首都博物館觀后感「匯編」
首都博物館于1953年開始籌備，1981年正式對(duì)外開放，是個(gè)綜合性博物館。下面是關(guān)于參觀首都博物館的觀后感范文，歡迎參考。
首都博物館觀后感第1篇
今天單位組織我們?nèi)ナ锥疾┪镳^參觀，首都博物館是北京地區(qū)大型綜合性博物館,首都博物館于1953年開始籌備,1981年10月正式對(duì)外開放。目前館藏文物已達(dá)二十幾萬件,其中包括:青銅、陶瓷、書畫、石刻、錢幣、玉器、璽印、織繡、竹木牙角器、佛教造像等等
首都博物館新館建設(shè)地下二層，地上五層，北部設(shè)計(jì)了綠色文化廣場(chǎng)，東部設(shè)計(jì)了下沉式竹林庭院。建筑外形主要由矩形圍合結(jié)構(gòu)、橢圓形外立面和金屬屋頂三部分組成。建筑內(nèi)部分為三棟獨(dú)立的建筑，即：矩形展館，橢圓形專題展館，條形的辦公科研樓。三者之間的空間則為中央大廳和室內(nèi)竹林庭院。自然光的利用、古樸的中式牌樓、下沉式的翠竹庭院、潺潺的流水，為觀眾營(yíng)構(gòu)了一個(gè)兼具人文、自然情調(diào)的環(huán)境。
中國(guó)最早的“太陽神”太陽神紋石刻，據(jù)說至今已有7000多年了，是我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)最早的刻畫太陽神形象實(shí)物。這件石刻用寫意的手法雕刻出一位身軀修長(zhǎng)、兩手下垂、雙足分離的人，頭頂上刻有23條光芒的太陽，腰部?jī)蓚?cè)的圓點(diǎn)似行星在宇宙中運(yùn)行。它不僅反映了一個(gè)地區(qū)太陽神崇拜的情況，人們還能從這個(gè)形象中看到先民們按照人類自己的形象刻畫心目中的“神”，反映出在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，環(huán)境艱苦的條件下，對(duì)發(fā)展人類自身能力的渴望以及對(duì)人主宰世界的信心。還有秦始皇兵馬俑，那些將軍、神射手、戰(zhàn)馬的尊榮，原來只能在電視上看到，現(xiàn)在真的出現(xiàn)在自己的眼前了，心里很興奮很激動(dòng)，能看到這些國(guó)寶文物首先感謝單位組織的這項(xiàng)活動(dòng)。
參觀的時(shí)間雖然有限，但古人留給我們的這些財(cái)富，反映出中國(guó)古代文化的悠久傳統(tǒng)和深厚底蘊(yùn)是無限的。參觀不僅能讓我們了解我國(guó)古代的珍貴文物，而且還教給了我們?cè)S多知識(shí)，這真讓我為自己的祖國(guó)而感到自豪。
歡迎朋友們也前往首都博物館參觀，我這可不是在做廣告啊。
首都博物館觀后感第2篇
2009年6月30日上午，機(jī)關(guān)服務(wù)中心組織黨員活動(dòng)參觀首都博物館，看到一對(duì)對(duì)的小學(xué)生在館前合影留念。多么熟悉的一幕，不禁喚起兒時(shí)的回憶，中心的全體參展人員也展開黨旗在首博館前合影。此刻我感覺到時(shí)間變得之快，幾十年前參觀中國(guó)革命博物館的情形，歷歷在目，有生第一次參觀博物館是中國(guó)革命博物館和歷史博物館也是“七一”前夕，只記得站在紅旗下，舉起手臂攥著小拳頭，幼嫩的喊出“時(shí)刻準(zhǔn)備著，做共產(chǎn)主義接班人”。然后參觀，回來老師讓我們寫“觀后感”，只記得其中一句話，看了一堆石頭、 瓦片、破盒、破罐，特沒勁，手槍大刀可是真家伙。
幾十年后的“七一”又參觀博物館，也許還是現(xiàn)在學(xué)生時(shí)代，每次參加什么活動(dòng)，老師都要布置作業(yè)寫“觀后感”的習(xí)慣，此時(shí)別有一番風(fēng)味在心頭，讓我又想寫點(diǎn)什么。
本人酷愛參觀展覽館和博物館，不論出差旅游每到一地，只要有時(shí)間條件許可，都把參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^作為首選，他是你了解當(dāng)?shù)氐娜宋摹v史、文化藝術(shù)等多方面知識(shí)的一個(gè)重要途徑，回顧多年來參觀博物館的經(jīng)歷與感受，讓我感受到祖國(guó)歷史的脈搏與改革開放的腳步。
記得小學(xué)時(shí)代，第一次參觀天安門側(cè)的中國(guó)革命博物館，那時(shí)對(duì)那些古人類創(chuàng)造的石器工具、陶罐、瓦片、不知其意義所在，只對(duì)刀槍感興趣,也激發(fā)了我動(dòng)手的能力，參觀后就動(dòng)手用木頭，削刻了一支形駁殼槍，在以后的觀展中看了中國(guó)的印章，他讓我萌發(fā)了學(xué)習(xí)篆刻的興趣。而今在進(jìn)入博物館，又是一種不同的心態(tài)與感受了。
當(dāng)你步入博物館就如同進(jìn)入了時(shí)光隧道，把你帶入了那遠(yuǎn)古的洪荒時(shí)代，我站在那古樸、泛著鋼繡的青銅器前我欣賞已不是它的器形與上面雕刻的文字。我只感受到一股夠重的歷史氣息迎面撲來，它似一種氣場(chǎng)，凝縮了中華幾千年前的信息向你釋著。
當(dāng)我仰視著那些精美的字畫，我已不再解談其中的內(nèi)容，站在遠(yuǎn)處看，你似感覺到畫中的人物飛翩翩得向你走來，那字里行間，急似飛流瀑布，緩似行蕓，感覺妙不可言。
當(dāng)我俯視那一件件美輪美奐的玉器，我腦海里浮現(xiàn)的是古人琢玉的場(chǎng)面，過去人們形容大自然的造化是鬼斧神工，看到這些精美絕倫的藝術(shù)品，你就理解了什么事巧奪天工了。
在瀏覽神采各異的瓷器時(shí)，想得更多是不可思議，我想到古人，金木水火土的運(yùn)行，讓一種物質(zhì)變成另一種物質(zhì)，你不得不感造物主的神奇。
北京風(fēng)俗展又讓我聯(lián)想去探討，為什么祖先會(huì)把皇城建在這片神奇的土地。
走馬匆匆時(shí)進(jìn)午，走出博物館還在回味，似知道了很多又似一片模糊。
晚臨睡前有習(xí)慣的拿起枕邊的一本《禪悟》翻悉看到中國(guó)古代有一個(gè)禪宗和尚青源惟信禪師得到以后說：老僧三十年前來參加禪時(shí)，見山是山，見水是水，及至后來親見知識(shí)，有個(gè)入處。見山不是山，見水不是水。而今得到個(gè)休歇處，依然見山是山，見水是水。這是一段充滿禪機(jī)的話，看到此語頓覺感悟，今天的感受不就是“悉山不是山，秀水不是水的意境嗎?
其實(shí)我們的人生，還有藝術(shù)不都是要經(jīng)歷這三種境界嗎?人生三境界，說的是人生不同年齡段的人，對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)過程。今天參觀的過程，好像把這一過程濃縮在了一天，讓我有了獨(dú)特的感受，起床即刻將這感悟記在這張博物館的創(chuàng)刊號(hào)上，以為記：
于西城三里河悟堂南窗下
首都博物館觀后感第3篇
博物館的陳列必須堅(jiān)持“以人為本”。堅(jiān)持以觀眾的需求為第一的思想。陳列展覽要有一個(gè)準(zhǔn)確“定位”。觀眾同藏品、陳列一樣，是構(gòu)成博物館不可缺少的基本因素。很難想象沒有觀眾博物館是個(gè)什么樣子。博物館是為社會(huì)服務(wù)、為觀眾服務(wù)的。這是博物館的社會(huì)價(jià)值的一個(gè)主要方面。
博物館要適應(yīng)變化的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)社會(huì)公眾保持持續(xù)的吸引力，就必須以內(nèi)部管理結(jié)構(gòu)的調(diào)整和運(yùn)行機(jī)制的改革為基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)快速有效的展覽創(chuàng)新。就要強(qiáng)化科研力量，加大科研開發(fā)投入，一個(gè)非常重要的思路，就是借用社會(huì)力量辦好博物館。對(duì)理論進(jìn)行研究，只有準(zhǔn)確地探明博物館和現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系及在現(xiàn)代社會(huì)中的地位，博物館如何更好地為社會(huì)服務(wù)等這樣一些基本的理論問題。博物館才有可能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。我國(guó)博物館是社會(huì)主義科學(xué)文化教育事業(yè)的重要組成部分，是文物標(biāo)本的主要收藏機(jī)構(gòu)，宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。它的基本任務(wù)是：適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，收集保藏文物和標(biāo)本，進(jìn)行科學(xué)研究，舉辦各種陳列展覽，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
在組織陳列展覽時(shí)，要明確主題思想和主題范圍，因?yàn)橹黝}的確定又在于能準(zhǔn)確引導(dǎo)觀眾，要使它既能反映本館藏品實(shí)際，又具有時(shí)代特征，做到陳列與環(huán)境，內(nèi)容與形式，設(shè)計(jì)與制作，管理與服務(wù)的和諧統(tǒng)一。做到這些的前提是要求博物館管理及從業(yè)人員對(duì)了解社會(huì)，對(duì)觀眾的行為進(jìn)行相關(guān)的研究。博物館陳列展覽的藏品是人類歷史發(fā)展的見證，它向人們展示科技進(jìn)步是同文化遺產(chǎn)緊密相連的，它既要展示和傳播當(dāng)代的最新信息，又要展示和傳播古老的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，要把這兩者和諧地結(jié)合在一起，并反映在陳列展覽中，讓大多數(shù)觀眾能看懂并感受到。如：首都博物館的鎮(zhèn)館之寶，出土于海淀區(qū)小西天黑舍里氏墓的大明成化斗彩葡萄紋酒杯。我認(rèn)為就可以把當(dāng)時(shí)考古的錄象、圖片、資料用現(xiàn)代科技的手段展現(xiàn)給觀眾。使觀眾不但了解斗彩瓷的藝術(shù)價(jià)值，還可以了解發(fā)現(xiàn)這對(duì)酒杯的傳奇過程有所了解，提高觀眾的興趣。這樣傳達(dá)給觀眾的信息更加全面。這就要求對(duì)陳列的主題，有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。在陳列中，確定什么樣的主題，選擇哪些展品，運(yùn)用怎樣的解釋性材料及采用何種展示方式等等�？稍陉惲姓褂[的計(jì)劃階段，準(zhǔn)備有關(guān)專題時(shí)，通過問卷和觀眾座談等形式來了解社會(huì)、觀眾的需求，盡量將深?yuàn)W的專業(yè)知識(shí)，組成通俗易懂觀眾能理解的陳列方案，使陳列做到形象準(zhǔn)確生動(dòng)，組合明了，反映時(shí)代，增加審美情趣，適應(yīng)當(dāng)前觀眾的文化素養(yǎng)和要求新、奇、樂的心理，來制定陳列內(nèi)容和細(xì)節(jié)，使陳列方案變成符合陳列這個(gè)特殊教育形式的內(nèi)容所采取的方法。展出后再通過觀眾對(duì)陳列展覽主題理解的水平，提出修改意見，完善陳列展覽中有吸引力和感染力的方面，改進(jìn)一些需要做的更合理的地方。這樣做，能鼓勵(lì)觀眾參與的意識(shí)，又能對(duì)陳列展覽后的評(píng)審提供了參考。
另外，陳列展覽在保護(hù)和弘揚(yáng)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，還要為民族與地區(qū)的文化特性提供保證，表現(xiàn)地方特色。首都博物館毫無爭(zhēng)議的要展示北京的歷史。它的特點(diǎn)是具有北京的地方性、綜合性。北京僅是現(xiàn)今的首都，也是舉世聞名的歷史文化名城。從周初“封召公于燕”，一直是座重要的城市，遼金元明清，直至今日，北京依然保持著政治文化中心的位置。應(yīng)注意突出北京歷史上北方多民族融合、團(tuán)結(jié)、交流的特色，突出帝王都城王者風(fēng)范的歷史和地域文化。表現(xiàn)出北京城獨(dú)有的魅力。
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