有關《吳仁寶》的觀后感
篇一：千里之行 始于足下，觀《吳仁寶》有感
講到華西村的“人和”就不得不提到華西村的掌舵人吳仁寶老書記，他有著審時度勢的眼光和敏銳的思維，在九十年代初期，老書記通過每天觀看新聞聯播，得知鄧小平同志南巡，并發(fā)表了講話，在講話中老書記洞察到，發(fā)展的時機到了，他連夜召開了一個會議，一個會議就給華西帶來了一個億的收入。吳仁寶老書記的發(fā)展哲學是：“大發(fā)展小困難，小發(fā)展大困難，不發(fā)展最困難，有條件不發(fā)展沒道理，沒條件創(chuàng)造條件發(fā)展才是硬道理”。“不怕群眾不聽話，就怕干部不聽群眾話；不怕群眾不聽話，就怕干部說錯話”。在華西村他要求干部堅持有事同群眾商量，群眾盼望的，馬上就辦，而且一定要辦好，群眾暫時不理解的，加強溝通引導，等群眾思想覺悟了再去辦。個別人做錯了事，也交給群眾討論，由群眾來評議。華西村的干部一是堅持勤奮學習，二是傾聽群眾呼聲。這是簡單的道理但卻是最難實施的方法，但華西村做到了。華西村成為“天下第一村”，不是一朝一夕的，而是經過了40多年的發(fā)展才成為今天的天下第一村。
那么我們向華西村學什么呢，或者說我們向老書記學什么呢。我們要學習老書記全心全意為人民服務的精神，學習他實事求是的態(tài)度，學習他敢為天下先、不怕困難頂著困難而上的精神，學習他那奉獻的精神，學習他那淡泊名利的價值觀。向他學的東西很多，關鍵是學了要用，要做到實處。
一、不可自以為是，不應自命不凡
看過了吳仁寶老書記的事跡，當時，我的第一感受就是基層領導工作者之所以得到群眾的信賴，正是來源于他巨大的人格魅力：踏實、勤勞、質樸、親和。我們都是風華正茂的年代，擁有了較高的學歷，但是踏上工作不久的我們，身上往往還帶著一股自命不凡的稚氣，自信滿滿的準備在工作中干出一番豐功偉績。但是，社會是現實的，生活是不易的，工作是艱難的�，F在，沒有誰能夠自信滿滿地說自己一定能在今后的工作中轟轟烈烈大干一場，也沒人敢說我就是一個百分之百的優(yōu)秀人才。華西村的老書記吳仁寶同志曾經說過，一個優(yōu)秀的人才應該=口才+文才+實才，其中，實才尤為重要。也許我們中許多同志并不缺乏良好的口才和文才，但是，我們身上是否也具備了一切從實際出發(fā)的優(yōu)秀實才，是否能完全達到上述的三個必要要素呢？我想，這還需要通過實踐來檢驗和證明。從這一點上講，謙虛謹慎是工作的.基本前提，放下自己的姿態(tài)，找出自己的弱點，低姿態(tài)做人，高標準做事，這樣在今后的財政工作中，我們才能真真切切地為人民群眾辦好事，辦實事，成為一名值得信賴的基層工作者。
二、不以善小而不為，勿以惡小而為之
所謂“不積跬步，無以至千里，不積細流，無以成江海”，工作中點滴的細節(jié)往往最能透露出我們對待工作的態(tài)度和工作能力，善小必為的處事之道也是我們處理人際關系和開展工作的一個重要方法。在實際工作中，我們常�？梢愿惺艿截斦ぷ魇呛芊彪s、很瑣屑的，瑣碎的工作也許很小，但是，如果連小事都做不好，我們又何來成大器的把握呢？如果可以粗線條做人，真誠對待每一名群眾，不計較得失；細線條做事，每一件事情都事必躬親、恪盡職守，那么我們今后才能真正被廣大人民群眾接受和信賴。從這一點上講，在今后的工作中，我們只有學會了做人，才能學會做事。
千里之行，始于足下，讓我們通過學習不斷提升自己的思想理論水平，通過實踐不斷開拓自己的工作能力，做到“信心、耐心、恒心、問心無愧”，絕不辜負國家和人民對我們的栽培。
篇二：學習吳仁寶，觀《吳仁寶》有感
近日，根據局黨組要求，認真學習了華西老書記吳仁寶在華西創(chuàng)先爭優(yōu)表彰大會的講話，感受頗深。第一，堅持實事求是、從實際出發(fā)是華西村科學發(fā)展的基礎。吳仁寶說：“華西依靠的是實事求是的思想路線，辦一切事情要實事求是，從實際出發(fā)。村民認為好的，我們就做；村民認為不好的，我們就改，不能脫離實際�！比A西人認為“千難萬難，實事求是最難，遇到任何困難都要實事求是，只要實事求是，就能大難變小難，小難變不難�！钡诙瑘猿肿哌m合自己的發(fā)展道路、敢為人先是華西村持續(xù)發(fā)展的關鍵。吳仁寶說：“建設新農村千頭萬緒，各村情況千差萬別，只有從實際出發(fā)，找準符合本村實際的發(fā)展道路，才能擺脫貧困，走上富裕的新農村建設之路�！比A西人對“發(fā)展是硬道理”的理解是：“大發(fā)展，小困難；小發(fā)展，大困難；不發(fā)展，最困難。有條件不發(fā)展是沒道理，沒有條件創(chuàng)造條件發(fā)展才是真道理。”他們敢闖敢試，在發(fā)展上總是搶占先機、先人一步。第三，堅持領導帶頭、干部帶頭，始終注意加強班子和隊伍建設，是華西村長期發(fā)展的保證。華西村始終重視抓班子強隊伍。吳仁寶說：“搞好村，目標是方向，精神是力量，班子要建強，班長要過硬�！彼麄兲岢氖恰懈Ｃ裣认�，有難官先當’。凡是一個單位，能夠做到‘有福民先享，有難官先當’的，組織就有戰(zhàn)斗力，干部就有權威，經濟就能發(fā)展，老百姓就能得到真正實惠。第四，堅持統分結合、共同富裕是華西村快速發(fā)展的動力。華西人踐行“個人富了不算富，集體富了才算富；一村富不算富，全國富才算富”的理念，在自己率先富裕的同時，吸納周邊20個經濟薄弱的村構建“大華西”，運用“一分五統”管理模式，讓35000多名群眾走上共同富裕的道路。吳仁寶說：“我是窮過來的，看到有人窮我就心疼，最大的心愿就是讓窮人過好日子，這是我的原動力。我們華西黨員干部將這種堅定的理想信念，轉化為艱苦創(chuàng)業(yè)、真抓實干、造福于民的實際行動，把經濟迅速發(fā)展起來�！钡谖�，堅持社會主義理想信念教育和發(fā)展華西特色文化，是華西村健康發(fā)展的保障。1988年，華西村建立了“精神文明開發(fā)公司”。用吳仁寶的話說：“這個公司負責全村精神文明建設的‘產、供、銷’，比如華西的村歌，華西的‘六愛’就是產品�！边@個公司致力于培育華西特色文化，在理想信念教育、經濟發(fā)展等方面發(fā)揮著不可估量的作用。華西人對此深有感觸：“精神文明開發(fā)公司所產生的效果無法用經濟來衡量。（它讓）全村人整體素質提高了，社會安定團結了，村風民風變好了，凝聚力增強了�！�
篇三：重溫吳仁寶 “樸素無華”的哲言哲語
中國農民第一人”、“農民思想家”、“平凡的偉人”，吳仁寶生前給我們展現的其中一面，就是一個出身草根卻榮譽周身的對于人生觀、價值觀，他有“人活著為什么？人死后留下什么？一個人活著，需要錢，但不能僅為了錢，應為國家、為人民多作貢獻。一個人死了，死即了了，但了的是物質的東西，精神形象不會了，多留一點好的精神、好的形象給子孫后代，比留給子孫財產更重要”的直白表達，引領著他在實現人生價值道路上堅定前行。功勛村官形象。他那樸素無華而富有哲理的語言，是留給后人的寶貴精神財富。
對于人生觀、價值觀，他有“人活著為什么？人死后留下什么？一個人活著，需要錢，但不能僅為了錢，應為國家、為人民多作貢獻。一個人死了，死即了了，但了的是物質的東西，精神形象不會了，多留一點好的精神、好的形象給子孫后代，比留給子孫財產更重要”的直白表達，引領著他在實現人生價值道路上堅定前行。
對于服務人民、服務群眾，他有著“不怕群眾不聽話，就怕干部不聽群眾話；不怕群眾不聽話，就怕干部說錯話”的鮮明論斷。這位靠“拓荒”走進紐約時報廣場的老人，在“以糧為綱”的年代，他冒著巨大風險辦起了“地下工廠”，目的是讓村民能吃飽；改革開放后，他帶領群眾建起了“南錢莊”、“北糧倉”、“中天堂”，動機是讓村民共致富。正是這種“為民”的出發(fā)點，得到了華西村村民的支持和擁護，最終能干好事、干成事。
對于干事創(chuàng)業(yè)、帶頭致富，他有著“一人富了不算富，集體富了才算富；一村富了不算富，全國富了才算富”的致富胸懷；“做干部，要‘三不倒’：再大的困難難不倒，再多的表揚夸不倒，再強的威嚇嚇不倒”，這位把為人民服務作為“終身制”根植血液的黨員，用他的一生踐行著“生命不息，工作不止”的誓言，將生命與工作融為一體，直至生命盡頭。他“眷念百姓、一心為民”，帶領著全村黨員群眾，扎實苦干，艱苦創(chuàng)業(yè)，把一個貧窮落后的小村莊建設成為享譽海內外的“天下第一村”。
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