圓明園觀后感2000字（精選6篇）
認(rèn)真品味一部作品后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的觀后感怎么能落下！到底應(yīng)如何寫觀后感呢？以下是小編幫大家整理的圓明園觀后感2000字（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
圓明園觀后感 篇1
她曾就是建筑、園林、生態(tài)、藝術(shù)的聚集地和棲息地；她曾像一幅絢麗的中國畫，在歷史的光陰中隱現(xiàn)，又在雄雄的烈火中掙扎；她不僅僅承載了一個(gè)帝國的興衰，還滿盈著一個(gè)家族的淚水與歡笑。而今，很少有人能夠透過那些滿目瘡痍、斷壁殘?jiān)木跋�，�?lián)想起她以前擁有的恢弘壯闊。
如果說圓明園的建造就是人類智慧的結(jié)晶，就是人類歷史上偉大的奇跡，那么，她的毀滅就就是全人類的悲哀，更就是中華民族的悲哀與恥辱。圓明園不僅僅就是一個(gè)城市的記憶，更應(yīng)就是一個(gè)國家，一個(gè)民族的記憶。但記憶總該就是完整的，而不留殘缺的。記憶在局促和焦灼的等待中迎來了大型史詩數(shù)字電影——圓明園，它采用電腦防真動(dòng)畫手段，還原了一個(gè)真實(shí)的圓明園，重現(xiàn)了300年前圓明園的瑰麗輝煌，再現(xiàn)了150年前的屈辱時(shí)刻。穿越時(shí)空隧道，抹去層層塵埃，歷史在這絢麗的洪流中更加的精艷，恢弘壯麗的“萬園之園”也變得更加瑰麗！然而，它越就是瑰麗，就越會(huì)引起國人的哀嘆與惋惜。
“請您用大理石、漢白玉、青銅和瓷器建造一個(gè)夢，用雪松做屋架、披上綢緞、綴滿寶石，這兒蓋神殿，那兒建后宮，放上神像，飾以琉璃，飾以黃金，飾以脂粉……”
“請?jiān)娙顺錾淼慕ㄖ䦷熃ㄔ煲磺Я阋灰沟囊磺Я阋粋�(gè)夢，添上一座座花園，一方方水池，一眼眼噴泉，再加上成群的天鵝，朱鷺和孔雀……”
“請您想象一個(gè)人類幻想中的仙境，其外貌就是宮殿，就是神廟……”
在雨果美麗的描述中，我進(jìn)入了三百多年前這片獨(dú)一無二的土地，那個(gè)我們再也無法親臨的人間仙境——圓明園。這就是一次奇妙的旅行，也就是一次痛心的回首，當(dāng)影片結(jié)束放映之時(shí)，我的心靈被恥辱啃咬著，被憤怒的烈火灼燒著，久久不能平靜。
當(dāng)時(shí)的.大清帝國擁有世界上三分之一的財(cái)富，統(tǒng)治者們卻以此自居，認(rèn)為中國就是世界上最強(qiáng)大的國家，他們目空一切，多次拒絕同其他國家的互通有無。他們不會(huì)想到的就是，就在滿清王朝閉關(guān)鎖國、安于現(xiàn)狀的同時(shí)，西方國家正如火如荼地進(jìn)行著工業(yè)革命，正一步一步地趕超中國，走到了世界的前列。因此，大清帝國注定要從瑰麗的天國中墜落，這樣杯具性的懲罰注定就是無法逃脫的！這天的我們只能在滿目瘡痍、斷壁殘?jiān)袑ふ夷欠菔涞耐昝馈?/p>
在圓明園的陳設(shè)和各個(gè)寶庫中，除了繪制精美的各種瓷器，天文地理儀器，還有來自西方國家作為禮品進(jìn)貢的銅炮、艦船模型和軍用望遠(yuǎn)鏡等，可當(dāng)政者卻并未意識(shí)到其中的科技含量和軍事價(jià)值。當(dāng)影片中清朝官兵用自我的血肉之軀去迎戰(zhàn)西方列強(qiáng)的大炮和火槍的時(shí)候，我感到的不僅僅僅就是震驚，更多的就是人民的愚昧與無知。中國人就是智慧的，但聰明不能反被聰明誤；自信就是上天賦與的，可自大與自負(fù)卻就是萬萬要不得的。隆隆的槍炮驚醒了沉浸在驕傲情緒中的國人，卻無法挽回自高自大所付出的代價(jià)。英法聯(lián)軍占領(lǐng)圓明園之后的兩次大肆掠奪慰藉了他們饑渴的心靈，每一個(gè)戰(zhàn)士都獲得了豐厚的獎(jiǎng)品。當(dāng)我們看到圓明園中的瑰寶在西方人的手中大肆拍賣之時(shí)，你就是否感覺到一種恥辱呢？
圓明園的大火連燒了三天，大地在顫抖，人們在哭泣，園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華就這樣化為了灰燼。法國作家雨果以前這樣說過：“在世界的一隅存在著人類的一大奇跡，這個(gè)奇跡就就是圓明園……這一奇跡已經(jīng)蕩然無存。有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園，一個(gè)強(qiáng)盜大肆掠劫，另一個(gè)強(qiáng)盜縱火焚燒，一場對圓明園的空前洗劫開始了，兩個(gè)征服者平分贓物，然后他們手挽著手回到了歐洲。這兩個(gè)強(qiáng)盜一個(gè)叫法蘭西，一個(gè)叫英格蘭……”雨果直截了當(dāng)?shù)亟衣读擞⒎?lián)軍丑陋的嘴臉與無恥的行徑。
電影《圓明園》，給了每一個(gè)中國人去感受中華民族幾千年的悠久歷史與璀璨文化的機(jī)會(huì)，也使每一位華夏兒女在飛速發(fā)展的當(dāng)代暫時(shí)駐足，思考?xì)v史。痛定思痛，我們能夠嘲笑那些相信皇帝在天之靈能夠保護(hù)他們的宮女和太監(jiān)；能夠瞧不起那些思量著憑借中國地大物博能夠免過一劫的王宮大臣，但就是絕對不能忘記那個(gè)皇權(quán)至上、閉關(guān)鎖國的年代給中國歷史鑄下的烙�。�
以史為鑒，面向未來。我們在深刻反思?xì)v史的同時(shí)，更要勇敢地承擔(dān)起復(fù)興中華民族的歷史重任。為了不讓悲壯的歷史重演，為了中華民族的偉大復(fù)興，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們必須要踐行“保衛(wèi)祖國，振興中華”的誓言，扎實(shí)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，努力提高個(gè)人綜合素養(yǎng)，為我們偉大的祖國奉獻(xiàn)出自我的一份力量！
牢記歷史，毋忘國恥，強(qiáng)我中華，告慰英靈！
圓明園觀后感 篇2
人人皆知的中國清朝皇家園林圓明園是東方文明中的奇跡，被譽(yù)為是“一切造園藝術(shù)的典范”和“萬園之園”。法國大文豪雨果曾經(jīng)說過：“從前在世界的一方有一個(gè)奇跡：這個(gè)奇跡叫圓明園。一個(gè)近乎超凡的民族利用其想象力能夠造出的全部東西都集中在那里。請你想象一種大家不知道是怎樣的、而又無法形容的建筑物，就像月宮的一座建筑物，那就是圓明園”。我們今晚所看到影片里的‘圓明園’只是通過現(xiàn)代的科技制作的一種假象，但足以感受到昔日的圓明園有多么的美。
影片圓明園就是一場視覺大宴，在影片中我們可以欣賞到大量的中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，也可以欣賞到西方以及西北少數(shù)民族的建筑藝術(shù)。我們還可以透過表面現(xiàn)象看到更深層次的東西。我所感受到的有以下三點(diǎn)。
一、建造的規(guī)模和特色。
我信這是任何一個(gè)人看到這部影片后的第一個(gè)感慨。圓明園的建設(shè)經(jīng)歷了三代帝王的建設(shè)，這是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景離不開的。當(dāng)時(shí)清王朝入關(guān)后，由于皇帝不適應(yīng)北京紫禁城內(nèi)炎熱的氣候，就在北京西郊的海淀建造了圓明園的前身暢春園，成為皇帝避暑的地方。后來逐漸擴(kuò)建，到乾隆帝時(shí)，國庫充盈，更是大興土木。由此，圓明園的格局大體已形成，其面積也相當(dāng)于現(xiàn)在600個(gè)足球場那么大，可以任由你想象其規(guī)模了。圓明園的建設(shè)匯集了當(dāng)時(shí)江南的若干名園林勝景的特點(diǎn)，融中國古代造園藝術(shù)之精華，皇帝也將自己的詩情畫意融入于千變?nèi)f化的景象當(dāng)中。不僅如此，還吸收了歐洲的建筑風(fēng)格，把歐洲的園林建筑特色與東方的園林風(fēng)格相結(jié)合，最著名的就有‘大水法’。園內(nèi)的各種亭臺(tái)樓閣、洲島、橋堤、曲廊等建筑群的整體布局讓人感覺到了和諧完美。
二、中國古代和諧美。
影片一開始就給我們再現(xiàn)了清王朝的宮廷畫師所作的圓明園設(shè)計(jì)圖，但這些幾百年前的設(shè)計(jì)圖紙?jiān)谖覀儸F(xiàn)代的人看來好像就是一幅山水與建筑現(xiàn)結(jié)合的國畫。在這些‘設(shè)計(jì)圖’上的建筑基本上符合當(dāng)時(shí)圓明園的真實(shí)建筑物，也就是說古人就是依靠這些‘設(shè)計(jì)圖’來建設(shè)圓明園。在設(shè)計(jì)圖上可以看到這些建筑與周圍的環(huán)境很協(xié)調(diào)，與環(huán)境相融合，這也就是古代人追求的一種‘和諧美’，可以說是人與自然的和諧。中國的古典主義美學(xué)在美的形態(tài)上就主張和諧美，這也與儒道兩家思想密切相關(guān)，兩家思想的融合為共同的和諧美的思想。三代帝王對圓明園進(jìn)行規(guī)劃時(shí)就特別注意和諧，圓明園在整體上本身也就是一個(gè)帝國版圖的縮影，在園中的西北方向，有一座假山就喻為‘昆侖’，還有仿廬山景色的‘酗廬’等，建筑物再置身其中。在影片中也講到這種和諧性直到乾隆帝時(shí)才慢慢消失。當(dāng)然，古代的和諧美在文學(xué)上也有體現(xiàn)，蘇東坡就曾說過；“畫中有詩，詩中有畫”這么一句話。董仲舒的‘天人合一’也是和諧的一種表現(xiàn)。
三、東西文化的差異。
在影片中有這兩個(gè)情節(jié)，西方傳教士郎世寧來到東方這個(gè)文明古國后，想進(jìn)入清朝皇家畫院，就以西方繪畫技法畫了一幅小孩的肖像，以博得皇帝的歡心，結(jié)果失敗了。原因很簡單，就是皇帝不喜歡他的繪畫技法。另一個(gè)就是皇帝想要建一個(gè)西方水法，而在當(dāng)時(shí)就只有傳教士郎世寧懂得西方的建筑，于是郎世寧成為了設(shè)計(jì)師。由于皇帝的極度關(guān)注，郎世寧的設(shè)計(jì)都要由皇帝過目后才能行。這位東方的主宰看到郎世寧的設(shè)計(jì)的水法后一度在改，他認(rèn)為‘裸身的人’不能出現(xiàn)在他的‘視線’內(nèi)。更進(jìn)一步的看，這些就是東西方文化的'差異。在當(dāng)時(shí)的東方審美追求的是‘神’，神似而形不似。西方審美追求的則是‘寫實(shí)’，真實(shí)的寫照。難怪皇帝會(huì)說小孩的臉上怎么能有陰影呢！傳統(tǒng)的儒家思想影響了中國兩千多年，封建專制統(tǒng)治在清朝又達(dá)到了歷史鼎盛時(shí)期，未出嫁的女子足不出戶是當(dāng)時(shí)所謂的道德規(guī)定，更別說會(huì)出現(xiàn)‘裸體的人’了。而在西方人們的思想則是較開放的，他們更喜歡去追求為當(dāng)時(shí)不知的一些東西。在影片中我們也看到了中國人與西方人對待科學(xué)不同的態(tài)度，西方人對科學(xué)是執(zhí)著的追求，而在當(dāng)時(shí)的中國人眼里更本就沒有科學(xué)這個(gè)概念，清朝的統(tǒng)治者也認(rèn)為學(xué)習(xí)西方的技藝就是玩物喪志。我想文化也是影響一個(gè)民族進(jìn)程的一個(gè)重要的方面，也正是這些文化的差異，導(dǎo)致了火燒圓明園的悲劇。
如今是圓明園已是一片焦土廢墟了，但它曾經(jīng)的宏大的地域規(guī)模、杰出的營造技藝、精美的建筑景群、豐富的文化收藏和博大精深的民族文化內(nèi)涵不會(huì)被人們忘記，更不會(huì)被歷史忘記。
圓明園觀后感 篇3
圓明園這個(gè)令國人既自豪又痛惜的名字，曾經(jīng)讓多少人為之魂?duì)繅衾@……它匯集了當(dāng)時(shí)江南若干名園勝景的特點(diǎn)，融中國古代造園藝術(shù)之精華，以園中之園的藝術(shù)手法，將詩情畫意融化于千變?nèi)f化的景象之中。圓明園也是一座異木奇花之園，名貴樹木多達(dá)數(shù)萬株。遺憾的是，經(jīng)過法國聯(lián)軍和八國聯(lián)軍的兩次洗劫圓明園，園中的建筑被燒毀，文物被劫掠，奇跡和神話般的圓明園變成一片廢墟……一直想去了解這段歷史，可僅剩的斷垣殘壁卻令我無法想象……記錄片圓明園將這段歷史清晰的展現(xiàn)在我面前！
影片的序以生動(dòng)的口吻向觀眾們提出構(gòu)建一個(gè)夢，一個(gè)由大理石，漢白玉，青銅，和瓷器構(gòu)建的夢，以一副副生動(dòng)的而真實(shí)繁榮水墨畫為背景，將那個(gè)美麗的夢展現(xiàn)在觀眾的面前，音樂激昂而雄厚，深深的吸引觀眾，調(diào)動(dòng)了我們的心弦。這是一個(gè)人類幻想中的仙境——圓明園。
在地圖中的廣闊疆域上通過鏡頭的拉近讓北京一點(diǎn)點(diǎn)成為畫面的中心，隨即切入一匹匹奔騰的戰(zhàn)馬，向我們講述公元1644一個(gè)北方民族的故事，中國歷史上最后一個(gè)帝國—清，這個(gè)圓明園的主宰！然而半個(gè)多世紀(jì)后的羅馬傳教士—朗士寧，在中國50年的經(jīng)歷，見證的圓明園的興衰變遷。只能故事他的一封封書信一點(diǎn)點(diǎn)記錄給了我們回顧段歷史的依據(jù)。本片便是以一個(gè)外國人的經(jīng)歷為主題進(jìn)行講述的，這種手法在觀眾的眼中真實(shí)生動(dòng)而吸引我們，不僅僅了解圓明園，更了解的這段歷史，這個(gè)帝國，以及這個(gè)帝國背后的故事！
這個(gè)故事便叢他第一天沖忙的進(jìn)宮開始了。這是以一個(gè)外國人口吻敘述開始的，畫面與這種聲音相協(xié)調(diào)一致，幾個(gè)演員出現(xiàn)在熒幕里，那一切真實(shí)的出現(xiàn)了，仿佛就在昨天！通過外國人的口吻提出問題，隨即切入旁白，對關(guān)于圓明園的問題進(jìn)行回答，這些問題往往也是圍繞在我們心中的種種問題。郎士寧的經(jīng)歷是那么戲劇性，是許與圓明園無關(guān)，可是這卻暗含明園內(nèi)在的變遷，康熙的愛好天文，寵愛小孩，投其所好進(jìn)入皇宮�？滴酰粋�(gè)獨(dú)一無二的皇帝，在數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面有極大的成就，他對科學(xué)的態(tài)度在古代帝王中絕無僅有。牡丹園主孫三帶的相會(huì)，影響了清帝國一個(gè)多實(shí)際的歷史。這個(gè)園林就和大清帝國的命運(yùn)緊緊的聯(lián)系在一起。
雍正即位，對圓明園進(jìn)行擴(kuò)建，圓明園的設(shè)計(jì)既蘊(yùn)涵中國傳統(tǒng)文化積淀了幾千年的審美情趣，又處處銘刻總設(shè)計(jì)師雍正自己的理想和意志。圓明園的盡管來自中國南方迷人的自然風(fēng)景和在先中國詩歌與繪畫中的意境。這些圖紙?jiān)诂F(xiàn)在看來已經(jīng)不能成為現(xiàn)實(shí)，而這樣一個(gè)建筑世家創(chuàng)造了這樣的奇跡，一個(gè)雷姓的家族。今天我門只能從這些圖紙來想象當(dāng)年皇家原來內(nèi)的建筑盛況。雍正將圓明園建成了一個(gè)帝國的縮影，充滿了帝國象征。每座宮殿都有他不同的含義，建造因?yàn)槭仟?dú)特，這些也反映出統(tǒng)治者的統(tǒng)治方式！一幅幅圖象是圓明園真實(shí)的寫照！
乾隆剛剛即位就下令擴(kuò)建圓明園，擴(kuò)建的重點(diǎn)主要集中在圓明園的東面，擴(kuò)建工程持續(xù)了9年！燦若白玉的臺(tái)階依水而建，碧輝煌的宮闕憑水而立，乾隆將東海的龍宮移到圓明園，雍正時(shí)期宮殿的外觀都比較樸素，而在乾隆心中，不管是人間還是仙境，所有的美麗和奇跡他都應(yīng)該擁有，圓明園越來越豪華，圓明園追求的和諧境界正在喪失。圓明園中有一個(gè)小城，太監(jiān)們扮演各種各樣繁榮角色，集市上貨物琳瑯滿目，絲綢，瓷器，古董。影片通過演員的表演將這一幕搬上了熒屏，一切真實(shí)的出現(xiàn)在我們的面前。中國式在歐洲成了時(shí)尚的代表。在圓明園建造西洋建筑，用動(dòng)物12生肖來代替西洋的人體噴泉。通過電腦特技將圓明園的景色重現(xiàn)，一切是那么真實(shí)，美麗！羅馬式立柱，巴洛克式拱門，勒洛特式的植物造型，五彩斑斕的琉璃瓦，這座中西合璧的花園可以和歐洲任何一座園林媲美。然而在乾隆時(shí)期，制度僵化，政治腐敗，閉關(guān)鎖國，使大清在鼎盛的外表下，潛藏巨大的.憂患和災(zāi)難！只忙建筑園林的皇帝不知道，世界以及功能變了，當(dāng)乾隆陶醉于自己的豐功偉業(yè)時(shí)，以科學(xué)為先驅(qū)的西方文明蒸蒸日上！西方列強(qiáng)開始了依次有一次的侵入中國，大清帝國陷入風(fēng)雨搖曳之中，有一個(gè)歷史的口吻向我們講述這個(gè)故事！
，大炮打開了中國的大門，清軍是那么不堪一擊，一面是大炮的狂轟猛炸，一面卻是皇帝悠閑的沐浴，畫面是多么另人辛酸，難受。清軍的士兵在一個(gè)一個(gè)的到嚇，這是橫掃歐洲的蒙古騎兵最后的挽歌，也是大清帝國最后的一道防線。英法聯(lián)軍的進(jìn)攻隨地圖上紅色的箭頭一點(diǎn)一點(diǎn)的接近圓明園，當(dāng)進(jìn)入圓明園的那一刻，它的豪華另人震驚，再也找不到與之媲美的花園了。當(dāng)英法聯(lián)軍走入花園內(nèi)，那一個(gè)我們的心在滴雪，這是一個(gè)怎樣的花園，無法形容。占領(lǐng)圓明園的第二天聯(lián)軍們變開始偷走圓明園中的東西，一件件珍寶就這樣失去了，這樣的場景慘不人睹，凡是能拿走的，一件也沒有留下，拿不走的，毫不留情的毀掉。圓明園就這樣消失了……
悲清帝國的腐朽無能，痛民族的冷漠和衰落，恨蠻夷的野蠻和無恥……留給我們的只是那一處處的殘巖斷壁雜草叢生……
圓明園觀后感 篇4
贊可夫認(rèn)為“閱讀課的任務(wù)在于訴諸學(xué)生情緒、感情與激情，使他們學(xué)會(huì)思考，自己做出結(jié)論”。我們大家都知道教學(xué)活動(dòng)是個(gè)情感的交流過程，需要調(diào)動(dòng)師生雙方的主動(dòng)性、積極性。只有師生情感能和諧地得以溝通、交流，才能使教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)和各種因素在情感這一“主線”引導(dǎo)下，成為活動(dòng)的有機(jī)整體。
馬克思說得好：“激情、熱情是人強(qiáng)烈地追求自己對象的本質(zhì)力量”。是啊，“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”《圓明園的毀滅》的教學(xué)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到情感對少年兒童學(xué)習(xí)過程影響的重要。執(zhí)教老師用她熾熱的感情，帶領(lǐng)我們一起“進(jìn)入角色”與作者和文中的人物在情感上產(chǎn)生共鳴。我們都知道在新課程實(shí)施下的今天，發(fā)展是學(xué)習(xí)的目的，教學(xué)是發(fā)展的手段。老師的教學(xué)就真正做到了情知交融和諧發(fā)展。在這節(jié)課上，我感受了主動(dòng)進(jìn)入角色的情感體驗(yàn)。我們和學(xué)生一起在她的情感伴學(xué)下，主動(dòng)把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在“朗讀”、“討論”、“練習(xí)”三大塊上。如老師問“圓明園如何被毀滅？什么被毀滅？”時(shí)，我作為聽課教師便主動(dòng)參與到學(xué)生的討論中，仿佛自己是位學(xué)生，和他們一起爭論，一起研討……身臨其境，忘情學(xué)習(xí)。
在這節(jié)課上，我慨嘆老師的以情導(dǎo)學(xué)，加深師生間的.情感體驗(yàn)。這樣一篇深沉的課文，我無論如何都沒有想到老師竟以趣入境：創(chuàng)設(shè)記憶情境——開頭讓學(xué)生回憶日常生活中的經(jīng)歷，通過生活中的測量來說明圓明園的面積之大，通過“加一百米、二百米……”的依次順序，產(chǎn)生情感體驗(yàn)，體驗(yàn)圓明園的大；設(shè)定模擬情境——為了加深學(xué)生對外來侵略的憤慨，老師放了一段錄像，問學(xué)生“拿走的是什么？運(yùn)走的是什么？毀壞的是什么？焚燒的又是什么？”突出勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，增強(qiáng)對八國聯(lián)軍的憤恨，從而加深學(xué)生的情感體驗(yàn)；創(chuàng)造語言想象情境——在老師形象化語言作用下，學(xué)生通過想象、記憶進(jìn)入特定的語境。如：老師問學(xué)生：“來到圓明園廢墟，你會(huì)想到什么？”學(xué)生在老師的手勢、表情指導(dǎo)下，通過想象、興趣的誘發(fā)，回答出令教師滿意的回答�！奥浜缶鸵ご颉�
老師教學(xué)注重情感的滲入，激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，并在大力發(fā)展學(xué)生的形象思維和充分發(fā)揮文章的感染作用中，引導(dǎo)學(xué)生從整體提高理解和運(yùn)用語言的能力。運(yùn)用有形、有聲、有情的情境，將聽課教師和學(xué)生帶入學(xué)習(xí)場景。
在這節(jié)課上，我感受了老師的激情澎湃，以情激情，以情動(dòng)情：老師從教材實(shí)際出發(fā)，發(fā)掘到教材中的情知結(jié)合點(diǎn)，抓住精華，創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)思維，激發(fā)興趣。她指引學(xué)生“曲徑通幽”，設(shè)問抓關(guān)鍵，有思考性、情趣性，把學(xué)生帶入問題情境中求索，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到趣味無窮。如在教“英法聯(lián)軍如何毀滅圓明園”時(shí)，老師強(qiáng)調(diào)“拿走的…拿不動(dòng)的…實(shí)在運(yùn)不走的”句式，接著讓同學(xué)層層剝筍，聯(lián)系課文仔細(xì)推敲，理解“八國聯(lián)軍”拿走、運(yùn)走、毀壞、焚燒的各是什么？這樣做，會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果？由此激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，帶動(dòng)起學(xué)生的情感因素。說實(shí)在的這些離不開老師自身對課文的反復(fù)揣摩，離不開她自身先“入境”，然后“入得深切，出得活脫”鉆研。課上，通過表情、手勢、目光等體現(xiàn)出來，以感染學(xué)生。正是老師運(yùn)用自己備課中的情來激發(fā)學(xué)生文字理解中得情，才達(dá)到了“形真、情深、意遠(yuǎn)、理念寓于其中”的效果：你看老師吟誦中激情：通過語句的長短，聲調(diào)的高低、緩急、頓挫的變化讓我們感到情感的脈搏在流淌，引起內(nèi)心的共鳴。她讓學(xué)生朗讀第五小節(jié)時(shí)，抓住“凡是、任意、實(shí)在、統(tǒng)統(tǒng)、三千多”等詞，通過“生讀、生自我評價(jià)、師范讀、師生齊讀”等方式，讓自身的胸中之情，流淌到學(xué)生心中，學(xué)生受到美的感染，仿佛置身其中，情不自禁地讀出感情來。
你聽老師悟理中析情：老師引導(dǎo)學(xué)生將課文中感性的上升到理性，讓情感體驗(yàn)上升為理性認(rèn)識(shí)，達(dá)到從情到理的一種“升華”，達(dá)到情與理的統(tǒng)一。讓學(xué)生分析過園林、建筑、文物之后，她讓學(xué)生想“來到廢墟，想到什么”，最后總結(jié)發(fā)言，得出“忘記過去就意味著背叛”，“不讓慘痛的悲劇重演，不讓屈辱的歷史重現(xiàn)”，情理綜合，意猶未盡。
在這節(jié)課上，我體驗(yàn)了老師創(chuàng)設(shè)的和諧民主教學(xué)氣氛：教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)，它需要情感的交融，氣氛的和諧。老師特別強(qiáng)調(diào)信息的反饋，入情入境的效果。反饋信息越及時(shí)越好。課堂上她注意及時(shí)了解學(xué)生的意見，及時(shí)調(diào)整。如：“第一排同學(xué)答不上”，老師及時(shí)調(diào)動(dòng)第二排學(xué)生，使生“會(huì)文明理”，達(dá)到雙方情感的交融。因此，在教學(xué)中應(yīng)運(yùn)用有形、有聲、有情的情境，來發(fā)展學(xué)生的聯(lián)想、想象，從而加深對科文的理解，在語言訓(xùn)練中培養(yǎng)能力，發(fā)展情感。
老師在教學(xué)中以“呈現(xiàn)情境——激活興趣——組織教學(xué)——總結(jié)評價(jià)”，優(yōu)化教學(xué)過程。然后通過對情感的點(diǎn)撥，使學(xué)生逐漸“感知表象——發(fā)現(xiàn)規(guī)律——討論問題——鞏固練習(xí)”，含蓄蘊(yùn)藉。整個(gè)語文課猶如一支動(dòng)人的樂曲，“起調(diào)”扣人心弦，“主旋律”引人入勝，“終曲”余音繚繞。因而，可以說：情知統(tǒng)一，融溶一體，難有涇渭之分，美哉美哉！
圓明園觀后感 篇5
上了半學(xué)期的中國近代史綱要課，感覺受益頗深。吳原元老師為我們精心準(zhǔn)備上課內(nèi)容，向我們展示了許多與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的電影與《鳳凰大視野》的節(jié)目視頻，讓我們仿佛身臨其境般地目睹了那一段段歷史的血汗與眼淚，那一股股為國的熱情以及遭拒與失敗的無奈。我通過其知道了許多以前中學(xué)歷史課上沒有提及的歷史內(nèi)情，了解了許多歷史人物之間的牽連與瓜葛，真正認(rèn)識(shí)了那一位位在歷史中為國拋頭顱，灑熱血的錚錚硬漢，還有那些促進(jìn)中國社會(huì)發(fā)展的能人異士，都是中國近代史上的一筆筆點(diǎn)睛之處。但留給我印象最深的，還是老師最初放給我們看的《圓明園》史詩電影。
在看這部電影之前，我從沒有聽過圓明園歷史上最華彩的那段樂章，沒有見過圓明園歷史上最宏麗的畫卷，更不可能親身游歷那座精妙絕倫的“萬園之園”。原來，圓明園的歷史并不是從1860年開始的。“圓明園”這個(gè)名字已然不僅僅是一座皇家園林的名字了，它代表著一部中國近代的屈辱史，也是讓國人最具民族自豪感的“園中之最”，更是讓其后千千代代的國人為之神往、抱憾和緬懷的絕代佳作。
《圓明園》真實(shí)地再現(xiàn)了大清帝王家族隱秘的生活，創(chuàng)造了一個(gè)如夢如幻的世界。它既不同于故事片，也不同于傳統(tǒng)的紀(jì)錄片，是一部獨(dú)樹一幟的史詩電影。尤其是清晰而又不卑不亢的旁白描述，此起彼伏的視覺沖擊，不快不慢的拍攝節(jié)奏，給我留下了極為深刻的印象。這不僅是中國屈辱歷史的愛國教材，更是中華璀璨文化的愛國教育藍(lán)本。
在圓明園宏偉壯觀的建筑背后，我看到了雍正的藝術(shù)情操和治國的雄心壯志，乾隆的狂妄自大和西方藝術(shù)科學(xué)的不屑一顧。也許任憑我們的大腦如何聯(lián)想與描繪，都難在那滿目蒼夷、斷壁殘?jiān)�，尋找到�?00年前的模樣，而這部史詩幫我們再現(xiàn)了這場舉世瑰造的絢爛多姿，歷史也在這滔滔的洪流中更加的驚艷與迷人。
圓明園因清王朝的繁盛而橫空出世，頗有一種俯瞰世界的姿態(tài)，卻也隨著清朝的腐敗趨向消亡。這種消逝好像秋天的落葉，燦爛了一個(gè)夏天，終究還是隨著夏天一起走了，走得那樣義無反顧。我覺得它的毀滅應(yīng)該是一種必然。它確實(shí)不屬于我們，它只屬于那個(gè)逝去了的大清王朝。它注定和阿房宮一樣不屬于后世的我們。它留給我們一個(gè)美麗的倩影，任憑我們猜測臆想，讓圓明園的“一生”多了一絲凄美，讓人心生憐愛。圓明園這個(gè)華麗的夢，蒙蔽了很多人的眼睛，這其中就包括雍正和乾隆。當(dāng)夢醒時(shí)，也許只有那個(gè)時(shí)候的咸豐和那個(gè)時(shí)代的人才真正明白自己身處的世界，直到這個(gè)夢變得支離破碎，才看清這個(gè)世界。但是即便如此，即便這個(gè)夢已經(jīng)醒了，結(jié)束了，還是有人不愿從中醒來，期望著夢的延續(xù)。這也就是為什么在列強(qiáng)不斷入侵與吞占中國的時(shí)候，大清皇帝還是從努爾哈赤一直走到了溥儀，這才真正從本質(zhì)與形式上結(jié)束了封建王朝的統(tǒng)治。圓明園在清朝滅亡前被毀，也許預(yù)示著什么，但是遺憾的是，清朝的皇帝也好，官員也罷都沒能做出改變，也無法改變什么，預(yù)示終于變成了現(xiàn)實(shí)，船到江心，悔之晚矣。
在欣賞復(fù)原后的圓明園何其雄偉壯觀、幽靜深邃的同時(shí)，我的心中不止一次地發(fā)出嘆息。這個(gè)當(dāng)年大清王朝為自己筑的夢，一個(gè)令今人不止幻想過一次的夢被毀，誰之過失？難道真如維克多·雨果所說那樣，這座只有在《一千零一夜》中才會(huì)出現(xiàn)的仙境是毀于格蘭特將軍及其士兵之手？如果引燃炸藥的是這些面目可憎的侵略者，那么我想，埋藏導(dǎo)火線的必定是是中華大地上最后一個(gè)帝國。在一千多年前，中國始終是世界上最富強(qiáng)的國家。哪怕是內(nèi)火戰(zhàn)亂、外敵入侵，就算是在最為孱弱的宋朝，中國的國力依然排名第一。
到底是什么讓一個(gè)曾經(jīng)極度繁榮的帝國在最后倒在了西方的火器之下？我的.回答是：落后的科技、僵化的思想。正因?yàn)檫@樣，我們拿著弓箭與大刀的士兵們才會(huì)在列強(qiáng)的大炮與火槍面前宛如手無縛雞之力。我仿佛可以聽到可惡的老外在驕傲的笑著，笑著他們的勝利，笑著他們的偉大，笑著中國的腐敗。后來中國在“天朝大國”的美號中迷失了自己，封閉了自己，也斷送了自己的未來，終將一代圓明園斷送在敵人的炮灰之中。“落后就要挨打”，這就是先人給予我們的血的教訓(xùn)。
法國著名歷史學(xué)家伯納·布立賽曾說過：圓明園劫難是中國歷史，也是世界文明史上的一次巨大災(zāi)難。他一直堅(jiān)持自己的態(tài)度：對于歷史上所犯的錯(cuò)誤和罪行，可以原諒，但不能忘記。因此，我才不支持重建圓明園，俗話說“好了傷疤，忘了痛”，這一塊代表著中國那段屈辱歷史的疤痕，就屹立在我們的首都北京，這么的觸目驚心，只有這樣，才能時(shí)不時(shí)地提醒與督促著當(dāng)今中國，發(fā)展才是硬道理，在經(jīng)濟(jì)全球化的世界里，一國不進(jìn)則退，我們一定要牢記歷史教訓(xùn)，國家要全心全意為人民，同人民一起一心一意謀發(fā)展，謹(jǐn)記這為了忘卻的紀(jì)念——圓明園。
圓明園觀后感 篇6
曾經(jīng)去過圓明園，滿目所及只有一片廢墟，殘缺的大水法孤獨(dú)地佇立在那里，依稀想提醒人們它的舊日輝煌。的確，從1709年初建時(shí)，歷經(jīng)康雍乾三朝盛世，圓明園是中國最為繁華旖旎的存在。請您用大理石、漢白玉、青銅和瓷器建造一個(gè)夢。用雪松做骨架，披上綢緞，注滿寶石，這兒蓋神殿，那兒建后宮，放上神像，放上異獸，飾以琉璃，飾以黃金，施以脂粉。請?jiān)娙顺錾淼慕ㄖ䦷熃ㄔ煲磺Я阋灰沟囊磺Я阋粋�(gè)夢，添上一座花園，一方方水池，一眼眼噴泉。
請您想象一個(gè)人類幻境中的仙境，其外貌是宮殿，是神廟。這是維克多·雨果1861年寫下的，也是電影《圓明園》開頭的篇章。整部電影從開頭到結(jié)尾，貫穿其中的是驚嘆與憤怒，驚嘆于圓明園的巧奪天工，憤怒于英法聯(lián)軍的殘暴，將這樣珍貴的人類文明毀之一炬。
而憤怒之后，更多的是思考。我們曾經(jīng)擁有世界上最多的財(cái)富，我們曾經(jīng)是世界上最強(qiáng)大的國家，我們曾經(jīng)也應(yīng)該一直是世界上最聰慧的民族，正因如此，我們才得以建造匯集人類智慧的圓明園。但當(dāng)我們站到制高點(diǎn)時(shí)，我們開始固步自封，陶醉于既得的一切，豐饒富足，衣食無缺。我們的耳朵開始聽不見聲音，我們的眼睛看不見改變，我們的心，再也容不下外部世界的`一丁點(diǎn)緩慢卻一直持續(xù)的進(jìn)步。而或許這，正是當(dāng)英法聯(lián)軍的大火焚燒圓明園時(shí)，我們無力阻止的原因。
而造就這一民族性的或許更多是延續(xù)了兩千余年的封建制度。自公元前221年，秦始皇滅六國，締造了第一個(gè)統(tǒng)一帝國時(shí)，君主專制中央集權(quán)的封建制度也隨之建立。朝代幾經(jīng)更迭，這一制度卻從未改變，并不斷加強(qiáng)。所謂物極必反，封建制度在經(jīng)過不斷的發(fā)展之后，到明清達(dá)到頂峰，也開始了它的衰弱�！按笄宓蹏孟褚凰移茽�不堪的頭等戰(zhàn)艦，她之所以在過去的一百五十年中沒有沉沒，僅僅是由于它的體積和外表。但是，一旦一個(gè)沒有才干的人在甲板上指揮，就不會(huì)再有紀(jì)律和安全了�！庇捌羞@樣評價(jià)大清帝國的覆滅。我們無可否認(rèn)，帝國的命運(yùn)都掌握在皇帝的手里，而一旦帝王沒有足夠的眼光與才華駕馭這個(gè)帝國，面對列強(qiáng)的侵略，我們唯有嘆息。明朝開國皇帝朱元璋廢丞相制度，直接管轄三省六部，曾經(jīng)對皇帝最有制約力的相權(quán)至此消失。而清雍正帝又設(shè)軍機(jī)處，將軍事權(quán)力進(jìn)一步收歸至皇帝，并隨后擴(kuò)大了軍機(jī)處的職能范圍，各個(gè)領(lǐng)域的事務(wù)都由皇帝及其親信大臣處理，標(biāo)志著封建皇權(quán)達(dá)到頂峰，而這帶來的后果是皇帝權(quán)力極度膨脹，無所制約。
圓明園的毀滅固然令人嘆息，但遙想它的建立，難道不是封建皇權(quán)肆意使用的象征？封建皇帝力圖作為封建文人的審美情趣，搜羅全國的奇珍異寶，珍貴字畫，囊括全國建筑園林形式，窮全國之力圖一己之私欲，它的繁華背后早已預(yù)示著當(dāng)日之殤。倘若投入圓明園中的金錢人力用于發(fā)展軍事力量和科技，或許就不會(huì)有當(dāng)日的悲劇。除卻皇權(quán)的極度膨脹，強(qiáng)大而腐朽的封建制度也阻礙了中國社會(huì)的發(fā)展。封建制度是以封建性質(zhì)的地主階級占有土地剝削農(nóng)民剩余勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)制度。其基本剝削形式是封建地租，農(nóng)民耕種封建地主的土地絕大部分產(chǎn)品作為地租被封建地主剝奪。
我們無可否認(rèn)，封建制度在中國成立之初在鞏固統(tǒng)一，促進(jìn)發(fā)展的方面發(fā)揮了不可替代的作用。但隨著商品經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占比的逐漸下降，上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已然發(fā)生改變，這時(shí)封建制度對社會(huì)發(fā)展更多的不是促進(jìn)作用，而是阻礙。英國是最早發(fā)生工業(yè)革命的國家，但不可忽略的是其也是最早建立資本主義制度的國家。1640年的權(quán)利革命為英國資本主義的發(fā)展奠定了穩(wěn)定的政治環(huán)境，也是在鼓勵(lì)科技創(chuàng)新的背景下，紡織工具的創(chuàng)新拉開了一系列工具創(chuàng)新的序幕，使得英國在經(jīng)歷兩次工業(yè)革命后，在1840年的六月用堅(jiān)船利炮打開了中國的國門。
而當(dāng)時(shí)的中國，在封建制度的主導(dǎo)下，仍實(shí)行重農(nóng)抑商的政策，但小規(guī)模的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在技術(shù)上難以有所突破，技術(shù)創(chuàng)新得以產(chǎn)生并發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)又遭到抑制。同時(shí)天朝上國的思想深深地印在各個(gè)皇帝腦海里，乾隆就曾言“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無。”而閉關(guān)鎖國，重農(nóng)抑商的中國，也因此錯(cuò)過了一次重大的發(fā)展機(jī)遇，在隨后的百年間遭受外辱。圓明園的毀滅是中華民族歷史上無法抹去的傷痛，那里曾經(jīng)獵獵生長著我們的驕傲與光榮，那里也永遠(yuǎn)埋葬了我們的榮耀和自大，那里永遠(yuǎn)提醒著我們不能忘懷的屈辱和憤怒。如果我們不能正視所有的傷痛和屈辱，我們就不能真正地崛起，如果我們只喜歡那繁華盛世而避開戰(zhàn)亂流離，那么圓明園的冤魂將仍得不到安息，她用她炫美的生命所付出的一切，將仍得不到我們的痛惜。
因而我們，更應(yīng)銘記傷痛，奮力前行。
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