觀《云南的歌會》有感
觀《云南的歌會》有感
《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文,字里行間洋溢著對自然,對人,對藝術(shù)的品味與贊賞.
文章在"歌會"的大標(biāo)題下,描繪了三個場合中唱歌的情景,三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重,在手法上也各不相同.第一個場合寫"對歌",注重對唱歌人的描寫.例如第2段描寫了"一個年輕婦女",她唱敗了三個對手之后,作者刻畫了她的動作,神態(tài):"于是輕輕地打了個吆喝……從荊條叢中站起身子,理理發(fā),拍拍繡花圍裙上的灰土,向大家笑笑……顯得輕松快樂",我們會對云南的婦女有一個全新的認(rèn)識,讓我們不禁再次從心底萌生出幾許贊嘆.
第二個場合寫"漫歌",注重對唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境的描寫.文章中第4段描寫趕馬女孩子唱山歌,與上一場合不同之處,本段沒有著重對女孩子進(jìn)行描寫,而是描寫了她們周圍的環(huán)境:"開滿雜花的小山坡","各種山鳥呼朋喚侶",描寫出云南美麗的風(fēng)光.特別對充滿生機(jī)的山鳥的描寫,更增添了"漫歌"獨有的特色.
第三部分寫"傳歌",因為所介紹的"金滿斗會"比較熱鬧,所以作者注重對場面的描寫."金滿斗會"的發(fā)起人是"村子里人",地點就設(shè)在"住處院子兩樓"和"長長屋廊下",人員是"鄉(xiāng)村男女老幼百多人"——"婦女占多數(shù)",參加人員也大多為普通村民,但打扮得是珠光寶氣,銀光閃閃,像過年一樣因此這個"盛會"顯得隆重而熱烈,并且更加令人難以忘懷.
民俗文化是我們中華燦爛文化的一個重要組成部分,是我們最可寶貴的文化遺產(chǎn)之一。如何用文學(xué)的形式來加以記錄呢?沈從文先生筆下的《云南的歌會》就是一個典范,值得我們好好玩味、細(xì)細(xì)沉吟。 唱歌的好處是非常多的。我概括一下主要有,以歌顯俗、以歌會友、以歌慶節(jié)、以歌示悅、以歌頌美、以歌養(yǎng)心,以歌傳情。 要唱歌,特別是要唱出有自身特色的歌,一是要有地方特色的曲調(diào);二是要有寫歌詞的氛圍。云南是個“詩歌的家鄉(xiāng)”,寫出來的詩歌定然是趣味無窮的;三是要有唱歌的場所和氛圍。云南的唱歌場所別開生面且極具浪漫主義色彩,非常富有本土特色,他們選在山野、山路、林寨,顯得樸素、簡約、自然。而我們這個地方唱歌多是在戲臺、劇院或是在歌廳。云南唱歌的氛圍是相當(dāng)濃烈的。你看,有對歌、漫歌、傳歌;參與歌會的有男女老少,連年過七旬,掉光牙齒的老人也在熱情地唱著。 寫文章要學(xué)會選材,要學(xué)會有側(cè)重地表達(dá)。作者在“山路對歌”中抓住人物描寫,寫一個年輕婦女一連唱敗三個對手,這種得勝的喜悅用了“理理發(fā)、拍拍繡花圍裙上的灰土,向大家笑笑”來加以描寫;那白白的糯米牙,那黑中透紅的棗子臉,那特有的民族服飾,顯得活力四射、風(fēng)采斐然;在寫“山路漫歌”時抓住了環(huán)境的特色,并詳寫了戴勝鳥和云雀的“呼朋喚侶”的“爭鳴聲”;寫“林寨傳歌”注重的是場面描寫,如三十來桌輪流低唱時的聲音,輕柔如松濤,舒卷張弛如龍吟鳳噦。通過這三個場景,就把云南這一地方的歌會寫得光彩照人,看了之后令人心都動了,恨不得馬上乘車到云南體驗一番。
云南自古是少數(shù)民族聚居的地方。從古至今,多少文人雅士描寫了那里如畫的風(fēng)光和淳樸的風(fēng)土人情。
在昆明鄉(xiāng)下,一年四季早晚,本來都可以聽到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進(jìn)城,向例得騎一匹老馬,慢吞吞的走十里路。有時趕車不及還得原騎退回。這條路得通過些果樹林、柞木林、竹子林和幾個有大半年開滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報春花,在輕和微風(fēng)里不住點頭,總令人疑心那個藍(lán)色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就聽各種山鳥呼朋喚侶,和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽山歌。有時面前三五步路旁邊,忽然出現(xiàn)個花茸茸的戴勝鳥,矗起頭頂花冠,瞪著個油亮亮的眼睛,好像對于唱歌也發(fā)生了興趣,經(jīng)趕馬女孩子一喝,才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥大白天照例十分沉默,可是每在晨光熹微中,卻歡喜坐在人家屋脊上,“郭公郭公”反復(fù)叫個不停。最有意思的是云雀,時常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛,扶搖盤旋而上,一面不住唱歌,向碧藍(lán)天空中鉆去。仿佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群,卻帶點鼓勵意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見后,忽然又象個小流星一樣,用極快速度下墜到草叢中,和其他同伴會合,于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過十四五歲,嗓子通常并沒經(jīng)過訓(xùn)練,有的還發(fā)啞帶沙,可是在這種環(huán)境氣氛里,出口自然,不論唱什么,都充滿一種淳樸本色美。
大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會”,有一次在龍街村子里舉行,到時候住處院子兩樓和那道長長屋廊下,集合了附近幾個鄉(xiāng)村男女老幼百多人,六人圍坐一矮方桌,足足坐滿了三十來張桌子,每桌各自輪流低聲唱《十二月花》,和其它本地好聽曲子。聲音雖極其輕柔,合起來卻如一片松濤,在微風(fēng)搖蕩中舒卷張弛不定,有點龍吟鳳噦意味。僅是這個唱法就極其有意思。唱和相續(xù),一連三天才散場。來會的婦女占多數(shù),和逢年過節(jié)差不多,一身收拾得清潔利索,頭上手中到處是銀光閃閃,使人不敢認(rèn)識。我以一個客人身分挨桌看去,很多人都象面善,可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的,那里有城門邊挑水洗衣的,此外打鐵箍桶的工匠家屬,小雜貨商店的老板娘子,鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠,更多的自然是趕馬女孩子和不同年齡的.農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣針線花樣的老太婆,原來熟人真不少!集會表面說辟疫免災(zāi),主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的好聽歌聲,全部傳給下一輩。反復(fù)唱下去,到大家熟習(xí)為止。因此在場年老人格外興奮活躍,經(jīng)常每桌輪流走動。主要作用既然在照規(guī)矩傳歌,不問唱什么都不犯忌諱。就中最當(dāng)行出色是龍街村子一個吹鼓手,年紀(jì)已過七十,牙齒早脫光了,卻能十分熱情整本整套的唱下去。除愛情故事,此外嘲煙鬼,罵財主,樣樣在行,真象是一個“歌庫”。小時候常聽老太婆口頭語:“十年難逢金滿斗”,意思是盛會難逢,參加后,才知道原來這種會,只有正當(dāng)金星入斗那一年才舉行的。
同是唱歌,另外有種抒情氣氛,而且背景也格外明朗美好,即跑馬節(jié)跑馬山下舉行的那種會歌。
西南原是詩歌的家鄉(xiāng),我住云南鄉(xiāng)下整整八年,所聽到的不過是極小范圍內(nèi)一部分而已。解放后人民自己當(dāng)家作主,生活日益美好,心情也必然格外歡暢,新一代歌手,都一定比三五十年前更加活潑和熱情。唱歌選手兼勞動模范,不是五朵金花,應(yīng)當(dāng)是萬朵金花!
云南本是個詩歌的家鄉(xiāng),路南和迤西歌舞早著名全國。這一回卻更加豐富了我的見聞。
這是種生面別開的場所,對調(diào)子的來自四方,各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處,彼此相去雖不多遠(yuǎn),卻互不見面。唱的多是情歌酬和,卻有種種不同方式;蛞娋吧,即物起興,用各種豐富比喻,比賽機(jī)智才能。或用提問題方法,等待對方答解;蚧コ盎ベ潱S事押韻,循環(huán)無端。也唱其他故事,貫穿古今,引經(jīng)據(jù)典,當(dāng)事人照例心中一本冊,滾瓜熟,隨口而出。在場的既多內(nèi)行,開口即見高低,含糊不得。所以不是高手,也不敢輕易搭腔。那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手,逼得對方啞口無言,于是輕輕的打了個吆喝,表示勝利結(jié)束,從荊條叢中站起身子,理理發(fā),拍拍繡花圍裙上的灰土,向大家笑笑,,意思像是說:“你們看,我唱贏了”,顯得輕松快樂,拉著同行女伴,走過江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。
這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情明朗活潑,勞動手腳勤快,生長得一張黑中透紅的臉,滿口白白的牙齒,穿了身毛藍(lán)布衣褲,腰間圍了個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙,腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋,油光光辮發(fā)盤在頭上。不僅唱歌十分在行,大年初一和同伴各個村子里去打秋千,用馬皮作成三丈來長的秋千條,懸掛在路旁高樹上,蹬個十來下就可平梁,還悠游自在若無其事!
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