諫者應(yīng)以禮納之_高中作文
諫者，應(yīng)以禮納之
“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉�！币粋�(gè)人很難看到自身留下的弊病，而他人卻可將其盡收眼底，這幾乎被視為必然。一句良言，一句忠告，道出的是使你更加完善的方法。他人之忠告，應(yīng)樂(lè)而受之。
請(qǐng)君撥開(kāi)歷史的烽煙，你可聽(tīng)到戰(zhàn)馬嘶嘶西風(fēng)長(zhǎng)嘯。楚漢相爭(zhēng)，我看到了一位好漢身披長(zhǎng)袍，指點(diǎn)江山。“吾將軍未若韓信，運(yùn)籌未若張良，撫軍未若蕭何。”那帝王之相深知自己才能不及他人，即便統(tǒng)帥三軍，他也仍可因人之力，接受謀臣的`建議。于鴻門(mén)一宴，沛公大驚，毫無(wú)對(duì)策，幸于張良的機(jī)敏與謀略，才得以化險(xiǎn)為夷。倘若劉邦并未以此謀為行，帝王之位便會(huì)易主。劉邦納得他人之諫，規(guī)避許多風(fēng)險(xiǎn)，終成大漢之基業(yè)。反觀(guān)西楚霸王，雖有萬(wàn)夫不敵之勇，卻因剛愎自用，視亞父之良言于不顧，一時(shí)心慈手軟，便落得一個(gè)滿(mǎn)盤(pán)皆輸?shù)南聢?chǎng)，成為歷史上一位悲情的豪杰。忠言前不空心，只得落入失敗的境地。
“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！贝筇平r(shí)日未長(zhǎng)，百姓生活仍甚拮據(jù)，太宗雖有為百姓謀福祉、為國(guó)家謀富強(qiáng)之企望，也不得不面臨不甚體察民情的問(wèn)題。此時(shí)，一位剛直的大臣站了出來(lái)，他侍太宗左右，直言不諱，針砭時(shí)弊，勇于指出太宗行為的紕繆。太宗每每于此，總是認(rèn)真虛心接受批評(píng)。正是由于魏征的輔佐，以及太宗的卓識(shí)和善于納諫，國(guó)家政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民生活安康，“貞觀(guān)之治”的盛世成為歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝的一幅畫(huà)卷。有他人提諫，實(shí)乃人生之所幸。
禮待良言，是一種大智慧。京劇名旦梅蘭芳先生一次外出演出，演畢，他在臺(tái)下觀(guān)眾一片喝彩聲中聽(tīng)到一位老人大喊一聲“不好”。散場(chǎng)后梅先生將老人請(qǐng)至后臺(tái)拜老人為師。老人深受感動(dòng)，提出中肯意見(jiàn)。此后梅先生每到此演出，都請(qǐng)老人觀(guān)看并加以指點(diǎn)。面對(duì)老人毫不避諱的指錯(cuò)，梅先生心悅誠(chéng)服，聞過(guò)則喜，不斷提高自己的表演技藝。正是由于梅蘭芳先生樂(lè)于接受別人指出自己的過(guò)錯(cuò)，他才能不斷完善自我，登上京劇舞臺(tái)的巔峰。諫，乃人生之財(cái)富。
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”良言是完善自我的階梯，是成功路上的墊腳石。諫，須以禮受之。
【諫者應(yīng)以禮納之_高中作文】相關(guān)文章：
友誼之禮作文07-12
文明之禮作文03-09
知識(shí)者之創(chuàng)業(yè)神殿高中作文07-10
禮的高中作文08-11
圣誕之禮_小學(xué)作文09-06
感恩自然之禮作文09-03
最新端午之禮作文03-14
欣賞之禮作文三篇08-17
母親節(jié)之禮作文05-15