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高中生感懷杜甫作文800字(優(yōu)秀篇)
第一篇
唐朝,自古便被稱為詩的國度。無數(shù)優(yōu)秀詩人吟誦出情景交融、氣象萬千的佳作,使唐詩成為中國詩史的輝煌巔峰。在群星薈萃的詩壇上,最耀眼的應(yīng)數(shù)李白、杜甫、王維、白居易。而在這四人中,杜甫沉韻的詩風(fēng)、精簡的語言、以及他那憂國憂民的思想感情,我十分喜愛,F(xiàn)在,就讓我們掃開歷史的塵埃,一起走進(jìn)杜甫,走進(jìn)他那憂國、傷時(shí)、憐民的杜詩中去。
杜甫,唐朝詩人。少年時(shí)即以詩賦受長者稱許。到后來,還被稱為唐詩集大成者。尤其是他的后期七律,沉郁頓挫、精切而毫無斧鑿痕、凝煉卻又揮灑自如,被稱之為唐詩最高成就。因此后人尊稱他為“詩圣”。又因?yàn)樗脑娊衣读顺⒌母瘮、反映了民間的疾苦,所以他的詩也被稱為“詩史”。
他三十五歲進(jìn)京,希望考取功名,造福百姓、光耀門楣。可是事與愿違,十年應(yīng)舉,皆名落孫山。這也就使他逐漸接觸社會(huì)下層寫下了揭露當(dāng)時(shí)天寶弊端的《兵車行》、《麗人行》。君不見青海頭,古來白骨無人收;繡羅衣裳照暮春,蹙金孔雀銀麒麟。
天寶十四年,安史之亂爆發(fā)。長安、洛陽淪陷,十年追求功名之心終告破滅,之后便過著流浪的生活。“朱門酒肉臭,路有凍死骨”便是叛軍攻入長安后的一副社會(huì)縮影,包含詩人的切身悲痛。杜詩成為一代詩史由此開始。之后陸續(xù)寫下:《哀王孫》、《悲陳陶》、《悲青板》《石壕吏》“三吏”、“三別”這些詩描繪的一幅幅慘絕人寰的畫面皆反映了戰(zhàn)爭的殘酷、時(shí)代的悲劇。三男鄴城戍,二男新戰(zhàn)死。我里百余家,世亂各東西。以《秦州詩》為轉(zhuǎn)折后,杜詩不以陳事為主,而是自嘆身世。但未因此失去其詩史性質(zhì),而是淡化為時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的背景。如:《登樓》、《白帝》、《登高》……五更鼓角聲悲壯,三峽星河影動(dòng)搖。戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。皆是身世自嘆、憂國、傷時(shí)與憫民。
第二篇
或許,他并沒有詩仙李白的灑脫豪放,也沒有陶淵明的悠然自得,他的眼神中似乎只有愁苦,心系祖國,他甚至“白頭搔更短,渾欲不勝簪”。談起杜甫,我甚至不愿提起他“詩圣”的稱號,在我眼中,他更是一位“心同百姓,思寄祖國”的愛國者。
憂國,是杜甫詩中的靈魂主干,他的所有詩作中,多數(shù)都透露出對祖國山河破碎的感嘆和愁苦。面對日益衰敗的唐朝,面對支離破碎的大唐國土,他含淚提筆寫下“國破山河在,城春草木深。”昨日祖國繁榮,而今日卻破亡了,面對依舊的山河,試想,是否人人都像杜甫一般流下“感時(shí)淚”、懷著“恨別心”?杜甫就是這樣一位愛國的詩人,他因“國破而憂,因國盛而樂”。在《聞官軍收河南河北》中,他“初聞涕淚滿衣裳”、“漫卷詩書喜欲狂”。他快樂,因收復(fù)“河南”、“河北”而快樂。他的快樂,不僅僅是自己的,更是屬于祖國的。這種純粹的快樂,只是真心愛國的人才配擁有。生活亦是如此,不需要游遍山水,更不需要榮華利祿,杜甫快樂的根源,只是祖國的繁盛。
在杜甫生活的時(shí)代,是最黑暗的時(shí)期。尤其是在安史之亂時(shí),百姓的生活苦不堪言。各地官吏,殘暴無情地壓迫、剝削百姓。在這水生火熱的時(shí)候,杜甫毅然選擇站出來,用慧筆揭露出一樁樁事件,將同情、理解的思想灌輸?shù)矫恳痪湓娋渲!度簟、《三別》正是他思想的表述。《石壕吏》中“吏呼一何怒,婦啼一何苦!”官吏的冷酷讓杜甫憤怒卻無奈,自己無能為力,只能愁苦地“獨(dú)與老翁別”。他也曾通過仕途改變現(xiàn)狀,無奈,官場污濁,導(dǎo)致他屢遭貶謫。最終,他選擇回到百姓中去,以筆作槍,抒發(fā)他對人民真摯的同情。他親民,他愿意與百姓“同甘苦,共患難”,似乎他并不是一位詩人,更不是一位本可以升官發(fā)財(cái)?shù)?ldquo;詩圣”。
今日,又一次翻看杜甫句句沉郁頓挫的詩句,對他的敬仰油然而生。敬仰他“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù),更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的無畏和正義。
若說千百年后詩作不一定會(huì)流傳于世,但杜甫的精神永垂不朽。今,人人居安思危于祖國,還恐祖國不盛乎?
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