善問(wèn)是財(cái)富高三作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的善問(wèn)是財(cái)富高三作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　善問(wèn)是財(cái)富高三作文1

　　從小我們就用好奇的眼光打量著這個(gè)世界，總是嘰嘰喳喳問(wèn)這問(wèn)那，而如今，我們還能像小時(shí)候那般充滿新鮮感嗎？沉默是金，沒(méi)錯(cuò)，但好問(wèn)更是一種財(cái)富。

　　問(wèn)是求知求學(xué)的表現(xiàn)，問(wèn)是獲得知識(shí)的渠道，問(wèn)是提升自我的途徑。問(wèn)是一份好奇，一種勇氣，更是求知心切的狀態(tài)。問(wèn)，大有學(xué)問(wèn)。

　　問(wèn)身邊的人和物。當(dāng)我們迷路時(shí)，鼓起勇氣借問(wèn)路人，這是問(wèn)。當(dāng)我們徘徊在人生的十字路口，感到迷茫時(shí)，求助師長(zhǎng)是最好的選擇，這是問(wèn)。當(dāng)我們對(duì)生活中的現(xiàn)象感到疑惑時(shí)，查詢書(shū)本網(wǎng)絡(luò)，這也是問(wèn)。

　　問(wèn)他人是從別人那里獲得知識(shí)，而問(wèn)天地則是自我的.感悟。陶淵明之所以不為五斗米折腰，是因?yàn)樗�領(lǐng)悟了自然的感化，而有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的情懷。問(wèn)天地，問(wèn)自然。當(dāng)我們回歸鄉(xiāng)野，追求生活和心靈上的安逸時(shí)，我們的心胸會(huì)變得開(kāi)闊，不會(huì)被世事所紛擾。

　　也許我們問(wèn)過(guò)別人，問(wèn)過(guò)天地，但從沒(méi)想過(guò)問(wèn)問(wèn)自己。問(wèn)天地是心靈的凈化，那么問(wèn)自己則是自我的超越�！吧讲辉诟撸�有仙則靈。水不在深，有龍則靈”，劉夢(mèng)得問(wèn)自己的陋室陋不陋？有我就不陋。劉禹錫的仕途一波三折，自己的房子也越來(lái)越簡(jiǎn)陋。他不但沒(méi)有自怨自艾，反而覺(jué)得陋室不陋，這不是自欺欺人，更不只是自我安慰，更是一種灑脫，一種超越自我的境界。如果說(shuō)陶淵明是躲避世俗的紛擾，那劉禹錫就是正面世俗的困境而堅(jiān)強(qiáng)地生存下去。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中的我們很少停下腳步，問(wèn)自己，我應(yīng)該珍惜什么，放棄什么。有時(shí)超越別人是輕松的，但跨越自己心里的一道坎兒卻是困難的。我們不能讓這道坎變身變寬，成為一道深淵，我們?nèi)菀酌允Х较�，忘記自己�?lái)自何方，該去何方。

　　在學(xué)問(wèn)中增加學(xué)識(shí)，在他問(wèn)中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，在自問(wèn)中完善自我。不論問(wèn)誰(shuí)，我們總能得到收獲，因?yàn)楹脝?wèn)是一種財(cái)富。

　　善問(wèn)是財(cái)富高三作文2

　　星星為什么會(huì)發(fā)光？月亮為什么有陰晴圓缺？花兒為什么這樣紅？小溪為什么魚(yú)翔淺底？我們面對(duì)藍(lán)天高山發(fā)問(wèn)。

　　為什么人有生老病死，悲歡離合？為什么物以類聚人以群分？為什么失敗是成功之母？為什么實(shí)踐出真知？我們面對(duì)人類生活追問(wèn)。

　　問(wèn)，是一門(mén)學(xué)問(wèn)，一門(mén)藝術(shù)。

　　從屈原窮究天際的“天問(wèn)”到普天之下莫非“網(wǎng)”土的“網(wǎng)問(wèn)”，從孔子的“不恥下問(wèn)”到陀思妥耶夫斯基的“靈魂拷問(wèn)”，從國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題到人們?nèi)粘Ｉ�活中的�?wèn)路問(wèn)醫(yī)問(wèn)價(jià)，“問(wèn)”無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有，它構(gòu)成了人類生活的基本內(nèi)容和形式。不管是國(guó)家大問(wèn)題還是生活小疑問(wèn)，抑或是人生價(jià)值取向、生命意義，都在著力回答人類先哲們始終追問(wèn)的三個(gè)基本問(wèn)題：我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我向何處去？

　　有問(wèn)題的人是遇到疑點(diǎn)盲點(diǎn)、不知何去何從、不知如何行動(dòng)而又需要指向明確、行動(dòng)正確的人。好問(wèn)者，善于思考，善于探究；不好問(wèn)者，思維封閉，不善交流；三思而問(wèn)者，是問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者也是渴望新知的`追尋者；隨口而問(wèn)卻是不著邊際、難抓要害的思維懶漢者�？梢�(jiàn)，問(wèn)，是有思維含量、認(rèn)知能力和價(jià)值判斷高下之別的。大凡具有“問(wèn)題意識(shí)”的人，才是具有知行合一素質(zhì)的人。無(wú)問(wèn)便無(wú)知，中國(guó)的科學(xué)文化創(chuàng)新，不正是由于科學(xué)家們具有好問(wèn)的品格么？

　　我們正處在全球化與地域性、市場(chǎng)化與人文性、信息雜蕪與價(jià)值選擇、競(jìng)爭(zhēng)激烈與和合共生的時(shí)代矛盾漩渦之中，每一個(gè)人每天都遇到許許多多新問(wèn)題。社會(huì)迫使我們必須善于向生活發(fā)問(wèn)，向新知求問(wèn)，向時(shí)代求解。努力做一個(gè)能問(wèn)、善問(wèn)、會(huì)問(wèn)的人，無(wú)疑是能夠把握機(jī)遇，勇于挑戰(zhàn)，知道行動(dòng)方略的智者。只有好問(wèn)善問(wèn)，才能實(shí)現(xiàn)民族文化的創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)由中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造的飛躍，才能立于世界民族之林不敗！

　　僅僅善于問(wèn)，做“知道分子”還不夠，還應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在聽(tīng)中思考，在聽(tīng)中辨別，在聽(tīng)中謀劃，在聽(tīng)中確定行動(dòng)。浮躁的生活已使我們?cè)诒娐曅鷩W中有時(shí)難以辨別真?zhèn)�，難以獲得來(lái)自社會(huì)實(shí)踐的真理，難以掌握來(lái)自生命叢林的召喚和靈魂深處的吁請(qǐng)。一個(gè)人若能聽(tīng)到風(fēng)舞的華麗旋律，鳥(niǎo)語(yǔ)的生命歌吟，花叢的蓬勃生機(jī)，我想，他的心宇是廣闊而純凈的。手舉一串問(wèn)號(hào)，叩問(wèn)生活、追問(wèn)良知，側(cè)耳傾聽(tīng)，胸中就自有千山萬(wàn)壑，腳下一路通途，一路高歌。

　　善問(wèn)者明曉事理，善聽(tīng)者增智怡情，善學(xué)者頓生慧根。讓我們每個(gè)人都成為一個(gè)知行天下的“問(wèn)者”吧。

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