孔子高中作文
孔子高中作文1
時光匆匆，轉(zhuǎn)眼間幾千年歷史夾帶著幾絲顛沛的流離滾滾而來，微風(fēng)襲面，思緒飄回千年之前。
當(dāng)時是，孔年少，歲值暮年，壯心不已，巧用牛車之計勇嚇齊國數(shù)百兵車。望魯君惜才重士并委以重用，然魯君怯弱，三桓趁機(jī)以玉決贈之。
孔，心灰意冷，單車別鄉(xiāng)，游歷列國，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山�！眰鞯秸f教之堅，感化世人之難。無言以表。
“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。”終一日，天下大亂，魯國危在旦夕，三桓悔增玉決以遣孔。但礙于情理，未請孔，乃請孔之弟子冉秋歸國以壯士威，齊軍大敗。
數(shù)年后，三桓將死，痛悔年少以遣孔之錯。望孔歸來。派其兒以玉環(huán)贈于孔，孔諒之，歸于魯。發(fā)展其學(xué)說，造福黎民蒼生無數(shù)。
時至今日，儒學(xué)依舊影響后世，不只中國，世界各國都熱愛孔子，尊崇儒學(xué)，作為儒學(xué)之源的中國，我們更應(yīng)該發(fā)展儒學(xué)。
孔子高中作文2
您將天才大智融化成筆端的華彩。
您用命途多舛凝練成沸騰的思想。
您把練達(dá)至情揮舞成飄灑的旋律。
我低頭沉思，遨游在您清澈卻不見底的思想海洋，總想摸透您深深的淵底。我閉目吟詠，沉湎于您唯美的華章，總想洞悉您那夢中的繾綣。我低頭膜拜，從心底響亮地呼喚著您的名字：孔子！
孔子是一杯清茶，苦澀中掩不住的茗香，溢出歲月的砂壺，沁滿你的心脾。他“學(xué)而時習(xí)之，溫故而知新”的學(xué)習(xí)法寶，他“敏而好學(xué)，不恥下問”的求學(xué)精神，他“敏于事而慎于言，就有道而正”的為學(xué)精髓，他“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的創(chuàng)新睿智，似一把金鑰匙幫我們開啟探索真理格物致知寶藏的大門。
孔子是一輪紅日，凜冽中的暖流令人熱血沸騰、豁達(dá)滿懷。他“己所不欲，勿施于人”的做人準(zhǔn)繩，他“君子喻義，見賢思齊”的道德應(yīng)答，他“成人之美，懷德懷刑”的處世至寶，他“居之無倦，子帥以正”的為政哲學(xué)，令人忘卻周游的無奈。他在“常戚戚，坦蕩蕩”的懸殊比較下，讓做人為政的理念瞬間噴發(fā)，至此齊家治國的光芒普照大地。
孔子是我百聽不厭的經(jīng)典天籟，雄略載著遙遠(yuǎn)的夢想，乘著歌聲的巨型金翅，徜徉在精神的烏托邦。他“聞《韶》，三月不知肉味”是對音樂的非凡理解；他“人歌而善，而后和之”的演唱道德，是對音樂的神往；他“立于禮，成于樂”是對音樂的真誠贊美。試問：在浩瀚歷史的長河里劃有痕跡的，又有誰不是音樂天幕上炫目的明星，又有誰不說音樂是人生有力的臂膀？
歷盡滄桑，周游列國的孔子于困頓中留下了與日月同輝的《論語》，于是就有了修身齊家治國平天下的經(jīng)典思想。
千年的風(fēng)吹雨打，讓不朽的巨著越發(fā)熠熠生輝。孔子——可敬的精神領(lǐng)袖指引著人們打造生活蔚藍(lán)的晴空，孔子——可親的歷史巨人引領(lǐng)著人們從悠悠遠(yuǎn)古堅定地走向未來，一步步取得勝利、贏得輝煌！
孔子，我們永遠(yuǎn)的神往！
孔子高中作文3
尊敬的孔子先生：
您好!
鞭著時間的駿馬，踏著歷史的洗禮，在光陰飛逝的幾千年里，雖然我們相距著比銀河還遠(yuǎn)的距離，但我們卻對您充滿著仰慕!您知識淵博，您不恥下問，您誨人不倦，您因材施教�！墩撜Z》是您一生的標(biāo)志!《論語》我雖不能完全悟懂，但隨著我的成長還是可以感受到那樸素文字的力量，它陪我一路走來，教我如何快樂地生活，甚至改變了我以前所謂的理想觀。歲月的長河浩浩湯湯，歷史的舞臺上匆匆出現(xiàn)了一個您，曾一度照亮了一條夢想與智慧的道路“孔子”一個家喻戶曉的名字，《論語》儒學(xué)一門耳熟能詳?shù)乃枷搿?/p>
在文化的大觀園里您是一朵絢麗的奇葩，您似荷花高潔但不傲慢，似曇花般美麗，卻又多一份久遠(yuǎn)《論語》就像是天下的一座無形的寶藏，使無數(shù)的讀書人獲得心靈的慰藉;使那些孜孜不倦的學(xué)生如獲珍寶;使天下更加了解中國的傳統(tǒng)文化�！墩撜Z》一書，如一盞指路明燈，能讓我們在黑暗中找回正確方向;如一杯香濃的.咖啡，讓我們理解細(xì)細(xì)品味人生百態(tài)，才能感受到它的香甜;如一支支鋒利的箭，讓我們懂得“良藥苦口利于病”的道理。您的思想主張啟迪著我們，熏陶著我們……孔先生，您知道嗎?在我生活的這個時代，是一個充滿競爭的時代，所以只有努力讀書，才能為自己的未來鋪上紅地毯。而我讀書卻是“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，所以成績也一塌糊涂，看著同學(xué)個個都“節(jié)節(jié)高升”，而我卻一落千丈，心中也似打翻了五味瓶。
直到《論語》走進(jìn)我的生活，孔先生，您的諄諄教導(dǎo)使我如沐春風(fēng);您的“默而識之，學(xué)而不厭”讓我深深懂得學(xué)無止境的道理;“溫故而知新”后，讓我感受到了讀書的樂趣，學(xué)習(xí)的動力;當(dāng)我在控制不住自己時，您的“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”讓我自覺的整理好思緒，一頭扎進(jìn)書海。當(dāng)我成為了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時候，您的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，如當(dāng)頭棒喝，讓我自覺制定了好的學(xué)習(xí)方法……您的一言一行都深深影響著我、啟迪著我所追尋的。您是世人心中的“大圣人”，您知道你在生活中的思想主張對當(dāng)今社會是多么重要嗎?正因為有了你當(dāng)初的寬宏大量，才有了今天人與人之間和諧的紐帶，您的思想也曾深深教育過我。己所不欲，匆施于人�！苯探o我自己不想做的，不要強(qiáng)加在別人身上。我覺得自己在這方面做的就不夠好，當(dāng)老師布置給我一個任務(wù)時，我總是以各種理由推托，而別的同學(xué)也不是很想做，最后總是弄得不是很愉快前幾日無聊之余，隨手翻看您的論語，剛好看到這一句，讓我羞愧萬分。我決定以后一定不會讓那一幕在上演感謝您，孔先生，是您給我的人生上了生動的一課，終身受用的一課。其實，孔先生，您教給我的何止這些呢?“三人行，必有我?guī)熝伞保屛覍W(xué)會了選擇朋友，“不恥下問”讓我攻克更多難題，學(xué)習(xí)更上一層樓，“君子成人之美，不成人之惡”讓我學(xué)會了怎樣做一個君子……孔先生，您的閃光思想照亮了您的子孫后代的茫茫路途，指引著他們的衣食住行，您的一言一語都是我們?nèi)松恼n堂。
孔先生，看到這些，您一定感到很欣慰吧。
祝先生心想事成，萬事如意。
您的一位學(xué)生
孔子高中作文4
電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開。五十多歲的孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。在魯定公的支持下，孔子在那一時期完成了自己許多的政治設(shè)想，設(shè)計幫助魯國收回了被齊國侵占的三城，維護(hù)了魯國的尊嚴(yán)，提出墮三都的想法。然而就是因為如此導(dǎo)致三都對此大為不滿，在季桓子的設(shè)計下，孔子開始流亡，周游于列國，直至晚年才回到魯國。
電影《孔子》改編了史書中記載的墮三都、周游列國、子見南子、孔子回國以及韋編三絕等故事，除了闡述中國儒家“仁義禮樂”思想外，兩千多年前的陪葬祭祀、叩拜禮數(shù)、木簡文書、建筑風(fēng)格等都映射著中國深厚的傳統(tǒng)文化；片中孔子帶領(lǐng)弟子離開魯國踏上周游列國的顛沛之路——他們走過四季輪回，在傳道授業(yè)的同時遭受百姓非議、經(jīng)歷饑寒和戰(zhàn)亂、忍受弟子死亡的切膚之痛等場景，氣壯悲歌，令人敬畏。
電影中孔子在沒有季桓子軍人隊伍的幫助之下，巧用計謀奪回被齊國侵占的三城這一情節(jié)很令我震驚，我們都知道孔子是世家大儒，是位圣人。這好像就給了我們其實孔子只是個書生的感覺，卻不知其實孔子也是很善于用兵作戰(zhàn)的，他的射藝其實也是頗為高超的，這可以從孔子與季桓子比試那一情節(jié)中看出來。通過電影孔子，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子其實是一位文武雙全的大儒。
在整部影片中，孔子都像觀眾們展示了一個大愛大仁，擁有高尚政治理想的形象。他可以為一個陪葬的小奴隸而向君王求情不惜得罪在魯國權(quán)勢滔天的季桓子，可以在被魯國拋棄的情況下依舊讓弟子回去解救魯國于危難中，可以在被困饑寒交迫之時依舊彈琴、講授······這樣看，稱孔子為圣人當(dāng)真不為過，他的言行舉止貌似已超脫于“人”這個概念了。
然而，我想說，孔子的確當(dāng)真是個圣人，但也絕對是個普通人。這部電影將孔子拉下神壇，從一個凡人的角度去詮釋這個“圣人”�？鬃右嗍且粋�普通人，他也有缺點，也有七情六欲。；不經(jīng)意見了南子給后人留下口實，他是驚艷和動心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬斷了即將升華為曖昧的一種情愫。簡單的人物出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。
有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志�？鬃又苡瘟袊妮d，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。
周潤發(fā)飾演的孔子是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅決淡定，禮儀之說娓娓道來，顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思�？鬃訍垲伝厣踔帘葠鬯膬鹤舆�要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。
當(dāng)影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國之時，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個受盡顛沛之苦的游子應(yīng)有的情懷，也凸顯了這個于平凡之中孕育偉大的生命個體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動了我內(nèi)心中那根最脆弱的弦。
孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因為《春秋》。不難預(yù)料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結(jié)點，讓我有悲傷又有感動。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。
孔子高中作文5
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
孔子高中作文6
孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋后期魯國人，儒家學(xué)派的開創(chuàng)人，中國偉大的思想家和教育家。
[人物事略]
盡善盡美孔子對音樂的內(nèi)容與形式是非常重視的，它贊美古代樂舞《韶》和《九辯》完善的藝術(shù)形式。《論語"述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味�！笨鬃釉u價《韶》樂盡善盡美。而對周朝樂舞《大武》的藝術(shù)表示形式給以高度贊揚外，對其表示周武工伐紂滅商的戰(zhàn)爭功績的內(nèi)容卻給予批評：“《大武》，盡美未盡善也�！�
安貧樂道孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云�！痹诳鬃有哪恐�，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道�？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與*，人之所惡也；不以其道，得之不去也�！薄案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！�
發(fā)憤忘食，樂以忘憂孔子63歲時，曾這樣形容自身：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”當(dāng)時孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不只未得到諸侯的信任，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
君子固窮孔子到達(dá)陳國，寄居在司城貞子家，居住了三年。楚國聽說孔子在陳蔡之間，便使人聘請孔子，準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。孔子前往拜見回禮，從陳地往蔡地遷徒被圍閑，沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍“講誦弦歌不絕”（講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷）。子路生氣，來見孔子說：“君子亦有窮乎？”孔子說：“君子同窮，小人窮斯濫矣（君子能固守窮困而不動搖，小人窮閑就胡作非為了）�！备嬲]君子任何艱難的時候，不論發(fā)生什么事情，也應(yīng)該維護(hù)自身的操守和道德。
逝者如斯夫孔子佇立于尼山腳下，望著滾滾遼河，觸景生情，禁不住喟嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”孔子于司空見慣的流水綠波之中發(fā)現(xiàn)了深奧的道理，沮喪的情緒也如水般流去了。后來莊子在《莊子"知北游》中也有類似感嘆：“人生天地間，如白駒之過隙，忽忽而過�！毙稳輹r間流逝得非常快，這也是“白駒過隙”的來歷。
苛政猛于虎孔子路過泰山，見有一位婦女在墳瑩旁痛哭哀號，于是詢問。婦女回答說：“我的公爹被老虎吃了！”孔子讓子路問道：“為什么不離開這個地方呢？”婦人回答道：“因為這里沒有苛捐雜稅的暴政。”孔子對隨從的弟子們說：“苛政對人的危害，有甚于猛虎��！”
待價而沽孔子游說諸侯，想得到重用，卻四處碰壁，十分感傷，常暗中自怨自艾。某日，子貢得一美玉，來問孔子，是要收藏，還是找個識貨的賣掉�？鬃哟舐晣@道：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也！”意為：賣掉吧，賣掉吧，我正等著識貨的人哩。比喻等待有了賞識自身的人才會出來效勞出力。
[名家點評]
1.（戰(zhàn)國）孟子：孔子，圣之時者也。孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也：玉振之也者，終條理也。
2.（漢）司馬遷：天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則己焉�？鬃硬家�，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！
3.（唐）唐玄宗：夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩檻奠，當(dāng)與夢時同�！督�(jīng)魯祭孔子而嘆之》
4.（明）朱嘉：天不生仲尼，萬古長如夜。
5.（明、清）顧炎武：道統(tǒng)三王大，功超二帝優(yōu)。斯文垂彖系，吾志在春秋。車服先公志，威儀弟子修。宅聞絲竹響，壁有簡編留。俎豆傳千葉，章逢被九州。獨全兵火代，不藉廟堂謀。老儈當(dāng)庭發(fā)，清洙繞墓流。一來瞻闕里，如得與從游。《謁夫子廟》
6.（現(xiàn)）錢穆：孔子為中國歷史上第一大圣人。
[素材運用]
話題1：山的沉穩(wěn)水的靈動
資料加工：
孔子是儒家學(xué)派的開創(chuàng)人，多年來許多人都認(rèn)為，儒家學(xué)派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個方正迂腐的學(xué)究。其實，“信而好古”的孔子是用自身對道德的理解，結(jié)合白己對時代的期望，對經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德規(guī)范，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱；他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。假如他
懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國哲人的獨特之處在于：他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬斷保守的脈絡(luò)，而是以保守為根基，如山中樹木，生長不息。（《永遠(yuǎn)的蔥郁永遠(yuǎn)的中國》節(jié)選）
話題2：挫折
資料加工：
孔子一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，以一種達(dá)觀的態(tài)度對待人生。在樂天知命、通達(dá)自得上孔子并不比老莊差�！翱最仒诽帯笔菍@種處世態(tài)度的概括。
孔子周游列國時曾被匡人圍困，當(dāng)時形勢非常緊急。孔子說：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說：“天生德于予，桓魁其如予何？”
《論語"述而》表示了孔子兼善天下的志向。同時，也是孔子在遇到挫折時對自身的撫慰與鼓勵，是一種自我調(diào)適的做法。（《〈論語〉所見之孔子人格魅力》節(jié)選）
話題3：理解
資料加工：
現(xiàn)在我們一談到孔子與《論語》，便有不少人脫口而出：“惟女子與小人為難養(yǎng)也�！边@半句話出自《論語"陽貨》第二十五章，后半句是“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”。很多人特別是女人都非常反感這句話并由此反感孔子。也有人替孔子打圓場，說這里的“女人”不是指女人。
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