪芹舉家食粥，寂寞凄涼，而現(xiàn)在，“故里”四起，紅樓何在?魂歸何處?鴻文何其深也，歷史何其長(zhǎng)也。一城，一夢(mèng)，一記，閃耀永恒光芒。一人，一憂，一悲，流盡無限辛酸。國(guó)人無不味其雋永，無不傷其情懷。但諸君試看今朝：仿造紅樓紛起，砌的是民脂民膏，此樓能固乎?斥之，無語;痛之，無言。怎可為一錙一銖之利，褻瀆經(jīng)典?怎可為一時(shí)一地之經(jīng)濟(jì)，沾染名人?恨哪，痛啊，中國(guó)“名人故里第一戰(zhàn)”，損毀的是文學(xué)的豐碑，玷污的是女媧的“石頭”。
我們?cè)撃檬裁磥碚?救經(jīng)濟(jì)渦流中的文化?
放眼當(dāng)下，爭(zhēng)奪“名人”的熱潮是一浪高于一浪，安陸與江油爭(zhēng)奪李白，河南永城與安徽毫州拉扯華佗，江蘇盱眙與安徽鳳陽瘋搶“明太祖”，儒雅的孔子則走上了彩票……剎那間，好像古代的名人都成了無價(jià)之寶。各地為了爭(zhēng)奪市場(chǎng)，亂打文化牌，美其名曰：“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲。”于是，，一位古人就有了多處“誕生地”，且皆為“正宗”。這些，早就超過了正常的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)。無論怎么看，看到的都是一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇。戰(zhàn)火蔓延之處，文化百花凋落;口舌討伐之地，文化成為焦土。恥辱啊，莫大的恥辱!
讓我們?cè)僖淮螌徱?ldquo;曹雪芹故里之爭(zhēng)”，此紛爭(zhēng)，實(shí)際上充斥著太濃的物質(zhì)銅臭，與“紅樓夢(mèng)”何干?如此爭(zhēng)奪“文化”，是文化的墮落，表面上是“弘揚(yáng)”，實(shí)際上是折騰與糟蹋。
西諺云：“凱撒的歸凱撒，耶穌的歸耶穌。”讓經(jīng)濟(jì)繁榮經(jīng)濟(jì)，讓名人回歸經(jīng)典吧!如果把名人的頭像都貼上經(jīng)濟(jì)的商標(biāo)，那么文化之鵬鳥就像戴上了黃金腳鏈，必然不能高翔，最終必將墜落在滾滾紅塵之中!
佳作選輯2
還“紅學(xué)”一方明麗的天空
當(dāng)汽笛聲輕易地蓋過鳥雀的吟唱，當(dāng)桌上翻飛的報(bào)紙里仍喧騰著昨日的硝煙，當(dāng)電腦的熒光閃爍成客廳的第一抹陽光;當(dāng)追名逐利成為今日的主修課程……當(dāng)這一切都成為平常的生活，我們渴求一方古韻輕舞飛揚(yáng)的晴空。
21世紀(jì)，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)古典文化的那種情韻卻涂抹上了金錢的色彩。現(xiàn)在，我們常常在人造的假古董——“名人故里”中看不到我們的古韻中國(guó)：血液里那一種溫暖，情懷中那一分清幽，笑靨里那一春秀色，回眸處那一派風(fēng)景 ……。河北唐山豐潤(rùn)、遼寧遼陽、遼寧鐵嶺解和江西南昌武都沒有留下清代著名小說家曹雪芹的一印屐痕，《紅樓夢(mèng)》里也沒有一字提及這么四個(gè)突然冒出的“故里”，但是這四個(gè)“故里”卻如此亢奮搶奪“游子”曹雪芹，仿佛是找到了失散多年且發(fā)了大財(cái)?shù)母赣H。窮兒子可孝順啦，為曹雪芹辟“紅樓夢(mèng)廣場(chǎng)”，釀“曹雪芹家酒”，建“雪芹商業(yè)街”，開“紅樓主題酒店”，修“紅樓休閑山莊”……真可謂“如火如荼、可歌可泣”。更讓人“拍案叫絕”的是， “紅學(xué)”研究驟然升溫，聲勢(shì)浩大——“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”了，這是一種好現(xiàn)象嗎?今天爭(zhēng)“曹雪芹宋代先祖故里”，明天爭(zhēng)“曹雪芹唐代先祖故里”，后天爭(zhēng)“曹雪芹漢代先祖故里”，后后天爭(zhēng)“曹雪芹周朝先祖故里”……如此鬧下去，有“曹”的地方都會(huì)有曹雪芹的“故里”，這不純粹是出演鬧劇嗎?我想，曹雪芹地下有知，也會(huì)嘆息一聲：“嗚呼哀哉!”
“紅學(xué)”，是多么純粹的一門學(xué)術(shù)。林妹妹、賈寶玉、薛寶釵……一個(gè)個(gè)呼之欲出的人物讓人驚嘆不已，所以“紅學(xué)”研究者是應(yīng)該倍感自豪的，因?yàn)樗麄冊(cè)谇娜灰芍袊?guó)文化前進(jìn)的方向，讓人們知道“紅學(xué)”，了解“紅學(xué)”。但現(xiàn)在，有些文人或?qū)W者竟然超越學(xué)術(shù)范疇，為地方也為自己謀取私利，這是“紅學(xué)”之恥，因?yàn)樗麄兪箤W(xué)術(shù)庸俗化，違背了它本身的純正性。
中華民族五千年來的文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了《紅樓夢(mèng)》這朵奇葩。它是我們整個(gè)民族共同的驕傲，而不能成為某人、某地炫耀并牟利的手段�！都t樓夢(mèng)》是母親，不是奶牛;曹雪芹是“石頭”，不是泥巴。搞活經(jīng)濟(jì)靠活人，不是靠作古的名人。其實(shí)，不貼名人標(biāo)簽又何妨呢?地區(qū)的發(fā)展是多元化的，通往羅馬的路不只是一條。
路很寬，地很大，萬物向榮，春風(fēng)和暢，我希望春風(fēng)能吹散那幾朵浮云，歸還人們頭頂上湛藍(lán)明麗的天空。讓曹雪芹的精神為我們的骨頭注入鈣質(zhì)，不再折腰，不再貧血，“曹雪芹故里”就在中華文化的沃土里，就在你我的心靈里。
評(píng)點(diǎn)：
現(xiàn)代社會(huì)在給我們帶來豐富的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也讓我們失去了不少“古韻”。而“紅樓夢(mèng)廣場(chǎng)”“曹雪芹家酒”“雪芹商業(yè)街”“紅樓主題酒店”“紅樓休閑山莊”……都是經(jīng)濟(jì)衍生的“古韻”——假古董。一些人穿著“紅樓”的文化衫，打著“紅樓”的名號(hào),四處兜售著“紅樓”的贗品。本文以一種冷色調(diào)的語言對(duì)這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行了揶揄，有時(shí)讓人在心里發(fā)出苦笑，但并沒有讓人感到無奈、絕望，因?yàn)檫�有一種暖色調(diào)的哲思給人增添了力量，讓人對(duì)明天有了新的希望。
在剛剛結(jié)束的冬奧運(yùn)動(dòng)會(huì)上，孫琳琳被淘汰、王濛被判罰犯規(guī)出局，女子短道速滑1500米決賽中國(guó)隊(duì)只剩下周洋一人。絕對(duì)的孤軍奮戰(zhàn)，周洋身旁站著的是三位韓國(guó)名將，還有四名強(qiáng)勁對(duì)手的夾擊，但笑傲群雄的是周洋。她勇奪冠軍。當(dāng)記者讓發(fā)表獲獎(jiǎng)感言時(shí)，她表示應(yīng)該“感謝父母”。然而，體育局的于副局長(zhǎng)對(duì)周洋的獲獎(jiǎng)感言提出批評(píng)，強(qiáng)調(diào)“必須先感謝國(guó)家，然后才能感謝父母，順序不能變”。此言一出，輿論嘩然，并迅速形成“挺周派”“挺于派”……
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