《覺(jué)醒年代》觀后感（通用96篇）

　　認(rèn)真觀看完一部影視作品以后，這次觀看讓你有什么體會(huì)呢？為此就要認(rèn)真思考觀后感如何寫(xiě)了。你想知道觀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的《覺(jué)醒年代》觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇1

　　青春夢(mèng)想是青春奮斗的目標(biāo)航向，知之深則行之切，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春夢(mèng)想，陳獨(dú)秀《敬告青年》言道“青年如初，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也�！�

　　辛亥革命后，民主共和觀念深入人心，袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流，新舊思潮發(fā)生激烈沖突，此時(shí)蔡元培受命當(dāng)上北大校長(zhǎng)，立志培養(yǎng)人才，上任后立刻招攬有賢之士，三請(qǐng)陳獨(dú)秀。陳獨(dú)秀當(dāng)上文科學(xué)長(zhǎng)后，更是請(qǐng)以一篇文章而名聲大噪的李大釗，胡適，許多賢才慕名而來(lái)，北大人才濟(jì)濟(jì)。許多著名的學(xué)術(shù)論文，小說(shuō)如潮流般涌來(lái)，如：中國(guó)歷史上的'第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，出自魯迅先生筆下，中國(guó)第一篇深刻研究的《體育之研究》出自進(jìn)步青年毛澤東（二十八畫(huà)生）之筆。

　　軍閥混戰(zhàn)，倒行逆施，民眾蒙昧，思想混亂中，出了問(wèn)題再一次擺在中國(guó)人面前，李大釗，陳獨(dú)秀，胡適，毛澤東等人在混沌中上下求索，從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存，隨著俄國(guó)十月革命一聲炮響，他們開(kāi)始接觸，學(xué)習(xí)，接受，傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動(dòng)倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)革命為之一新。

　　陳獨(dú)秀，李大釗毛澤東為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立作了歷史性的貢獻(xiàn)，也有鄧中夏，趙世炎等青年革命者推動(dòng)馬克思主義與公認(rèn)中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐之舉。

　　100年前，五四青年挺身而出，奮起抗?fàn)帲瑸榫韧鰣D存，振興中華，拋頭顱灑熱血，留給我們以愛(ài)國(guó)，進(jìn)步，民主，科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大無(wú)私精神。今天的青年，處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，又面臨著“天將將降大任于斯人”的時(shí)代使命寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

　　青春夢(mèng)想，因青春奮斗而光芒萬(wàn)丈，艱苦困苦，玉汝于成，青春當(dāng)有夢(mèng)想，以?shī)^斗砥礪成。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇2

　　國(guó)家廣播電視總局為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，在中共廣播電視臺(tái)央視一套黃金檔，播出了一部反映建黨歷程的電視劇——《覺(jué)醒年代》。

　　電視劇《覺(jué)醒年代》以1915年的《青年雜志》，以五四運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)為背景，講述了李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從認(rèn)識(shí)到走上不同人生道路，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)到建黨的歷史。

　　1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》，新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)，還將他們稱為“德先生”和“賽先生”，整個(gè)中國(guó)為之一振；《新青年》實(shí)行同人編輯，宣傳新文化、新思想，在蔡元培的大力支持下，北京大學(xué)日新月異，之后魯迅的《狂人日記》《孔乙己》也相繼問(wèn)世；在這之后，十月革命一聲炮響，打響了馬克思主義思想，從此之后，馬克思主義在中國(guó)普遍傳播開(kāi)來(lái)。

　　在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，為支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，陳獨(dú)秀和李大釗起草《北京市民宣言》，號(hào)召學(xué)生、商人，工人等，以直接行動(dòng)對(duì)社會(huì)實(shí)行根本改造，并親自上街散發(fā)《北京市民宣言》。陳獨(dú)秀在散發(fā)宣言時(shí)被捕，五四運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡全國(guó)，工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，中國(guó)代表拒絕簽巴黎和約，取得巨大成果。

　　1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立，《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物，完成了它的'思想啟蒙任務(wù)。

　　不少看過(guò)劇的網(wǎng)友給出了相當(dāng)高的評(píng)價(jià)：2020年最棒的劇集沒(méi)有之一！正如劇名那樣，整部劇想要再現(xiàn)100年前的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子追求真理，燃燒理想的激情澎湃的覺(jué)醒年代。

　　整部劇塑造了許多英雄人物形象，讓歷史課本上的人物又一次出現(xiàn)了人們眼前，表達(dá)了對(duì)事物的渴望和對(duì)真理的追尋。

　　“因?yàn)槲覑?ài)這個(gè)國(guó)家，我要為這個(gè)國(guó)家去做點(diǎn)什么”，我們應(yīng)該不忘初心，牢記使命，以史為鑒，多為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇3

　　最近，我觀看了電視劇《覺(jué)醒年代》，讓我感慨萬(wàn)千。

　　新生的中華民國(guó)在北洋軍閥的統(tǒng)治下很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進(jìn)知識(shí)分子不甘沉淪，一心想著救國(guó)，他們經(jīng)過(guò)痛苦的反思認(rèn)識(shí)到：僅有政治制度的革新不足以救中國(guó)，必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格，并徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)，才能使中國(guó)人民的思想得到空前解放，才能推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，徹底消滅舊中國(guó)，建設(shè)新中國(guó)。

　　“南陳北李，相約建黨”是中國(guó)共產(chǎn)黨史上一段廣為傳頌的佳話。那么“南陳”與“北李”是如何認(rèn)識(shí)，并走到一起的呢？他們的第一次交手，談?wù)摰氖鞘裁磫?wèn)題？劇中一開(kāi)篇，就展現(xiàn)了陳獨(dú)秀與李大釗相識(shí)的過(guò)程。

　　開(kāi)頭幾集，于和偉扮演的陳獨(dú)秀就給人留下深刻印象。有激情卻不用力過(guò)猛，有氣場(chǎng)卻不虛張聲勢(shì)。既展現(xiàn)了先進(jìn)知識(shí)分子的深邃思想和澎湃的'激情，又有普通人的無(wú)可奈何。人物的塑造有溫度有情感，看起來(lái)極具感染力。

　　看《覺(jué)醒年代》就像在看歷史，年代感、畫(huà)面感極強(qiáng)。劇情清晰勾勒出當(dāng)時(shí)人們的日常生活與精神風(fēng)貌。劇中的人物刻畫(huà)非常生動(dòng)和形象，往往一出場(chǎng)，便令人肅然起敬，根本分不清誰(shuí)才是主角。有故事，有思想，有現(xiàn)實(shí)，有理想，有情懷，有教育。展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的文化人之風(fēng)骨，為天下蒼生的擔(dān)當(dāng)。他們不畏艱難險(xiǎn)阻，勇敢地追求真理，以自己的一腔熱血和理想抱負(fù)，積極投身于革新運(yùn)動(dòng)中，著實(shí)令人敬佩不已。

　　我們現(xiàn)在的美好生活，是無(wú)數(shù)的革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)該珍惜當(dāng)下，奮發(fā)有為，積極探索，刻苦學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做國(guó)家棟梁，為國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇4

　　這個(gè)暑假，我追了一部劇——《覺(jué)醒年代》，對(duì)偉大的先驅(qū)李大釗有了更全面的認(rèn)識(shí)。

　　第一次了解李大釗，是學(xué)習(xí)課文《十六年前的回憶》。李大釗先生的女兒李星華回憶父親從被捕到就義的悲壯歷程。讓我感受到了一個(gè)崇高偉岸、寧死不屈、視死如歸的光輝形象。

　　這次看完《覺(jué)醒年代》，李大釗先生在我心目中的形象，不僅僅是仰望中的高大，而變得更加豐滿、真實(shí)。

　　李大釗先生平易近人。他一出場(chǎng)，身穿長(zhǎng)袍，戴著眼鏡，坐在一群留學(xué)生中，和年輕人討論著國(guó)家大事，呼吁學(xué)子奮起“倒袁”，拯救國(guó)家。

　　李大釗先生敢于表達(dá)和堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。當(dāng)他聽(tīng)到陳獨(dú)秀先生說(shuō)“中國(guó)沒(méi)救了”時(shí)，立即進(jìn)行反駁，表明自己的`觀點(diǎn)，堅(jiān)信國(guó)家有光明的未來(lái)。

　　李大釗先生胸懷寬廣。雖然在對(duì)國(guó)家未來(lái)的辯論中有不同見(jiàn)解，在陳獨(dú)秀先生被一群學(xué)生圍著毆打時(shí)，他還是挺身而出，掩護(hù)陳獨(dú)秀先生逃出，并且在知道對(duì)方真正意圖后，和陳獨(dú)秀先生成為朋友，還把自己的大衣送給了陳獨(dú)秀先生。

　　李大釗先生關(guān)心民眾疾苦，深愛(ài)自己的孩子。當(dāng)一位母親在大街上乞討，希望得到一些醫(yī)藥費(fèi)給孩子治病，李大釗先生站了出來(lái)，幫這個(gè)窮苦的家庭交上了醫(yī)藥費(fèi)，當(dāng)?shù)弥�孩子需要住院時(shí)，他又毫不猶豫地把自己的衣物、懷表等放到了當(dāng)鋪；當(dāng)李大釗先生的一位學(xué)生因?yàn)槿卞X(qián)而上門(mén)求助，希望能得到資助時(shí)，李大釗先生不顧自家的情況，毅然為學(xué)生湊齊學(xué)費(fèi)，卻差點(diǎn)和自己的孩子毀約，不能滿足他們的愿望，去吃一頓涮羊肉。

　　李大釗先生，既是一個(gè)偉大的革命先驅(qū)，同時(shí)又是一個(gè)有血有肉、情感豐富的普通人。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇5

　　不得不推薦一下最近看的一部劇《覺(jué)醒年代》，看完之后，除了震撼，就是感動(dòng)。沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有夸張的神劇情節(jié)，也沒(méi)有至高點(diǎn)的宣講教育，貼合人物原型，將書(shū)中的歷史人物活生生的帶到了我們眼前，他們不完美，有小脾氣，會(huì)開(kāi)小玩笑，但恰恰是這樣的不完美，才與他們偉大的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)情懷形成了強(qiáng)大的對(duì)比。無(wú)論他們處在什么樣的環(huán)境，他們?yōu)榱送�一個(gè)理想中國(guó)而奮斗。在那個(gè)靠吃人、吃血饅頭才能活下去的社會(huì)，在那個(gè)被列強(qiáng)欺壓、被軍閥迫害的社會(huì)，在那個(gè)完全沒(méi)有人權(quán)可言的社會(huì)，要靠什么才能站起來(lái)呢?

　　劇中給我印象最深刻的一句話便是：“逆歷史潮流者，必被時(shí)代的.洪流所淹沒(méi)。我們?yōu)榱藧?ài)國(guó)，必須要救國(guó)，倒袁，我們?yōu)榱宋覀兊闹腥A民族，更必須要救國(guó)，倒袁。”吾將上下而求索，雖九死而猶未悔。為探索救國(guó)救民的道路，李大釗、陳獨(dú)秀和毛澤東等人先后發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)，救國(guó)先救思想，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，聯(lián)合北大教師以發(fā)表刊物的形式向百姓傳達(dá)啟蒙思想。隨著俄國(guó)十月革命的一聲炮響，他們開(kāi)始接觸、學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，明白要想徹底實(shí)現(xiàn)思想啟蒙，必須建立一個(gè)政黨，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)進(jìn)行革命。

　　陳獨(dú)秀的兩個(gè)兒子陳延年和陳喬年，他們?cè)谝婚_(kāi)始是站在與陳獨(dú)秀的思想對(duì)立面，他們堅(jiān)持“無(wú)政府主義”，但在法國(guó)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他們逐漸意識(shí)到了，這套理論根本不適用于中國(guó)的社會(huì)，在歷史發(fā)展的必然條件下，社會(huì)主義道路才是真真正正的大道，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立也是必然發(fā)展的產(chǎn)物。劇中的每一個(gè)人物都是鮮活有血性的，是他們披荊斬棘換來(lái)了今天我們所擁有的幸福生活，與時(shí)光之鏡對(duì)話，英特納雄耐爾就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇6

　　暑期的時(shí)候，在姥姥家度暑假，跟著姥姥姥爺看了一部使我感慨良多、思緒萬(wàn)千的電視劇《覺(jué)醒年代》。

　　在看這部劇之前，我無(wú)法相信，原來(lái)我生活的這個(gè)國(guó)家，曾經(jīng)是那么混亂，封建。原來(lái)有一群人，他們畢生都在為救國(guó)奮斗，甚至犧牲。而我，對(duì)那個(gè)年代的認(rèn)知僅僅停留在學(xué)校作為課外知識(shí)的科普，寥寥幾句概括了這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)。我根本不知道這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的那些人是誰(shuí)，是怎樣的人。

　　印象深刻的就是魯迅出場(chǎng)時(shí)，目睹“人血饅頭”事件。第一次看時(shí)，我震驚了，當(dāng)時(shí)的中國(guó)，群眾思想是多么無(wú)知，會(huì)相信如此荒謬的事！看客的冷漠，社會(huì)的封建，令我沉思，也令我相信，在當(dāng)時(shí)為什么會(huì)有人說(shuō)出“這國(guó)，沒(méi)法救了”的言論了。

　　當(dāng)劇中陳獨(dú)秀先生的家門(mén)口被復(fù)古派貼滿了辱罵性的紙張時(shí)，他的妻子高君曼一邊撕著紙，一邊擦拭著眼淚，卻目光堅(jiān)定地對(duì)他說(shuō)：“你是什么樣的人，我比誰(shuí)都清楚，我如果因?yàn)檫@兩三聲就聞之落淚，那我就不是你要找的高君曼！”語(yǔ)氣中充滿信任。他們的這份愛(ài)情令我感動(dòng)。

　　最后，便是陳獨(dú)秀先生送延年喬年出國(guó)時(shí)了。上一秒，這兩個(gè)少年，背對(duì)陽(yáng)光地踏上了去法國(guó)的郵輪。下一秒他們，腳底染著鮮血，蓬頭垢面，傷痕累累，手腳上的'銬鐐隨著一步步走動(dòng)碰撞。在死亡面前，他們從未懼怕，在陰森的刑場(chǎng)上，他們目光堅(jiān)定。陳延年，臨刑前，寧死不跪被反動(dòng)派亂刀砍死，年僅29歲。弟弟陳喬年，臨刑前大吼道“就讓我們的后輩，享受前人披荊斬棘的幸福吧！”這部劇播出后，為了紀(jì)念他們，合肥市的延橋路牌下擺滿了鮮花，直行后便通往繁華大道。

　　劇的后半段，先生們都陸續(xù)離開(kāi)，看著每個(gè)人的平生簡(jiǎn)介，幾句話概括了他們的一生。我竟然有些不舍。

　　我想，我見(jiàn)過(guò)先生們，在書(shū)中，在過(guò)去，在未來(lái)……

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇7

　　在那個(gè)黑暗的年代，當(dāng)大多數(shù)人還在沉睡時(shí)，有一些人已經(jīng)覺(jué)醒，也正是他們，才使中國(guó)翻天覆地！

　　——引言

　　這個(gè)寒假，我觀看了一部名為《覺(jué)醒年代》的電視劇，這部電視劇講述了在民國(guó)時(shí)期，當(dāng)全國(guó)人民都沉寂在封建禮教的統(tǒng)治中時(shí)，陳獨(dú)秀和李大釗等人領(lǐng)導(dǎo)著《新青年》和北大的諸多學(xué)子，開(kāi)展了改變中國(guó)歷史的“新文化運(yùn)動(dòng)“。

　　這部電視劇還原了許多當(dāng)時(shí)的情景，如魯迅寫(xiě)的《狂人日記》，北大“紅樓”的修筑，還有袁世凱，張勛的兩次復(fù)辟帝制……可以說(shuō)常常使人浮想連翩，驚喜連連。

　　最令我印象深刻的是我國(guó)革命大家，文學(xué)泰斗魯迅先生所寫(xiě)《狂人日記》時(shí)的情景，這本書(shū)是以一個(gè)瘋子為第一人稱所寫(xiě)，它講述了在一個(gè)瘋子眼里的世界是什么樣子，以一個(gè)瘋子的言語(yǔ)諷刺了封建的“吃人禮教”。人們迷信，古板，纏足互相欺詐，一個(gè)毫無(wú)生氣的黑暗社會(huì)表現(xiàn)地淋滴盡致。

　　還有李大釗與工人們互幫互助，純樸真切的`友情更是讓我感嘆，記得在劇中有這樣一段情節(jié)；李大釗先生聽(tīng)說(shuō)自己的工友朋友們沒(méi)有領(lǐng)到工錢(qián)，便大過(guò)年的用自己的薪水買(mǎi)了好多年貨，帶給工人們，還親自和他們包餃子。號(hào)外，他還給工人們講了馬克思主義，讓工人們重新對(duì)新生活燃起了希望……

　　這部影視作品展現(xiàn)了一個(gè)黑暗無(wú)光的封建社會(huì)，但又塑造了陳獨(dú)秀等一群為祖國(guó)帶來(lái)希望光芒的人。他們追求新文化，向往新生活，他們?yōu)橹袊?guó)注入了新鮮血液。

　　劇情中陳獨(dú)秀為了發(fā)揚(yáng)新文化，不惜一次次與權(quán)威大家斗智斗勇，這堅(jiān)定的決心使我敬佩。

　　感謝《覺(jué)醒年代》，它讓我見(jiàn)識(shí)了先烈們是怎樣為了今天的新生活而奮斗，也讓我明白，唯有擁有知識(shí)和膽魄，才能改變命運(yùn)，改變時(shí)代！

　　覺(jué)醒吧！同學(xué)們！用知識(shí)武裝自己，用精神改變時(shí)代

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇8

　　回溯到100多年前，那是一個(gè)動(dòng)蕩不安，時(shí)局不穩(wěn)的年代，卻也是中國(guó)人民在黑暗中覺(jué)醒的年代。辛亥革命以來(lái)，整個(gè)民眾的思想發(fā)生了翻天覆地的變化，民主共和思想深入人心。中國(guó)許許多多的有識(shí)之士踏上了探索國(guó)家新出路的征途。

　　在這樣一個(gè)時(shí)代，無(wú)數(shù)青年才俊毅然回到中國(guó)，力圖“求一可愛(ài)國(guó)家而愛(ài)之”。為了啟發(fā)民眾的思想覺(jué)悟，也為了塑造新一代青年、再創(chuàng)一個(gè)嶄新的`國(guó)家，陳獨(dú)秀先生首當(dāng)其沖。他高舉民主與科學(xué)兩面大旗，創(chuàng)辦《新青年》，掀起了現(xiàn)代中國(guó)思想啟蒙的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)像一滴晶瑩的露珠，落在了中國(guó)這棵干枯的小樹(shù)苗上，使其得以復(fù)蘇，甚至開(kāi)出燦爛的花。而作為新文化運(yùn)動(dòng)的“領(lǐng)頭羊”，陳獨(dú)秀不忘初心，不負(fù)重托，以驚人的才華和毅力，宣傳新文化新思想，提倡白話文白話詩(shī)。

　　“如今我們回來(lái)了，請(qǐng)你們看分曉吧！”這是胡適之說(shuō)過(guò)的一句話，令我記憶猶新�！拔覀儭薄�—中國(guó)有著拳拳之心的青年們回來(lái)了，他們將要獻(xiàn)身于國(guó)家，為國(guó)家的尊嚴(yán)、人民的生存而奮斗！那些欺辱中國(guó)人、瞧不起中國(guó)的人們，請(qǐng)你們看看吧！中國(guó)這頭沉睡的雄獅要醒過(guò)來(lái)了，它一定會(huì)成為世界強(qiáng)國(guó)，成為我們每一個(gè)中國(guó)人的驕傲！

　　“時(shí)代造就英雄，偉大來(lái)自平凡。”每一個(gè)頂天立地的英雄都是普通人，成為英雄是因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家的熱愛(ài)。一百年前的中國(guó)，有正直的易白沙、憂國(guó)憂民的李大釗、棄醫(yī)從文的魯迅；如今，有我們！

　　我將無(wú)我，不負(fù)國(guó)家。我們身為青少年，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，不負(fù)韶華。不辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的期待，不辜負(fù)父母和老師對(duì)我們的諄諄教誨，報(bào)效祖國(guó)。我堅(jiān)信，在我們的共同努力之下，中國(guó)一定會(huì)強(qiáng)大起來(lái)的！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇9

　　“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)�！薄�—魯迅

　　我們并不缺乏無(wú)法紀(jì)念的歷史，可我們卻總是用吃喝玩樂(lè)來(lái)填滿生活。所有的懶惰與怯懦，都是從忘記歷史開(kāi)始的，我們忘卻了來(lái)之不易，也忘卻了物力艱辛。

　　文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作最大的作用就是鐫刻過(guò)去，啟迪未來(lái)，《覺(jué)醒年代》，近些年難得的劇作了。一開(kāi)篇，就一瞬間好像又回到了求學(xué)時(shí)故紙堆中描述的那些舊時(shí)舊事，那個(gè)距離我們最近的最遠(yuǎn)的歷史，那個(gè)時(shí)代的一首悲愴史詩(shī)�？偸歉杏X(jué)那個(gè)時(shí)代的人都充滿了鮮亮明媚的人物性格，身處最為屈辱至暗的時(shí)刻，卻能激情、沸騰、熾烈，好像地底的巖漿越是壓迫越是要噴發(fā)，隨著噴發(fā)流入闖入時(shí)代的冰流，激蕩起滿目熱氣，滾滾洪流，永遠(yuǎn)向前。

　　山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。只憑一腔孤勇，仍能勇往直前向東去，向西去，去嘗試，以頭顱，以青春，九死不悔，單單冠以猛士，尤不足述其慷慨。

　　中國(guó)諸朝之變革，從來(lái)都不應(yīng)該是華洋之變，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。非洗經(jīng)伐髓，不可治之。

　　讀書(shū)人，太平醫(yī)病，亂世醫(yī)國(guó)，承天景命殷憂啟圣。

　　什么是美好啊？是一切耀眼，是顏色？是線條？是旋律？是，缺不全面。

　　最好的美好是時(shí)代，是歷史長(zhǎng)河中，波濤洶涌里翻騰的所有英雄人物，是所有籍籍無(wú)名，是驚天動(dòng)地，是潤(rùn)物無(wú)聲，是噴涌的熱血，是滿懷的淚水，是老懷雄壯，是少年意氣。

　　中華之國(guó)，千年不墜，榮之，辱之，沉之，浮之，不氣不餒，不驚不怯。

　　亂世出英雄，因?yàn)樗麄兊母冻鏊�以才換回了我們生活的'安寧。

　　因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家的熱愛(ài)，所以用最年輕的生命去譜寫(xiě)出最不平凡的一生，請(qǐng)記住這些人吧，這些我們稱之為先烈的年輕人。

　　“她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇10

　　《覺(jué)醒年代》里的人們有著那個(gè)年代的超前智慧，提倡新思想的，氣沖斗牛，主張舊思想的，則巧舌如簧，膽小怕事，只會(huì)維護(hù)自己，不懂得維護(hù)國(guó)家，失去了沖勁，最后只會(huì)和社會(huì)斷開(kāi)聯(lián)系，成為空殼。中國(guó)人只是缺一個(gè)指引方向的，骨子里都有一股沖勁，陳獨(dú)秀的思想清晰且受人歡迎�！缎虑嗄辍烦霭婧螅�買(mǎi)的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學(xué)生，亦或是商人，只要還沒(méi)有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書(shū)后，眼里就會(huì)有希驥。有能力的，并且有思想覺(jué)悟的，都要跟著大干一場(chǎng)，一時(shí)間，當(dāng)真是氣沖斗牛。

　　新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果大家都知道，民主與科學(xué)的思想深入人心，弱勢(shì)之反派被攻擊的體無(wú)完膚，中國(guó)的時(shí)代要來(lái)了，中國(guó)要覺(jué)醒了，要翻身，要戰(zhàn)斗，誰(shuí)也無(wú)法阻擋。在此期間，陳獨(dú)秀等先驅(qū)是中國(guó)戰(zhàn)士，他們一心為拯救中國(guó)的圣土，為喚醒中國(guó)人民而奮戰(zhàn)，他們都有一股沖勁。

　　可能因?yàn)闀r(shí)代的原因，現(xiàn)在的人其實(shí)或多或少是沒(méi)有些沖勁的，沒(méi)有先進(jìn)思想的知識(shí)分子直接與人民接觸，即使有，沒(méi)人想著改變——認(rèn)為現(xiàn)在的生活夠好了，只是策劃著如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒(méi)了。我認(rèn)為，創(chuàng)造即進(jìn)步，只有創(chuàng)造，才能拓寬進(jìn)步的渠道，創(chuàng)造才能構(gòu)建未來(lái)，預(yù)知未來(lái)�，F(xiàn)在的中國(guó)人，已是今非昔比，之前人們想著如何進(jìn)步，如何斗爭(zhēng)，現(xiàn)在，小地方的人想著如何走出去，大地方的`人想著如何在晚年全身而退，父母都在想著讓兒女們能夠拿到高薪……想要?jiǎng)?chuàng)造的卻是少之又少。中國(guó)到現(xiàn)在仍然算不上發(fā)達(dá)國(guó)家，人們口中的好東西都是進(jìn)口的。

　　為什么中國(guó)的商品很大程度上不能與國(guó)外的相比？

　　一是中國(guó)人很少自己創(chuàng)造

　　二是中國(guó)人的固有思想

　　雖然已經(jīng)有很多人改變了這種觀點(diǎn)，但仍有不少人堅(jiān)持，這其實(shí)都與創(chuàng)造有關(guān)——?jiǎng)?chuàng)造意味著改變，改變思想。

　　中國(guó)人不比外國(guó)人差，所以，中國(guó)人應(yīng)該學(xué)著自己創(chuàng)造，趁著還年輕，把握機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，極力創(chuàng)造，補(bǔ)國(guó)之不足，拓未來(lái)之渠道，時(shí)代進(jìn)步應(yīng)該如此，國(guó)民進(jìn)步重在創(chuàng)造！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇11

　　2021年的寒假生活結(jié)束了，在此期間，我曾觀看了幾部具有教育意義的影片，內(nèi)心收獲滿滿。其中，我覺(jué)得電視劇《覺(jué)醒年代》最能打動(dòng)我的心，它讓我想起了那個(gè)時(shí)代的中國(guó)……

　　那個(gè)時(shí)代的中國(guó)：戰(zhàn)火硝煙，國(guó)民愚昧無(wú)知，國(guó)君袁世凱復(fù)辟帝制，鎮(zhèn)壓了二次革命。最先開(kāi)始的陳獨(dú)秀離開(kāi)日本稻田大學(xué)，回國(guó)途中，看到已被德國(guó)占領(lǐng)的膠州灣，悲憤不已，到上海發(fā)表了討伐信奉五教三綱的袁世凱等人的檄文，也是喚醒國(guó)民愚昧思想的良藥——《青年雜志》（從第二版起改名為《新青年》，并使新文化運(yùn)動(dòng)逐漸興盛起來(lái)了。新文化運(yùn)動(dòng)，就好比一株剛萌發(fā)的芽?jī)海�一些《新青年》的同人編輯主將的加入，猶如為其增添了養(yǎng)分。而那些毒害國(guó)民思想的�；逝膳c新文化運(yùn)動(dòng)所發(fā)生的沖突，好像蟲(chóng)子在啃食其莖葉。在與舊文化的搏斗中，戰(zhàn)場(chǎng)搬到了北大，斗爭(zhēng)也十分的激烈……

　　在新文化運(yùn)動(dòng)已成長(zhǎng)到一株能承受風(fēng)雨的小樹(shù)時(shí)，俄國(guó)發(fā)生了十月革命，推翻了臨時(shí)政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨(dú)秀等創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)創(chuàng)了紅船精神，由此，中國(guó)人民逐漸走向了正確的道路。

　　當(dāng)我看完《覺(jué)醒年代》時(shí)，把自己跟這里面的人物進(jìn)行了一次對(duì)比，差距就出來(lái)了。當(dāng)時(shí)很多人說(shuō)“這個(gè)中國(guó)沒(méi)救了！”如果我是當(dāng)時(shí)的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的`觀點(diǎn)，在與陳獨(dú)秀的一次談話中說(shuō)：“我認(rèn)為這個(gè)國(guó)家還是有救的！”很簡(jiǎn)單的一句話，包含了這個(gè)愛(ài)國(guó)者的偉大情懷，也深深觸動(dòng)了我的心。當(dāng)段祺瑞要求蔡元培恢復(fù)克德萊的職位時(shí)，如果我是蔡元培，我會(huì)聽(tīng)從上級(jí)的安排，但蔡校長(zhǎng)卻竭盡全力地反對(duì)。正因如此，新文化運(yùn)動(dòng)才會(huì)成功；共產(chǎn)黨才會(huì)成立；中國(guó)才會(huì)煥然一新。正如陳獨(dú)秀而言：“新文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)下最需要的是人，而不是錢(qián)�！�

　　正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂(lè)業(yè)的生活，所以我們要珍惜當(dāng)下的生活，好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，使革命先烈的精神得以傳承！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇12

　　重大革命歷史題材史詩(shī)巨制《覺(jué)醒年代》正在央視熱播�！队X(jué)醒年代》以中國(guó)共產(chǎn)黨成立為核心時(shí)間，聚集建黨風(fēng)云人物，突出展現(xiàn)了李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立做出的歷史貢獻(xiàn)，也有周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐之舉，更有陳延年、陳喬等愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年為國(guó)為民做出的流血犧牲……

　　此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢(qián)玄同等新舊文化陣營(yíng)中的知識(shí)分子的思想和觀點(diǎn)也在《覺(jué)醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時(shí)代人物群像。這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖有血有肉、有鋒芒有理想、有困境有探究，他們的革命品格與斗爭(zhēng)精神，深刻傳遞愛(ài)國(guó)情懷，傳播愛(ài)國(guó)愛(ài)黨，艱苦奮斗的正能量。

　　五四運(yùn)動(dòng)中，無(wú)數(shù)青年學(xué)子以國(guó)之運(yùn)為己之擔(dān)當(dāng)，陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)青年創(chuàng)辦雜志《新青年》引革命洪流；抗戰(zhàn)革命中，青年毛澤東投筆從戎，秉心中之擔(dān)當(dāng)義無(wú)返顧投身革命。正值青春的我們身處和平年代，不同于戰(zhàn)亂年代，不必顛沛流離，但我們?nèi)陨砑嬷卮笫姑�，不能懈怠，�?zhēng)做永做時(shí)代的奮進(jìn)者，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。

　　此外，我們還需要培養(yǎng)正確的道德認(rèn)知，不斷修身立德，明辨是非，認(rèn)清世界變局切勿人云亦云，盲目跟風(fēng)，樹(shù)一身正

　　每個(gè)時(shí)代都是一場(chǎng)長(zhǎng)征，每一代人都是上一代的接班人，在這跨世紀(jì)的.接力中，我們應(yīng)該懷著感恩的心，樹(shù)立忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸�，永葆五四精神火炬生生不息，風(fēng)雨兼程地投入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇13

　　電視劇《覺(jué)醒年代》主要以中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的一段歷史展開(kāi)的敘述。

　　這段時(shí)間是一個(gè)動(dòng)蕩不安，人民步伐不一的艱難時(shí)世，當(dāng)時(shí)的辛亥革命并沒(méi)有徹底改變中國(guó)混亂不堪的面貌。有人愚昧無(wú)知、有人迷茫不前、有人企圖復(fù)辟帝制，同時(shí)也有一大批青年先進(jìn)分子，開(kāi)始探索救國(guó)救民的新出路……

　　劇情開(kāi)篇，袁世凱復(fù)辟帝制的消息引起國(guó)民哄動(dòng)，讓在國(guó)外留學(xué)的一部分有志者青年李大釗等人憤憤不平，他們紛紛回國(guó)尋求一條救國(guó)之路。李大釗說(shuō)：“我們必須要喚起民眾覺(jué)悟，推翻封建思想，振作民主精神”。同時(shí)陳獨(dú)秀也創(chuàng)辦了《青年雜志》宣傳新思想，倡導(dǎo)白話文，為尋找一條救國(guó)之路打開(kāi)了新思想涌流的閘門(mén)。許許多多的有志青年們參與進(jìn)來(lái)發(fā)表自己的革命觀點(diǎn)。

　　在新文化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志“北京大學(xué)”里，蔡元培出任北大校長(zhǎng)。三顧茅廬請(qǐng)陳獨(dú)秀擔(dān)任北大文科學(xué)長(zhǎng)，隨后又在民巷建立起“新青年編輯部”。此時(shí)北京大學(xué)的一些頑固的�；庶h也與新青年展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)執(zhí)。這些畫(huà)面讓我們看到了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生前的社會(huì)環(huán)境和思想文化。也讓我們感受到了中國(guó)文化的不斷進(jìn)化。

　　在探索和發(fā)展真理時(shí)，十分艱難。在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)傳播起來(lái)。李大釗的《我的馬克思主義觀》、《庶民的勝利》加上白話文的迅速傳播，如魯迅《狂人日記》的發(fā)表和胡適的《文學(xué)改良芻議》等巨作橫空出世，大大推動(dòng)了有志青年探索救國(guó)道路的.步伐。

　　這部劇中也有很多風(fēng)云人物，他們的服飾習(xí)慣也反映出當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的繁雜和混亂。比如留著長(zhǎng)辮子端著煙袋講國(guó)學(xué)的辜鴻銘教授。張勛的辮子軍領(lǐng)兵復(fù)辟及海外留學(xué)回來(lái)，西裝革履的胡適等人，這些極具色彩與魅力的人物形象全部映入觀眾眼簾。而且他們的人物特點(diǎn)也十分鮮明。在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著愛(ài)國(guó)熱血的青年學(xué)子也讓我們過(guò)目不忘。他們讓我們看到當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代有一批愛(ài)國(guó)人士正在不懼艱難險(xiǎn)阻，努力尋找成功之路使中國(guó)登上歷史舞臺(tái)。

　　《覺(jué)醒年代》為我們展演了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建過(guò)程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國(guó)救民的正確道路，同時(shí)贊揚(yáng)了覺(jué)醒年代時(shí)期一批共產(chǎn)主義者的一顆顆愛(ài)國(guó)之心。

　　這部劇具有深刻的教育意義，讓我們看到中國(guó)的艱辛，讓我們看到中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)。所以正值青春年少的我們要珍惜當(dāng)下，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，不負(fù)眾望。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇14

　　前幾天，我觀看了紀(jì)念建黨100周年影片《覺(jué)醒年代》，深受感動(dòng)，心情久久不能平靜，感觸最深的是：此片內(nèi)涵豐富，值得大家觀看和深思。

　　影片《建黨建業(yè)》是一部再現(xiàn)袁世凱賣(mài)國(guó)后到中國(guó)共產(chǎn)黨正式建黨這一時(shí)期發(fā)生的歷史事件的恢宏巨制電影作品，是一部紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年的文獻(xiàn)紀(jì)錄片。這部影片通過(guò)描述近代中國(guó)的發(fā)展和變革歷程，敘述了自虎門(mén)銷(xiāo)煙開(kāi)始，為了解救中國(guó)，無(wú)數(shù)的仁人志士前仆后繼，以自己的方式為救國(guó)強(qiáng)國(guó)所作出的努力和犧牲。

　　影片在片尾時(shí)，13位代表在上海南湖的紅船上開(kāi)完會(huì)后站起來(lái)合唱著《國(guó)際歌》時(shí)，大家的眼睛里都噙滿著幸福和充滿希望的炯炯眼神！帶給我的.是深深的震撼和深刻地記憶：這13名代表，代表著50多位黨員，星星之火，終成燎原；中國(guó)共產(chǎn)黨的100年艱苦輝煌，60余年的國(guó)運(yùn)昌隆，氣壯山河；100年前，中國(guó)共產(chǎn)黨為黑暗的中國(guó)點(diǎn)起了一盞明燈，照亮了浸浸革命之路；100年后，《覺(jué)醒年代》追本溯源，去尋找和講述光明源頭的故事！

　　現(xiàn)在，我們?nèi)珖?guó)的黨員人數(shù)發(fā)展壯大到接近8000萬(wàn)人，這是多么輝煌的成績(jī)！真正成了世界上第一大黨。事實(shí)證明，我們黨取得了舉世矚目的豐功偉績(jī)，帶領(lǐng)中華民族屹立于世界民族之林，中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的復(fù)興指日可待。

　　通過(guò)觀看《覺(jué)醒年代》，我們小學(xué)生應(yīng)該更加認(rèn)識(shí)到今天的幸福是多么的來(lái)之不易，所以更要珍惜今天的幸福生活。同時(shí)，要從影片中學(xué)習(xí)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家無(wú)私奉獻(xiàn)、忘我工作、愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的高尚品質(zhì)，為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇15

　　《覺(jué)醒年代》的片頭，采用隱喻的手法，使這組電視藝術(shù)的鏡頭語(yǔ)言，具有蒙太奇手法的畫(huà)面，成為“有意味的形式”之審美表達(dá)，既讓全劇有歲月感，又點(diǎn)明該劇的主旨，有一箭雙雕、一石二鳥(niǎo)的藝術(shù)效果，堪稱“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。

　　跌宕起伏的故事情節(jié)中，百年前一大批叱咤風(fēng)云、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的'英雄群像，構(gòu)成了明星璀璨、浩如星辰的民國(guó)大師人物藝術(shù)長(zhǎng)廊，栩栩如生、高大偉岸的身影，每每讓人眼前一亮。

　　每集片尾的音樂(lè)，低沉、憂郁、傷感的哼唱，嗚咽哀號(hào)般的曲調(diào)，苦悶、壓抑、無(wú)助、困惑、迷茫，將“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的寂寞苦悶之心境，表達(dá)得淋漓盡致！

　　富于視覺(jué)沖擊力的還有一幅幅黑白木刻的劇中主人公版畫(huà)群像展示，讓觀眾的思緒，瞬間穿越至百年前的歷史片場(chǎng)，營(yíng)造出年代感。黑白版畫(huà)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代對(duì)鼓舞軍民起到了很大的作用，不僅具有戰(zhàn)斗性，更具有革命性。運(yùn)用版畫(huà)這一藝術(shù)到《覺(jué)醒年代》片頭中，不僅在起承轉(zhuǎn)合的節(jié)點(diǎn)上，體現(xiàn)故事的敘事策略，更是內(nèi)容方面的拓展，從視覺(jué)到內(nèi)容上，多維度展現(xiàn)劇中人物的革命品格與斗爭(zhēng)精神。該劇還引用了紀(jì)錄片的元素，許多黑白相間的畫(huà)面，給人以歷史深沉感，將大時(shí)代的風(fēng)云際會(huì)全景式表現(xiàn)出來(lái)。

　　劇中呈現(xiàn)的老北京黃沙漫天的景象、深深的車(chē)轍、行走的駱駝、叮當(dāng)?shù)鸟勨彛�以及民�?guó)初期的“青色白字”、青花瓷般的色彩，大到當(dāng)時(shí)年代的建筑，小到人物的穿著，或西裝，或長(zhǎng)袍，甚至制服上的金屬紐扣都頗具年代感——這些真實(shí)的畫(huà)面撲入眼簾，歲月滄桑的歷史感，便涌上心頭。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇16

　　在這個(gè)漫長(zhǎng)而又短暫的寒假，我觀看了一部電視劇《覺(jué)醒年代》，使我的內(nèi)心無(wú)比的激動(dòng)，想到里面的人物我就感到回味無(wú)窮。

　　《覺(jué)醒年代》講述了新文化所處的那段時(shí)代的社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇展示了100年起中國(guó)先進(jìn)分子和一群熱血青年的不斷追求真理并且慢慢摸索，摸索著就中國(guó)的道路。五四運(yùn)動(dòng)高舉民主和科學(xué)兩面大旗，五四運(yùn)動(dòng)拯救了民族危亡，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，凝聚民族力量。這是一條當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一的道路，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史使命，需要一代接一代的`人不懈努力和奮斗。

　　在這部劇中，我最喜歡陳獨(dú)秀這個(gè)人物。因?yàn)樗�在《《�?ài)國(guó)心與自覺(jué)心》中發(fā)表：“國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡，國(guó)無(wú)自覺(jué)心者，其國(guó)必殆。二者無(wú)懼，國(guó)必不國(guó)�！彼�以青年人要把“愛(ài)國(guó)”二字鐫刻在心間，流淌于血液內(nèi)化于心，外化于行，立志報(bào)效國(guó)家。

　　作為21世紀(jì)的新中國(guó)青年，我們應(yīng)該以學(xué)為本，提高綜合素質(zhì)，不斷培養(yǎng)自己報(bào)效國(guó)家，社會(huì)和人民，在其境中體現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者，開(kāi)拓者，五四運(yùn)動(dòng)的精神綻放更加奪目的時(shí)代光芒，讓復(fù)興之路在新的無(wú)數(shù)青年腳下越走越長(zhǎng)。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇17

　　那是一個(gè)混亂的時(shí)代。在亂世中，或是沉睡，或是覺(jué)醒�！队X(jué)醒年代》作為當(dāng)下熱播的電視劇，以幽默風(fēng)趣的口吻盡可能地還原了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種現(xiàn)象或病態(tài)。“覺(jué)醒”，就是嘗試的過(guò)程。所謂覺(jué)醒，就是建黨的坎坷道路。

　　我有時(shí)會(huì)想到那個(gè)民國(guó)年代，想看看這些滿腔熱血的青年們，想與他們“切磋”。我也是非常震撼，甚至產(chǎn)生了“我怎么就沒(méi)生在那個(gè)年代和大家一起進(jìn)步”的念頭。黑暗才能襯托光明的來(lái)之不易。給我印象較深的就是各學(xué)派爭(zhēng)論、切磋時(shí)的場(chǎng)景。不管是�；逝蛇�是革新派，雙方有過(guò)爭(zhēng)執(zhí)、爭(zhēng)吵、爭(zhēng)論。但是都是為了學(xué)術(shù)的切磋，誰(shuí)還不是為了中國(guó)的發(fā)展？觀點(diǎn)不同罷了。我之前總以為像黃侃、辜鴻銘等都是社會(huì)的“惡人”阻撓社會(huì)進(jìn)步。包括辜鴻銘的經(jīng)典動(dòng)作——漱口，也是讓我感覺(jué)很不禮貌�？蓪�(shí)際上他們之間并沒(méi)惡意。哪怕是同樣支持革新的胡適李大釗兩人也會(huì)因?yàn)槿绾胃母锏膯?wèn)題“一見(jiàn)面就吵”，但是這并不傷感情。我認(rèn)為這點(diǎn)是非常可貴的，我想他們都知道大家都是為了祖國(guó)吧，只有百家爭(zhēng)鳴才能找到最適合的方式不是嗎？

　　這個(gè)電視劇更像是一副群像描寫(xiě)。無(wú)論是決心改革北大的蔡元培，是探尋救國(guó)之路的陳獨(dú)秀，是注重工人階級(jí)改革的李大釗，是崇尚美國(guó)實(shí)驗(yàn)注意的胡適……都無(wú)不懷揣著對(duì)未來(lái)的憧憬。

　　魯迅也是其中之一。魯迅目前位列中小學(xué)人群中的“三怕”。但是我卻不這么認(rèn)為。他的一生都在做斗爭(zhēng)，人到晚年依然銳氣十足。在該電視劇中他的戲份不多，出場(chǎng)率低。可這并不影響我對(duì)他的欽佩和膜拜。給我印象較深的是他完成新中國(guó)第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》累得癱倒在地的場(chǎng)景，還有他顫顫巍巍給作品寫(xiě)下“魯迅”二字的時(shí)候�！棒敗笔悄赣H的姓，“迅”是他的小名。癱倒在地，可見(jiàn)工作壓力之大。不過(guò)我還是相信魯迅他還是幸福的——他終于做了他想做的事，說(shuō)了他想說(shuō)的話，完成了他一直想完成的作品。這種幸福感，是超出常人幸福的幸福感。四處散亂的稿紙，不知為什么讓我的心揪了一下，心中產(chǎn)生了對(duì)魯迅莫名的心疼。在這樣的背景下，新中國(guó)第一部白話文小說(shuō)和他的'“爹”就誕生了，“魯迅”也成了家喻戶曉的傳奇人物。他始終堅(jiān)信希望可能就從絕望中誕生。橫眉冷對(duì)千夫指的是他，青年過(guò)北漂生活的也是他，關(guān)心新青年發(fā)展的還是他。魯迅的一生都在尋找更好的環(huán)境，更好的方式，去喚醒國(guó)民，改變國(guó)民性。雖然有些沒(méi)有在覺(jué)醒年代中得到體現(xiàn)，但都是魯迅深刻的內(nèi)涵。

　　在黑暗中我也看到了希望。無(wú)論什么時(shí)候，未來(lái)都該是屬于新青年的。我從陳獨(dú)秀的兩個(gè)兒子身上就看到了希望。劇中說(shuō)到“不對(duì)付”這個(gè)詞，但是“不對(duì)付”只是一開(kāi)始的思想觀念不同罷了。陳延年滿腔熱血，有主見(jiàn)，有義氣；陳喬年相比之下雖然沒(méi)有他的哥哥那么“搶鏡”，但是劇中很明顯地改變了陳喬年的思想轉(zhuǎn)變，開(kāi)始變得有思考，有見(jiàn)解，甚至是還翻譯了國(guó)際歌的副歌。兩人唯一遺憾的就是過(guò)早結(jié)束了自己的生命，被反動(dòng)當(dāng)局迫害。不過(guò)我相信，逆時(shí)代發(fā)展者，必將被時(shí)代拋棄。他們殺的死陳延年陳喬年，卻殺不死無(wú)數(shù)的熱血青年！新青年們就是那個(gè)時(shí)代讓我看到的曙光。

　　作為青少年的我們，只有吃夠自律的苦，才能夠?qū)⒚�運(yùn)掌握在自己的手中，擁有想要的人生。在這個(gè)浮躁的年代，只有自律的人，才能夠脫穎而出，成就大事。站在五星紅旗下，流著華夏人民的血。我驕傲！我是中國(guó)人！

　　當(dāng)代的青年生活在富裕和平的社會(huì)環(huán)境之中更不能失去了勤奮與理想，要知道這些都是前輩們用鮮血換來(lái)的。身為革命者們的后代，我們應(yīng)當(dāng)砥礪前行。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇18

　　原來(lái)政治書(shū)上需要我們死記硬背的東西，曾經(jīng)真的有一群人把它當(dāng)做畢生的理想和信念去奮斗。在看《覺(jué)醒年代》前，我也知道他們很偉大，但如今我才真正明白，歷史書(shū)上的紙張?zhí)�過(guò)單薄，寫(xiě)不盡他們傳奇而偉大的一生。

　　袁世凱為一己私欲簽訂喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，張勛“辮子軍”進(jìn)京，溥儀和一眾清朝遺老妄想復(fù)辟，無(wú)知的民眾爭(zhēng)相搶奪假辮子。這一切都足以證明先輩們?cè)谔剿鬟^(guò)程中的艱難，但他們不畏艱難險(xiǎn)阻，即使前方的路再艱難，他們也要義無(wú)反顧地走下去。陳延年和陳喬年兄弟倆就義是一個(gè)29歲，一個(gè)26歲，正是人生中最好的年華，他們?cè)陲L(fēng)雨和苦難中來(lái)，如陽(yáng)光般耀眼，正如延喬路雖短，盡頭卻是繁華大道。

　　生逢亂世，即使人命如螻蟻，但仍有人心向光明。在那樣國(guó)土淪喪的背景下最終勝利，才更像是癡人說(shuō)夢(mèng)，原來(lái)，我們今天所習(xí)以為常的一切并不是歷史進(jìn)程的必然結(jié)果，當(dāng)漢奸的想不到會(huì)有今天，而成為英雄歷史的那些人，其實(shí)他們大約也是想不到的，直到現(xiàn)在我才真正明白原來(lái)堅(jiān)定的信仰是這個(gè)意思，原來(lái)我一直知道他們偉大，卻依然低其中印象最深刻的是毛澤東的出場(chǎng)，他從風(fēng)雨中來(lái)，如陽(yáng)光般耀眼，他看到了這些苦難，他記在了心中，而他也改變了這種現(xiàn)狀。

　　而革命人士的愛(ài)情也令人動(dòng)容，陳獨(dú)秀的夫人高君曼，北女師的高材生，她有文藝女青年的浪漫，也有著賢妻良母的溫柔。李大釗和趙仞蘭，“憨坨”和“姐”的.絕美愛(ài)情，趙仞蘭不識(shí)字，是個(gè)地道的村姑，但她一直義無(wú)反顧的支持他的憨坨。胡適是個(gè)深受西方文化熏陶的人，在新舊文化沖擊的時(shí)代，他和江東秀的婚姻多了幾分戲劇性，他們后來(lái)也算恩愛(ài)白頭到老。

　　還有人血饅頭，死刑犯被殺時(shí)周?chē)�人是漠然的，人死后卻有一群人沖上去，爭(zhēng)搶著要用饅頭蘸新鮮的人血。其實(shí)魯迅先生是寫(xiě)過(guò)這個(gè)詩(shī)的，但當(dāng)時(shí)感觸并不深，直到在劇中親眼所見(jiàn)才感到了驚恐與不適，如看客般冷漠的深情讓人毛骨悚然。賣(mài)孩子，嫁公雞，窮人家的孩子高燒卻沒(méi)錢(qián)醫(yī)治，救國(guó)迫在眉睫，卻找不到良策，共和國(guó)的探索艱險(xiǎn)仍然歷歷在目。

　　他們的犧牲沒(méi)有白費(fèi)，如今，太平盛世，如您所愿。先生，泱泱華夏，代代出人才，中華兒女必將不辱使命，砥礪前行。

　　他們的精神跨越百年，仿佛又站在了我的眼前……

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇19

　　“我只愿中國(guó)青年都只是向上走，不必理會(huì)這冷笑和暗箭�！�

　　——題記

　　“少年自有少年狂，身似山河挺脊梁�！边@蕩氣回腸的歌詞不禁讓我聯(lián)想到我最近在看的《覺(jué)醒年代》這部劇。這部劇從開(kāi)播到現(xiàn)在，深受社會(huì)各界人士好評(píng)，這背后的一切不僅是由于劇中真實(shí)還原了那個(gè)年代的實(shí)際情況，更是由于劇中充分展示了那群青年即使生逢亂世，即使命運(yùn)如螻蟻，仍然心向光明，向上走的精神面貌。

　　正如魯迅先生所言：“中國(guó)自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人——他們是中國(guó)的脊梁�！蹦莻�(gè)時(shí)代，那些青年人，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣。偏偏就是這些人拿起了手中的筆一點(diǎn)一滴拯救國(guó)人迂腐的落后思想，一筆一畫(huà)描繪祖國(guó)的宏偉藍(lán)圖，為那個(gè)久病難治的中國(guó)尋求一點(diǎn)的出路。

　　在劇中，被捕學(xué)生不畏強(qiáng)權(quán)，勇敢伸出自己的拳頭向這個(gè)社會(huì)的不公不義據(jù)理抗?fàn)�；李大釗先生扎根群眾，表現(xiàn)出鮮明的革命性；陳獨(dú)秀一生不懈探索救國(guó)救民真理；陳延年、陳喬年烈士赴法勤工儉學(xué)，寧死不跪；蔡元培先生置身北大，雪中三請(qǐng)陳獨(dú)秀，扛著巨大壓力支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)；辜鴻銘先生以國(guó)為大，致力于翻譯事業(yè)……

　　希望今天的`人們可以了解那些舍棄小我擁抱大我的先驅(qū)，記住那一個(gè)個(gè)閃閃發(fā)光的名字，不忘今天幸福生活的來(lái)路。

　　我已經(jīng)不記得是在哪看到的這段話了，但記得大致意思：我們站在歷史后來(lái)人的視角看先輩們，感覺(jué)到他們的偉大。但其實(shí)，他們的偉大和悲壯遠(yuǎn)比我們所能想象的深重得多。因?yàn)槲覀兛匆?jiàn)了他們的勝利，所以能感受到他們的奮斗意義重大，而他們?cè)跔奚�之時(shí)并不能預(yù)知未來(lái)，不知道自己的犧牲對(duì)中國(guó)的勝利有多大意義，也不知道我們要用多少年才能迎來(lái)勝利，甚至不確定我們能否勝利。他們抱著一腔熱血，在犧牲之時(shí)所能依賴的只有滿懷的信念。原來(lái)我一直知道他們的偉大，卻依然低估了他們的偉大。

　　希望大家有機(jī)會(huì)都能一觀這覺(jué)醒年代的故事，他們絕不應(yīng)該只是存在于教科書(shū)的白紙黑字，而是筆筆用血淚和犧牲寫(xiě)就的真實(shí)的不該被忘卻的歷史。

　　青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可貴之時(shí)期也�；赝�青春年月，你能看到導(dǎo)彈之父錢(qián)學(xué)森，雜交水稻之父袁隆平，肝膽之父吳孟超……他們以青年之軀鑄就了以“父”之名。他們把國(guó)家，利益看得高于一切，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，書(shū)寫(xiě)了他們那代人的青春華章。

　　“吾愿吾親愛(ài)之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福�！鄙倌陱�(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。作為新時(shí)代的青年，我們也應(yīng)學(xué)習(xí)先輩，創(chuàng)造未來(lái)的新征程。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇20

　　黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)�！�—題記

　　在新文化運(yùn)動(dòng)的前期，封建復(fù)古的思想充斥著整個(gè)中國(guó)，毒害著人們的靈魂，束縛著人們精神上的解放。

　　就在這種腐朽思想大肆蔓延的時(shí)候，《新青年》像黑暗中的一束火光，沖破了舊思想的羅網(wǎng)，從而開(kāi)始了一場(chǎng)歷史意義深遠(yuǎn)的文化運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)。

　　《新青年》的主辦人獨(dú)秀在第一卷第一期的發(fā)刊詞《敬告青年》中說(shuō)，“中國(guó)社會(huì)到處充滿了黑暗，首先覺(jué)悟、勇于奮斗的青年，必須用快刀斬亂麻的精神，同陳舊腐敗的思想決裂，推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)�！边@種思想猶如漫漫黑夜里迸發(fā)出的火花，所以《新青年》一出版，就受到進(jìn)步青年的追捧。

　　在《覺(jué)醒年代》這部電視劇中，我還看到了友善細(xì)心的李大釗、朝氣蓬勃的`毛澤東、正直的陳喬年和陳延年等等許多人物。他們是真正的英雄，他們不為名不為利而活，也不甘平凡一生，他們的一生，不是為了存在，而是為了燃燒，愈是黑暗，他們?nèi)紵�的愈加猛烈，于是變成了火炬，點(diǎn)亮了一個(gè)時(shí)代的夜空。

　　曾在《新京報(bào)》中看到過(guò)一段話，我想引用這段話作為我今天習(xí)作的結(jié)尾。

　　“我們深信，世界必然向好，今天所有的混亂與蕪雜，努力與精進(jìn)，都將在進(jìn)步中變得更加清晰。時(shí)光漫長(zhǎng)，道路寬廣，我們?nèi)耘f擁有理想，擁有未來(lái)�！�

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇21

　　最近很火的一部劇《覺(jué)醒年代》振奮著許多中國(guó)人的心，在書(shū)本中認(rèn)識(shí)的魯迅、李大釗、陳獨(dú)秀等在電視中鮮活了起來(lái)，有直言不諱的錢(qián)玄同，有點(diǎn)“目中無(wú)人”的陳獨(dú)秀，淡定從容的蔡元培，耿直傲骨的李大釗…每個(gè)人的性格色彩分明，也從劇中進(jìn)一步了解了蔡元培的“不拘一格降人才”，“思想自由、兼容并包”，看著看著也讓人為之動(dòng)容，內(nèi)心振奮。

　　本劇以陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志為主線，通過(guò)開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)來(lái)提高國(guó)民素質(zhì)，提高中國(guó)青年的思想，從而使國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)。劇中會(huì)出現(xiàn)一些對(duì)立面，如崇尚帝制的辜鴻銘，看似總和陳獨(dú)秀等人做對(duì)，但他并不是不愛(ài)國(guó)，相反，正因?yàn)樗麅?nèi)心對(duì)于愛(ài)國(guó)的堅(jiān)守，才會(huì)那么反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)。在他看來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化地位是無(wú)法撼動(dòng)的，他崇尚儒家思想，認(rèn)為中國(guó)人用心靈體驗(yàn)生活，我們有情感、懂得換位思考，也就是他內(nèi)心的中國(guó)人的精神，而西方是以“頭腦”體驗(yàn)生活，而當(dāng)陳獨(dú)秀提出要吸收國(guó)外的先進(jìn)思想來(lái)改變國(guó)民素質(zhì)時(shí)，他必然是極其反對(duì)的，這種反對(duì)也是他愛(ài)國(guó)的一種表現(xiàn)。至于誰(shuí)對(duì)又誰(shuí)錯(cuò)呢？無(wú)法說(shuō)明，這跟一個(gè)人所處的環(huán)境有關(guān)，接受的教育受熏陶的思想有關(guān)，同樣是愛(ài)國(guó)這件事，怎么每個(gè)人都有自己的理解和選擇。在劇情第十一集時(shí)，我終于拋棄了對(duì)辜鴻銘的偏見(jiàn)，他對(duì)國(guó)家濃濃的愛(ài)，對(duì)中國(guó)人精神的透徹理解，用他所堅(jiān)信著的方式不斷給西方人輸送中國(guó)人精神，讓人感動(dòng)和震撼，也為一開(kāi)始對(duì)他的不良印象感到自己的片面和膚淺。

　　像何為愛(ài)國(guó)，如何救國(guó)這樣的問(wèn)題，在沒(méi)有看到一個(gè)理想的.新中國(guó)前，誰(shuí)也不能做出最正確的選擇，有相同思想的人為共同的理想而奮斗著，所以才有了陳獨(dú)秀與胡適、李大釗的惺惺相惜。劇中讓我最敬佩的是北大校長(zhǎng)蔡元培，他的“思想自由，兼容并包”是一種淡定和睿智，他認(rèn)為只有不同思想之間的相互碰撞才能產(chǎn)生出更多的思想,他允許并期許著不同聲音的出現(xiàn)。他的“不拘一格降人才”體現(xiàn)著為有學(xué)之士的渴望，他三顧茅廬請(qǐng)陳獨(dú)秀來(lái)?yè)?dān)任北大的文科學(xué)長(zhǎng)，甚至不惜偽造履歷。正是這種禮賢下士、愛(ài)才惜才的精神，才吸引了大批學(xué)界名流，一時(shí)間北大人才濟(jì)濟(jì)，如夜空中的群星相互輝映，迎來(lái)了群星燦爛的蔡元培時(shí)代。

　　這種“思想自由，兼容并包”的思想在如今的盛世中依然有著一定思想引領(lǐng)作用，比如在課堂中，老師應(yīng)秉承著“思想自由，兼容并包”的態(tài)度，廣泛聽(tīng)取不同學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題的看法和見(jiàn)解，不以對(duì)錯(cuò)論英雄，而更重視學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題的分析能力，用自己的觀點(diǎn)去說(shuō)服別人或是從別人的觀點(diǎn)中不斷修正自己的觀點(diǎn)，這恰恰也是21世紀(jì)所必需的技能之一。

　　如今的生活中，我們總會(huì)遇到和我們?nèi)�觀不合的人，也許你會(huì)驚訝會(huì)質(zhì)疑會(huì)抱怨，但你若沒(méi)有徹底地了解他的生長(zhǎng)環(huán)境，家庭背景，受教育環(huán)境等等容易影響一個(gè)人的思想的因素，不妨學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)接受別人與自己的不同。因?yàn)樵S多問(wèn)題本身沒(méi)有絕對(duì)的正確與否，只是立場(chǎng)不同，看問(wèn)題的角度不同而已。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇22

　　我認(rèn)為，立國(guó)之根本在于立人，立人之根本在于思學(xué)，思學(xué)的起點(diǎn)正是文化。優(yōu)秀文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最堅(jiān)實(shí)的力量，它樹(shù)人思想、立人秉性、使人明智，在任何年代，始終獨(dú)具無(wú)形化有形的偉力。

　　《覺(jué)醒年代》里，舊中國(guó)形勢(shì)緊迫，民不聊生，人民在殘酷的環(huán)境下生活疾苦，家國(guó)百?gòu)U待興。人人岌岌可危，顧好自己已屬不易，可蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗等一批文化先鋒帶著巨大的勇氣，在北京大學(xué)這塊陣地上，運(yùn)用《新青年》、《每周評(píng)論》，以手中的筆，口中的言，開(kāi)啟浩浩蕩蕩的新文化運(yùn)動(dòng)。他們努力把迫切改革的思潮，無(wú)懼無(wú)畏的傳播著，這樣的善念和舉動(dòng)，已不是個(gè)人良知可概之，那是他們環(huán)抱著理想的蒼翠大樹(shù)，扎進(jìn)土地，希望家國(guó)穩(wěn)��；那是他們手捧著希望的美好熒光，勇往直前，希望百姓安樂(lè)。

　　他們站立在新文化大潮的浪尖上，毫不動(dòng)搖信念。正如李大釗先生所說(shuō)：“為數(shù)不多的文化人就是文明人，文明人就要為我們的國(guó)家和人民負(fù)責(zé)，有責(zé)任帶領(lǐng)人民進(jìn)行抗?fàn)�，這是歷史賦予的責(zé)任擔(dān)當(dāng)�！�

　　為了新文化運(yùn)動(dòng)走向大眾，啟蒙大眾思想，他們對(duì)年輕學(xué)子們進(jìn)行抽絲剝繭的教育，向勞工苦力們開(kāi)辦循循善誘的`學(xué)堂，讓大眾正視舊中國(guó)的國(guó)情現(xiàn)狀，從啟發(fā)中思考，從提問(wèn)中實(shí)踐，從實(shí)踐中變通。新文化好似奔涌的滾滾熱浪，萌生的思想、理論和主義，經(jīng)受著大浪淘沙的考驗(yàn)。文化人的武器是文章和演講，他們用知識(shí)革命去抗?fàn)幦�吶喊，字字句句都�?qiáng)力撞擊著腐朽軟弱的舊中國(guó)，警醒著麻木冷漠的人們。以文化之威力震蕩出全民愛(ài)國(guó)的紅色激情，在混沌愚昧軟弱的舊年代里喚醒民智、開(kāi)悟精神，讓人們?cè)谇笾�、求好、求變、求興中，驚覺(jué)國(guó)之精神是“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息！

　　文化是集合體。于國(guó)，是民族的氣節(jié)。于民，是個(gè)人的勇?lián)��?/p>

　　其一，文化為思想打了一束光，也為好學(xué)埋下一粒種子，讓人始終朝著美好去。學(xué)文化從識(shí)字開(kāi)始，讀書(shū)識(shí)字才能分辨善惡，明辨是非才能探究思考，追尋真理才能創(chuàng)造美好。所以文化總是層層遞進(jìn)，傳遞恒久的力量。其二，文化把思考建立在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，使認(rèn)知更新在辯證上，讓人不斷壯大自身。宣傳普及文化可啟蒙大眾思想，提高大眾素質(zhì)，只有敢于對(duì)美好向往，才懂時(shí)代選擇的必要，堅(jiān)定美好信念。所以文化總是帶來(lái)覺(jué)醒，傳遞昂揚(yáng)的力量。其三，文化讓求知成為對(duì)美好的不斷追求，在探尋的路途上，學(xué)習(xí)文化延伸出的觸角會(huì)擴(kuò)展求知欲，文化知識(shí)會(huì)在內(nèi)心砌起豐富的美好，這些美好筑牢著內(nèi)心的善良。所以文化總是帶來(lái)生活里的新發(fā)現(xiàn)，傳遞上和善的力量。

　　文化的力量，是在舊中國(guó)，有文化先鋒用赤誠(chéng)滌蕩國(guó)恥、尋求道路、振興國(guó)邦，集結(jié)文化志士凝聚熒光劃亮天空，在覺(jué)醒年代開(kāi)天辟地。而今，在這個(gè)崛起的時(shí)代，中華優(yōu)秀文化無(wú)窮無(wú)盡的滋養(yǎng)著、影響著我們的精神世界，過(guò)去、當(dāng)下與未來(lái)，文化的力量總會(huì)引導(dǎo)我們，奔著進(jìn)步去，向著美好去！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇23

　　顧名思義，《覺(jué)醒年代》講述的是中國(guó)覺(jué)醒年代時(shí)，革命青年追求真理的坎坷歷程。它不僅僅是為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的到來(lái)，它更是為了讓今天的中國(guó)人，讓當(dāng)代的青年人回顧黨史，不忘初心。

　　第一集，袁世凱對(duì)外賣(mài)國(guó)，為了當(dāng)上皇帝，他不惜犧牲國(guó)家主權(quán)和民族利益，簽訂了日方“二十一條”的大部分內(nèi)容，打算復(fù)辟帝制。但是他的復(fù)辟行經(jīng)不得人心，愛(ài)國(guó)青年共同奮起，一片倒袁愛(ài)國(guó)的聲音紛紛涌現(xiàn)。一系列故事便由此展開(kāi)，《青年雜志》問(wèn)世，新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始興起，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，馬克思主義廣泛傳播，中國(guó)共產(chǎn)黨宣告誕生。

　　縱觀前九集，其中可以觸動(dòng)心扉的，當(dāng)屬蔡元培初到北大的就職演說(shuō)。

　　當(dāng)時(shí)，蔡元培接受了大總統(tǒng)黎元洪的任命狀，正式出任了北京大學(xué)的'校長(zhǎng)。

　　北京大學(xué)的前身是百日維新期間創(chuàng)辦的京師大學(xué)堂�？偟膩�(lái)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)，北大是一所腐敗，封建的所謂“大學(xué)”。學(xué)生們都是富家子弟，大多數(shù)人都是一心想當(dāng)官發(fā)財(cái)而來(lái)此求學(xué)，而蔡元培的到來(lái)，無(wú)疑是猶如一束陽(yáng)光，照亮了北大黑暗的局面。

　　在一片掌聲歡呼中，蔡元培緩緩走上演說(shuō)臺(tái)，他往臺(tái)下望了望竟作文然也恭敬地向前邁出一步，鞠躬還禮，在此，他與北大的一眾師生約法三章：

　　“予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)以三事為諸君告：

　　一曰抱定宗旨……

　　二曰砥礪德行……

　　三曰敬愛(ài)師友……”

　　這場(chǎng)著名的演說(shuō)，簡(jiǎn)短卻不簡(jiǎn)單。它使北大完成了脫胎換骨，烏云盡散，曉霧將歇，北大已經(jīng)不是昔日里那個(gè)陳腐的“京師大學(xué)堂”了，北大，儼然已經(jīng)成為了一所真正意義上的“大學(xué)”。

　　還記得演說(shuō)中有這樣一段話：“平時(shí)冶游，考試來(lái)了，才去翻讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，唯爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡，考試結(jié)束，書(shū)籍，束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，潦草塞責(zé)……”

　　這不正是我的生活現(xiàn)狀嗎？平日里不務(wù)正業(yè)，上課時(shí)不專心聽(tīng)講，下課后去操場(chǎng)上無(wú)所事事，聊天閑逛。想著離考試還遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂(lè)，多快活幾天，等快考試了，才嚷嚷著要“考前突擊”，臨時(shí)抱抱佛腳，匆匆翻幾頁(yè)書(shū)，考試來(lái)了，手忙腳亂地復(fù)習(xí)一晚，結(jié)果成績(jī)往往不盡如人意。放假了，又恢復(fù)成往日游手好閑的狀態(tài)，之前背過(guò)的寥幾頁(yè)書(shū)，也都忘得一干二凈，這可真是“光陰虛度，學(xué)問(wèn)毫無(wú)”呀。

　　蔡公的這一席話，真可謂是如雷貫耳，激蕩人心，這番話真真正正地激勵(lì)了當(dāng)時(shí)的廣大青年。哪怕是我現(xiàn)在讀著這些句段，心里都會(huì)產(chǎn)生一種異樣的感覺(jué)。

　　現(xiàn)在的我們，還能夠在學(xué)校中學(xué)習(xí)；現(xiàn)在的我們，還能夠花費(fèi)更多的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)；現(xiàn)在的我們，還能夠有老師和父母督促來(lái)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)自然也很辛苦，學(xué)習(xí)當(dāng)然也更快樂(lè)。趁現(xiàn)在為時(shí)不晚，請(qǐng)努力學(xué)習(xí)吧，切莫耽務(wù)了自己，再去耽誤他人啊。

　　希望在數(shù)十年后，蔡元培的話依然能伴我左右。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇24

　　逆歷史潮流者，必被時(shí)代的洪流所淹沒(méi)。

　　——題記

　　看完老師布置的12集《覺(jué)醒年代》后，再次拾起筆來(lái)，想在此寫(xiě)寫(xiě)自己對(duì)這部影視劇的評(píng)價(jià)。覺(jué)醒年代是由于和偉，張桐，張晚意等一批沒(méi)有流量的老戲骨主演的，作為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播，沒(méi)有營(yíng)銷(xiāo)，沒(méi)有熱搜，沒(méi)有詞條，就是這么低調(diào)的，過(guò)了十多天，沒(méi)有說(shuō)教，沒(méi)有無(wú)聊，沒(méi)有為了獻(xiàn)禮而拍攝的臭毛病，有的只是慢慢陳述那段歷史，那段崢嶸歲月，講述她從何而來(lái)，又為何而來(lái)？

　　查找《覺(jué)醒年代》相關(guān)背景資料時(shí)，網(wǎng)頁(yè)上各種聲音眾說(shuō)紛紜，有說(shuō)其演的不好，有說(shuō)不符合歷史的，這些都僅是表層的。我想說(shuō)的是如果你僅看一眼就這般評(píng)議它未免也太過(guò)跟風(fēng)了吧，經(jīng)典就是經(jīng)典，毋庸置疑，在我看來(lái)這反而是一部值得我們?nèi)珖?guó)上上下下的人都細(xì)細(xì)揣摩的影片。

　　《覺(jué)醒年代》劇如其名，講述的是從袁世凱竊取革命果實(shí)到中國(guó)紅船革命之間近十年的歷史，短短十年，喚起了中國(guó)這沉睡了數(shù)百年的巨龍。陳獨(dú)秀，李大釗，毛澤東，胡適，蔡公，魯迅等人成為這期間中國(guó)人思想之啟蒙，他們共同經(jīng)營(yíng)著新青年雜志社，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)，他們是光，照耀著中國(guó)這片廣袤的土地。

　　黑漆漆的“吃人”社會(huì)終于覺(jué)醒了。

　　看劇的過(guò)程中，我被一些影片細(xì)節(jié)所打動(dòng)，李大釗在日本早稻田大學(xué)的講話，“逆歷史潮流者必被時(shí)代的洪流所淹沒(méi)"。一群日本留學(xué)生中斬釘截鐵的.他似乎象征著中國(guó)的意志。還有一幕尤為感人，陳獨(dú)秀的長(zhǎng)子陳延年立志要靠自己謀取一片新天地，烈日炎炎下，衣衫襤褸的他和弟弟卻要看人眼色，飽受折磨，腿腳不方便的老年人背上背著兩三大袋糧食沒(méi)站穩(wěn)，倒了下來(lái)，就要被主子用皮鞭狠狠的抽打，一道道鮮紅的血印折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)之腐敗，處處充滿酸臭味的吃人社會(huì)，平民老百姓過(guò)得連牲畜也不如，延年和喬年啃著發(fā)了霉的干窩窩頭，身為哥哥的延年盡管生在黑暗中，卻一心向陽(yáng)，碗中的一只小螞蟻也要將它放歸自然，這要是放現(xiàn)在，螞蟻早被人們碾死了。

　　劇中無(wú)聲勝有聲的細(xì)節(jié)片段太多了，數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)，但從這些英雄的革命先驅(qū)身上，我們都不難發(fā)現(xiàn)，它們愛(ài)才愛(ài)國(guó)，不畏懼犧牲，心系革命，他們是革命的先驅(qū)，是中國(guó)14億人共同的偶像。

　　這部劇中涉及眾多，革命社會(huì)底層的婚姻，友情等眾多領(lǐng)域來(lái)自那個(gè)封建時(shí)期的韻味，只有細(xì)細(xì)揣摩才能悟出來(lái)，那時(shí)似乎每個(gè)人不論底層人士還是學(xué)術(shù)人士，都會(huì)有一場(chǎng)無(wú)奈的婚姻。

　　伴隨著共產(chǎn)黨的成立，影片即將落幕，我想說(shuō)的是，影片會(huì)落幕，而那段深入人心的歷史永遠(yuǎn)都不會(huì)落幕。

　　中國(guó)之覺(jué)醒并非一朝一夕，而是犧牲，是信念的堅(jiān)守。

　　謹(jǐn)以此片獻(xiàn)給那些革命先驅(qū)者們，歷史永存，國(guó)家騰飛，都源于你們的堅(jiān)守……

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇25

　　適逢建黨百年，中央1套隆重推出了《覺(jué)醒年代》，詳細(xì)介紹了以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的第一批中國(guó)共產(chǎn)黨員中華民族新派從反封建到求共產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，在影視題材里第一次正面大張旗鼓的樹(shù)立了陳獨(dú)秀先生獨(dú)立思考、個(gè)性張揚(yáng)、奮發(fā)有為的形象。

　　從流亡日本反思國(guó)可以愛(ài)也可以不愛(ài)被愚忠派當(dāng)做漢奸，到回國(guó)創(chuàng)立新青年雜志，再到入京任教將新青年轉(zhuǎn)移到北京，被北洋政府逼迫從北京返滬，陳獨(dú)秀先生倡導(dǎo)的民主和科學(xué)，振聾發(fā)聵，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩，激勵(lì)國(guó)人。

　　覺(jué)醒一詞，用的恰如其分。清末以降，無(wú)數(shù)仁人志士探索救亡圖存之路。有封建士紳的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有勛親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國(guó)，有農(nóng)民起義的捻軍，有不明真相的義和團(tuán)，有資產(chǎn)階級(jí)革命派的辛亥革命、二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，有張騫為代表的實(shí)業(yè)救國(guó)，甚至有袁世凱為代表的軍政府復(fù)辟、張勛復(fù)辟……各派各流，粉墨登場(chǎng)，偌大中華，成了演練場(chǎng)，成了試驗(yàn)田。為國(guó)，時(shí)代精英和盲流們真是操碎了心。凡此種種，皆以失敗告終。當(dāng)那之時(shí)，知識(shí)分子的苦悶，不可為不大，竟連周樹(shù)人，也無(wú)奈的沉迷故紙堆，考據(jù)金石，以古封今，麻痹自己！

　　大變革的年代，自然是風(fēng)雷激蕩，大變革的年代，自然是新舊交替。胡適之先生留美返國(guó)，一方面作為新青年的導(dǎo)師，首倡白話文、白話師，誓與舊文化舊文壇決裂并一戰(zhàn)高低，另一方面娶老家安排的小腳女人，相濡以沫；李大釗先生一方面深入工廠，與長(zhǎng)辛店工人交朋友，另一方面對(duì)家中一字不識(shí)事實(shí)上的童養(yǎng)媳寵愛(ài)有加；辜鴻銘留著辮子養(yǎng)著奴才，卻娶了日本女人，說(shuō)著流利的幾國(guó)外語(yǔ)，馳名歐美；周樹(shù)人一方面抨擊著吃人的禮教，呼喊著救救孩子，另一方面又不違母命，和發(fā)妻在一個(gè)院子里住著卻不同床……凡此種種的糾結(jié)與扭捏，是時(shí)代的注腳！

　　新文化運(yùn)動(dòng)，白話詩(shī)文和小說(shuō)，事實(shí)上降低了文化門(mén)檻和思想表達(dá)門(mén)檻，擴(kuò)展了文化和文明的覆蓋面，有效降低了學(xué)習(xí)成本，將文化逐步的.推向大眾甚至結(jié)合工農(nóng)識(shí)字班推向工農(nóng)。文化，再也不是皓首明經(jīng)的有閑階級(jí)專享。

　　當(dāng)代人說(shuō)，風(fēng)起時(shí)，豬都能飛上天。潮流來(lái)的時(shí)候，本著求同存異，新思想新文化在襁褓中總要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，戰(zhàn)舊戰(zhàn)古戰(zhàn)當(dāng)局，但潮流滾滾中，對(duì)于將來(lái)，同袍亦會(huì)有分歧。在倡導(dǎo)新文化反封建上，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅甚至吳稚暉都能同仇敵愾，法國(guó)派、俄國(guó)派、美國(guó)派、無(wú)政府主義等等，都有共同的敵人，封建主義。在反封建的下一步發(fā)展上，大家產(chǎn)生了分歧，巨大的分歧，從思想到行動(dòng)上都是不可調(diào)和的矛盾。歸根到底，是為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)的問(wèn)題。

　　五四運(yùn)動(dòng)中，李大釗最早發(fā)掘并激勵(lì)了工人的力量，接觸馬克思主義后毛澤東認(rèn)真思考了中國(guó)工人階級(jí)弱小需要同盟的問(wèn)題，陳獨(dú)秀在武漢演講中公然拋出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命的道路選擇。一代人的集體智慧，逐漸凝結(jié)，慢慢滴灌中華大地。

　　經(jīng)過(guò)了理論傳播與思考、學(xué)習(xí)與討論、學(xué)生與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立條件成熟了，南陳北李相約建黨，在嘉興的游船上，一個(gè)小規(guī)模的秘密社團(tuán)建立了，星星之火，可以燎原。自此，經(jīng)歷28年風(fēng)霜雪雨，中國(guó)共產(chǎn)黨在天安門(mén)城樓上莊嚴(yán)的宣告了中華人民共和國(guó)的成立。

　　《覺(jué)醒年代》里，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的初心和使命，是為勞工、為大眾、為民族、為社會(huì)！觀看此劇，作為一個(gè)中年人，我數(shù)次熱淚盈眶！我為是這個(gè)偉大組織的一員感到光榮和自豪，我愿為人民的幸福、社會(huì)的進(jìn)步肝腦涂地！

　　此致我親愛(ài)的黨！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇26

　　寒假作業(yè)七七八八的都做完了，閑著沒(méi)事干，便在平板上看起了老師布置的電視劇《覺(jué)醒年代》，沒(méi)想到竟然收獲頗豐。

　　《覺(jué)醒年代》里的人們竟有著那個(gè)年代的超前智慧：提倡新思想的，氣沖斗牛；主張舊思想的，則巧舌如簧，會(huì)維護(hù)自己。陳獨(dú)秀的思想清晰且受人歡迎。中國(guó)人只是缺一個(gè)指引方向的，骨子里都有一股沖勁。《新青年》出版后，買(mǎi)的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學(xué)生，亦是商人，只要還沒(méi)有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書(shū)后，眼里就會(huì)有希驥。有能力的，并且有思想覺(jué)悟的，都要跟著大干一場(chǎng)，一時(shí)間，當(dāng)真是氣沖斗牛。

　　新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果大家都知道，民主與科學(xué)的思想深入人心，弱勢(shì)之反派被攻擊的體無(wú)完膚，服服帖帖，中國(guó)的時(shí)代要來(lái)了，中國(guó)要覺(jué)醒了，要翻身，要戰(zhàn)斗，誰(shuí)也無(wú)法阻擋。在此期間，陳獨(dú)秀等先驅(qū)是中國(guó)最忠誠(chéng)的戰(zhàn)士，他們一心為拯救中國(guó)的圣土，為喚醒中國(guó)人民而奮戰(zhàn)。

　　現(xiàn)在的人其實(shí)或多或少是有些墮落的，沒(méi)有先進(jìn)思想的知識(shí)分子直接與人民接觸，只是暗地策劃著如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒(méi)了。我認(rèn)為，創(chuàng)造即進(jìn)步，只有創(chuàng)造，才能拓寬進(jìn)步的渠道，創(chuàng)造才能構(gòu)建未來(lái)，預(yù)知未來(lái)，現(xiàn)在的'中國(guó)人，已是今非昔比，之前人們想著如何進(jìn)步，如何斗爭(zhēng)，現(xiàn)在想著如何安排。小地方的人想著如何走出去，大地方的人想著如何在晚年全身而退，父母都在想著讓兒女們能夠拿到高薪……想要?jiǎng)?chuàng)造的卻是少之又少。中國(guó)到現(xiàn)在仍然算不上發(fā)達(dá)國(guó)家，人們口中的好東西竟然都是進(jìn)口的。為什么中國(guó)的商品很大程度上不能與國(guó)外的相比？源自中國(guó)人很少自己創(chuàng)造，國(guó)產(chǎn)香水只能在兩元店賣(mài)，當(dāng)然不是好貨。中國(guó)造不出超跑，理由竟是怕賠錢(qián)。

　　一心想走出小地方的人卻想不到小地方有多少資源未被開(kāi)發(fā)，找工作的人從來(lái)不想著自己創(chuàng)業(yè)……中國(guó)人不比外國(guó)人差，所以，中國(guó)人應(yīng)該學(xué)著自己創(chuàng)造，趁著還年輕，把握機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，極力創(chuàng)造，補(bǔ)國(guó)之不足，拓未來(lái)之渠道，時(shí)代進(jìn)步應(yīng)該如此，國(guó)民進(jìn)步重在創(chuàng)造？

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇27

　　《覺(jué)醒年代》講述了革命人士找到的沖破舊思想的羅網(wǎng)，看一場(chǎng)有意義的新文化運(yùn)動(dòng)。主要提倡科學(xué)與民主，反對(duì)舊禮教、舊道德，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，而后來(lái)的五四運(yùn)動(dòng)證實(shí)了人們的思想得到解放。這部電影從另一角度向人們展示了中華民族由紀(jì)律到制度再到思想的一個(gè)奮斗過(guò)程，由表及里，由淺入深，層層遞進(jìn)。從側(cè)面也讓我體會(huì)到中華民族探索求知的精神與勝利的來(lái)之不易。

　　在這部電影中最讓我印象深刻的'是陳獨(dú)秀，他曾經(jīng)是清朝秀才，后來(lái)參加了辛亥革命，在“二次革命”后流亡日本，192021，在上海出版《青年》，一年后改名為《新青年》，在五四運(yùn)動(dòng)間，影響了一代中國(guó)青年思想。他提倡民主與科學(xué)，還形象地稱它們?yōu)榈孪壬�和賽先生（民主的英文譯音，是德摩克拉西，科學(xué)的英文譯音，是賽因斯）。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“青年其年齡或身體，而老年之腦神經(jīng)十之九焉。”在他看來(lái)，青年，不是有多小的年齡或有多光滑的面容，皮囊上那死氣沉沉的靈魂，在于內(nèi)在的思想是否“新鮮活潑”。青年應(yīng)是洗滌這個(gè)時(shí)代的一把鑰匙。青年，于個(gè)人，是一日之計(jì)在于晨一年之計(jì)在于春那初升的太陽(yáng)；青年，與社會(huì)，是葉與根那息息相通的脈搏；青年，于時(shí)代，是對(duì)國(guó)家的責(zé)任與牽掛。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇28

　　生逢亂世，即使命運(yùn)如螻蟻，但仍有人心向光明！

　　觀看《覺(jué)醒年代》讓我熱血沸騰，深刻感受到思想的光芒、理想的魅力和青春的力量，也深切體會(huì)到那個(gè)壯懷激烈年代在中華民族覺(jué)醒和復(fù)興之路上的分量！

　　“文明其思想，野蠻其體魄。心力體力合二為一，世上事唯有不成�！焙觊煹臍v史中，既有大江大河，也有暗流涌動(dòng)，共同匯就一個(gè)時(shí)代的精神。中國(guó)近代史是一部屈辱和光榮并存的歷史，是一部中國(guó)人民不懈抗?fàn)幍臍v史。大歷史中的小細(xì)節(jié)，更能給予人們深刻透徹的領(lǐng)悟與震撼人心的力量。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到中共建黨以來(lái)，中國(guó)人經(jīng)歷過(guò)三次覺(jué)醒。其一為技術(shù)的覺(jué)醒，魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”。其二為制度的覺(jué)醒，推翻帝制，實(shí)行三民主義。但科技、機(jī)器、西方制度移植都沒(méi)有太大的.效用，唯有思想的覺(jué)醒，才救得了中國(guó)。

　　“自古英雄出少年，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)�！泵鎸�(duì)北洋政府要求中國(guó)代表團(tuán)簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《巴黎和約》，北京大學(xué)的學(xué)生自發(fā)的組織起來(lái)，建立了統(tǒng)一的學(xué)聯(lián)，進(jìn)行罷課抗議活動(dòng)。他們走上街頭，喊著“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”“誓死力爭(zhēng)，還我青島”的口號(hào)�！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”是中國(guó)人民徹底地反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端，也是中國(guó)青春的力量的蓬勃生長(zhǎng)！

　　“青年如初春，如朝日，如百開(kāi)支萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴的時(shí)期�！币话倌昵�，“南陳北李”相約建黨，成為中國(guó)共產(chǎn)黨建黨史上一段被人傳頌的佳話；一百年后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不忘初心，砥礪前行！作為新時(shí)代的青年，深知使命在肩。生如螻蟻，當(dāng)有鴻鵠之志；命如紙薄，應(yīng)有不屈之心。人，唯有自強(qiáng)不息，才能掌握自己的命運(yùn)；青年，唯有不斷奮斗，才能不辱時(shí)代之使命！奮斗有我，強(qiáng)國(guó)有我！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇29

　　看完《覺(jué)醒年代》，感到心潮澎湃，久久不能平復(fù)。

　　《覺(jué)醒年代》一劇圍繞新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨成立這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷展開(kāi)：時(shí)局緊迫，幸而有許多仁人志士為國(guó)操勞。陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅一伙人創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，冒死毅然傳播新思想；蔡元培為請(qǐng)陳獨(dú)秀擔(dān)任北大文科學(xué)長(zhǎng)，三顧茅廬；巴黎和會(huì)收復(fù)山東被拒，郭心剛一夜白頭作血書(shū)；陳延年就義時(shí)誓死不跪……生在和平年代的我們很難想象，在如此動(dòng)蕩不安、前途未卜的時(shí)代，這些有識(shí)之士，是如何憑借信念開(kāi)天辟地，萬(wàn)死不辭的。我想，一定是他們心中不滅的信仰之光！

　　歷史課本上的事件全景式地呈現(xiàn)在我眼前時(shí)，我才明白，課本上的一筆帶過(guò)，可能是那個(gè)時(shí)代最真實(shí)的一隅：整劇最讓我印象深刻的是毛澤東的出場(chǎng)片段——他在風(fēng)雨中逆著人流走來(lái)，街道上小商小販，賣(mài)孩子，窮人要飯，富人在馬車(chē)?yán)锍悦姘�，軍閥暴力驅(qū)趕百姓…短短幾秒?yún)s反映市井百態(tài)。目光所及之處，都是他日后拼搏改變的動(dòng)力！

　　心懷堅(jiān)定信念，必然會(huì)帶來(lái)曙光。毛澤東的奮斗人生是中華民族苦難輝煌的縮影，“踏遍青山人未老”是他不墜青云之志的豪邁，“寥廓天將萬(wàn)里霜”是他豁達(dá)的胸襟，“戰(zhàn)地黃花分外香”是他堅(jiān)定執(zhí)著、百折不撓的`偉岸。正如我看到的一段話：“我們從后來(lái)的視角看先輩們，感覺(jué)到他們偉大，但他們的偉大和悲壯遠(yuǎn)比我們能想象的要深重得多。因?yàn)槲覀兛吹搅怂麄兊膭倮�，所以能感受到他們的奮斗意義重大，而他們?cè)跔奚�之前并不能預(yù)知未來(lái)，并不知道自己的犧牲對(duì)中國(guó)的勝利有多大的意義，不知道要多少年才能迎來(lái)勝利，甚至不確定是否能夠勝利�！�

　　我們出生于幸福美好的年代，更應(yīng)感念先輩的付出，將愛(ài)國(guó)二字銘記于心。我們要心懷堅(jiān)定信念，志存高遠(yuǎn)，努力奮斗，做國(guó)家發(fā)展的中流砥柱。

　　你我少年之青春，便是中國(guó)之青春。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇30

　　“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)�！�

　　——魯迅

　　一個(gè)充滿血性的年代，有那么一群真性情的人，他們?yōu)榱艘粋�(gè)共同的目標(biāo)，為中國(guó)社會(huì)尋找出路而奮斗。他們不再是歷史課本上的一段文字，他們是一個(gè)個(gè)真實(shí)的人�！队X(jué)醒年代》這部電視劇，摒棄時(shí)代的虛無(wú)，鐫刻歷史，啟迪未來(lái)。

　　這樣一群人，他們勇于接受新思想，與舊文化做激烈斗爭(zhēng)，勇于用文化武裝自己，在國(guó)家遭受屈辱之際，以慷慨激昂之姿態(tài)，用生命維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，用血肉拯救民族于危亡！茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之，昔日課本上的詞條，化身為一個(gè)個(gè)鮮活飽滿的人物出現(xiàn)在世人面前，革命變革的困難、信仰的力量都被重映。

　　李大釗先生，他以強(qiáng)烈的民族情懷，以堅(jiān)定的理想信念，以永恒的奮斗精神，為黨的革命事業(yè)殫精竭慮。他說(shuō)：“感于國(guó)勢(shì)之危迫，急思深研政理，求得挽救民族，振奮國(guó)群之良策。”民族憂患使他徹夜難眠，積貧積弱的中國(guó)，出路到底在哪里？他苦苦尋找拯救病態(tài)民族的方法，他日日夜夜地憂慮著中華民族的未來(lái)，直至馬克思主義傳到了中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨出世，中國(guó)，才有了未來(lái)。

　　山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。那個(gè)時(shí)代，像李大釗先生一樣的`人比比皆是。他們身處最為屈辱陰暗的時(shí)刻，卻有著激情、熱血、赤誠(chéng)，憑著一腔孤勇，向前去，向著光明，不顧一切，不氣不餒，不卑不亢。

　　站在一百年后的今天，我多想回到那個(gè)時(shí)代，告訴他們：中國(guó)，已經(jīng)不是當(dāng)時(shí)的中國(guó)了�，F(xiàn)在的中國(guó)，國(guó)力強(qiáng)盛，商貿(mào)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，是一個(gè)國(guó)泰民安的大國(guó)。中國(guó)的青年，志氣滿滿，有勇有謀，大有可為。他們一定會(huì)很欣慰吧。

　　覺(jué)醒年代，最美的，是少年立志報(bào)國(guó)，并肩走出黑暗的背影。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇31

　　“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎人生最高貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身�！标惇�(dú)秀同志如是說(shuō)。作為新時(shí)代的青年，青春該如何安放?立足基層，積極踐行“此心安處是吾鄉(xiāng)”“守住初心終不變”“梅花香自苦寒來(lái)”的信仰，把美好的青春獻(xiàn)給基層。

　　向下扎根，向上青春，“此心安處是吾鄉(xiāng)”�！胺堑�泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！蹦贻p干部因?yàn)閰⒓庸ぷ鞯臅r(shí)間短，歷練不足、定性不夠，下基層后難免出現(xiàn)心浮氣躁、好高騖遠(yuǎn)的情況，這對(duì)黨的基層工作和年輕干部的成長(zhǎng)是非常不利的。蘇軾和寓娘的豁達(dá)自如、隨遇而安對(duì)年輕干部來(lái)說(shuō)可謂是一副“清心劑”，讓年輕干部的“初心”在紛擾的外界環(huán)境中找到一處歸宿。年輕干部只有通過(guò)不斷凈化內(nèi)心，強(qiáng)化修為，正心明道，樹(shù)立正確的.價(jià)值觀、政績(jī)觀、名利觀，才能讓自己做到“既來(lái)之，則安之”，成為一名真正的“吾鄉(xiāng)人”。

　　扎根基層，綻放青春，作為一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，我們應(yīng)隨時(shí)捫心自問(wèn)“初心”是否如故，方知前進(jìn)之路。

　　致敬基層，奉獻(xiàn)青春，“梅花香自苦寒來(lái)”。如今不少年輕的黨員干部時(shí)常埋怨基層條件艱苦、工作壓力大、待遇不高……的確，當(dāng)前基層工作繁雜，但越是條件艱苦，國(guó)家和人民就越需要我們青年發(fā)揮示范帶頭作用，發(fā)揮干事創(chuàng)業(yè)激情，發(fā)揮創(chuàng)造力和聰明才智，需要我們帶領(lǐng)老百姓“擼起袖子加油干”，走好“我們這一代人的長(zhǎng)征路”。艱苦奮斗永不過(guò)時(shí)，作為年輕的黨員干部，我們要敢于扎根基層，沉下身心，向基層致敬，讓青春之花在基層綻放。

　　正如《我愛(ài)你，中國(guó)》歌詞中“我愿把美好的青春獻(xiàn)給你”那樣，青年一代的青春只有在基層才能更美的綻放，“知屋漏者在宇下，知政失者在田野。”可見(jiàn)基層最能鍛煉人，也最易體察到民間疾苦。作為新時(shí)代的年輕干部，我們應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)，甘于奉獻(xiàn)，深入基層，扎根基層，甘做基層的“吾鄉(xiāng)人”。希望我們基層的年輕干部在面對(duì)“試問(wèn)基層應(yīng)不好”的問(wèn)題時(shí)，也都能從容、由衷地答道“我愿把美好的青春獻(xiàn)給你”。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇32

　　朋友，你是否想過(guò)，我們自己就是祖國(guó)的一部分。哪怕再渺小、再普通，也不可缺少。因?yàn)檎�是千千萬(wàn)萬(wàn)的渺小普通的你我，匯聚成了這片土地上最美麗的風(fēng)景。所以你我之狀態(tài)，便是中國(guó)之狀態(tài)；你我之奮進(jìn)，便是中國(guó)之奮進(jìn)；你我之青春，便是中國(guó)之青春。

　　青春之于人類，如靈魂之于軀體。那是陽(yáng)光，是生機(jī)，是成長(zhǎng)的風(fēng)雨砥礪。蓬勃而上的動(dòng)力，催促著這世間的一切邁步向前。人們總是很珍惜生命中的這段時(shí)光，因?yàn)榍啻弘y再，我們無(wú)法延長(zhǎng)這份美好，卻能夠賦予它更多的意義。比如，將你我的青春，融入時(shí)代發(fā)展與祖國(guó)建設(shè)。

　　思緒如宣紙上的墨痕慢慢潤(rùn)染開(kāi)去，我想到了青春的意義。雷鋒同志曾說(shuō)：“青春啊，永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人�！鼻啻涸诖吮闶菉^斗。要有“無(wú)我”的奮斗精神，丟掉沽名釣譽(yù)的想法，舍棄急功近利的'企圖。心懷“功成不必有我，功成必定有我”的坦蕩與無(wú)私，為了祖國(guó)和人民的事業(yè)去努力拼搏，那種暢快淋漓，才是青春最好的注腳。

　　我又想到了楊沫的《青春之歌》，在那個(gè)國(guó)將不存、民族危矣的年代，林道靜等一大批青年知識(shí)分子在黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐漸成長(zhǎng)為革命戰(zhàn)士。青春在此便是愛(ài)國(guó)。就如高爾基那黑色閃電般的海燕，任憑暴風(fēng)驟雨，依然高傲向前。還有《紅巖》中那一個(gè)個(gè)年輕而勇敢的生命，在面對(duì)反動(dòng)派嚴(yán)刑拷打、威逼利誘時(shí)的大義凜然，那是怎樣的悲壯與正氣浩然。誰(shuí)人不愛(ài)惜生命?哪個(gè)是鋼筋鐵骨?但是為了共和國(guó)的誕生，為了革命奪取最后勝利，他們“舍棄小我，成就大我”，視死如歸，從容就義。人生而柔弱，但信仰使你我堅(jiān)強(qiáng)。沒(méi)有什么比充滿愛(ài)國(guó)情懷的青春更有力量，那是蓬勃的朝陽(yáng)，是生命的晨光！

　　剛剛過(guò)去的2020年，一個(gè)個(gè)感人的畫(huà)面還歷歷在目。那一年讓我們深刻領(lǐng)悟，“逆行者”這個(gè)名詞溫暖、勇敢、博愛(ài)的含義。在最危險(xiǎn)的時(shí)刻，是黨旗紅、天使白、橄欖綠……沖在最前面，用沉淀了幾千年的堅(jiān)毅無(wú)畏，為14億中國(guó)人撐起一片天。這般青春，可謂瀟灑，可謂磅礴，可謂勇之大者、義之楷模。

　　還有那些為了防疫大局，放棄回家、就地過(guò)年的兄弟姐妹，今年的春節(jié)或許留有些許遺憾，但你們的青春里會(huì)留下濃墨重彩的一筆，還有全體中國(guó)人對(duì)你們的感謝與祝福。你我攜手，便只需篤定前行。青春如此綻放，何懼雨雪冰霜?

　　百年恰青春，初心立黨魂。歷史跨入到2021年，我想到了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。當(dāng)年李大釗先生在撰寫(xiě)《青春》的時(shí)候，內(nèi)心會(huì)是怎樣的激蕩豪邁�！耙郧啻褐�我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家……”后來(lái)南湖紅船揚(yáng)帆起航，一路劈波斬浪，換得今朝春色滿園。初心閃耀，使命在肩，我們始終向前。哪怕初定江山，也能立馬橫刀“三八線”；哪怕一窮二白，也能“兩彈一星”樹(shù)威嚴(yán)；哪怕百業(yè)待興，也能改革開(kāi)放譜新曲；哪怕疫情突降，也能眾志成城克時(shí)艱……中國(guó)奇跡還在繼續(xù)，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員的熱血與青春永流傳！

　　記得有一首歌叫《革命人永遠(yuǎn)是年輕》，頌揚(yáng)的是革命者積極樂(lè)觀的精神。的確，一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，艱難坎坷，我們沒(méi)有退縮，沒(méi)有膽怯，而是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族兒女取得一個(gè)又一個(gè)勝利，邁向一次又一次輝煌，這便是中國(guó)共產(chǎn)黨之青春。我黨如此，國(guó)家幸甚！民族幸甚！世界幸甚！

　　青春是華美的，因?yàn)槌休d著遠(yuǎn)大理想；青春是激蕩的，因?yàn)榉e蓄著磅礴力量。親愛(ài)的朋友，不必唏噓，何須慨嘆。其實(shí)青春不會(huì)走遠(yuǎn)，它一直在你的信仰里、你的行動(dòng)中，不論你是垂髫兒童，或是黃發(fā)老者，只要前行，便是中國(guó)之腳步！只要屹立，便是中國(guó)之脊梁！只要去熱愛(ài)、去拼搏、去奮斗便是中國(guó)之青春！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇33

　　7月27日，《建軍大業(yè)》上映，我也趕著熱潮去看了建軍大業(yè)，看完第一反應(yīng)是：震撼加熱血。我看過(guò)劉偉強(qiáng)導(dǎo)演拍攝的《古惑仔》、《無(wú)間道》系列電影，他對(duì)于反叛、不羈的拍攝異常到位。這次電影展現(xiàn)的是意氣風(fēng)發(fā)的一群年輕人，為了信念而不斷努力，勇于獻(xiàn)身的無(wú)畏。脖子系上紅巾胳膊纏著白布的戰(zhàn)士，斗志昂揚(yáng)，喊著口令：“河山統(tǒng)一”的壯志雄心，一群年輕人拉開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)和創(chuàng)建革命軍隊(duì)的序幕。

　　在影片開(kāi)始的時(shí)候，工人和學(xué)生被北洋軍閥慘烈殺害，橫尸遍野，這一幕看得我觸目驚心，在歷史的方面我確實(shí)知識(shí)面太窄，對(duì)于各位偉大的戰(zhàn)士，不太熟悉。但就整部片子來(lái)看，氣勢(shì)磅礴，看完讓人蕩氣回腸，先一輩的開(kāi)拓者讓我們無(wú)比的敬佩，我們慶幸出生在一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代。

　　在這部影片中，兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，需要安插各個(gè)角色，著實(shí)有些困難，但坐鎮(zhèn)指揮的周恩來(lái)、劉伯承，還有槍指華燈震懾全場(chǎng)的朱德、在德勝門(mén)與藩臺(tái)衙門(mén)沖鋒陷陣的賀龍與葉挺，是讓我印象深刻的。

　　1927年，各位革命先輩還年輕，毛澤東當(dāng)時(shí)僅僅是作為湖南代表，在會(huì)上都沒(méi)有發(fā)言權(quán)，粟裕大將軍還僅僅只有19歲，只是作為守衛(wèi)兵在門(mén)口鎮(zhèn)守。賀龍大將軍還在為入黨而苦苦掙扎。他們意氣風(fēng)發(fā)，進(jìn)行了武裝，有著舍我其誰(shuí)的陽(yáng)剛，憑借自己稚嫩的肩膀，扛起了中國(guó)革命的重?fù)?dān)。

　　朱亞文飾演的周恩來(lái)儒雅，睿智，身姿挺拔，和我心目中的周總理形象比較吻合，他在看到4。12屠殺事件之后，站在窗邊發(fā)誓的一幕，讓我深深感動(dòng)，或許這只是電影橋段，但是我覺(jué)得真實(shí)的周總理就是為人民鞠躬盡瘁、死而后已的人，不然也不會(huì)有“十里長(zhǎng)街送總理”的壯觀景象。

　　葉挺將軍后人葉大鷹曾發(fā)微博成：“對(duì)于腿都站不直女里女氣的小鮮肉來(lái)演葉挺是一種對(duì)葉挺的羞辱。”，而我作為一個(gè)觀眾的角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得歐豪演葉挺有功有過(guò)，他在整個(gè)片子里的角色，是我最深印象之一。在帶領(lǐng)軍隊(duì)在進(jìn)入南昌之時(shí)，面對(duì)城門(mén)守衛(wèi)的阻攔，依然是霸氣直前，對(duì)方說(shuō)沒(méi)有接到命令，他就現(xiàn)寫(xiě)一個(gè)命令，帶著他訓(xùn)練得讓人畏懼的的鐵軍進(jìn)入南昌，這點(diǎn)演技雖然比較浮夸，但演出了那放蕩不羈的感覺(jué)；還有在面對(duì)軍痞挑釁自己的兵時(shí)，毅然站出，他感動(dòng)的我的是拿起鞭子抽兵痞的模樣；南昌起義的時(shí)候，去增援賀龍將軍部隊(duì)，在那炮火煙彈中，聲嘶力竭的吼著：“放”的'時(shí)候，我看到了一個(gè)將軍應(yīng)有的血性與無(wú)畏體現(xiàn)了他的硬漢氣質(zhì)。

　　朱德在1927年時(shí)已經(jīng)40歲，在相比于其他年輕的革命者，多了一份沉穩(wěn)與內(nèi)斂。南昌起義前晚，他杯酒交錯(cuò)的巧妙周旋，冷靜的掌握著場(chǎng)內(nèi)所有人的動(dòng)向，牽制住敵方的力量。在三河壩戰(zhàn)爭(zhēng)中，運(yùn)籌帷幄，用三千兵力硬生生拖住了錢(qián)大鈞三萬(wàn)兵，臨危不懼、大敵當(dāng)前、英勇抗戰(zhàn)、大義凜然，視死如歸。

　　三河壩戰(zhàn)役第三天決定撤退的時(shí)候，朱德站在滿是尸體的戰(zhàn)場(chǎng)上，上一次的硝煙還未散去，下一次的突襲可能就要來(lái)臨，需要留下200人斷后為主力部隊(duì)爭(zhēng)取時(shí)間，大家都英勇獻(xiàn)身。在那個(gè)年代里，都愿意去送死，是為什么？因?yàn)檫@些經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火洗禮的靈魂已將生死置之度外，他們要把生留給新生代的希望，他們有奉獻(xiàn)的精神，在戰(zhàn)火紛飛的年代，都是把頭拴在褲腰帶上的。我記得影片中有一句臺(tái)詞：什么是幸存者？幸存者就是把別人的生命一起活下去。

　　看著影片中，被活埋、被砍頭、在三河壩里血流成河、尸橫遍野，電影里的爆破場(chǎng)景讓我無(wú)比的震撼，如果我們身臨其境，該是多么恐怖的事情，雖然距離那次的事件已經(jīng)過(guò)去90年，感覺(jué)戰(zhàn)爭(zhēng)離我們很遙遠(yuǎn)，但是縱觀世界，不太平的國(guó)家很多，前幾年的利比亞事件、伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)，傷亡慘重，而作為中國(guó)人，我們?cè)搼c幸自己出生在的是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家。

　　整部影片整體不錯(cuò)，但是結(jié)尾比較倉(cāng)促，有些動(dòng)作都有戲劇程式化的感覺(jué)。

　　影片的最后，井岡山會(huì)師，看見(jiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨隊(duì)伍的龐大，我的心也激動(dòng)起來(lái)，那是勝利的曙光。

　　就像毛主席說(shuō)的：星星之火、可以燎原。

　　就像朱德元帥說(shuō)的：萬(wàn)難險(xiǎn)阻、九死一生。

　　今年是建軍的90年，為了緬懷偉大的革命先驅(qū)，讓我們看到那年輕無(wú)敵、心懷理想、置生死置之度外的他們，八一建軍節(jié)到來(lái)之際，像解放軍人民致敬、像革命先烈致敬。

　　我很幸運(yùn)自己出生在一個(gè)和平的年代，也慶幸自己出生在一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇34

　　作為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年優(yōu)秀電視劇展播劇目的重大革命歷史題材史詩(shī)巨制，電視劇《覺(jué)醒年代》2月1日起登陸央視一套黃金檔。該劇首次全景式展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代風(fēng)云和歷史畫(huà)卷，清晰地反映了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播歷程和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過(guò)程。

　　全景還原建黨歷程，揭示歷史必然性

　　《覺(jué)醒年代》以1915年《青年雜志》問(wèn)世，到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，通過(guò)對(duì)李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等眾多歷史風(fēng)云人物為中國(guó)尋找出路的種種探索和思想交鋒，以及思想文化界的一系列重大事件的展現(xiàn)，藝術(shù)化地再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的宏大背景與歷史卷軸。

　　20世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，積貧積弱的舊中國(guó)面貌并未得到根本改變，三座大山仍然壓在中國(guó)人民的頭頂，軍閥混戰(zhàn)、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會(huì)亂象，將“出路問(wèn)題”再一次擺在全體中國(guó)人面前�！坝麍D根本之救亡”，一些先進(jìn)的革命者和知識(shí)分子在反思中逐漸認(rèn)識(shí)到，要改造中國(guó)，就必須先進(jìn)行一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，把人們從封建思想的束縛中解放出來(lái)。于是，新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主與科學(xué)的旗幟，對(duì)封建專制制度和封建思想文化進(jìn)行了一次猛烈的掃蕩，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒。

　　李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等革命者在一片混沌中上下求索，從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。隨著十月革命一聲炮響，他們開(kāi)始接觸、學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義，并逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動(dòng)，倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐，更創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)革命面貌為之一新。電視劇《覺(jué)醒年代》清晰展現(xiàn)了這一偉大歷史進(jìn)程，并借此揭示出中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史必然性。

　　致敬革命先驅(qū)，刻畫(huà)鮮活人物群像

　　一批名冠中華的文化大師和一群擁有革命理想的熱血青年，在電視劇《覺(jué)醒年代》中演繹了一段充滿激情、燃燒理想的澎湃歲月。全劇聚焦建黨風(fēng)云人物，突出展現(xiàn)了李大釗等中國(guó)共產(chǎn)黨革命先驅(qū)的.崇高理想和卓越貢獻(xiàn)，客觀全面、鮮明生動(dòng)地塑造并刻畫(huà)了一幅立體而豐富的人物群像圖。

　　《覺(jué)醒年代》既展示了李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等為中國(guó)共產(chǎn)黨建立所作出的歷史貢獻(xiàn)，也表現(xiàn)了周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐之舉，還有陳延年、陳喬年等愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年為國(guó)為民付出的流血犧牲……這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖個(gè)個(gè)被刻畫(huà)得有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭(zhēng)精神，深刻傳遞著愛(ài)國(guó)情懷，傳播了愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、艱苦奮斗的正能量。

　　與此同時(shí)，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢(qián)玄同等新舊文化陣營(yíng)中的知識(shí)分子的思想和觀點(diǎn)，也在《覺(jué)醒年代》中形成尖銳交鋒，勾勒了豐富多彩的時(shí)代人物群像。

　　一流團(tuán)隊(duì)精心打造，電影質(zhì)感再現(xiàn)“建黨偉業(yè)”

　　由于題材重大，北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部等《覺(jué)醒年代》出品方提前數(shù)年組織策劃、精心打造，集結(jié)了一流的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。其中，著名制作人劉國(guó)華擔(dān)任總制片人，黨史專家、電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》編劇龍平平操刀劇本，曾執(zhí)導(dǎo)過(guò)電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》《安居》等優(yōu)秀作品的張永新執(zhí)導(dǎo)。而張桐、于和偉、侯京健、馬少驊、劉琳、朱賀日?qǐng)颉�張晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代�?shí)力演員的加盟，更令《覺(jué)醒年代》看點(diǎn)十足。

　　對(duì)于《覺(jué)醒年代》這部獻(xiàn)禮中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的重點(diǎn)劇目，劇組上下都抱持著一顆敬畏之心進(jìn)行每一場(chǎng)戲的創(chuàng)作，堅(jiān)持“以史為據(jù)、以人為本”，“大事不虛、小事不拘”的創(chuàng)作原則，盡可能呈現(xiàn)歷史真實(shí)、傳遞愛(ài)國(guó)情懷，無(wú)論劇本、表演，還是服裝、化妝、道具，各環(huán)節(jié)都力求精益求精。由于年代的特殊性，該劇對(duì)于背景細(xì)節(jié)的把控尤為重要。張永新透露，劇中大到當(dāng)時(shí)年代的建筑，小到制服上的金屬紐扣；大到院子中的棗樹(shù)，小到雜志社的紙張；大到外交部的陳設(shè)，小到劇中人物所用的牙刷牙粉，無(wú)論是大小還是材質(zhì)，都力求真實(shí)再現(xiàn)。為了拍攝出最佳效果，北大紅樓建筑甚至按照1 : 1 . 2的比例進(jìn)行了復(fù)刻。

　　導(dǎo)演張永新“量體裁衣，穿針引線”，將主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的群體智慧發(fā)揮到極致。在拍攝過(guò)程中，劇組在藝術(shù)創(chuàng)作中以導(dǎo)演為核心，認(rèn)真鉆研歷史和黨史，劇中的一個(gè)場(chǎng)景、一句臺(tái)詞甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都要仔細(xì)推敲。張桐介紹：“ 《覺(jué)醒年代》劇組在制作過(guò)程中可以說(shuō)是不惜血本，不但真實(shí)還原了老北京的街道、風(fēng)沙，哪怕僅僅是一片不起眼的墻頭上的苔蘚都不會(huì)忽略。 ”于和偉則表示：“這是一臺(tái)好戲。我輕易不這么說(shuō)，也從未這么期待過(guò)一部我演的戲。我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，又信心滿滿。這部劇，見(jiàn)天地！見(jiàn)蒼生！見(jiàn)國(guó)魂！”

　　值得一提的是，《覺(jué)醒年代》中侯京健飾演的青年毛澤東是一位純粹、執(zhí)著而充滿活力的青年革命者，他在不斷的探索和實(shí)踐中尋找著真理的方向、追尋著真正適用于中國(guó)道路的理論思想。在“南陳北李”思想影響全中國(guó)的那個(gè)年代，青年毛澤東懷揣著夢(mèng)想背井離鄉(xiāng)，只身前往北京求學(xué)，雖然只是一名圖書(shū)管理員，但他不拘于自己的身份，更不拘于別人的冷漠，始終堅(jiān)持自己的信仰，最終成長(zhǎng)為一代偉人。

　　電視劇《覺(jué)醒年代》以中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為核心事件，展現(xiàn)大時(shí)代，傳承大文化，抒寫(xiě)大情懷，深刻揭示出中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義道路是中國(guó)歷史和中國(guó)人民的必然選擇這一主題，藝術(shù)再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的初心與夢(mèng)想，傳遞出極富感染力的愛(ài)國(guó)主義情懷。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇35

　　慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播劇目《覺(jué)醒年代》正在央視綜合頻道熱播。從1915年《青年雜志》創(chuàng)刊到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，電視劇《覺(jué)醒年代》全景式展現(xiàn)百年前那段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。該劇導(dǎo)演張永新近日接受采訪時(shí)表示：“拍一部能真正反映時(shí)代精神、民族精神的作品，對(duì)我來(lái)說(shuō)是挑戰(zhàn)，也是突破。”

　　由于年代的特殊性，該劇對(duì)于背景細(xì)節(jié)的把控尤為重要，制片人劉國(guó)華透露，劇中大到當(dāng)年的建筑，小到制服上的金屬紐扣;大到院中的棗樹(shù)，小到雜志社的紙張;大到外交部的陳設(shè)，小到劇中人物所用的牙刷牙粉，無(wú)論是尺寸，還是材質(zhì)，都力求真實(shí)再現(xiàn)。為了拍出最佳效果，北大紅樓建筑甚至按照1：1.2的比例復(fù)刻原版。“聚沙成塔，集腋成裘，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)凝聚成龐大的真實(shí)感，而真實(shí)感正是我們與觀眾建立信任的首要因素。”在力所能及的情況下做到絲絲精準(zhǔn)，這是張永新對(duì)全劇組工作的基本要求。

　　該劇除了還原真實(shí)歷史背景，同時(shí)也要求符合歷史邏輯，比如蔡元培吃飯的鋁飯盒，劇中出現(xiàn)的鉛筆、暖水瓶、唱京戲的女旦等，盡管這些一掃而過(guò)的畫(huà)面只有幾秒甚至幾十幀，張永新依然要求劇組精益求精，找到歷史邏輯性。

　　在遵循大事不虛、小事不拘的原則基礎(chǔ)上，張永新還總結(jié)了兩個(gè)創(chuàng)作重點(diǎn)：一是堂堂正正宏大敘事;二是認(rèn)認(rèn)真真塑造“人”�！靶挛幕�運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立，這些史實(shí)實(shí)實(shí)在在寫(xiě)進(jìn)了中國(guó)歷史，我們要把它們講得堂堂正正�！标P(guān)于人的塑造，張永新覺(jué)得就像“文學(xué)是人學(xué)”一樣，影視藝術(shù)的核心也是人的藝術(shù)，活生生的人、立體的人才能讓觀眾接受。張永新表示演員的神似大于形似，但是劇中的幾位主要演員都達(dá)到了形神兼?zhèn)涞男Ч�，而在塑造人物時(shí)不僅要表現(xiàn)角色的高光時(shí)刻，更要展現(xiàn)歷史人物的多面性，這也是真實(shí)還原歷史人物的考量之一。

　　“兩千五百年不變的車(chē)轍如何去面對(duì)船堅(jiān)炮利，只有一條路──覺(jué)醒�！眲≈羞�多處使用隱喻手法表達(dá)該劇主旨。《覺(jué)醒年代》表現(xiàn)的1915年到1921年，是東西方文明的碰撞與雜糅的年代，這些碰撞體現(xiàn)在文化、服飾等方方面面──留辮子的，穿長(zhǎng)袍馬褂的，穿西裝的，帶著鼻煙壺的……大街上的人林林總總，折射著那個(gè)時(shí)代的百態(tài)人生。不僅是人物，劇中在其他地方同樣設(shè)置了能夠傳達(dá)時(shí)代精神的意象。“我們從北大紅樓出發(fā)，跨過(guò)長(zhǎng)城，走到中共一大會(huì)址，又走到了嘉興紅船，真實(shí)還原了準(zhǔn)備建黨的整個(gè)歷程�！睆堄佬掠谩皯�(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰”形容整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中的'心理狀態(tài)，表示創(chuàng)作過(guò)程中壓力很大，但作為導(dǎo)演，應(yīng)當(dāng)將壓力轉(zhuǎn)化成動(dòng)力，各方支持給劇組打了強(qiáng)心劑，也激活了他們的創(chuàng)作欲望�！拔覀円�想盡辦法把它塑造得更精準(zhǔn)一些、更生動(dòng)一些、更豐滿一些、更立體一些�！边@是張永新對(duì)劇組的要求，也是他創(chuàng)作重大革命歷史題材劇的準(zhǔn)則。

　　值得一提的是，《覺(jué)醒年代》也集結(jié)了不少的“天津元素”。制片人劉國(guó)華介紹，《覺(jué)醒年代》題材重大，意義重大，從籌備到后期一直是多方力量在共同完成這一史詩(shī)級(jí)別作品�！霸搫〉玫搅唆斞覆┪镳^、國(guó)家文物局、外交系統(tǒng)等多個(gè)部門(mén)的鼎力支持，中央美術(shù)學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院的專家、教授和小熱昏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、上海京劇院藝術(shù)家等都為該劇的創(chuàng)作貢獻(xiàn)了不小力量。”此外，天津籍演員張桐扮演的李大釗也成為劇中一大亮點(diǎn)。從人物的生平事跡到著作思想，在把握人物思想高度的同時(shí)，張桐也在用心揣摩人物的真實(shí)一面，力求表達(dá)一個(gè)鮮活的偉人形象

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇36

　　慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播劇目《覺(jué)醒年代》目前正在中央廣播電視總臺(tái)央視綜合頻道熱播。作為一部首次全景式反映建黨進(jìn)程的電視劇，該劇集中反映了風(fēng)云變幻的時(shí)代中，中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期所進(jìn)行過(guò)的種種探索，無(wú)數(shù)個(gè)曾經(jīng)在歷史課本上出現(xiàn)的人物在電視劇里變得鮮活。

　　導(dǎo)演張永新日前在接受新京報(bào)記者采訪時(shí)表示，他渴望通過(guò)這部作品，發(fā)自肺腑地表達(dá)百年前中國(guó)最優(yōu)秀的年輕人們，是如何用精神的覺(jué)醒，生命的捍衛(wèi)，令中華民族的精氣神薪火相傳。他希望《覺(jué)醒年代》能得到更多年輕人的認(rèn)同與思考，“我不敢奢望這部戲藝術(shù)實(shí)現(xiàn)上有多高，但我希望觀眾能看到我們認(rèn)真的態(tài)度。做到這一點(diǎn)，我覺(jué)得就已經(jīng)足夠了�！�

　　截至目前，該劇豆瓣評(píng)分8.7，中國(guó)視聽(tīng)大數(shù)據(jù)(CVB)位列黃金時(shí)段電視劇單頻道收視首位，諸多觀眾發(fā)表長(zhǎng)文贊許該劇藝術(shù)細(xì)節(jié)、歷史表達(dá)。

　　該劇展示了中國(guó)風(fēng)起云涌的關(guān)鍵年代。

　　歷史人物忌干癟，力圖“不虛”“不拘”

　　時(shí)間追溯到2017年，當(dāng)該劇總制片人劉國(guó)華拿著《覺(jué)醒年代》的劇本找到張永新，張永新是“婉拒”的。該劇描繪了陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人的群像，也貫穿講述了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立等多個(gè)國(guó)家歷史大事。這個(gè)題材太過(guò)宏大，張永新?lián)�心�?chǔ)備不足，沒(méi)有能力完成它。

　　創(chuàng)作的過(guò)程是艱難的。如何駕馭真實(shí)歷史事件與影視化間的平衡，首先考驗(yàn)創(chuàng)作者對(duì)重大歷史題材的把控。從新文化運(yùn)動(dòng)中新與舊的博弈，五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨即將成立，到《新青年》雜志的歸宿，43集的故事都以《新青年》作為貫穿線索，讓所有歷史事件、思想流變被一本時(shí)代與思想的代表作完美串聯(lián)。

　　而為了避免將重大歷史題材拍得“假大空”，創(chuàng)作之初張永新就強(qiáng)調(diào)《覺(jué)醒年代》要竭力尋找兩個(gè)方面的表達(dá)——堂堂正正的宏大敘事，以及人物的藝術(shù)�！疤锰谜�正”，即光明工整地重現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立過(guò)程。

　　螞蟻代表了什么，是導(dǎo)演留給觀眾的思考。

　　“人物藝術(shù)”，則指的是對(duì)真實(shí)歷史人物群像的塑造。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)、蔡元培、胡適、魯迅……每一個(gè)人物單拿出來(lái)，都可以寫(xiě)出半部民國(guó)史，創(chuàng)作稍有不慎就會(huì)令歷史“變形”。因此在拍攝前，張永新帶領(lǐng)主創(chuàng)不僅查閱了大量史實(shí)資料，進(jìn)組后還隨身攜帶了李大釗、陳獨(dú)秀、胡適的文集共幾十本書(shū)，試圖挖掘每一個(gè)歷史背后立體的人像�！拔覀円�千方百計(jì)塑造出一個(gè)個(gè)活生生的人，涉及性格里的多面性，不避諱家庭生活和性格瑕疵，而不是只表現(xiàn)這些人物的高光時(shí)刻，要讓他們有血有肉的人的形象躍然熒屏�！痹趶堄佬驴磥�(lái)，如果人物塑造是干癟的，觀眾則無(wú)法生動(dòng)地感受、接受這些歷史人物的真實(shí)。

　　正是在以真實(shí)歷史為依托的基礎(chǔ)上，以“不虛”和“不拘”作為辯證統(tǒng)一的創(chuàng)作理念中，《覺(jué)醒年代》才能成為一部真實(shí)、生動(dòng)、工整的歷史作品，“我們特別渴望這種付出能得到觀眾的認(rèn)可�！�

　　李大釗衣服都是粗線條的

　　張永新以于和偉舉例。于和偉無(wú)論是身高還是狀態(tài)，和陳獨(dú)秀均差距較大，“但我們追求的是神似而不是形似。當(dāng)然形似也是考慮之一，但我們主要看中精神上能否看出來(lái)我們所要表達(dá)的角色塑造�！睂�(duì)于未起用“特型演員”，張永新如是解釋道。

　　蔡元培、魯迅、陳獨(dú)秀同框。

　　劇中扮演李大釗的張桐也與歷史上的人物差距較大，例如說(shuō)身高落差，但張永新在邀請(qǐng)張桐的時(shí)候強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“塔”字，“燕趙慷慨悲歌之男兒，像一座塔一樣，矗立在畫(huà)面中，從這個(gè)角度講，他的身高不是劣勢(shì)，反而是優(yōu)勢(shì)�！睆堄佬峦嘎�，劇中所有涉及李大釗的衣服都是粗線條的，和站在另一面的胡適合體的衣服截然不同，“大釗先生平生生性簡(jiǎn)樸、豪邁，我覺(jué)得演員的形與神，應(yīng)該從這個(gè)意義上來(lái)看到底似與不似，這是我們的創(chuàng)作初衷。”

　　而演員馬少驊，過(guò)去他更多以鄧小平、孫中山等人物形象深入人心。此次飾演蔡元培，為了實(shí)現(xiàn)神形兼?zhèn)洌�他不僅努力減肥，還自費(fèi)跑到蔡元培的老家紹興去參觀故居和蔡先生紀(jì)念館，并與其中的工作人員聊天、做筆記。

　　為了更徹底地投入角色，馬少驊還和張永新達(dá)成了“不成文的約定”：戲內(nèi)外見(jiàn)面打招呼時(shí)，都行民國(guó)初年的鞠躬禮。而后，于和偉、張桐等演員也不約而同加入其中;待殺青前，全組所有人，甚至場(chǎng)工、化妝組的工作人員，每天見(jiàn)面時(shí)也用鞠躬代替了握手寒暄，“所有人在心里都形成了一種肅穆感、尊嚴(yán)感�！�

　　——拍攝細(xì)節(jié)——

　　《挑滑車(chē)》鏡頭僅幾秒，找遍會(huì)唱小生戲女演員

　　《覺(jué)醒年代》中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：李大釗在街上撒傳單時(shí)，身后的劇場(chǎng)里有諸多女扮男裝的戲曲表演者唱著京劇傳統(tǒng)劇目《挑滑車(chē)》。這個(gè)鏡頭僅幾秒，劇場(chǎng)原本找了幾位男小生客串，但為了符合該時(shí)期大量坤角唱京劇的歷史記載，劇組找遍了會(huì)唱小生戲的女演員。

　　嚴(yán)謹(jǐn)工整呈現(xiàn)歷史細(xì)節(jié)，是《覺(jué)醒年代》的追求。拍攝前，張永新曾收集大量資料彌補(bǔ)知識(shí)盲區(qū)，他要求自己不能被任何人問(wèn)住。例如劇中出現(xiàn)的書(shū)籍雜志哪些是豎版，哪些是橫版;19世紀(jì)初葉的爐子是什么樣的，牙刷、牙粉是什么牌子;電影放的是什么內(nèi)容，電影招牌怎么寫(xiě)……劇組都要求證。包括劇中出現(xiàn)的鉛筆、暖水瓶，什么時(shí)期流入中國(guó)，劇組都專門(mén)邀請(qǐng)了歷史專家指導(dǎo)，“中國(guó)自產(chǎn)鉛筆出現(xiàn)在20世紀(jì)30年代，但實(shí)際上19世紀(jì)末期歐洲的鉛筆就已經(jīng)進(jìn)入國(guó)內(nèi)了。這些時(shí)間細(xì)節(jié)我們必須讓道具部門(mén)精準(zhǔn)掌握�！�

　　該劇的鏡頭語(yǔ)言、細(xì)節(jié)刻畫(huà)等讓觀眾信服。

　　在張永新看來(lái)，雖然很多細(xì)節(jié)在劇中只出現(xiàn)了幾秒，甚至幾十幀，但他以為，真實(shí)歷史意境的營(yíng)造離不開(kāi)每一秒的點(diǎn)滴刻畫(huà)，“對(duì)那段歷史的回望，我們希望做到力所能及的精準(zhǔn)，聚沙成塔，集腋成裘，慢慢便會(huì)形成一個(gè)大的真實(shí)感，讓觀眾相信這個(gè)故事�！�

　　細(xì)節(jié)1：

　　1:1復(fù)刻初版《共產(chǎn)黨宣言》

　　中國(guó)第一部《共產(chǎn)黨宣言》是陳望道先生翻譯的，但據(jù)歷史記載，第一次印刷的版本卻把書(shū)名印錯(cuò)了，直到一個(gè)月后在加印本中才得以更正，重新印刷，內(nèi)文中的一些錯(cuò)別字也得到改正�！队X(jué)醒年代》不僅在陳望道蘸著墨水吃粽子的情節(jié)中，還原了錯(cuò)版的歷史細(xì)節(jié)，美術(shù)部門(mén)還1:1復(fù)刻了初版的《共產(chǎn)黨宣言》。

　　此外，劇中也出現(xiàn)了大量民國(guó)時(shí)期的報(bào)紙。據(jù)張永新透露，這些報(bào)紙都是美術(shù)部門(mén)在一個(gè)小縣城里找的比較厚的新聞紙，用原始的印刷機(jī)重新印刷的.，而非復(fù)印的，因此實(shí)際質(zhì)感和當(dāng)年的報(bào)紙幾乎一模一樣。

　　細(xì)節(jié)2：

　　從河北運(yùn)來(lái)“京城黃沙”

　　在《覺(jué)醒年代》第三集，已成為反袁斗士的李大釗從日本返回中國(guó)，黃沙漫天的北京城里，窮苦的老百姓正在挨餓，以糟糕的天氣烘托了中國(guó)風(fēng)雨飄搖的歷史情境。據(jù)張永新透露，在歷史記載中當(dāng)時(shí)的中國(guó)北京城也確實(shí)常見(jiàn)這樣的黃沙天氣，因此制片部門(mén)特意準(zhǔn)備了四臺(tái)鼓風(fēng)機(jī)吹沙土，以還原黃沙漫天之下的故國(guó)首都。

　　但第一次拍攝是失敗的。橫店下了三個(gè)月的大雨，空氣都是濕漉漉的，沙土里混有的大量水泥都被固化，所有演員服裝、妝容瞬間毀于一旦。當(dāng)晚，制片部門(mén)趕緊連夜開(kāi)會(huì)，在全國(guó)各地尋找可代替材料，既能塑造黃沙漫天的效果，又不會(huì)傷害到表演道具。最終，劇中使用的材料是在河北張家口尋得的，工作人員將一車(chē)車(chē)黃土千里迢迢運(yùn)到橫店，后經(jīng)過(guò)了四次過(guò)篩，才實(shí)現(xiàn)了成片中的拍攝效果。后來(lái)一位女演員跟張永新說(shuō)，第二天早上吃飯的時(shí)候嘴里還有沙子顆粒�！暗�這樣的做法形成了很不錯(cuò)的視覺(jué)效果。沙子和駱駝的駝鈴結(jié)合在一起的時(shí)候，這就是我們心目中的民國(guó)時(shí)期的北京印象�！睆堄佬抡f(shuō)。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇37

　　最近看完了央視播出的《覺(jué)醒年代》，心情久久不能平靜。這是近年來(lái)很少有的一部精品。劇中陳獨(dú)秀桀驁不馴，李大釗一心救國(guó)，胡適儒雅斯文，蔡元培包容大度，還有很多民國(guó)名人的精彩演繹，讓人過(guò)目不忘。

　　這是一部重大革命歷史題材電視劇，以1915年《青年雜志》問(wèn)世，到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為主線。

　　作品展現(xiàn)了從“新文化運(yùn)動(dòng)”、“五四運(yùn)動(dòng)”到“中國(guó)共產(chǎn)黨建立”這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，講述了那個(gè)“覺(jué)醒年代”的社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。

　　所有的這一切，也許在我們的中學(xué)課本上大家都看到過(guò)，大概內(nèi)容，何等淺顯!

　　那個(gè)年代的“文化斗士”是什么樣子的呢?如陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅……;曾經(jīng)的“革命青年”是怎樣的家國(guó)情懷?比如毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年……

　　平常人如果不做專門(mén)研究和探討，你根本無(wú)法清楚。那也沒(méi)關(guān)系，看《覺(jué)醒年代》一目了然。

　　該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識(shí)、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線。

　　以毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線。

　　該劇耗時(shí)七年之久，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月。

　　《覺(jué)醒年代》的播出，無(wú)異于是一場(chǎng)思想洗禮。劇中講的那些事，那些人，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在敲打著心靈，讓我們?nèi)虦I沉思。那些人，陳獨(dú)秀、李大釗等等，都學(xué)識(shí)淵博，薪酬優(yōu)渥，原本可以享受無(wú)憂的生活，但他們?yōu)榱藝?guó)家，為了民族，為了人民，寧肯拋婦棄雛，走上了革命的道路。他們不是傻，不是執(zhí)著，而是少了我們平常人的世故。

　　《覺(jué)醒年代》中最讓我動(dòng)情的畫(huà)面就是陳延年、陳喬年面帶微笑赴死，帶著鐐銬的雙腳走過(guò)一條血河。你可能注意到了血河中盛開(kāi)的朵朵桃花。我認(rèn)為這個(gè)畫(huà)面可能包含著這樣幾個(gè)含義：一是寓意陳氏二兄弟，為了革命，犧牲了如花的生命;二是寓意今天的幸福是用無(wú)數(shù)烈士的鮮血染成;三是寓意浴血奮戰(zhàn)的盡頭一定是鮮花盛開(kāi)……還有很多細(xì)節(jié)也特別感人。蔡元培為了請(qǐng)陳獨(dú)秀雪中坐在門(mén)口三顧茅廬;魯迅寫(xiě)《狂人日記》目光如炬;陳獨(dú)秀送別兒子拿著炒糊了的南瓜子。

　　劇中也展現(xiàn)了民國(guó)文人風(fēng)骨。經(jīng)管學(xué)術(shù)上有爭(zhēng)議，但人品光明磊落。辜鴻銘黃侃劉師培不為小人所利用，送別陳獨(dú)秀離開(kāi)北大時(shí)，黃侃說(shuō)了一句，你走了就少一部通史。辜鴻銘一句，還斗否?讓人潸然淚下。

　　劇中的幾位女性也塑造的有血有肉。陳獨(dú)秀的妻子高君曼，為了丈夫的`事業(yè)隨夫君東奔西跑，擔(dān)驚受怕，無(wú)怨無(wú)悔。李大釗的妻子趙蘭仞，他們青梅竹馬一起長(zhǎng)大，李大釗叫一聲“姐”，讓人又親切又感人，她為了丈夫的事業(yè)深明大義勤儉持家，不是普通女人能做到的。還有陳延年和柳眉在湖邊離別的那一段，明明深愛(ài)著的兩個(gè)人，為了事業(yè)，延年卻不敢答應(yīng)……

　　曾經(jīng)貧弱的中國(guó)，正是有了這些先賢志士，才有了今天的強(qiáng)大，才有了平視世界的能力，才有了對(duì)于美國(guó)的指手畫(huà)腳，我們能大聲的說(shuō)：沒(méi)有資格居高臨下同中國(guó)說(shuō)話，中國(guó)人不吃這一套!

　　這是一部好劇——見(jiàn)天地!見(jiàn)蒼生!見(jiàn)國(guó)魂!正可謂：風(fēng)雨飄搖，世紀(jì)滄桑，崢嶸歲月，追風(fēng)逐浪。書(shū)生魂，鐵肩道義，文人膽，初心不忘。赤子高呼寒夜醒，群龍奮起青春唱。正年少有為，憂國(guó)復(fù)興邦驚雷響。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇38

　　1915年第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)入空前慘烈的第二年，趁德國(guó)在歐洲分身乏術(shù)，日本加緊了在中國(guó)的擴(kuò)張，在此前后，自二次革命失敗，孫中山等人被迫流亡海外。資產(chǎn)階級(jí)革命派無(wú)力把反帝反封建的斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，國(guó)內(nèi)政局混亂，人民痛苦不堪。內(nèi)憂外患，再次將中國(guó)拋入風(fēng)雨飄搖之中。

　　1915年5月9日，袁世凱下令同意與日本簽訂喪權(quán)辱國(guó)的21條，根據(jù)這個(gè)條約，中國(guó)承認(rèn)日本繼承德國(guó)在山東的一切利益，日本在中國(guó)南滿和蒙古東部享有特殊權(quán)利，日本獲得在中國(guó)多條鐵路建筑權(quán)等等。北洋政府的行為遭到全國(guó)民眾強(qiáng)烈反對(duì)，全國(guó)各大城市如北京、廣州、武漢、青島等等都舉行了聲勢(shì)浩大的示威游行，上海碼頭工人舉行大罷工，宣布抵制日貨。漢口、鎮(zhèn)江、漢陽(yáng)、長(zhǎng)沙等地的工人相繼舉行了各種抗議活動(dòng)，拒不承認(rèn)21條，誓雪國(guó)恥，表現(xiàn)出堅(jiān)定的反對(duì)立場(chǎng)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。

　　在這個(gè)倭族趁機(jī)，逼我夏宇，中華民族危在旦夕的國(guó)亡人死之際，就應(yīng)該喚起民眾的覺(jué)悟，振作民族的精神。如果把共和的思想灌輸給民眾，則必須推翻封建的思想，這便是覺(jué)醒年代的寓意。在這個(gè)年代，陳獨(dú)秀、易白沙、嚴(yán)復(fù)、李大釗等等，這些人便是要讓全國(guó)百姓思想從封建到徹底的覺(jué)醒。

　　“這一次我們真的遇到了前所未有的強(qiáng)敵，這個(gè)強(qiáng)敵不僅強(qiáng)在武力上，更重要的，他還強(qiáng)在思想上和理念上，他們不僅有工業(yè)時(shí)代所產(chǎn)生的先進(jìn)武器，他們還有資本時(shí)代所產(chǎn)生的先進(jìn)理念和先進(jìn)的'體制，在他們面前，我們的制度落后了，我們的思想也落后了，一句話，我們的人落后了，這是我泱泱中華幾千年文明史上的第一次，所以我的結(jié)論是改造中國(guó)，首先要改造中國(guó)人的思想，提高中國(guó)人的素質(zhì)，要想光復(fù)中華昔日之輝煌，首當(dāng)其沖的要造就一代新人……我向各位保證，讓我辦十年報(bào)紙，全國(guó)思想都會(huì)為之改觀！”

　　這句話說(shuō)的是多么有理有據(jù)，發(fā)自肺腑，慷慨激昂，直指人心，在這個(gè)大多數(shù)人都看來(lái)無(wú)藥可救的國(guó)家，陳獨(dú)秀卻沒(méi)有放棄他，還找到了關(guān)鍵“藥方”！

　　我們今天的一切如平安幸福，都應(yīng)當(dāng)感謝，感恩無(wú)數(shù)革命先烈們的奮斗，如果沒(méi)有他們，就沒(méi)有現(xiàn)在的平安幸福，如果沒(méi)有他們，就沒(méi)有現(xiàn)在的繁榮昌盛！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇39

　　何為覺(jué)醒?就是突然明白了，明白了人為何物，為何而活?要怎樣活?活成個(gè)啥樣兒?社會(huì)亦然，國(guó)家亦然。

　　那是20世紀(jì)初期，是在封建帝制的尾聲里，是在列強(qiáng)侵?jǐn)_軍閥混戰(zhàn)的年代里，那個(gè)年代生活著我們的祖輩們，社會(huì)有明顯的階層之分，人有高低貴賤，尤其工人和農(nóng)民，時(shí)時(shí)勞作卻活得如豬狗一般，他們的身體和勞動(dòng)成果被剝削著，思想被禁錮奴役著，想想都讓人心酸!是陳獨(dú)秀李大釗這一批五四新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，使他們明白，他們是人，是創(chuàng)造了巨大價(jià)值的人!有著高貴的精神而非空有皮囊!人人都有吃飽飯睡好覺(jué)的權(quán)利!人人都有學(xué)知識(shí)長(zhǎng)志氣的資格!國(guó)家是人民的國(guó)家，人民應(yīng)該是國(guó)家的主人而非統(tǒng)治階級(jí)和帝國(guó)主義的奴隸!

　　人為什么會(huì)覺(jué)醒?在那個(gè)年代覺(jué)醒?時(shí)機(jī)到了，因緣成熟了!那時(shí)的舊中國(guó)，人民頭上有壓迫身上有剝削，承受著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)近百年的屈辱，生活在水深火熱之中，碼頭工人整日搬運(yùn)卻只能以麻袋蔽體，農(nóng)民整日勞作卻只夠納稅，軍閥混戰(zhàn)民不聊生天災(zāi)人禍有人賣(mài)兒賣(mài)女求生存，那時(shí)候，人民，太苦了!有良知的人，能夠深切體會(huì)到這種痛苦，有著悲憫情懷和純凈心靈的人，他們不想看見(jiàn)國(guó)家滿目瘡痍，不想讓百姓人民再承受諸多的苦難。所以恰同學(xué)少年，所以恰偉人集結(jié)，中國(guó)人一個(gè)個(gè)開(kāi)始覺(jué)醒!陳獨(dú)秀，李大釗，毛澤東，周恩來(lái)，鄧中夏……一個(gè)個(gè)響亮的名字在歷史的天空相繼閃耀起來(lái)!

　　一旦覺(jué)醒，那是一種力量!一種沖破苦難牢籠的奮斗力量，一種為國(guó)獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)力量!

　　1918年11月，第一次世界大戰(zhàn)以德、奧等同盟國(guó)的失敗告終，1919年1月，中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)參加在法國(guó)巴黎舉行的和平會(huì)議，準(zhǔn)備收回對(duì)山東的自治權(quán)。當(dāng)時(shí)作為合約國(guó)的美英法與日本同流合污，使得中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)卻得不到戰(zhàn)勝國(guó)應(yīng)有的待遇，要將本該歸還中國(guó)的山東的統(tǒng)治權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本，而中國(guó)政府在日本的威壓下竟然同意在合約上簽字，此消息一經(jīng)傳出，眾多的愛(ài)國(guó)人士義憤填鷹。

　　當(dāng)時(shí)，陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等人創(chuàng)辦的《新青年》雜志在北大豎起了新文化運(yùn)動(dòng)的大旗，科學(xué)與民主的理念已經(jīng)在全國(guó)學(xué)聯(lián)迅速蔓延，許多有志青年如毛澤東周恩來(lái)鄧中夏等人，紛紛成立和參加社團(tuán)創(chuàng)建報(bào)刊雜志，弘揚(yáng)新文化。

　　國(guó)難當(dāng)頭，陳獨(dú)秀李大釗等迅速發(fā)文抨擊時(shí)政，5月4日，北京大學(xué)3000多名學(xué)生聯(lián)合其他各校開(kāi)展了轟轟烈烈的示威游行和街頭演講，主張科學(xué)與民主，呼喊著驅(qū)除反動(dòng)軍閥，抗議政府喪權(quán)辱國(guó)的行為，要求拒簽巴黎和約。雖然京師警察廳和軍隊(duì)聯(lián)合鎮(zhèn)壓，學(xué)生們屢遭被捕入獄，但他們志氣高昂，愛(ài)國(guó)熱情使他們無(wú)所畏懼越挫越勇。北京長(zhǎng)辛店的工人們也在這時(shí)候覺(jué)醒，參與到愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中來(lái)。一時(shí)間，全國(guó)各地學(xué)生運(yùn)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)掀起了空前的高潮，國(guó)外愛(ài)國(guó)華僑也示威游行包圍代表團(tuán)所住大使館給他們施壓，國(guó)內(nèi)國(guó)外的輿論和愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)結(jié)合，最終迫使中國(guó)代表團(tuán)放棄在合約上簽字，拒絕將山東的自治權(quán)轉(zhuǎn)給日本，愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)取得勝利!

　　也正是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)使人們看清了中國(guó)的現(xiàn)狀，看清了政府的真實(shí)面貌，不能維護(hù)正義還殘暴鎮(zhèn)壓學(xué)生，這樣無(wú)能的政府，給不了國(guó)家希望，也給不了人民幸福!

　　覺(jué)醒了的人要自己決定自己怎樣活!科學(xué)與民主的大旗豎起來(lái)!人民要自己當(dāng)家做主人!依據(jù)中國(guó)的國(guó)情，農(nóng)民和工人一貧如洗，奮起反抗，去除奴役，丟掉鎖鏈，正是工人的意愿!掙脫剝削，安定生活，不再流離失所，正是農(nóng)民所期盼的!

　　陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東，還有與他們一起奮斗的仁人志士，這些先驅(qū)者帶著推動(dòng)歷史進(jìn)程的光芒，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起了改造舊中國(guó)的使命!一邊認(rèn)識(shí)自己一邊認(rèn)識(shí)社會(huì)，他們?cè)谇笾�探索中成長(zhǎng)，終于在1921年建立了中國(guó)共產(chǎn)黨，決定帶領(lǐng)工農(nóng)階級(jí)反抗封建主義資本主義帝國(guó)主義，推翻萬(wàn)惡的舊社會(huì)，建立人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義新中國(guó)!

　　我特別感慨先輩們無(wú)私忘我的付出，他們一邊教學(xué)生一邊做學(xué)問(wèn)一邊辦報(bào)刊雜志還一邊探索救國(guó)出路，自己的生活卻極為樸素。李大釗剛從日本回國(guó)的時(shí)候，身無(wú)分文，看見(jiàn)街上一個(gè)孩子發(fā)燒無(wú)錢(qián)醫(yī)治不惜把自己的衣服懷表拿去當(dāng)鋪當(dāng)?shù)�，想辦法讓他們夫妻給孩子治病。有一次一個(gè)學(xué)生交不起學(xué)雜費(fèi)，他馬上把要帶孩子去吃飯的錢(qián)給了學(xué)生讓趕緊教學(xué)費(fèi)。每每看見(jiàn)劇中李大釗先生的付出，我就忍不住落淚……他生活的節(jié)儉，他和善的面容慈悲的情懷，對(duì)學(xué)生對(duì)工人對(duì)朋友的點(diǎn)滴支持，他的一生總是在給予在付出，竭盡所能地，去幫助所有遇到的有緣人，我深深為之感動(dòng)。不是他富有，是他心中只想別人過(guò)得好，是無(wú)我的'精神!

　　陳獨(dú)秀先生不懈探索救國(guó)之路，號(hào)召一批思想先進(jìn)的有志之士，以筆為戟，勇敢豪爽又詼諧地挑戰(zhàn)腐朽的政權(quán)，先后五次被捕入獄，其子陳喬年陳延年二人也為革命獻(xiàn)出了年輕寶貴的生命!

　　前輩們信念堅(jiān)定，一心為救國(guó)而活，為救人民于水火而活!整整一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，當(dāng)下，又何嘗不是一個(gè)覺(jué)醒的年代?!

　　如今生活水平是提高了，卻有許多人不知道該怎樣活了?投機(jī)取巧的人被認(rèn)為很有本事，無(wú)私奉獻(xiàn)的人被許多人說(shuō)成是傻瓜，生活中迷茫的人到處都有，人性中很多的純樸都沾染了太多的無(wú)知。有多少人沉醉于金錢(qián)和奢華里而不自知?有多少人每天追名逐利不擇手段?為自己的一點(diǎn)私欲而誣陷他人?有多少人因貪欲無(wú)止而身陷債務(wù)的泥潭?有多少年輕人因遇到一些學(xué)業(yè)上或情感上的挫折就尋死覓短?有多少人為爭(zhēng)奪房產(chǎn)而鬧上法庭置親情于不顧?有多少兄弟相殘多少夫妻反目?

　　先輩們用鮮血換來(lái)的社會(huì)主義國(guó)家我們要懂得珍惜呀同胞們!愛(ài)國(guó)精神永續(xù)!現(xiàn)階段中國(guó)特色社會(huì)主義要富強(qiáng)、民主，更要和諧、幸福。愛(ài)國(guó)就要意識(shí)到如何平衡社會(huì)精神文明和物質(zhì)文明，在追求物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)更注重些精神財(cái)富。讓我們從自己做起，有意識(shí)地去付出和奉獻(xiàn)，而不是一味地索取甚至貪婪。給自己的生活多一些心安快樂(lè)，給社會(huì)風(fēng)氣添一抹美麗清明。會(huì)有許多人在金錢(qián)債務(wù)中醒來(lái)，會(huì)有許多人在情感糾葛中醒來(lái)，從各種各樣的痛苦中醒來(lái)，醒過(guò)來(lái)就會(huì)決定要怎么活就不再迷茫!醒過(guò)來(lái)就沒(méi)有了懼怕就有了勇氣就有了擔(dān)當(dāng)!醒過(guò)來(lái)就會(huì)彼此去喚醒，一起健康一起快樂(lè)一起享受新時(shí)代的無(wú)限美好!

　　《覺(jué)醒年代》，重現(xiàn)的是歷史，覺(jué)醒的是靈魂，英雄先烈雖身已千古，但音容笑貌精神信仰穿越時(shí)空猶在。我輩當(dāng)感其心承其志，在新時(shí)代的陽(yáng)光下，自強(qiáng)不息!竭盡所能為國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇40

　　電視劇《覺(jué)醒年代》以1915年到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的這段歷史為敘事空間。這是一個(gè)國(guó)運(yùn)飄搖、民不聊生的艱難時(shí)世。辛亥革命并沒(méi)有徹底改變舊中國(guó)的面貌，面對(duì)貧窮落后愚昧的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)日本帝國(guó)主義侵華野心，面對(duì)袁世凱企圖復(fù)辟帝制的倒行逆施，有人迷茫，有人憤怒，有人消沉，有人奮起。在這樣一個(gè)宏大的歷史背景下，一代先進(jìn)分子登上歷史舞臺(tái)，開(kāi)始了救國(guó)救民之路的艱難探索。

　　電視劇開(kāi)篇，日本以支持袁世凱稱帝為條件，誘迫袁世凱簽署“二十一條”。消息一傳出，李大釗慷慨陳詞：“必須喚起民眾覺(jué)悟，推翻封建思想，振作民族精神�！毙挛幕�運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)等一系列影響巨大的歷史事件鋪展開(kāi)來(lái)，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》宣傳新思想、提倡白話文，李大釗發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，介紹俄國(guó)十月革命，開(kāi)始了馬克思主義在中國(guó)的傳播。胡適在美國(guó)撰寫(xiě)《文學(xué)改良芻議》，蔡元培出任北大校長(zhǎng)……電視劇《覺(jué)醒年代》精心描畫(huà)這一幕幕歷史風(fēng)云，把觀眾帶到一百多年前那個(gè)風(fēng)云激蕩的歷史環(huán)境，清晰再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的社會(huì)歷史環(huán)境和思想文化土壤，也藝術(shù)地描繪了二十世紀(jì)初中國(guó)的文化思想風(fēng)貌。以如此大開(kāi)大合的“史筆”，講述中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立過(guò)程，這在以往的電視劇中尚不多見(jiàn)。“覺(jué)醒年代”四個(gè)字的提出，既是對(duì)該劇的主題概括，在某種意義上，也是對(duì)那個(gè)歷史階段的“藝術(shù)命名”。

　　電視劇《覺(jué)醒年代》真實(shí)細(xì)致地表現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播過(guò)程，寫(xiě)出了一批民族先進(jìn)分子，研究探討馬克思主義理論和傳播革命思想的具體實(shí)踐。探索思想和發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程，艱辛而曲折。該劇以藝術(shù)典型化的方式，表現(xiàn)了在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義以真理之光勝出的過(guò)程。毛澤東、周恩來(lái)等一大批青年人，在探索救國(guó)救民的道路和探討人生價(jià)值意義的思考與選擇中，走上革命道路。這些內(nèi)容讓這部劇的歷史敘事，處處閃耀灼人的思想光輝。

　　在電視劇《覺(jué)醒年代》所展示的歷史環(huán)境中，眾多風(fēng)云人物紛紛登場(chǎng)，他們面目各異，代表著那個(gè)時(shí)代的紛繁和復(fù)雜：袁世凱在廳堂裡試穿龍袍，張勛在紫禁城領(lǐng)兵復(fù)辟，辜鴻銘在北大講臺(tái)上拖著辮子端著水煙袋大講國(guó)學(xué)……這一幕幕在劇中都有著各自生動(dòng)的表演。劇中最具風(fēng)採(cǎi)與魅力的人物形象，依然是那個(gè)時(shí)代裡思想先驅(qū)和文化先驅(qū)們的人物群像：沉穩(wěn)厚重、樸實(shí)堅(jiān)毅的李大釗，激情四射、慷慨率性的陳獨(dú)秀，目光高遠(yuǎn)、充滿理想、性格剛正的青年毛澤東，冷峻孤憤、以筆為槍的思想文化先驅(qū)魯迅等等。在北大紅樓，還有一批在新思想的'激勵(lì)下，洋溢著愛(ài)國(guó)熱血的青年學(xué)子。劇中的這一大批角色，既真實(shí)準(zhǔn)確地反映出了那個(gè)時(shí)代的鮮明特征，也刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)讓人過(guò)目不忘的藝術(shù)形象。

　　電視劇《覺(jué)醒年代》以獨(dú)特的藝術(shù)審美，讓革命歷史題材的影視作品，具有了更加感人的藝術(shù)魅力。一是作品所採(cǎi)取的敘事手法和史詩(shī)風(fēng)格，與作品所講述的歷史內(nèi)容，渾然一體，形質(zhì)交融，讓觀眾既感受到強(qiáng)烈的思想震撼，也獲得了雄渾悲壯的審美體驗(yàn)。二是在歷史的宏大敘事中，更加注重細(xì)膩、委婉、深情、動(dòng)人的情感渲染、人性剖析和對(duì)人物獨(dú)特性格的揭示。劇中那些隨處可見(jiàn)的生動(dòng)的細(xì)節(jié)捕捉，不但讓觀眾能見(jiàn)史見(jiàn)人，更讓人物有情有性，讓歷史敘事有厚度又有溫度。叁是努力運(yùn)用影視審美的方式，真實(shí)準(zhǔn)確地呈現(xiàn)和還塬歷史環(huán)境，電影式鏡頭讓作品充滿藝術(shù)質(zhì)感。比如，老北京城的黃沙、駱駝以及路面上深深的車(chē)痕，在片頭運(yùn)用木刻、剪影、塑像等藝術(shù)元素，加強(qiáng)藝術(shù)呈現(xiàn)的新穎度和表現(xiàn)力等，可以說(shuō)是做到了精雕細(xì)刻。在藝術(shù)表達(dá)上，這部作品追求精品的創(chuàng)作態(tài)度也非常值得認(rèn)可。

　　這部劇全景式再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建歷程，以厚重的歷史內(nèi)涵、豐富的文化意蘊(yùn)、深刻的思想啟迪和具有創(chuàng)新意義的審美表達(dá)，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性和道路選擇的正確性，更以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和飽滿的情感灌注，致敬先驅(qū)偉業(yè)，頌揚(yáng)了在那個(gè)覺(jué)醒年代裡，一批共產(chǎn)主義者們的初心之純、主義之真、信仰之堅(jiān)和理想之美。它不僅是一部重大革命歷史題材電視劇的優(yōu)秀之作，也是一部黨史教育的生動(dòng)教材。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇41

　　一部《覺(jué)醒時(shí)代》充分展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，讓我們看到了在那個(gè)覺(jué)醒年代的百態(tài)人生。如今，作為新時(shí)代的青年干部們，你覺(jué)醒了嗎?

　　新時(shí)代的覺(jué)醒，需要有“人生道路千萬(wàn)條，為民服務(wù)第一條”的理想信念。從我們黨這一路走來(lái)的發(fā)展歷程，可以看到中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝、艱苦奮斗的初心是人民。無(wú)論是今年年初突如其來(lái)的新冠，還是南方洪災(zāi)，我們都在用行動(dòng)踐行“一切為了人民”。作為青年干部，光有一腔熱情是不夠的，更要樹(shù)立自己為人民服務(wù)的信念，“圣人無(wú)常心，以百姓心為心�！迸c人民同聲共氣、心心相印當(dāng)成為青年干部的自覺(jué)追求，以“人民至上”的責(zé)任心服務(wù)基層群眾。

　　新時(shí)代的覺(jué)醒，還要有“艱難險(xiǎn)阻路迢迢，風(fēng)雨兼程勇向前”的拼搏進(jìn)取。從中國(guó)共產(chǎn)黨的成立、新民主主義革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利到中華人民共和國(guó)的成立，再到如今全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“第一個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，一代又一代的共產(chǎn)黨人走過(guò)了無(wú)數(shù)艱難崎嶇的道理，越過(guò)了無(wú)數(shù)陡峭險(xiǎn)阻的山崖。他們憑著那一股拼搏之力、那一股堅(jiān)韌之勁和那一腔奮勇之氣，為我們創(chuàng)造了如今的良好環(huán)境。大江潮涌，勇者弄帆。在時(shí)代發(fā)展、事業(yè)前進(jìn)中，作為青年干部，任他千般苦、萬(wàn)般難，我們也要敢于沖鋒在前，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。惟其艱難，方顯勇毅;惟其磨礪，始得玉成�！帮L(fēng)雨兼程，奮勇向前”從來(lái)都不是簡(jiǎn)單的口號(hào)，而應(yīng)是“刻進(jìn)骨子里、融入血液中、記在心坎上、落在行動(dòng)上”的錚錚誓言。

　　新時(shí)代的覺(jué)醒，更要有“以夢(mèng)為馬啟新程，腳踏實(shí)地譜新篇”的砥礪奮斗。歷史一次次證明，中華民族的.每一個(gè)夢(mèng)想從來(lái)都不是簡(jiǎn)單的口號(hào)和虛無(wú)縹緲的空想，我們以夢(mèng)想為指引，以踏實(shí)刻苦的拼搏，將每一個(gè)夢(mèng)想都變成了現(xiàn)實(shí)。作為青年干部，要始終牢記奮斗就是青春最亮麗的底色!青年風(fēng)華正茂，更應(yīng)當(dāng)潮而立。面對(duì)美好歲月，我們要少一些望洋興嘆的怯懦，多一些乘風(fēng)破浪的勇毅;面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)，我要少一些“與我何干”的推卸，多一些“沖鋒在前”的擔(dān)當(dāng)，始終抱有一股以夢(mèng)為馬的激情和穩(wěn)扎穩(wěn)打的干勁，以更大的決心和勇氣，以更穩(wěn)健的速度和力度，揚(yáng)鞭而進(jìn)，譜寫(xiě)新篇。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇42

　　讓“五四”精神指引廣大青年的不斷前行

　　2019年是“五四”運(yùn)動(dòng)100周年。100年來(lái)，無(wú)數(shù)中華優(yōu)秀青年不約而同地走在了民族解放、民族復(fù)興道路上，他們用生命和鮮血捍衛(wèi)了祖國(guó)的完整、捍衛(wèi)了民族的榮譽(yù)。今天我們站在偉大祖國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的歷史起點(diǎn)上，作為新一代青年，我們必須深刻認(rèn)識(shí)“五四”運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的思想，以時(shí)不我待、積極作為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職�，不斷凝聚�?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神力量。

　　愛(ài)國(guó)，“五四”精神的基本核心。1919年巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，引發(fā)了偉大的五四運(yùn)動(dòng)，以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過(guò)示威游行、請(qǐng)?jiān)�、罷工、暴力對(duì)抗政府等多種形式進(jìn)行的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。從此，“愛(ài)國(guó)”成為廣大青年心中的永恒主題，至此在中國(guó)大地上迅速掀起了愛(ài)國(guó)救國(guó)的熱潮，一大批優(yōu)秀青年投身于愛(ài)國(guó)救國(guó)運(yùn)動(dòng)，如陳獨(dú)秀、李大釗、鄧中夏、張?zhí)�雷、陳潭秋、張聞天、周恩�?lái)、沈澤民等等，在偉大的馬克思主義旗幟的指引下，展開(kāi)了轟轟烈烈的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。讓我們繼續(xù)以“五四”運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)精神為指引，激勵(lì)廣大當(dāng)代青年全身心投入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中。

　　進(jìn)步，“五四”精神的永恒主題。五四運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)轟轟烈烈的文化運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)后半封建半殖民地的中國(guó)需要進(jìn)步的文化、進(jìn)步的思想來(lái)指引中國(guó)革命。俄國(guó)“十月革命”的成功，為我們送來(lái)了馬克思主義，送來(lái)了進(jìn)步的思想，在新中國(guó)成立后，面對(duì)一貧如洗的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)落后、生產(chǎn)力落后，中國(guó)共產(chǎn)黨人依然用進(jìn)步的思想創(chuàng)立了改革開(kāi)放，建立了中國(guó)特色社會(huì)主義和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)了祖國(guó)從站起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的跨越。當(dāng)前，我們站在偉大祖國(guó)的`新時(shí)代下，仍然需要進(jìn)步、需要復(fù)興，讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這個(gè)進(jìn)步的思想指引廣大青年不忘初心、牢記使命，為中華民族的偉大復(fù)興繼續(xù)努力。

　　民主，五四精神的時(shí)代特征。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上第一次現(xiàn)代意義的民主實(shí)踐，中國(guó)歷史上有這樣一個(gè)傳統(tǒng)，“皇家就是國(guó)家，忠君就是報(bào)國(guó)�！苯�現(xiàn)代以來(lái)，西方列強(qiáng)步步緊逼，群眾靠誰(shuí)？靠皇帝？皇帝跑了；靠北洋政府？袁世凱倒了，段祺瑞、徐世昌等一撥又一撥，走馬燈似的，都不行。所以，毛澤東在1919年7月寫(xiě)下了《民眾的大聯(lián)合》，指出“我們醒覺(jué)了！天下者我們的天下。國(guó)家者我們的國(guó)家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”這個(gè)“我們”就是民眾。人民要靠自己的力量來(lái)掌握自己的命運(yùn)，從五四運(yùn)動(dòng)的民主意識(shí)和民主精神，誕生了人民當(dāng)家作主。現(xiàn)在，我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治，就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主。

　　科學(xué)，五四精神的中國(guó)道路。五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)精神不僅僅是自然科學(xué)，更重要的是拯救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)所探索的選擇的道路的科學(xué)。五四運(yùn)動(dòng)以后中國(guó)人民一直在探索什么樣的救國(guó)方案、救國(guó)道路才能真正的讓中國(guó)從水深火熱中走向統(tǒng)一、走向富強(qiáng)、走向未來(lái)。經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)資本主義、改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義等等道路在中國(guó)都行不通，只有馬克思主義、只有社會(huì)主義才能救中國(guó)逐步成為中國(guó)人民的共同認(rèn)識(shí)、歷史選擇和現(xiàn)實(shí)勝利。今天，我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展的新境界。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇43

　　少年自有少年狂，身似山河挺脊梁；少年自有少年狂，心似驕陽(yáng)萬(wàn)丈光�！�—題記

　　自從我看了《覺(jué)醒年代》這部電視劇后，感覺(jué)它就像是一本“活”著的歷史書(shū)。百年前的中國(guó)，地裂權(quán)分，民不聊生。在骯臟的世道里，有錢(qián)的買(mǎi)命，沒(méi)錢(qián)的等死�！棒[市砍頭”成了人們熱衷圍觀的特色節(jié)目，人群蜂涌搶人血，蘸饅頭，民間“妙方”，不為別的，只為兩個(gè)字——活著。

　　但封建的黑暗即便是擋住了天上的太陽(yáng)，也無(wú)法擋住民主的光芒，總有人從風(fēng)雨中開(kāi)辟著這條救國(guó)的道路。南陳北李相約建黨。陳獨(dú)秀真誠(chéng)豁達(dá)，一身傲骨，他創(chuàng)辦的《新青年》在中國(guó)大地吹響了思想啟蒙的號(hào)角。帶領(lǐng)著一批有為青年開(kāi)啟了向傳統(tǒng)封建思想、道德、文化宣戰(zhàn)的`新文化運(yùn)動(dòng)。他的一篇《敬告青年》提出了當(dāng)代的青年六大標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)家倘若要進(jìn)步，必須要廣大青年奮發(fā)向上，成為國(guó)家之大棟梁，撐起富國(guó)強(qiáng)兵的一片天。號(hào)召青年們開(kāi)拓眼界，沖破陳腐思想的牢籠，建立新的中國(guó)。

　　亂世之下，家國(guó)不能兩全。仲甫先生整天忙于社會(huì)，救國(guó)救民，所以和他的兩個(gè)兒子——陳延年、陳喬年的關(guān)系一直不太親近。兄弟二人一直認(rèn)為父親是個(gè)偽君子。父親和兒子之間仿佛隔著一座厚厚的墻，陳獨(dú)秀一直想推倒這座墻，但又不知道從何處下手。我在影片中父子的關(guān)系，看到了一個(gè)細(xì)節(jié)，陳獨(dú)秀可以在演講臺(tái)上滔滔不絕，做到每一個(gè)字都擲地有聲，每一句話都讓人熱血沸騰。可到了兒子們面前，卻仿佛變成一個(gè)不善言辭的學(xué)生。但他依然在用自己的方式去關(guān)心，去愛(ài)著他的孩子們。

　　兄弟二人從一開(kāi)始認(rèn)為父親是一個(gè)大逆不道的“偽君子”到后來(lái)理解父親，為父親親手做荷葉黃牛蹄，雙雙義無(wú)反顧地參加了革命，甚至為國(guó)犧牲。他們與他們的父親一樣，有著無(wú)私奉獻(xiàn)的救國(guó)之心。我在他們的眼中看到了堅(jiān)毅和力量之光。即便是邁向死亡的步伐，也和當(dāng)初邁向未來(lái)的步伐一樣堅(jiān)定，毫不猶豫。留在我記憶深處的的面孔是那樣年輕鮮活而美好，就像屏幕里從血里開(kāi)出的花朵一樣，在最美的時(shí)刻凋謝，化作黑暗里的一束光，指引著那些與他們，共同奮斗無(wú)數(shù)的革命志士前進(jìn)的方向……

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇44

　　人們都說(shuō)電視劇《覺(jué)醒年代》講述內(nèi)容很精彩，擁有很高的評(píng)價(jià) 。

　　今年暑假，我利用空余時(shí)間看了這部電視劇，感慨頗多。

　　“覺(jué)醒年代”這四個(gè)字最簡(jiǎn)潔的解釋就是，這個(gè)時(shí)代覺(jué)醒了，這個(gè)時(shí)代的人民覺(jué)醒了。

　　在這里，我特別喜歡守常先生說(shuō)過(guò)的一句話，讓暴風(fēng)雨再來(lái)的`更猛烈一些吧。

　　李大釗，他是第一個(gè)覺(jué)醒的，在美國(guó)總統(tǒng)威爾遜同意將山東轉(zhuǎn)給日本時(shí)，許多革命者都自甘墮落了，比如郭心剛自己病死的了，比如陳獨(dú)秀，雖然一直在寫(xiě)文，但精神大不如以前了，只有李大釗還保留著那一份堅(jiān)韌，那分頑強(qiáng)，那一份革命者的精神 。

　　這里面我最喜歡的就是延年和喬年，他們的獨(dú)立讓我佩服。讓我記憶最深刻的一個(gè)鏡頭就是陳延年踏著血水走過(guò)來(lái)，他的眼神中有一股堅(jiān)定，一種寧死不屈的精神 。

　　九十四年前，陳延年被押赴刑場(chǎng)，敵人令他跪下，他寧死不跪，并大聲回應(yīng)：革命者光明磊落，視死如歸，只有站著死，決不跪下。

　　他這一聲高喊激怒了揮刀者，并將其亂刀砍死，時(shí)年僅29歲。

　　覺(jué)醒的青春，覺(jué)醒的青年人，毛澤東，一個(gè)初出茅廬的新青年，也在眾多革命者的刺激下覺(jué)醒了。

　　誰(shuí)能想到，他竟然成為了我們未來(lái)的領(lǐng)路人。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇45

　　寒假作業(yè)七七八八的都做完了，閑著沒(méi)事干，便在平板上看起了老師布置的電視劇《覺(jué)醒年代》，沒(méi)想到竟然收獲頗豐。

　　《覺(jué)醒年代》里的人們竟有著那個(gè)年代的超前智慧：提倡新思想的，氣沖斗牛；主張舊思想的，則巧舌如簧，會(huì)維護(hù)自己。陳獨(dú)秀的思想清晰且受人歡迎。中國(guó)人只是缺一個(gè)指引方向的，骨子里都有一股沖勁�！缎虑嗄辍烦霭婧�，買(mǎi)的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學(xué)生，亦是商人，只要還沒(méi)有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書(shū)后，眼里就會(huì)有希驥。有能力的，并且有思想覺(jué)悟的，都要跟著大干一場(chǎng)，一時(shí)間，當(dāng)真是氣沖斗牛。

　　新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果大家都知道，民主與科學(xué)的思想深入人心，弱勢(shì)之反派被攻擊的體無(wú)完膚，服服帖帖，中國(guó)的時(shí)代要來(lái)了，中國(guó)要覺(jué)醒了，要翻身，要戰(zhàn)斗，誰(shuí)也無(wú)法阻擋。在此期間，陳獨(dú)秀等先驅(qū)是中國(guó)最忠誠(chéng)的戰(zhàn)士，他們一心為拯救中國(guó)的圣土，為喚醒中國(guó)人民而奮戰(zhàn)。

　　現(xiàn)在的人其實(shí)或多或少是有些墮落的，沒(méi)有先進(jìn)思想的知識(shí)分子直接與人民接觸，只是暗地策劃著如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒(méi)了。我認(rèn)為，創(chuàng)造即進(jìn)步，只有創(chuàng)造，才能拓寬進(jìn)步的渠道，創(chuàng)造才能構(gòu)建未來(lái)，預(yù)知未來(lái)，現(xiàn)在的中國(guó)人，已是今非昔比，之前人們想著如何進(jìn)步，如何斗爭(zhēng)，現(xiàn)在想著如何安排。小地方的人想著如何走出去，大地方的人想著如何在晚年全身而退，父母都在想著讓兒女們能夠拿到高薪……想要?jiǎng)?chuàng)造的卻是少之又少。中國(guó)到現(xiàn)在仍然算不上發(fā)達(dá)國(guó)家，人們口中的好東西竟然都是進(jìn)口的。為什么中國(guó)的商品很大程度上不能與國(guó)外的相比？源自中國(guó)人很少自己創(chuàng)造，國(guó)產(chǎn)香水只能在兩元店賣(mài)，當(dāng)然不是好貨。中國(guó)造不出超跑，理由竟是怕賠錢(qián)。

　　一心想走出小地方的人卻想不到小地方有多少資源未被開(kāi)發(fā)，找工作的人從來(lái)不想著自己創(chuàng)業(yè)……中國(guó)人不比外國(guó)人差，所以，中國(guó)人應(yīng)該學(xué)著自己創(chuàng)造，趁著還年輕，把握機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，極力創(chuàng)造，補(bǔ)國(guó)之不足，拓未來(lái)之渠道，時(shí)代進(jìn)步應(yīng)該如此，國(guó)民進(jìn)步重在創(chuàng)造？

　　《覺(jué)醒年代》中巴黎和會(huì)的失敗外交，讓我的心漸漸染上了悲憤。那種歷史的屈辱感，時(shí)隔百年仍讓我覺(jué)得悲憤不已。我們的外交官毫無(wú)地位可言，卑躬屈膝的忍讓也無(wú)法得到點(diǎn)尊重，做為戰(zhàn)勝間，卻如同戰(zhàn)敗國(guó)一樣，沒(méi)有發(fā)言的資格。

　　“弱國(guó)無(wú)外交�！�

　　鏡頭一轉(zhuǎn)。是汪大燮收到了來(lái)自巴黎和會(huì)外交失敗的消息，將會(huì)在和約上簽字時(shí)，他的眼眶瞬間紅了，隨后托著電話的那只手無(wú)力的.放下，風(fēng)向突變，幾天前山東將會(huì)收回的喜悅在這一切迅速瓦解，崩塌。他緩緩地向著民國(guó)的旗幟走去，以往精神矍鑠的外交委員會(huì)委員長(zhǎng)在那一刻蒼老了不少，步伐沉重，帶著些踉蹌，短短幾米路，他似乎走了一個(gè)世紀(jì)，中途他停頓了片刻，手拂過(guò)了一個(gè)巨大的地球儀。地球儀轉(zhuǎn)動(dòng)著，上面有中華民國(guó)，但是此時(shí)此刻山東卻被幾道鐵鏈緊緊捆住，國(guó)家分崩離折。汪大燮在旗帆前方停了下來(lái)，雙手緊緊捂住臉，哭著蹲了下來(lái)。留下來(lái)的背影是多么的無(wú)助，蒼涼，就像全國(guó)愛(ài)國(guó)人士渴望外交勝利，卻當(dāng)頭扣下一盆涼水一樣。

　　心，如被幾雙大掌撕裂一樣痛，卻無(wú)醫(yī)求治。

　　人的心是熱的，總會(huì)有一個(gè)角落里是干凈的，留給最最親愛(ài)的祖國(guó)。愛(ài)國(guó)熱情本在《新青年》的帶頭下激發(fā)出來(lái)，這樣一來(lái)，全國(guó)掀起一場(chǎng)舉世聞名的運(yùn)動(dòng)一—“五四運(yùn)動(dòng)”。

　　駐巴黎外交談判官陸征祥向汪大燮發(fā)出電報(bào)，希望能救救他，汪大燮也倍感壓力，在與蔡元培的磋商下，汪大燮贊同并支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，也是在汪大燮的支持和保護(hù)下，學(xué)生運(yùn)動(dòng)中減少了更多學(xué)生的受傷及損失�？梢哉f(shuō)，這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的學(xué)生運(yùn)動(dòng)能夠堅(jiān)持下來(lái)，并且取得階段性的勝利，汪大燮也有很大的功勞。

　　在此之前，汪大燮也是一個(gè)思想開(kāi)明的人，支持新文化，幫助蔡元培解決問(wèn)題，由此，也看出汪大燮為人用心，思想開(kāi)明，進(jìn)步。

　　晚年的汪大燮致力于善舉，曾任中國(guó)紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)，組織注重京師治安，維持市民糧食及保護(hù)婦子需等。

　　身為外交委員會(huì)委員長(zhǎng)，他做到了國(guó)家至上，堅(jiān)持公理。身為中國(guó)人，他為人良善，扶貧救弱。

　　他在用他的人生經(jīng)驗(yàn)與我們共勉。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇46

　　《覺(jué)醒年代》是官方為紀(jì)念中共建黨100周年而推出的“重大革命歷史題材作品”，該劇以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中共機(jī)關(guān)刊物為時(shí)間線，形象再現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)，以及中共建黨這段風(fēng)起云涌的歷史畫(huà)卷。

　　百年前的覺(jué)醒年代，革命先驅(qū)尚在凄風(fēng)苦雨中為抨擊舊文化喊出了“打倒孔家店”的口號(hào)，強(qiáng)力倡導(dǎo)“科學(xué)與民主”，為傳播新思想而奔走呼號(hào)；轉(zhuǎn)眼間歲月輪替，我們?cè)讷@得科學(xué)與民主以及全面社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)上進(jìn)入了“新覺(jué)醒年代”，站在一代一代思想巨人的肩膀上，我們應(yīng)將客觀、辯證地再認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、歷史作為己任，在熱血沸騰的歷史中審視自己，收獲歷經(jīng)坎坷卻又一往無(wú)前的擔(dān)當(dāng)和勇氣；在多元豐富的思想爭(zhēng)鳴中回溯傳統(tǒng)，收獲海納百川的心態(tài)和本民族的文化自信。

　　志存高遠(yuǎn)，勇立鴻鵠浩志。魚(yú)不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向。“兩個(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，成為引領(lǐng)中國(guó)前行的.。時(shí)代號(hào)召，中國(guó)青年要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持與民族復(fù)興偉業(yè)同頻共振，始終樹(shù)立為黨和人民奮斗終身的最高目標(biāo)，確保黨的事業(yè)燈燭輝煌，確保中華民族永續(xù)發(fā)展。

　　自古英雄出少年，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。五四風(fēng)雷激蕩百年，青春中國(guó)風(fēng)華正茂！當(dāng)代青年當(dāng)以史為鑒，牢記民生之重、國(guó)運(yùn)之重、使命之重。把握機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，極力創(chuàng)造，補(bǔ)國(guó)之不足，拓未來(lái)之渠道，不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負(fù)我們這個(gè)偉大的時(shí)代。

　　我們必須知道“沒(méi)有一代人的青春是容易的”；處于新階段，我們必須明白“一代人有一代人的歷史使命”；知道“每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路”�！伴L(zhǎng)征走的是高山峻嶺，渡的是大河險(xiǎn)灘，過(guò)的是草地荒原”，而我們要面對(duì)的是變幻莫測(cè)、艱難險(xiǎn)阻甚至詭譎神秘。但只要我們肯打破常規(guī)，破開(kāi)枷鎖，穩(wěn)中求進(jìn)的同時(shí)牢記囑托，感恩奮進(jìn)，就一定可以在這個(gè)多彩的時(shí)代謀好新局，開(kāi)好新篇。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇47

　　解好時(shí)代“疑難題”爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀“答卷人”

　　去年，中組部印發(fā)的《關(guān)于改進(jìn)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的政績(jī)考核的通知》(以下簡(jiǎn)稱《通知》)指出，“精準(zhǔn)設(shè)置關(guān)鍵性、引領(lǐng)性指標(biāo)，實(shí)行分級(jí)分類考核，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部抓重點(diǎn)破難題、補(bǔ)短板鍛長(zhǎng)板”。合格的領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要能夠妥善處理好日常的常規(guī)工作，更是要有發(fā)現(xiàn)難題、直面難題和解決難題的能力。為此，廣大黨員干部當(dāng)以《通知》的精神為“航向標(biāo)”，從工作中的“硬骨頭”和“痼疾”中著手，力戒以往工作中的不足，主動(dòng)向重點(diǎn)和難題發(fā)出挑戰(zhàn)，競(jìng)相爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的時(shí)代“答卷人”。

　　力戒“耳目閉塞”，煉就洞察秋毫“火眼金睛”�！皢�(wèn)題是時(shí)代的聲音”，《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)》中指出：“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化�！泵鎸�(duì)新變化新發(fā)展，需要領(lǐng)導(dǎo)干部們要準(zhǔn)確識(shí)別國(guó)內(nèi)外大環(huán)境變化帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范的意識(shí);又要深刻認(rèn)識(shí)基層各項(xiàng)工作推進(jìn)中的復(fù)雜問(wèn)題和民生難題，做好化危為機(jī)的準(zhǔn)備;同時(shí)，也要時(shí)常照鏡自省，對(duì)照優(yōu)秀楷模發(fā)現(xiàn)自己身上的不足之處，加以重視。以新發(fā)展理念為指引，轉(zhuǎn)變以往對(duì)問(wèn)題視而不見(jiàn)、對(duì)難題置之不理的處事方法，以敏銳眼光洞察重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)最為棘手的.難點(diǎn)痛點(diǎn)，傾聽(tīng)好時(shí)代的呼聲。

　　力戒“避重就輕”，鑄成迎難而上“鐵肩膀”。當(dāng)前，全面深化改革進(jìn)入了攻堅(jiān)深水期，面臨的阻礙和挑戰(zhàn)都前所未有。值此“船到中流浪更急、人到半山路更陡”之際，黨員干部本該一鼓作氣沖鋒向前，然而，令人遺憾的是不少干部卻被畏難情緒束縛住了干事創(chuàng)業(yè)的腳步。“多一事不如少一事”的敷衍心態(tài)有之，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢畏首畏尾”的猶豫不決亦有之。李大釗曾說(shuō)：“歷史的道路，不全是平坦的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界，這是全靠雄健的精神才能沖過(guò)去的。”黨員干部當(dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記自己的初心，樹(shù)立正確的政績(jī)觀，用遠(yuǎn)大的理想信念激揚(yáng)超越功過(guò)的擔(dān)當(dāng)精神，在矛盾沖突面前敢于迎難而上、在危機(jī)困難面前敢于挺身而出，少一分個(gè)人得失的算計(jì)，多一分舍我其誰(shuí)、攻堅(jiān)克難的拼搏奮發(fā)，扛起使命，知難而進(jìn)，百折不回。

　　力戒“庸碌無(wú)能”，鍛造披荊斬棘“金剛鉆”。在各種各樣的難題面前，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要敢于擔(dān)當(dāng)，更要能夠擔(dān)當(dāng)。能夠擔(dān)當(dāng)，便是要求堅(jiān)持在與前進(jìn)道路上各種重難點(diǎn)進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程中提高戰(zhàn)斗本領(lǐng)，不被輕易打敗。正所謂“繩短不能汲深井，淺水難以負(fù)大舟”，領(lǐng)導(dǎo)干部身在其位，肩負(fù)國(guó)家與人民的期望，與“位”相匹配的“為”必不可少。新長(zhǎng)征路上，還有許多“婁山關(guān)、臘子口”有待去攻克，克服“本領(lǐng)恐慌”、提高戰(zhàn)斗能力刻不容緩。唯有在攻堅(jiān)克難中多經(jīng)歷幾遍“風(fēng)吹浪打”、多捧幾次“燙手山芋”、多當(dāng)幾回“熱鍋上的螞蟻”，不斷砥礪治理能力、動(dòng)員能力和貫徹執(zhí)行能力，補(bǔ)短板、揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，才能切實(shí)做到手中有招、心中有數(shù)，用發(fā)展來(lái)解決發(fā)展中的難題，用確定性戰(zhàn)勝不確定性，交出無(wú)愧于時(shí)代和人民的滿分“答卷”。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇48

　　全劇以辛亥革命后整個(gè)中國(guó)發(fā)生的大的歷史事件相連，向觀眾徐徐展開(kāi)了近代中國(guó)思想文化碰撞變革的畫(huà)卷。以新文化運(yùn)動(dòng)為主線，圍繞新文化運(yùn)動(dòng)講述了社會(huì)各階層代表人物思想逐漸覺(jué)醒解放的故事。其中，主要講述了陳獨(dú)秀、李大釗、胡適三位文學(xué)巨擘的人生經(jīng)歷，同時(shí)也介紹了毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等熱血青年，從懵懂到覺(jué)醒的革命之路。

　　在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，各種主義思想滿天飛的年代，北京大學(xué)成為當(dāng)時(shí)各個(gè)流派文人的理想避難所，也使得北京大學(xué)成為了宣揚(yáng)新文化新思想的天然陣地；再加上蔡元培主張北京大學(xué)應(yīng)該成為思想自由，各種學(xué)術(shù)文化兼容并存相互碰撞發(fā)展的場(chǎng)所，不可避免的以陳獨(dú)秀為首的新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者與以辜鴻銘為首的舊文化的守護(hù)者發(fā)生了沖突。劇中并未用批判者的視角來(lái)描述這個(gè)有爭(zhēng)議的歷史人物，而是盡力刻畫(huà)其思想和個(gè)性。以現(xiàn)代人的眼光看，辜鴻銘的思想無(wú)疑是先進(jìn)的，是符合現(xiàn)今社會(huì)的主流思想的。在北大講課時(shí)，他強(qiáng)調(diào)：“千萬(wàn)不要以為我們割掉了毛發(fā)，穿上了西裝，滿嘴的English，洋人就會(huì)高看我們。恰恰相反，當(dāng)一個(gè)中國(guó)人西化成一個(gè)洋人的時(shí)候，恰恰會(huì)引起他們的鄙視。只有讓他們看到，我們中國(guó)人，有著他們與眾不同的文明和精神，他們才會(huì)在心里對(duì)我們有真正的尊重。”這與我們時(shí)下強(qiáng)調(diào)的弘揚(yáng)民族文化不謀而合。誠(chéng)然，在國(guó)家積貧積弱，被列強(qiáng)分割蠶食的背景下，國(guó)家和文化的革新是不可改變的歷史潮流，但辜鴻銘堅(jiān)持宣揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持中國(guó)的才是世界的，他不希望傳承千年的文化有了斷層，丟掉很容易，再撿起來(lái)就很難了，這無(wú)疑是超越時(shí)代的眼光。他宣講的“中國(guó)人的精神”中關(guān)于“溫良”的闡述，真是令人叫絕。

　　他學(xué)貫中西，會(huì)9國(guó)語(yǔ)言，有13種博士學(xué)位，妥妥的“學(xué)霸”式人物。雖然他堅(jiān)持的舊文化中有不可取的.地方，但他說(shuō)：“我辜鴻銘生在南洋、學(xué)在西洋、娶在東洋、仕在北洋，但是我，是一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人�！彼�多年海外生活的經(jīng)歷使他明白西方文明中缺乏仁義，只知競(jìng)爭(zhēng)，生搬西式的文化并不適合中國(guó)，一個(gè)有獨(dú)特靈魂的民族才能真正屹立于世界之林。

　　時(shí)代在發(fā)展，當(dāng)時(shí)不適用的想法，并不代表現(xiàn)在不適用，我們應(yīng)以發(fā)展的眼光看待歷史。辜鴻銘雖然有著封建的外殼，但他無(wú)疑是一個(gè)有著超前眼光，熱愛(ài)民族文化，致力于宣揚(yáng)民族文化，讓世界真正了解中國(guó)的愛(ài)國(guó)者。

　　另外，劇中人物的塑造非常成功，劇情凝練，是一部非常成功的獻(xiàn)禮建黨百年的歷史劇，十分推薦大家觀看。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇49

　　今年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，中央電視臺(tái)播出了電視劇《覺(jué)醒年代》�！队X(jué)醒年代》首次全景式展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代風(fēng)云和歷史畫(huà)卷，清晰地反映了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過(guò)程，真實(shí)地再現(xiàn)了一百年前追求真理、燃燒理想的崢嶸歲月。

　　上世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，中國(guó)社會(huì)處于軍閥混戰(zhàn)、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的黑暗時(shí)期，將出路問(wèn)題再一次擺在中國(guó)人面前。為探索救國(guó)救民道路，一群有識(shí)之士開(kāi)始奮起抗?fàn)帯?/p>

　　李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等有志之士在混沌中上下求索，從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。隨著十月革命一聲炮響，他們開(kāi)始接觸、學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義，逐步確立了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，達(dá)成了只有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義才能救中國(guó)的共識(shí)。逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動(dòng)，他們倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)革命面貌為之一新。電視劇《覺(jué)醒年代》清晰展現(xiàn)了這一過(guò)程，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史必然。

　　聚焦建黨風(fēng)云人物，致敬建黨革命先驅(qū)�！队X(jué)醒年代》突出展現(xiàn)了李大釗等中國(guó)共產(chǎn)黨革命先驅(qū)的崇高理想和卓越貢獻(xiàn)，客觀、全面、鮮明、生動(dòng)地塑造刻畫(huà)了一幅立體而豐富的人物群像圖。劇中既有李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立做出的歷史貢獻(xiàn)，也有周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年為國(guó)為民做出的流血犧牲……這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭(zhēng)精神，深刻傳遞愛(ài)國(guó)情懷，傳播了愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、艱苦奮斗的`正能量。此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢(qián)玄同等新舊文化陣營(yíng)中的知識(shí)分子的思想和觀點(diǎn)也在《覺(jué)醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時(shí)代人物群像。

　　《覺(jué)醒年代》以史為據(jù)、以人為本，呈現(xiàn)歷史真實(shí)，傳遞愛(ài)國(guó)情懷，重溫黨的初心。以中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為核心事件，勾勒大時(shí)代，傳承大文化，抒寫(xiě)大情懷，揭示出中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義道路是中國(guó)歷史和中國(guó)人民的必然選擇的主題，藝術(shù)再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的初心夢(mèng)想，傳遞出極富感染力的愛(ài)國(guó)主義情懷。

　　《覺(jué)醒年代》深深地吸引了我，前后觀看了二遍，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，為建黨革命先驅(qū)們的崇高理想和卓越貢獻(xiàn)折服，為他們探索救國(guó)救民道路舍生忘死的品格感動(dòng)；為他們不畏強(qiáng)權(quán)人民至上的精神敬仰。作為一名高職教育工作者，生逢為實(shí)現(xiàn)“二個(gè)一百年”宏偉目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)大時(shí)代，更應(yīng)腳踏實(shí)地，堅(jiān)守崗位，努力創(chuàng)造性做好本職工作，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)制造強(qiáng)國(guó)向中國(guó)智造強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇50

　　最近追劇《覺(jué)醒年代》感悟很深，能感受到自己成長(zhǎng)了。兒時(shí)的記憶村子里有了第一步黑白電視，需要花錢(qián)才能去看。不管如何每天還是會(huì)厚著臉皮擠到鄰居家的門(mén)縫里偷看，被逮住了就會(huì)被驅(qū)趕，偶爾有了錢(qián)也會(huì)付費(fèi)光明正大的去看。后來(lái)自己家也有了黑白電視，老媽說(shuō)后來(lái)也有了彩電。總之，我已經(jīng)記不太清楚了。后來(lái)老爸又背回來(lái)一個(gè)單缸洗衣機(jī)。那時(shí)候并不懂得這些到底意味著什么。

　　這么多年過(guò)去了，自己經(jīng)歷了不少，從一個(gè)小姑娘單槍匹馬闖江湖，四處流浪至今天的大大姑娘，回到祖國(guó)的懷抱，另有一番感觸。兒時(shí)追劇也只是看熱鬧，隱隱記得那時(shí)候看得最多的就抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)，只是看熱鬧�，F(xiàn)在追劇會(huì)思考，在劇中找自己想要的東西。

　　從《覺(jué)醒年代》我了解到北大的建立、馬克思主義的萌芽和確立、我們中國(guó)共產(chǎn)黨政黨的由來(lái)，以及思想的核心，為什么是中國(guó)革命而不是中國(guó)改良，為什么我們中國(guó)政黨是馬克思主義為基石，為什么會(huì)有中國(guó)共產(chǎn)黨。這讓我有種要把整個(gè)中國(guó)歷史系統(tǒng)的讀一遍的'計(jì)劃。

　　劇中蔡元培聘請(qǐng)為北大校長(zhǎng)，并邀請(qǐng)陳獨(dú)秀到北大助力，協(xié)助陳獨(dú)秀創(chuàng)立《新青年》。李大釗在北大組件馬克思主義研究室，與陳獨(dú)秀共同成功發(fā)起五四青年運(yùn)動(dòng)，馬克思主義的啟蒙和建立，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，發(fā)起工人運(yùn)動(dòng)、五一勞動(dòng)節(jié)，以及8小時(shí)工作制的由來(lái)。引領(lǐng)中國(guó)新青年建立馬克思主義、創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨，影響了毛澤東、周恩來(lái)等一代偉大人物。他們不斷的探索、研究和實(shí)踐，為中國(guó)尋找一條拯救國(guó)家的科學(xué)、民主的革新道路。

　　讓我聯(lián)想到我們中國(guó)這幾十年的發(fā)展就是沿著這條走過(guò)來(lái)的。那些年并不關(guān)心也不懂什么經(jīng)濟(jì)、政治政策，唯一考慮的是賺錢(qián)買(mǎi)房把自己和家人的生活過(guò)好，也從來(lái)不懂這些是和我們生活息息相關(guān)的。印象中，從土地下放，包干責(zé)任制，家里生活逐漸好起來(lái)，到沿海的改革開(kāi)放，允許先有部分人富裕起來(lái)，帶動(dòng)內(nèi)陸發(fā)展。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇51

　　歷史書(shū)太小，裝不下一個(gè)人波瀾壯闊的一生；歷史書(shū)又太大，裝下了中華上下五千年的滄桑；在歷史書(shū)上，你隨手翻過(guò)的一頁(yè)內(nèi)容，很有可能是他們的一生。

　　三十七年民國(guó)，不同于小說(shuō)中紙醉金迷的上海灘，風(fēng)花雪月的江南水鄉(xiāng)，金戈鐵馬的北國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)，那是普通百姓最真實(shí)最殘酷的生活。是北風(fēng)黃沙肆虐，餓殍遍野，是為了活下去可以食人肉，飲人血；是為了家中生計(jì)可以賤賣(mài)兒女；是花季少女被迫與公雞拜堂，在四角天地里蹉跎一生的黑暗動(dòng)蕩。

　　《覺(jué)醒年代》的劇情開(kāi)篇，袁世凱復(fù)辟帝制的消息引起國(guó)民轟動(dòng)，讓海內(nèi)外的有志之士憤憤不平，紛紛決心回國(guó)尋求一條救國(guó)救民之路。日本留學(xué)歸來(lái)的李大釗說(shuō)：“我們必須喚起民眾的覺(jué)悟，推翻封建思想，振作民主�！蓖瑫r(shí)陳獨(dú)秀也創(chuàng)辦了《新青年》雜志，宣傳新思想，倡導(dǎo)白話文，為尋找救國(guó)之路打開(kāi)了新思想涌流的閘門(mén)。作為著名的老派“�；庶h”，辜鴻銘教授對(duì)于剛剛萌芽的新思想似乎是教科書(shū)式的絆腳石，留著長(zhǎng)辮子，吸著老煙槍，長(zhǎng)袍馬褂的老爺裝束，雖學(xué)了西洋倫敦腔但走到哪兒都有仆從跟隨，擺足了舊時(shí)的排場(chǎng)。然而正是這樣一位“老頑固”講中國(guó)人的精神，引得所有接受新式思想學(xué)生的滿堂喝彩。其中的幾段話讓我記憶尤深，“我們每個(gè)人頭頂上都有辮子，只不過(guò)我的辮子是有形的，頂在頭上，你們的辮子是無(wú)形的，藏在心里。”“我們中國(guó)人，思想、性格，有很多弱點(diǎn)，但是，在我們中國(guó)人身上，有其他任何民族都沒(méi)有的、難以言喻的東西，那就是溫良……”很難想象這竟是一直以迂腐封建形象示人的`老教授口中說(shuō)出來(lái)的話。尋找救國(guó)之路，是要以本國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，吸收先進(jìn)思想完善自身的傳統(tǒng)文化，而非完全生搬硬套推翻自己的傳承，與他人同化。

　　探索和發(fā)展真理的歷程十分艱苦困難，在各種思想主義的交鋒中，馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)傳播起來(lái)。李大釗的《我的馬克思主義觀》《庶民的勝利》再加上白話文的迅速傳播，如魯迅先生《狂人日記》的發(fā)表，胡適《文學(xué)改良芻議》巨作的橫空出世，大大推動(dòng)了有志青年探索救國(guó)道路的步伐。如果說(shuō)每個(gè)年代都有它的代表色，那民國(guó)三十七年一定是艷麗的紅。這些極具色彩與魅力的人物形象給觀眾留下濃重的色彩印象，在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著愛(ài)國(guó)熱血的青年學(xué)生讓我們過(guò)目不忘，鄧中夏、趙世炎、陳延年、陳喬年那一個(gè)個(gè)年輕鮮活的背影讓我們看到在當(dāng)初那個(gè)年代有一群有志青年正不畏艱難險(xiǎn)阻，努力尋找出路，使中國(guó)登上歷史舞臺(tái)。

　　《覺(jué)醒年代》為我們展示了新中國(guó)誕生的艱難歷程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國(guó)救民之路的正確，同時(shí)還贊揚(yáng)了在那個(gè)覺(jué)醒的時(shí)代里共產(chǎn)主義者們那一顆顆真摯的愛(ài)國(guó)之心。歷史的長(zhǎng)河還在滾滾前進(jìn)，我們應(yīng)以發(fā)展的眼光看待事物，以史為誡，為更加光明美好的未來(lái)而不懈奮斗。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇52

　　“進(jìn)前而顧后，背黑暗而向光明”——李大釗《青春》

　　那個(gè)時(shí)代的人們，總是熱忱而又真摯，認(rèn)真且一絲不茍地為那個(gè)時(shí)代謀出路，努力尋找一條真正可以救國(guó)救民的道路。

　　李大釗先生結(jié)交了許多工人朋友，非常樂(lè)于助人，他應(yīng)該是整部劇中去過(guò)最多次常辛店的了，他是妻子口中的“憨坨”，是工人們口中的“大胡子”，可在我看來(lái)，他就是一個(gè)徹頭徹尾的“傻子”。他會(huì)路見(jiàn)不平挺身相助；會(huì)為工人、學(xué)生等窮苦的人們提供幫助不計(jì)回報(bào)，哪怕這樣他會(huì)實(shí)現(xiàn)不了與兒女的約定從而“哄騙”他們吃羊肉塞牙。

　　李大釗先生將辜老先生所提到的“溫良”二字展現(xiàn)得淋漓盡致。在我眼里，他就是一個(gè)特別溫良的`人，他就是“溫良的中國(guó)人”的典型例子。

　　也正是他的“溫良”使得工人們樂(lè)意與他往來(lái)，聽(tīng)他講時(shí)事新聞；使得他人也愿意接近他。

　　李大釗先生可以說(shuō)是最早研究俄國(guó)十月革命并將馬克思主義引進(jìn)中國(guó)并將其傳播開(kāi)的。他是我們?nèi)缃裆鐣?huì)的大功臣，甚至我可以斗膽稱他為“預(yù)言家”。

　　在那個(gè)有良知、有學(xué)識(shí)的中國(guó)人們尋找前路、“藥方”的時(shí)代，李大釗先生敏銳地找準(zhǔn)了這劑良藥的一部分原因的確來(lái)自于他非同常人的敏銳“嗅覺(jué)”，還有一部分原因來(lái)自于他關(guān)心基層的勞動(dòng)人民，清楚地知道勞動(dòng)人民才是中國(guó)最大的力量來(lái)源，還來(lái)自于他豐厚的同情心、煽動(dòng)輿論的能力以及他極其正確的三觀。所以，歷史以及政治走向是掌握在人民手中的，“得民心者得天下”正是這個(gè)道理。我們?cè)谌粘Ｉ�活中也要向李大釗先生多多學(xué)習(xí)，做一個(gè)向上、向善的好青年。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇53

　　在初一到初二的轉(zhuǎn)換期間，我對(duì)于歷史這門(mén)學(xué)科幾乎提不起一丁點(diǎn)興趣，甚至考出的成績(jī)也一次不如一次。在我和我的父母都苦惱要如何提升這門(mén)成績(jī)時(shí)，我的一位同學(xué)無(wú)意間提起他們歷史與社會(huì)老師推薦的歷史劇——《覺(jué)醒年代》。

　　第一次打開(kāi)這部電視劇前，我所知道的陳獨(dú)秀還僅限于他是和李大釗前輩一個(gè)年代的人。只偶爾從他人口中聽(tīng)說(shuō)一些。只不過(guò)都不算什么好話。

　　我的媽媽對(duì)于什么事情都比較中立，她對(duì)于陳獨(dú)秀同志還是當(dāng)作一位偉大的革命前輩，因此對(duì)他十分尊敬。但當(dāng)我看完幾集之后，感到有那么一些不解。一位革命先輩，如此之粗魯?shù)膶?duì)待他的兩個(gè)親生兒子——陳延年和陳喬年。

　　不給他們住，不給他們吃，我心想這樣的父親連自己的孩子都照料不好，又何德何能改變一個(gè)民族，改變一個(gè)國(guó)家呢？

　　我滿心疑問(wèn)的去問(wèn)我的媽媽時(shí)，我媽卻告訴我：“家國(guó)不能兩全�！�

　　但當(dāng)我看到陳獨(dú)秀同志在進(jìn)行革命時(shí)，他眼中的光芒，狠狠的刺中了我，改變了我的想法。他在連夜撰寫(xiě)稿子時(shí)所散發(fā)出的學(xué)者獨(dú)有的愛(ài)國(guó)情懷是幾乎無(wú)人可以比擬的。

　　當(dāng)你的家鄉(xiāng)被外兵侵略的幾無(wú)所剩，你是憤慨著握緊拳頭？還是默默的'流下眼淚？青島被霸占，劇中的郭心剛一夜白頭。焦慮不安恐襲著他，精神上的苦痛與身體中的責(zé)任感一同反復(fù)鞭打著他，他最終，沒(méi)能夠帶白蘭回一趟他的老家。看一看青島，看一看他的家。郭心剛先生，您看到了嗎？山東帶著和平一起歸依中國(guó)了！

　　一群熱血的青年聚在一起為國(guó)家謀出路，這就是未來(lái)吧！在看之前就有耳聞這部劇的感人至深，也買(mǎi)好餐巾紙做好了心理準(zhǔn)備�？煽吹侥樕线�有腮腮肉的喬年和延年腳上綁著鐵鏈，一步一步踩入血泊之中，劃出一道道血跡，臉上的笑容和幾年之前卻又重合在一起，我的眼淚還是沒(méi)有憋住。喬年在劇的前半部分一直是哥哥的好弟弟，哥哥說(shuō)什么就是什么，有危險(xiǎn)時(shí)也不害怕，因?yàn)楦绺鐣?huì)義無(wú)反顧的護(hù)著他�？裳幽隇榱烁锩�先一步離開(kāi)了人世，有人說(shuō)在那一段時(shí)間里，喬年一定很孤獨(dú)吧。但其實(shí)，他應(yīng)該知道，他也確實(shí)知道，他的哥哥一直陪著他。所以他變得勇敢，不再躲藏在別人身后，他長(zhǎng)大了，不需要一片避風(fēng)港。已經(jīng)可以成為別人的一片避風(fēng)港。混沌之中，總有人會(huì)義無(wú)反顧。

　　這世界本不是光明的，不正是因?yàn)樗麄凕c(diǎn)燃燭光，才照亮了前行的路嗎？

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇54

　　百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。一百年見(jiàn)證了中國(guó)從山河破碎走向繁榮富強(qiáng)。一百年后“蕭瑟秋風(fēng)今又起，換了人間�！闭魍韭�漫，新青年在風(fēng)雪激蕩中堅(jiān)守初心、挺立潮頭，在勇毅篤行中發(fā)光散熱、寫(xiě)就華章。

　　—個(gè)有生機(jī)的民族，不能沒(méi)有英雄。一個(gè)有前途的國(guó)家，不能沒(méi)有英雄。一個(gè)有希望的社會(huì)，不能沒(méi)有英雄。百年前的中國(guó)面對(duì)山河飄搖、內(nèi)憂外患的局面，之所以依然能夠挺住，就是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的英雄在奮力支撐。

　　建黨百年獻(xiàn)禮片《覺(jué)醒年代》，敘述的就是英雄的故事，這部劇講述了從1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》這6年間，從二十世紀(jì)初期新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)至中國(guó)共產(chǎn)黨建立由首先覺(jué)醒的`先進(jìn)知識(shí)分子奮起力求民族解放和民眾覺(jué)醒、艱苦探索救國(guó)救民之路，見(jiàn)證了那個(gè)在無(wú)數(shù)豪情萬(wàn)丈、激情似火的先輩英雄的帶領(lǐng)下中國(guó)由風(fēng)雨如磐、山河破碎的時(shí)代走向復(fù)興之路的艱苦征程。

　　在初中歷史教科書(shū)中，寥寥幾筆便是一個(gè)青年短暫又熱血的寶貴一生。而我有幸在《覺(jué)醒年代》里看到了他們真實(shí)的模樣。書(shū)中的偉人英雄們個(gè)個(gè)都活了過(guò)來(lái)，南陳北李在日本早稻田大學(xué)的第一次會(huì)面，一拍即合，由此走上了挽救中國(guó)道路；毛主席由風(fēng)雨中走來(lái)，踏破泥濘，目光炯炯；蔡元培出任北大校長(zhǎng)，發(fā)表就職演說(shuō)，振奮人心……我迫切地想要走近了解他們，跨越100年的時(shí)空去感受他們的精神和信仰，汲取他們?yōu)榱嗣褡逯�覺(jué)醒，身先士卒，以熱血澆灌青春的高尚情操和偉大品德。

　　過(guò)去百年，風(fēng)雨兼程，一群和我們差不多年紀(jì)的青年人為了國(guó)家興亡和民族振興拋頭顱灑熱血，穿越百年時(shí)空，革命先烈們“為天地立心，為生民立命”的家國(guó)情懷和“雖千萬(wàn)人吾往矣”的革命品質(zhì)仍還深深地感染著我們新時(shí)代青年。而作為新百年征程的新青年，作為9514.8萬(wàn)分之一的中共黨員，我也一直堅(jiān)守著內(nèi)心的入黨初心——成為光去照亮別人。幫助到別人是一件幸福至極的事，也讓這個(gè)魅力中國(guó)的光因?yàn)槲业牧α慷�更亮了些�?/p>

　　自2021年“5.21深圳鹽田港疫情”發(fā)生以來(lái)，作為中共黨員，作為深圳社工，我“聞令而動(dòng)，起而行之”主動(dòng)請(qǐng)纓參加這次“戰(zhàn)役”，先后參與了疫情風(fēng)險(xiǎn)區(qū)核酸檢測(cè)和深圳全員核酸檢測(cè)協(xié)助工作，進(jìn)行秩序維護(hù)、引導(dǎo)檢測(cè)，安撫居民情緒、解答他們的疑惑，并指導(dǎo)他們做好防疫保護(hù)措施。隨著居民新冠病毒疫苗接種意愿高漲，我也主動(dòng)報(bào)名到社區(qū)疫苗接種點(diǎn)協(xié)助維護(hù)現(xiàn)場(chǎng)秩序、幫助不方便的居民填寫(xiě)信息登記核對(duì)、解答居民問(wèn)題。同時(shí)我接受工作單位的安排，下沉到小區(qū)進(jìn)行圍合式管理卡口防控，協(xié)助小區(qū)出入居民進(jìn)行體溫檢測(cè)、掃碼認(rèn)證，守護(hù)居民的健康安全。

　　一個(gè)多月以來(lái)，作為防疫工作參與者，無(wú)論烈日炎炎還是漆黑夜空，我都與同行者一起恪守行業(yè)初心、牢記黨員使命，為人民提供最直接的防疫服務(wù)。當(dāng)一個(gè)人明白自身價(jià)值的時(shí)候，你的奮斗目標(biāo)和奮斗歷程才剛剛開(kāi)始。中國(guó)共產(chǎn)黨是燈塔，是前行的動(dòng)力，是難過(guò)時(shí)的一絲曙光，是讓自己成為光的開(kāi)始。

　　作為新時(shí)代新青年，我們欣逢盛世，當(dāng)不負(fù)盛世。我們必將賡 續(xù)紅色血脈，矢志不渝聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走；我們必將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望；我們必將以吾輩之青春，燃青年之光熱，奮新時(shí)代之巔，行穩(wěn)致遠(yuǎn)護(hù)佑盛世之中華。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇55

　　陳獨(dú)秀、李大釗目睹難民沿路乞討之慘狀，覺(jué)醒到身為中國(guó)知識(shí)分子的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。發(fā)起成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，立志讓人民過(guò)上“有權(quán)利，有尊嚴(yán)，有快樂(lè)”的生活。他們是當(dāng)之無(wú)愧的“為天地立心，為生民立命”的中國(guó)共產(chǎn)黨。作為新時(shí)代的青年，我有什么理由不覺(jué)醒呢。

　　“大學(xué)之道明明德，修身齊家治天下。”為天地立心，讓人民有權(quán)利。

　　人生的價(jià)值在于融入集體，貢獻(xiàn)社會(huì)；在于“為天地立心，為生民立命”。41歲的陳獨(dú)秀與李大釗目睹難民的慘狀，覺(jué)醒到為國(guó)為民的責(zé)任，成為新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者，共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人。正因?yàn)樗麄兊倪@種"為天地立心”的精神，才有了共產(chǎn)黨的前仆后繼，才有了我們現(xiàn)在的盛世中華。

　　作為新時(shí)代青年，我們一定要秉承他們的'“為天地立心”的精神。從修身齊家做起，從明明德做起。發(fā)出自己的光亮，讓人民有權(quán)利、地位。

　　“長(zhǎng)太息以掩涕分，哀民生之多艱�！睘樯�民立命，讓人民有尊嚴(yán)。

　　“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！边@是屈原的"為生民立命”；"王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！边@是陸游的”為生民立命"；“寄意寒星荃不察，我以我血軒轅�！边@是魯迅的“為生民立命”。多少志士仁人為國(guó)家、人民“拋頭顱，灑熱血”，他們是國(guó)家的脊梁，被人民愛(ài)戴，流芳百世。不顧百姓安危，專門(mén)利己的人，終將被釘在歷史的恥辱柱上。作為振華中華高三（6）班的一名學(xué)生，感謝班主任的用心剪輯，我感動(dòng)著，也覺(jué)醒著。在時(shí)代的浪潮中，要成為“為生民立命"的優(yōu)秀青年。

　　“橫眉冷對(duì)千夫措，俯首甘為孺子牛�！睘閲�(guó)奉獻(xiàn)，讓人民快樂(lè)！

　　“百年征程波瀾壯闊，紅船精神歷久彌堅(jiān)�！被仡櫄v史，有創(chuàng)業(yè)的艱難，有成功的喜說(shuō)。展望未來(lái)，作為青年，要立志成為國(guó)之棟梁，要秉承共產(chǎn)黨的“為民服務(wù)“的精神。在國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜今天，要有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的精神。

　　”為天地立心，為生民立命”，在時(shí)代大潮中，讓我們到中流擊水，讓我們奮發(fā)有為。因?yàn)椋何覀兯�站立的地方，就是我們的中�?guó)；我們的樣子，就是中國(guó)的樣子。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇56

　　讓“三分之一”注入黨的事業(yè)強(qiáng)大活力

　　“80后、90后”黨員已超過(guò)總數(shù)的三分之一！中央組織部最新黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示的這一結(jié)果，讓人們感受到中國(guó)共產(chǎn)黨始終走在時(shí)代前列的生機(jī)和永葆青春的活力，黨的肌體不斷補(bǔ)充新鮮血液，黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，黨的生力軍持續(xù)壯大發(fā)展，黨的事業(yè)永遠(yuǎn)朝氣蓬勃。

　　100年前，一批有志青年匯集黨的一大，宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，這是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事，從此中國(guó)革命面貌煥然一新。從另一個(gè)層面來(lái)看，這也是一次年輕人的會(huì)議，參加會(huì)議的代表最年長(zhǎng)的不過(guò)45歲，最年輕的只有19歲，平均年齡只有28歲，此后改變整個(gè)中國(guó)面貌的中國(guó)共產(chǎn)黨，最初就是由這樣一些年輕人成立起來(lái)的。共產(chǎn)黨從成立一開(kāi)始，就是一個(gè)青春的政黨。正如黨的創(chuàng)始人之一李大釗所言，是以“青春之我”，創(chuàng)“青春之國(guó)家，青春之民族”。

　　從那時(shí)開(kāi)始，一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人中，總是集合了了一批又一批意氣風(fēng)發(fā)、才華橫溢的年輕人。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代獻(xiàn)出生命的2000多萬(wàn)烈士中，大多數(shù)都是年輕人。劉胡蘭、董存瑞……無(wú)數(shù)年輕人為偉大事業(yè)獻(xiàn)出青春和生命。正是無(wú)數(shù)優(yōu)秀青年暗夜中的`孜孜以求、探索中的前赴后繼、前行中的不離不棄，才讓我們黨走過(guò)100年風(fēng)雨歷程，仍然保持著蓬勃的生機(jī)和活力、擁有青春的激情與魅力，讓一個(gè)從只有50多名黨員的政黨，發(fā)展成為擁有9000多萬(wàn)黨員的世界最大的執(zhí)政黨，從嘉興南湖紅船上尋找光明的擺渡人，發(fā)展到駕馭世界第二大經(jīng)濟(jì)體的領(lǐng)航者。

　　青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。我們黨擔(dān)負(fù)著千秋大業(yè)，需要一代又一代有志青年為之奮斗。100年來(lái)，無(wú)論是血雨腥風(fēng)的革命年代，還是如火如荼的建設(shè)時(shí)期，無(wú)論是波瀾壯闊的改革開(kāi)放時(shí)期，還是偉大復(fù)興的新時(shí)代，廣大青年始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定黨和人民事業(yè)必勝的信心，一顆紅心向黨，成為先鋒隊(duì)的一員，發(fā)揮先鋒模范作用。他們志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗，以堅(jiān)定的信念、寬廣的胸懷、奉獻(xiàn)的精神、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，為黨旗增光、讓黨徽閃光，使黨的事業(yè)后繼有人、薪火相傳。

　　一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。站在新的歷史方位，推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，讓黨的事業(yè)生生不息、滾滾向前，需要一代又一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄陞R集在黨旗下，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，不忘初心、牢記使命，勇敢地肩負(fù)起歷史使命，無(wú)私奉獻(xiàn)、奮發(fā)有為，踴躍投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)譜寫(xiě)壯麗的奮斗之歌。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇57

　　最近學(xué)校組織觀看《覺(jué)醒年代》，讓人感慨萬(wàn)分，特別是一些文人，比如，李大釗、魯迅、蔡元培、陳獨(dú)秀等等。《覺(jué)醒年代》無(wú)疑是給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)極其盛大的“歷史盛宴”，清晰勾勒出那個(gè)時(shí)代人們的現(xiàn)實(shí)生活和精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代文人們不畏犧牲，追求真理，令人欣佩不已！

　　這部劇主要敘述了李大釗、陳獨(dú)秀和胡適從相識(shí)，相知到分別以及周恩來(lái)、毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏和趙世炎等青年追求真理的故事。

　　張桐扮演李大釗，于和偉扮演仲甫，候京健扮演學(xué)生時(shí)代的毛澤東……這強(qiáng)大的演員陣容，又給這部劇增加了看點(diǎn)！

　　仲甫的兒子陳延年、陳喬年，兩個(gè)年輕人的演技超好，他們熱情奔放，又嫉惡如仇；他們善良忠實(shí)，又堅(jiān)持原則……而在父親面前，又成了一個(gè)讓老父親放不下心的孩子。

　　《覺(jué)醒年代》中堪稱一代國(guó)士的蔡元培，北京大學(xué)的校長(zhǎng)位子非他莫屬。北大之所以能成為今天的北大，就是因?yàn)橛心切┐髱焸兊拇嬖�，比如：文學(xué)巨匠——魯迅；《新青年》的創(chuàng)始人——陳獨(dú)秀；還有傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗；還有后來(lái)的胡適、劉半農(nóng)、辜鴻銘、梁漱溟等學(xué)術(shù)權(quán)威性人才。

　　看《覺(jué)醒年代》就像在讀歷史，每一個(gè)人物都活靈活現(xiàn)，劇中大多人一出場(chǎng)便讓人肅然起敬，他們讓觀眾看起來(lái)有故事，有思想，有理想，有情懷，有教育。每一人都了不起，忠于人民，熱愛(ài)國(guó)家，追求真理。

　　陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)……中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起人，締造者，他們是當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代急先鋒！

　　雖然有人認(rèn)為劇中人物不盡然是光彩照人傳播正能量的英雄人物，也有投鼠忌器的“小人”，劇中的.辜鴻銘就讓人討厭至極，但在我看來(lái)，也不盡然，因?yàn)楣鉴欍戇@個(gè)人是“老古董”級(jí)大師，他精通九國(guó)語(yǔ)言，學(xué)慣中西，歷史上屈指可數(shù)的奇才，號(hào)稱清末之怪杰，說(shuō)實(shí)話，論講洋文，論學(xué)術(shù)上的造諧，當(dāng)時(shí)都沒(méi)幾個(gè)人比得上他辜鴻銘的。但是他還是走錯(cuò)了一步，襄助張勛復(fù)辟，好在他讓北大師生有幸看到他的對(duì)“中國(guó)人的精神”的演講。他留著長(zhǎng)辮子，在學(xué)生們看來(lái)，他封建，保守，迂腐，但在他自己眼里，留長(zhǎng)辮子是愛(ài)國(guó)。而在當(dāng)時(shí)，很多從外國(guó)歸來(lái)的思想家又大力推崇國(guó)外的各種制度，免不了會(huì)有部分人失去對(duì)中國(guó)甚至中國(guó)傳統(tǒng)文化的信心，當(dāng)然，辜鴻銘、劉師培、黃侃等人皆是如此。

　　這部劇滿屏的正能量，一點(diǎn)一滴皆是歷史，我認(rèn)為劇中的很多題材都可以納入學(xué)生的教材里，好的作品就應(yīng)該流芳百世，讓后輩們知道，有多少人用當(dāng)初的前仆后繼，才換來(lái)一個(gè)新的中國(guó)。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇58

　　我將無(wú)我，不負(fù)重托

　　苦苦探索，初現(xiàn)真理之光。視線拉回到100年前，滿目瘡痍，民不聊生，破敗的國(guó)，貧窮的家。維新志士譚嗣同寫(xiě)下這樣悲壯的詩(shī)句：“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州�！睒銓�(shí)善良的中國(guó)人民深受三座大山的壓迫，面臨亡國(guó)滅種的危難。一批批仁人志士知恥而后勇，絕地而后生，蹈鋒飲血，前赴后繼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。經(jīng)過(guò)了戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等一系列救亡圖存的探索，俄國(guó)十月革命一聲炮響給迷惘中的中國(guó)人帶來(lái)了馬克思主義，五四運(yùn)動(dòng)高舉起“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢(shì)，氣勢(shì)磅礴之力，喚醒了東方這頭沉睡的巨獅，喊出了“土地不可以斷送，人民不可以低頭！”的口號(hào)，四萬(wàn)萬(wàn)同胞，無(wú)人不潸然淚下。五四運(yùn)動(dòng)拯救了民族危亡、捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)、凝聚了民族力量。這是一條唯一正確的道路，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史使命，需要一代接著一代人的持續(xù)奮斗。在新中國(guó)成立70周年的今天，就必須“不忘初心，牢記使命”，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上永不停步地開(kāi)拓前進(jìn)。

　　拳拳之心，歸來(lái)仍是少年。五四先驅(qū)陳獨(dú)秀在《愛(ài)國(guó)心與自覺(jué)心》中發(fā)表警世言論：“國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡，國(guó)人無(wú)自覺(jué)心者，其國(guó)必殆。二者俱無(wú)，國(guó)必不國(guó)�！辈徽撚白佑卸嚅L(zhǎng)，根永遠(yuǎn)扎在土里，愛(ài)國(guó)心是心之所系，情之所歸；立身之本，成才之基。沒(méi)有一顆拳拳之心，就像無(wú)水之源，無(wú)本之木，始終是一顆漂泊的浮萍，心無(wú)所依。愛(ài)國(guó)不是空喊口號(hào)，愛(ài)國(guó)主義作為科學(xué)馬克思主義原理的一部分，其不光是感性的，發(fā)心的，它還是真理的，實(shí)踐的。青年人要把“愛(ài)國(guó)”二字鐫刻在心間，流淌于血液，內(nèi)化于心，外化于行，在祖國(guó)培養(yǎng)下歷練，在立誓報(bào)國(guó)中成長(zhǎng)。

　　志存高遠(yuǎn)，勇立鴻鵠浩志。魚(yú)不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初只有13人，到現(xiàn)在已發(fā)展成為國(guó)際上第一先進(jìn)政黨，這個(gè)過(guò)程中一串串閃光的名字彪炳史冊(cè)：，陳獨(dú)秀、李大釗、秋瑾、孫中山……他們舍生取義，用鮮血譜寫(xiě)勝利的謳歌，他們永垂不朽，用生命踐行信念的偉力�！皟蓚�(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，成為引領(lǐng)中國(guó)前行的時(shí)代號(hào)召，中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)始終與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持民族復(fù)興偉業(yè)同頻共振，就能保證中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的`正確方向和中國(guó)青年先鋒力量，始終樹(shù)立為黨和人民奮斗終身的最高目標(biāo)，就能確保黨的事業(yè)燈燭輝煌，確保中華民族永續(xù)發(fā)展。

　　自古英雄出少年，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。五四風(fēng)雷激蕩百年，青春中國(guó)風(fēng)華正茂！先驅(qū)長(zhǎng)逝，歷史已遠(yuǎn)，然天下居廟堂者與處江湖者，當(dāng)以史為鑒，牢記民生之重、國(guó)運(yùn)之重、使命之重。不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負(fù)我們這個(gè)偉大的時(shí)代。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇59

　　以前提起陳獨(dú)秀，總是覺(jué)得遙遠(yuǎn)而陌生，但是看完《覺(jué)醒年代》后，我對(duì)陳獨(dú)秀以及和他一樣的英雄有了較為深入的認(rèn)識(shí)，從他們的英勇事跡中我也學(xué)到了許多精神和知識(shí)。

　　愛(ài)國(guó)之情

　　“君去矣，甘將熱血紅青島；吾來(lái)也，不許狂奴悍泰山。”陳獨(dú)秀如是說(shuō)。在“巴黎和約”簽訂期間，陳獨(dú)秀先生不懼進(jìn)監(jiān)獄，帶領(lǐng)學(xué)生走上大街游行，要求拒簽“巴黎和約”。他用畢生的精力吹響了新文化的號(hào)角。面對(duì)外界的種種壓迫，他毫不退縮，愈進(jìn)愈勇。我想，支撐他的一定是愛(ài)國(guó)之情吧。

　　當(dāng)下，新冠病毒肆虐，凝聚我們的不正是和陳獨(dú)秀一樣的愛(ài)國(guó)之情嗎？

　　自強(qiáng)不息

　　“當(dāng)牛做馬不是咱的`命啊，命，得咱自個(gè)兒定�！边@是李大釗在領(lǐng)導(dǎo)工人上街游行前說(shuō)的一句話。李大釗先生向來(lái)強(qiáng)調(diào)要自強(qiáng)，中國(guó)人才能站起來(lái)。他不怕警察的追捕，在街上演講、宣傳，呼吁中國(guó)人要自己站起來(lái)，新文化的成功一定也包括了李大釗先生的自強(qiáng)不息。

　　無(wú)論是生活中還是學(xué)習(xí)中，遇到困難時(shí)不要退縮，迎面而上，這正是我們必不可少的一種精神——自強(qiáng)不息。

　　勇敢無(wú)畏

　　“我們也要準(zhǔn)備，做共工這樣的，萬(wàn)死不辭。用于徹底粉碎舊社會(huì)的猛士�！边@是毛潤(rùn)之的宣告。那個(gè)戰(zhàn)火連天的年代，有許多沖鋒在前的猛士都犧牲了，毛潤(rùn)之不怕丟去性命，領(lǐng)導(dǎo)各種活動(dòng)，對(duì)于生命的壓力，他毫無(wú)退縮之意。革命的勝利離不開(kāi)他的勇敢無(wú)畏。

　　可能對(duì)于我們初中生來(lái)說(shuō)，勇敢似乎距離我們太遠(yuǎn)了，可是能夠面對(duì)生活，面對(duì)一個(gè)不完美的自己，不正是勇敢無(wú)畏的一種體現(xiàn)嗎？

　　兼容并濟(jì)

　　“新舊文化之爭(zhēng)，那是學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，應(yīng)該百家爭(zhēng)鳴�！边@是當(dāng)時(shí)北大校長(zhǎng)蔡元培的看法。在新文化盛行于全國(guó)時(shí)，那些舊文化的代表人物會(huì)想盡一切辦法推翻與自己敵對(duì)的文化�？墒遣淘�培看到那些批評(píng)自己的文章，非但沒(méi)有“還手”，反而選擇包容，理解他們的行為。這種兼容并濟(jì)同樣是我們所需要學(xué)習(xí)的。

　　在遇到矛盾時(shí)，我們也應(yīng)該聽(tīng)取對(duì)方的合理意見(jiàn)，吸取其精華，這種兼容并濟(jì)同樣是我們需要的。

　　看完了這部電視劇，我不僅獲得了精神上的愉悅，而且學(xué)到了很多。這讓我感到很有意義。無(wú)論是陳獨(dú)秀的愛(ài)國(guó)之情、李大釗的自強(qiáng)不息，毛潤(rùn)之的勇敢無(wú)畏還是蔡元培的兼容并濟(jì)，都是我們中學(xué)生所必備的。雖然時(shí)代在改變，但是流淌在我們血液中的傳統(tǒng)美德是不會(huì)改變的。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇60

　　這幾天，我廢寢忘食地觀看完了《覺(jué)醒年代》這部電視劇。劇中主要闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗和陳獨(dú)秀從1917年在北京大學(xué)作文吧任教開(kāi)始，他倆就不約而同地去尋求一條路：一條可以真正挽救中國(guó)的正確道路，一條從根本上革除舊社會(huì)弊病的光明道路，一條可以覺(jué)醒人們創(chuàng)造新世界的勝利道路。

　　電視劇一開(kāi)始，陳獨(dú)秀、李大釗兩人只是在推動(dòng)新文化的發(fā)展，并未真正找到一條拯救中國(guó)的正確道路。俄國(guó)的十月革命，給了李大釗先生一個(gè)新的方向，他開(kāi)始了解馬克思主義。1919年為抵制中國(guó)代表在巴黎合約上簽字，陳、李兩位先生領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)從北京崛起進(jìn)而蔓延到全國(guó)的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)被稱為五四運(yùn)動(dòng)，這是一場(chǎng)由學(xué)生發(fā)起使全國(guó)人民參加并支持示威游行的運(yùn)動(dòng)，它發(fā)出了屬于我們中國(guó)人的怒吼。這一刻，無(wú)論是學(xué)生，是工人，是農(nóng)民，還是商人，他們都紛紛加入起來(lái)，場(chǎng)面宏大，前所未有。而這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，讓陳、李等人也都意識(shí)到，要在馬克思主義指導(dǎo)下來(lái)建立一個(gè)全國(guó)性的組織，這個(gè)組織來(lái)進(jìn)行暴力革命，推翻舊社會(huì)。后來(lái)李大釗先生留在北京，陳獨(dú)秀先生前往上海，形成了南陳北李的局面。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了！從此，各位革命先烈開(kāi)始了與舊社會(huì)的搏斗與較量。如果沒(méi)有他們的拼搏與奮斗，流血與犧牲，哪有現(xiàn)在的歲月靜好。李大釗先生曾說(shuō)過(guò)，“試看將來(lái)的環(huán)球必是赤球的世界！”

　　這部電視劇使我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有了新的了解，刷新了我以前的認(rèn)知。我以前認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨是靠某場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)輕易建立起來(lái)的政黨，看完電視劇后，我才知道，中國(guó)共產(chǎn)黨是通過(guò)無(wú)數(shù)仁人志士苦苦追尋、無(wú)數(shù)革命先烈流血犧牲、無(wú)數(shù)人民支持擁戴才建立起來(lái)的'政黨！

　　在這部電視劇中，我發(fā)現(xiàn)了許多細(xì)節(jié)性的畫(huà)面，刻畫(huà)的很好。如在燈光如豆的胡同里，李大釗和陳獨(dú)秀先生撐著油紙傘，邊走邊討論討論如何尋找拯救中國(guó)時(shí)，腳下所走的乃是泥濘的道路，暗示了以后拯救中國(guó)的道路必然艱辛，充滿坎坷。后來(lái)陳、李兩位先生與胡適先生意見(jiàn)主張不同，陳、李兩位先生主張暴力革命給中國(guó)下一劑猛藥，而胡適先生，則主張溫和改良這個(gè)社會(huì)，這才有了后面這一幕：在十字路口，陳、李兩位先生走一邊，胡適先生走了另一邊。

　　最令我印象深刻的是陳延年、陳喬年兄弟二人壯烈犧牲的場(chǎng)面。兄弟二人頭發(fā)凌亂，臉色蒼白，渾身帶血，但他們的眼神堅(jiān)定，沒(méi)有絲毫退縮之意，一身正氣，一步一個(gè)腳印，大無(wú)畏地向刑場(chǎng)走去，只為了心中的那個(gè)堅(jiān)定信念。

　　在我的家鄉(xiāng)合肥，有三條路：延喬路、集賢路、繁華大道。站在延喬路牌下，我也深情告白：延喬路短，集賢路長(zhǎng)，但都通向了繁華大道！

　　現(xiàn)在，請(qǐng)?jiān)试S我，一個(gè)13歲的少年，驕傲地告慰先賢們：盛世繁華，國(guó)泰民安，這盛世如您所愿！也請(qǐng)相信我們無(wú)數(shù)青少年在建黨100周年大會(huì)上的鏗鏘誓言：請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇61

　　暑期的時(shí)候，在姥姥家度暑假，跟著姥姥姥爺看了一部使我感慨良多、思緒萬(wàn)千的電視劇《覺(jué)醒年代》。

　　在看這部劇之前，我無(wú)法相信，原來(lái)我生活的這個(gè)國(guó)家，曾經(jīng)是那么混亂，封建。原來(lái)有一群人，他們畢生都在為救國(guó)奮斗，甚至犧牲。而我，對(duì)那個(gè)年代的認(rèn)知僅僅停留在學(xué)校作為課外知識(shí)的科普，寥寥幾句概括了這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)。我根本不知道這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的那些人是誰(shuí)，是怎樣的人。

　　印象深刻的就是魯迅出場(chǎng)時(shí)，目睹“人血饅頭”事件。第一次看時(shí)，我震驚了，當(dāng)時(shí)的中國(guó)，群眾思想是多么無(wú)知，會(huì)相信如此荒謬的事！看客的冷漠，社會(huì)的封建，令我沉思，也令我相信，在當(dāng)時(shí)為什么會(huì)有人說(shuō)出“這國(guó)，沒(méi)法救了”的言論了。

　　當(dāng)劇中陳獨(dú)秀先生的家門(mén)口被復(fù)古派貼滿了辱罵性的紙張時(shí)，他的`妻子高君曼一邊撕著紙，一邊擦拭著眼淚，卻目光堅(jiān)定地對(duì)他說(shuō)：“你是什么樣的人，我比誰(shuí)都清楚，我如果因?yàn)檫@兩三聲就聞之落淚，那我就不是你要找的高君曼！”語(yǔ)氣中充滿信任。他們的這份愛(ài)情令我感動(dòng)。

　　最后，便是陳獨(dú)秀先生送延年喬年出國(guó)時(shí)了。上一秒，這兩個(gè)少年，背對(duì)陽(yáng)光地踏上了去法國(guó)的郵輪。下一秒他們，腳底染著鮮血，蓬頭垢面，傷痕累累，手腳上的銬鐐隨著一步步走動(dòng)碰撞。在死亡面前，他們從未懼怕，在陰森的刑場(chǎng)上，他們目光堅(jiān)定。陳延年，臨刑前，寧死不跪被反動(dòng)派亂刀砍死，年僅29歲。弟弟陳喬年，臨刑前大吼道“就讓我們的后輩，享受前人披荊斬棘的幸福吧！”這部劇播出后，為了紀(jì)念他們，合肥市的延橋路牌下擺滿了鮮花，直行后便通往繁華大道。

　　劇的后半段，先生們都陸續(xù)離開(kāi)，看著每個(gè)人的平生簡(jiǎn)介，幾句話概括了他們的一生。我竟然有些不舍。

　　我想，我見(jiàn)過(guò)先生們，在書(shū)中，在過(guò)去，在未來(lái)……

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇62

　　青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也�！�—題記

　　猶記100年前“南陳北李”共同建黨，創(chuàng)造一段歷史，令后人世代傳頌；而100年后的今天，一部講述中國(guó)共產(chǎn)黨從一顆種子到生根發(fā)芽的電視劇——《覺(jué)醒年代》也應(yīng)運(yùn)而生。一百年，足足一百年，回望世事的滄海桑田，那些歷史另一端的人已成為天邊繁星，但他們的故事在今人的品味中依舊澎湃如昨。

　　《覺(jué)醒年代》正如它的劇名一般，呈現(xiàn)了一個(gè)人民思想開(kāi)始覺(jué)醒的中國(guó)。最初的舊中國(guó)內(nèi)外動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭(zhēng)連連，“鬧災(zāi)荒、鬧瘟疫、鬧土匪、鬧兵亂，啥都鬧，沒(méi)法活了！”這是當(dāng)時(shí)老百姓的真實(shí)生活，可謂苦不堪言。兩千五百年不變的車(chē)轍更無(wú)法去面對(duì)西方列強(qiáng)的尖船利炮。這個(gè)國(guó)家，已經(jīng)病入膏肓了！

　　中國(guó)自救的良藥在哪兒？中國(guó)還有救嗎？有的。搞技術(shù)？改制度？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法的失敗，都證明這并不能使中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)。在這充滿未知的十字路口，有一位先生站出來(lái)了。他說(shuō)，要想救中國(guó)，必須改良中國(guó)人的思想。他是陳獨(dú)秀，他帶領(lǐng)一批干將，吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角，向腐朽的封建禮教宣戰(zhàn)。他要將國(guó)人骨子里的愚昧落后一一拔除，他要將嶄新的、先進(jìn)的思想火種撒向神州大地。

　　與陳獨(dú)秀先生一同站在新文化運(yùn)動(dòng)一線的李大釗先生，在日本留學(xué)之時(shí)曾揮筆寫(xiě)下振聾發(fā)聵的《青春》。他說(shuō)：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙。”青年人的力量是無(wú)窮的，他們有著旺盛的生命力，只要他們有了堅(jiān)定的信念，就能夠放開(kāi)手腳、一往無(wú)前，破開(kāi)陳腐的舊社會(huì)，大刀闊斧地開(kāi)辟出嶄新的未來(lái)。而有著文化素養(yǎng)的青年學(xué)生，也更能接受先進(jìn)的思想理念。要啟蒙國(guó)人的思想，首先要在青年學(xué)生身上下功夫、在教育領(lǐng)域下功夫，指引他們打碎舊思想的枷鎖。

　　一個(gè)大雪紛飛的日子，天地間銀裝素裹，分外妖嬈。一位儒雅的老先生向著陳獨(dú)秀一躬身、一拱手、一聲“仲甫”，直讓二人心弦皆一顫。老先生是新任的北大校長(zhǎng)蔡元培，他三請(qǐng)仲甫出山，終于讓陳獨(dú)秀決心來(lái)到了北京大學(xué)。從此，北京大學(xué)中百花齊放百家爭(zhēng)鳴，成為新文化運(yùn)動(dòng)的重要陣地、　　青年學(xué)子睜開(kāi)了明亮的雙目。鄧中夏、郭心剛、趙世炎……一個(gè)又一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的年輕人意識(shí)到了國(guó)家所面臨的困境，成為了新文化運(yùn)動(dòng)堅(jiān)定的支持者。

　　青年學(xué)子邁出了探索的步伐。中國(guó)迫切需要真正適合中國(guó)的理論對(duì)中國(guó)的發(fā)展道路進(jìn)行指導(dǎo)，但什么理論才可以救中國(guó)？陳延年和陳喬年兄弟倆用實(shí)踐說(shuō)話，成立工讀互助社，驗(yàn)證克魯泡特金的互助論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，盡管互助社最后失敗，但這代表著學(xué)生們已經(jīng)開(kāi)始不斷探索、找尋方向。

　　青年學(xué)子挑起了肩頭的重?fù)?dān)。巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗，四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)民眾豈能接受將中國(guó)的領(lǐng)土拱手讓給他國(guó)？！轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)在天安門(mén)廣場(chǎng)爆發(fā)了！學(xué)生成為五四運(yùn)動(dòng)最初的主力，他們揮舞著鮮紅的標(biāo)語(yǔ)，呼喊著鏗鏘的口號(hào)，在政府的.暴力鎮(zhèn)壓下仍冒著生命危險(xiǎn)站上街頭　　青年學(xué)子高舉起抗?fàn)幍娜�頭。軟弱的政府無(wú)力向耀武揚(yáng)威的外國(guó)開(kāi)炮，卻將槍口對(duì)準(zhǔn)了自己人。街頭散發(fā)傳單的學(xué)生被捕入獄，冷冰冰的槍械抵上他們的胸膛�？赡阋詾檫@樣就能讓他們屈服么？他們是堅(jiān)韌的、剛毅的、不屈的，他們?cè)诒O(jiān)獄里革新自我、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，他們?cè)诒O(jiān)獄里高舉拳頭、絕食抗?fàn)�，他們將監(jiān)獄當(dāng)作鍛煉自我的實(shí)驗(yàn)室！

　　有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有智慧、有勇氣。這是覺(jué)醒的青年一代，是立于潮頭鋒芒銳利的青年一代，是心懷家國(guó)頂天立地的青年一代！他們用滾燙的熱血、不屈的意志、高尚的靈魂在汗青之上燙出一點(diǎn)痕跡，殘留的余溫可供后世觸碰先人亮如彗星的眼眸。

　　時(shí)光流轉(zhuǎn)，歲月變遷，中國(guó)早已擺脫積貧積弱的困境。如今的中國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)穩(wěn)定和平，大有可為的黃金時(shí)代已在眼前，我們身為祖國(guó)的青年一代，理應(yīng)抓住機(jī)遇、有所作為。

　　但是，最近的新冠疫情，河南暴雨，來(lái)勢(shì)洶洶，狠狠地打擊著中國(guó)。即便如此，新冠疫情期間大量的青年奔赴前線，英勇奮戰(zhàn)，舍棄與家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)誓要為祖國(guó)，為老百姓們，營(yíng)造一個(gè)安穩(wěn)的社會(huì)；河南暴雨之時(shí)，仍是大量青年?duì)幭酁楹幽暇杩睿�讓�?zāi)民們看到了生的希望。

　　而如今身處這個(gè)時(shí)代，這個(gè)年齡的我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，提升自身的能力，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)的信念，承擔(dān)起祖國(guó)未來(lái)的偉大責(zé)任！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇63

　　我相信，大部分人對(duì)于革命劇還停留在那種硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)印象中，我也不例外，但是就在今年，建黨一百年的今天，一部獻(xiàn)禮建黨百年的重大革命歷史題材電視劇《覺(jué)醒年代》打破了我對(duì)于革命劇的陳舊印象。在過(guò)去，我總是覺(jué)得自己對(duì)于那段歷史已經(jīng)了解的清楚了，但是現(xiàn)在的我卻知道那些了解只不過(guò)是浮于表面。在《覺(jué)醒年代》之中，我受到了不止一次的內(nèi)心觸動(dòng)，又仿佛心中有一把火焰被點(diǎn)燃，在這里，我看見(jiàn)了歷史的縮影，那些革命先烈的身影好像就在我的面前，那身影，是鮮活的、是炙熱的。

　　曾幾時(shí)，一本厚重的歷史書(shū)，書(shū)上隨筆劃過(guò)的文段，課堂上老師口中考試會(huì)考的重點(diǎn)，從明媚的少年到冰冷的墓碑再到史書(shū)上的寥寥幾語(yǔ)，卻是歷史上真實(shí)的革命先烈的一生。彼時(shí)的他們意氣風(fēng)發(fā)、朝氣蓬勃，一個(gè)鞠躬、一句先生，是尊師重道、追求真理的禮節(jié)，一番暢談，一場(chǎng)慷慨激昂的宣講言論，是對(duì)于黑暗現(xiàn)實(shí)的憤慨與痛惜，是終其一生誓要救國(guó)的堅(jiān)定信念。是的，我看見(jiàn)，他們?cè)跒榱宋覀兘裉斓男腋Ｉ�活而拋頭顱、灑熱血，我看見(jiàn)，他們?cè)谀菢右粋�(gè)　　劇中我印象很深的一個(gè)人物是李大釗先生。歷史上，李大釗先生犧牲很早，而教材中、歷史課本上除了他簡(jiǎn)短的生平簡(jiǎn)介以及名著介紹外，便沒(méi)有介紹更多了，而我對(duì)李大釗先生的了解還是從李大釗的女兒李星華的《十六年前的回憶》開(kāi)始的，這是一篇回憶錄，寫(xiě)了作為父親的李大釗對(duì)家人的關(guān)懷、愛(ài)護(hù)，作為革命者的李大釗對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)，同時(shí)也表達(dá)了李星華對(duì)父親的敬仰與深切的懷念。文中采用第一人稱，回憶了父親被害的全過(guò)程，那時(shí)我看到這里，仿佛身臨其境，看見(jiàn)李大釗先生被人帶走時(shí)心里早已擰成了一團(tuán)，再往后，我就看見(jiàn)李大釗先生遇害了，這個(gè)結(jié)局也讓我一度心中郁結(jié)，那樣一個(gè)對(duì)子女慈祥、對(duì)革命堅(jiān)定的人怎么就那么隕落了。如今，在看《覺(jué)醒年代》的時(shí)候，我在演員精湛的演繹之中仿佛看到了那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、勇于實(shí)踐斗爭(zhēng)的李大釗先生，他對(duì)于家人的溫暖慈愛(ài)、對(duì)于救國(guó)的`毅然決絕，我仿佛站在了他的身邊，仿佛親眼看到了他鮮明熱血、青春堅(jiān)毅的模樣，他為革命所付出的這一切就像他在《青春》一文寫(xiě)到的一樣：“地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，雖老猶未老也�！毕氲竭@里，我不禁淚濕了雙眼。

　　除了李大釗先生之外，還有一個(gè)角色讓我難以忘懷，那就是陳獨(dú)秀的長(zhǎng)子——陳延年。陳延年是一個(gè)不茍言笑但是又有著鋼鐵柔情的一個(gè)人，他會(huì)因?yàn)樗枷氩煌�與父親陳獨(dú)秀辯駁，會(huì)為了革命事業(yè)艱苦奮斗甚至為此付出了生命。始終難以忘懷的是電視劇中使用蒙太奇的手法，明明是風(fēng)華正茂的陳延年走在奔赴留學(xué)的路上，那堅(jiān)定的腳步卻轉(zhuǎn)一幕變成了帶著腳鐐、遍體鱗傷地赤腳在路上走著。那樣一個(gè)優(yōu)秀的人，面對(duì)敵人的屠刀時(shí)昂首挺胸，鎮(zhèn)定自若，視死如歸，口中喊著革命者決不下跪，只能站著死，最終被劊子手亂刀殘忍殺害，慘烈之情，難于言表。28歲，明明還那么年輕，明明還是蔥蘢歲月，卻以吾輩之鮮血，換山河如故，陳延年說(shuō)：“愿我的心血化為光明的紅燈，將黑暗的大地照得亮亮地！”，是的，如今的我們已經(jīng)生活在了陽(yáng)光之下，能夠在大街上自由自在地漫步，在合肥，就有著這么一條路，它叫延喬路，這條路的終點(diǎn)是繁華大道，繁華路旁盡是盛世太平的美好，也是像陳延年那樣的忠貞烈士為我們付出生命換得的光明！

　　現(xiàn)在的我們是站在歷史后來(lái)人的視角看先輩們，看著書(shū)本上的描繪，我們足以感覺(jué)到他們偉大。但我們不知道，他們的偉大和悲壯遠(yuǎn)比我們所能想象的要深重得更多。因?yàn)槿缃竦奈覀冊(cè)趧倮�的角度，是站在光明和平、充滿希望的世紀(jì)，所以我們能感受到他們的奮斗意義對(duì)今天來(lái)說(shuō)是多么的重大，但是我們?cè)僭O(shè)身處地地思考一下，那些人他們?cè)跔奚�之時(shí)并不能預(yù)知未來(lái)，他們根本不知道自己的犧牲對(duì)中國(guó)的勝利付出什么，更不知道究竟是要用多久才能迎來(lái)革命的勝利，甚至他們都不能確定最后這條路能不能勝利，中國(guó)能不能恢復(fù)國(guó)家主權(quán)，人民究竟能不能安居樂(lè)業(yè)，他們只是抱著滿心熱忱，只能在犧牲之時(shí)滿懷信念。一想這樣的場(chǎng)景，你就會(huì)覺(jué)得很想哭，電視劇中他們慷慨赴死，如此悲壯，我們一直知道他們的偉大，卻依然低估了他們的偉大。

　　《覺(jué)醒年代》劇中，辜鴻銘在眾人面前說(shuō)到：“真正的中國(guó)人是有著赤子之心和成人之思過(guò)著心靈生活的人中國(guó)人的精神是永葆青春的精神，我辜鴻銘將終身致力于弘揚(yáng)與傳播這種偉大的精神，雖九死而無(wú)悔。”是啊，那些革命者燃燒著自己為我們點(diǎn)燃勝利的光芒，覺(jué)醒年代不僅僅描繪的是那個(gè)時(shí)代的思想覺(jué)醒，更是要讓我們時(shí)刻記住，有那么一段黑色過(guò)往，一群人為這不可預(yù)測(cè)的勝利而燃燒自己，歲月悠悠，他們的青春信念卻永垂不朽，身處和平之下的我們理應(yīng)銘記歷史、胸懷赤子之心，一起為祖國(guó)建設(shè)美好的明天貢獻(xiàn)出自己的力量！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇64

　　民國(guó)時(shí)期，天下動(dòng)蕩，國(guó)力衰微，外交失利。人民在腐朽的政府的領(lǐng)導(dǎo)下過(guò)著毫無(wú)話語(yǔ)權(quán)的生活。如辛亥革命先驅(qū)陳天華在《警世鐘》里面感嘆，“長(zhǎng)夢(mèng)千年何日醒，睡鄉(xiāng)誰(shuí)遣警鐘鳴”，號(hào)召國(guó)民趕快覺(jué)醒，要不然就國(guó)破家亡了。

　　而《覺(jué)醒年代》講述的是1915年的新文化運(yùn)動(dòng)到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立這期間的故事，中國(guó)的革命由舊民主主義革命逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，代表中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的中國(guó)共產(chǎn)黨登上了歷史舞臺(tái)。

　　那是一個(gè)保守與激進(jìn)、反動(dòng)與革命、光明與黑暗并存的年代。

　　因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的軟弱與妥協(xié)，甚至還有一點(diǎn)天真和愚蠢，到手的中華民國(guó)政權(quán)被袁世凱竊奪。

　　其后又試圖復(fù)辟，可見(jiàn)其狼子野心。

　　但是正如歷史課本所說(shuō)，有反對(duì)共和者，人人共擊之。冒天下之大不韙而稱帝的袁世凱自然地位不穩(wěn)。為了鞏固其統(tǒng)治，帝國(guó)主義的支持必不可少，因此，袁世凱和日本秘密簽訂了賣(mài)國(guó)的“二十一條”。

　　國(guó)家總統(tǒng)竟然是個(gè)賣(mài)國(guó)賊？那……愛(ài)國(guó)，到底是愛(ài)總統(tǒng)，還是愛(ài)土地，愛(ài)人民呢？

　　怎樣才能愛(ài)國(guó)，才能為中國(guó)做出貢獻(xiàn)呢？

　　革命者鼓吹的國(guó)破家亡指的是領(lǐng)土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等，這里的“國(guó)”指的是廣義上的國(guó)家，包括國(guó)土、國(guó)民、歷史文化這些。而反動(dòng)統(tǒng)治者呼吁大家“愛(ài)國(guó)”是什么意思呢？是讓大家愛(ài)他的朝廷，不要反抗他們的統(tǒng)治。

　　國(guó)家問(wèn)題，歷來(lái)是被統(tǒng)治者及其走狗搞得復(fù)雜而混淆。政治意義上的國(guó)家指的是政府，是包括官僚、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等一系列人員和機(jī)構(gòu)的政府組織。根據(jù)馬克思主義理論，國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的工具，是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)為了維護(hù)其政治上的統(tǒng)治地位而建立的。

　　比如說(shuō)大清朝的國(guó)家指的就是當(dāng)時(shí)的朝廷。這個(gè)朝廷是用來(lái)干啥子的呢？它主要是用來(lái)維護(hù)整個(gè)地主階級(jí)的統(tǒng)治，也就是要地主永遠(yuǎn)騎在農(nóng)民頭上、用來(lái)鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗的。

　　大清朝的國(guó)家是代表地主階級(jí)的利益的，當(dāng)外國(guó)入侵時(shí)，他們也會(huì)高喊“愛(ài)國(guó)”的口號(hào)，呼吁人民為他們賣(mài)命，保住他們的權(quán)力。其實(shí)他們并不關(guān)心農(nóng)民的死活和國(guó)土的淪喪，他們只關(guān)心他們自己寶座。因此慈禧太后有句名言，“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”，或者說(shuō)“寧與友邦，不與家奴”。他們是靠出賣(mài)民族利益而滿足自己階級(jí)利益的。

　　所以這些腐朽的統(tǒng)治者面對(duì)民族危機(jī)時(shí)熱衷于出賣(mài)國(guó)家利益來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治。領(lǐng)土丟了，他們還可以穩(wěn)坐北京城；賠款就賠款，反正那些錢(qián)都是從老百姓身上搜刮來(lái)的。而真正的愛(ài)國(guó)者是必然要反對(duì)這種行徑的`。

　　所以，歷來(lái)的反動(dòng)統(tǒng)治者總愛(ài)混淆國(guó)家的概念，讓人民為其賣(mài)命。尤其高明的一招是鼓吹國(guó)家主義，把自己打扮成全民利益的象征，把人民反抗的怒火引向國(guó)外，用民族矛盾掩蓋階級(jí)矛盾。比如蔣介石說(shuō)當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨都是蘇聯(lián)勢(shì)力，是來(lái)破壞民國(guó)安全穩(wěn)定的，他蔣介石才是民國(guó)利益最忠實(shí)的代表。

　　但是當(dāng)面對(duì)日本侵略時(shí)，蔣介石毫不猶豫的喊出了“攘外必先安內(nèi)”的口號(hào)，導(dǎo)致大批國(guó)民淪為亡國(guó)奴，出賣(mài)了國(guó)家和民族的利益。反動(dòng)的統(tǒng)治者的“愛(ài)國(guó)”和愛(ài)全體人民的謊言不光會(huì)在面臨外部侵略時(shí)會(huì)被戳穿，就是面臨國(guó)內(nèi)激烈的階級(jí)矛盾時(shí)也會(huì)露餡。比方說(shuō)“二七大罷工”時(shí)，京漢鐵路工人起來(lái)維權(quán)時(shí)，就遭到了國(guó)民黨的殘酷鎮(zhèn)壓。

　　由此觀之，反動(dòng)的統(tǒng)治者“賣(mài)國(guó)”就不是什么奇怪的事了，我們要救國(guó)，首先就要打倒這些假的的愛(ài)國(guó)者。

　　幸運(yùn)的是，這個(gè)被搞得混亂不堪的問(wèn)題，在我國(guó)是一個(gè)基本的常識(shí)，在高中政治課本和大學(xué)馬原教材中都指出了國(guó)家的本質(zhì)，我們只需要對(duì)其有更深入的了解。

　　劇中，演員張桐憑借其扮演的李大釗一角受到關(guān)注，不少觀眾表示，他雖然不是最“形似”的，但演出了李大釗先生的“魂”。

　　出道近20年，張桐先后出演過(guò)《亮劍》《中國(guó)近衛(wèi)軍》《鐵梨花》等影視作品。再次扮演革命者角色，張桐坦言：“這次的表演經(jīng)歷讓我震撼，革命先驅(qū)的信仰激勵(lì)著我們前進(jìn)�！薄翱幸豢羞@塊硬骨頭”

　　當(dāng)《覺(jué)醒年代》的制片方向張桐發(fā)出飾演李大釗的邀請(qǐng)時(shí)，張桐的內(nèi)心很糾結(jié)。他回憶：“我第一時(shí)間從心里冒出來(lái)的想法是：不想演。這里面包含了敬畏，也有對(duì)自己的沒(méi)把握�！痹谒�看來(lái)，扮演李大釗這樣的歷史人物，既要符合史實(shí)，又要演得真實(shí)、生動(dòng)、鮮活，難度太大了。但另一方面，他又想嘗試“啃一啃這塊硬骨頭”，最終，他決定接下邀約。

　　“我是抱著敬畏之心和謙虛之心來(lái)詮釋這個(gè)角色的。把自己的靈魂敞開(kāi)，去迎接另一個(gè)靈魂的到來(lái)�！睆埻┱f(shuō)，表演過(guò)程中，他給自己找到了兩個(gè)支點(diǎn)，“我覺(jué)得李大釗先生在大是大非面前立場(chǎng)非常鮮明，那就是要為國(guó)家和民族去拼搏、去犧牲。同時(shí)，他在面對(duì)工人兄弟和農(nóng)民兄弟時(shí)，心是無(wú)私敞開(kāi)的。立場(chǎng)鮮明、善良無(wú)私的主體人格，是我走近李大釗的兩個(gè)支點(diǎn)�！�

　　劇中有一場(chǎng)戲，用寫(xiě)意的鏡頭展現(xiàn)李大釗攀爬長(zhǎng)城，象征他在革命中不斷摸索前行。拍這場(chǎng)戲的那天，劇組選擇了一段野長(zhǎng)城，所有人都扛著設(shè)備堅(jiān)持爬完了。“風(fēng)很大，日頭也曬，過(guò)程很艱苦，大家都想到了紅軍長(zhǎng)征�！睆埻┗貞浾f(shuō)，“雖然艱苦，但我一路看到很多灌木穿過(guò)石頭縫長(zhǎng)了出來(lái)，當(dāng)時(shí)心中就仿佛感受到了我們的民族和我們的歷史。站在長(zhǎng)城極目遠(yuǎn)眺，有一種‘一覽眾山小’的感覺(jué)。那一刻，我好像與李大釗先生融為一體了�！蔽矣X(jué)得這就是紅軍精神，不怕艱難，努力前行，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇65

　　電視劇《覺(jué)醒年代》以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從工人運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，講述了覺(jué)醒年代社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》，豎起科學(xué)與民主兩面大旗。在血與火的洗禮中，新文化陣營(yíng)發(fā)生裂變。陳獨(dú)秀與李大釗、陳延年、陳喬年等由分到合，最終選擇了馬克思主義，揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合、中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性；胡適等人則與陳獨(dú)秀、李大釗由合到分，走向了西方文化。《新青年》解體。覺(jué)醒年代，大浪淘沙，曙光初現(xiàn)。

　　那一代的人有著無(wú)比偉大的理想，堅(jiān)韌的意志和信念以及那令人動(dòng)容的“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。讓我最動(dòng)容，產(chǎn)生了最多想法的便是陳延年、陳喬年兩兄弟，開(kāi)始的他們衣衫破爛、灰頭土臉，自立自強(qiáng)的不愿在他們認(rèn)為的不義父親的庇護(hù)下生活，卻像是生來(lái)就帶著陳獨(dú)秀的血性，就算吃著干面饅頭，看到碗里的一只小螞蟻，兩兄弟的眼中也充滿著對(duì)生命的敬仰與對(duì)生命的希望，小心翼翼地把螞蟻放到草上，也正是因?yàn)樗麄冞@份對(duì)生命的尊重與愛(ài)護(hù)，讓他們毅然決然地選擇了馬克思主義，陳延年被問(wèn)是否想帶領(lǐng)中國(guó)時(shí)，他的回答是：“我愿為國(guó)獻(xiàn)身�！彼�不想推翻中國(guó)的制度讓中國(guó)更加生靈涂炭，但是他卻堅(jiān)定地站在自己選擇的道路上，愿意獻(xiàn)出自己的生命。在陳喬年?duì)奚�前，�?duì)獄友說(shuō)：“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧�！焙髞�(lái)，安徽合肥有一條路叫延喬路，路的盡頭是繁華大道。他們憑一己之力，延家國(guó)之萬(wàn)歲，載精神之喬木。就是這樣一條路，明知是死路，還是有人會(huì)義無(wú)反顧地走，因?yàn)樗麄冎�道這是一條救人民于水火之中的路。在行刑之前，他們?nèi)允俏⑿�，仿佛和�?dāng)年那兩個(gè)立志要為祖國(guó)尋求光明之路的少年又重合在一起，踏著泥土與鮮血，他們布滿傷痕的笑顏中完全沒(méi)有恐懼，就好像真的看到了百年華誕的中國(guó)共產(chǎn)黨，就好像真的看到了日益強(qiáng)大的中國(guó)，就好像真的看到了他們的子孫在茁壯成長(zhǎng)�？吹剿麄兂鰣�(chǎng)時(shí)的美好，再看到那染血的身軀趟過(guò)黑暗的槍林彈雨，最后回眸時(shí)眼睛荏苒堅(jiān)定不屈，吾輩當(dāng)自強(qiáng)、自立、自信。去時(shí)少年身，歸來(lái)甲子魂，山河已無(wú)恙，巍巍葬忠魂……

　　同那時(shí)的他們一樣，我也是青年，卻有著比他們幸福的多的生活，每當(dāng)想到現(xiàn)在我的幸福都是前人用生命打下的.江山，我瞬間感覺(jué)到了生活中那些小煩惱，小憂愁真的不值一提，如果那么幸福的生活我都不能珍惜，那是愧對(duì)于前人們的無(wú)畏赴死。國(guó)旗中是剛毅的鮮艷的紅色，那代表先烈們拋頭顱灑熱血的熱血，代表著一個(gè)個(gè)戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)失去兄弟，失去親友后留下的淚水，代表著看到中國(guó)人被迫害后的無(wú)能為力，更代表著堅(jiān)韌的中國(guó)人站起來(lái)的顏色，是鳳凰涅槃的勇氣，新生的血液在先烈們?yōu)⑦^(guò)鮮血的泥土中必將更加滾燙，必將使中國(guó)的鮮紅色佇立在更高的頂峰。作為青年人，我們要勇敢走出去，闖出去，不能活在舒適區(qū)，即使前方困難重重，我們也要迎難而上；不能守成有余，開(kāi)拓不足，中國(guó)的道路需要我們一代又一代的人去開(kāi)拓；不能坐而論道，要勇于實(shí)踐，付出行動(dòng)。在那么美好的年華，沒(méi)有先烈們的舍生忘死，便沒(méi)有今天的幸福安定，國(guó)人要自強(qiáng)，而不是任意揮霍現(xiàn)在的幸福和自由。歷史不會(huì)忘記，我更不會(huì)忘記！

　　國(guó)旗中是剛毅的鮮艷的紅色，那代表先烈們拋頭顱灑熱血的熱血，代表著一個(gè)個(gè)戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)失去兄弟，失去親友后留下的淚水，代表著看到中國(guó)人被迫害后的無(wú)能為力，更代表著堅(jiān)韌的中國(guó)人站起來(lái)的顏色，是鳳凰涅槃的勇氣，新生的血液在先烈們?yōu)⑦^(guò)鮮血的泥土中必將更加滾燙，必將使中國(guó)的鮮紅色佇立在更高的頂峰。

　　雖然現(xiàn)在我們生活的中國(guó)是強(qiáng)大的，但我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記是一個(gè)個(gè)如陳延年、陳喬年的愛(ài)國(guó)志士們用鮮血鑄造出的我們幸福的堡壘。大學(xué)的我也面對(duì)著選擇，如今我積極入黨，希望能夠成為一名黨員，就是因?yàn)槲铱释�通過(guò)我的努力，加入共產(chǎn)黨，能夠通過(guò)我微薄的力量服務(wù)千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人，回饋先烈們的努力，并協(xié)助黨將中國(guó)建設(shè)得更加美好！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇66

　　覺(jué)醒年代從辛亥革命徹底失敗開(kāi)始講述。1911年陳獨(dú)秀因?yàn)椴恢С峙R時(shí)大總統(tǒng)逃亡日本。在日本的一個(gè)大學(xué)里，一群中國(guó)留學(xué)生正在熱烈爭(zhēng)論著解救中國(guó)人民于水火的良藥到底是西方多國(guó)嘗試的君主立憲制還是只有美國(guó)一國(guó)嘗試的共和體制。他們討論熱血沸騰，把餐食忘在了一邊。

　　一個(gè)流浪者經(jīng)過(guò)這里，看到了碗里的白饅頭停了下來(lái)。從容不迫地把饅頭放到嘴邊，一口兩口，再扒兩口咸菜，冷漠的看著鬧事的學(xué)生。他臉色蠟黃，頭發(fā)像落寞的雄獅，棕色粗布的長(zhǎng)褂上爬滿了虱子。一位長(zhǎng)相端莊的學(xué)生發(fā)現(xiàn)了他，邀請(qǐng)他發(fā)表自己的看法。這便是陳獨(dú)秀開(kāi)場(chǎng)的樣子。

　　他經(jīng)歷了革命的失敗，早已不同于這些滿腔報(bào)國(guó)熱血的青年，可想而知當(dāng)他說(shuō)出中國(guó)目前沒(méi)有良藥時(shí)學(xué)生情緒高漲。質(zhì)問(wèn)、責(zé)罵、甚至有些人動(dòng)起手來(lái)了。隨后不久陳獨(dú)秀便和朋友回到了上海，在那里，他開(kāi)始辦《新青年》并且立下了他二十年不談?wù)�治的誓言�?/p>

　　庭院里的蒹葭黃了又綠綠了又黃，窗框上的月亮圓了又缺缺了又圓。北大的新校長(zhǎng)蔡元培找到了陳獨(dú)秀邀請(qǐng)他去北大做新聞學(xué)的學(xué)長(zhǎng)。在蔡校長(zhǎng)三顧茅廬后陳獨(dú)秀終于同意去做北大的“陳學(xué)長(zhǎng)”。和他一起去北大的還有他的《新青年》雜志，就這樣它與《京報(bào)》一同坐擁了北大的神潭。

　　北京大學(xué)不僅僅是當(dāng)時(shí)中國(guó)最厲害的高級(jí)學(xué)府匯聚了中西各流派、各信仰、各國(guó)家的人才還同時(shí)孕育了中國(guó)未來(lái)的希望——年輕的新文化運(yùn)動(dòng)的支持者。玫瑰與荊棘不可分割，有支持新文化的積極青年就一定會(huì)有保守派的守舊師生，他們不謀而合，對(duì)陳獨(dú)秀這位新文化運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)人下了道道無(wú)聲的戰(zhàn)書(shū)。

　　一開(kāi)始，陳獨(dú)秀對(duì)外界的聲音不予以理會(huì)，但時(shí)間長(zhǎng)了以后他便不再甘愿忍氣吞聲，一戰(zhàn)結(jié)束后為了整頓北大師生的.品德，維護(hù)新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)施，陳獨(dú)秀破了他僅僅幾年前立的規(guī)矩，新青年開(kāi)始發(fā)行與政治有關(guān)的文章，在眾多救國(guó)方案中有守舊的君主立憲制、共和制，有許多人認(rèn)可但沒(méi)有實(shí)踐機(jī)會(huì)和前人經(jīng)驗(yàn)的無(wú)政府主義，有剛剛失敗的俄國(guó)蘇維埃革命。這些都成為青年關(guān)注的話題。

　　陳獨(dú)秀有的兩個(gè)很有主見(jiàn)的兒子——長(zhǎng)子延年、次子喬年。

　　他們的祖父母去世時(shí)父親沒(méi)有回家因此兩個(gè)兒子與陳獨(dú)秀關(guān)系十分不好。他們二人一開(kāi)始在碼頭打工，勤工儉學(xué)打算去法國(guó)留學(xué)。為了表示他們對(duì)父親的不滿，他們決定不收父親一分錢(qián)或者任何其他形式的幫助。陳獨(dú)秀也并沒(méi)有因?yàn)檫@件事情而惱火，相反他認(rèn)為自己的兒子的這種行為是有骨氣的表現(xiàn)。他認(rèn)為應(yīng)該讓孩子們多吃苦“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……增益其所不能”。當(dāng)高君曼告訴陳獨(dú)秀，延年、喬年在碼頭出苦力扛大包時(shí)，陳獨(dú)秀不是心疼，而是驕傲地說(shuō)：“人世間從來(lái)沒(méi)有救世主，也沒(méi)有神仙帝，只能靠自己。不管是國(guó)家還是個(gè)人都要靠自己的努力才能強(qiáng)大起來(lái)。

　　這是一個(gè)偉大的父親給兩個(gè)兒子最好的教育磨礪。幾年后，兩個(gè)兒子都在這個(gè)血雨腥風(fēng)的昏暗時(shí)代，為了中國(guó)的覺(jué)醒奉獻(xiàn)出自己的青春乃至生命。他們青春的生命定格在奔赴刑場(chǎng)時(shí)那回眸一笑，那么燦爛！那么驚艷！那回眸告訴了我們，他們看見(jiàn)了曙光，看見(jiàn)了不久將來(lái)新中國(guó)的樣子。

　　作為泱泱華夏的傳承人，我們感謝前輩為黨、為新中國(guó)的建設(shè)受的刑、流的血。當(dāng)他們知道如今的中華無(wú)不沐浴在璀璨的五星星光下，他們?cè)撚卸嗝葱牢俊��?/p>

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇67

　　近期熱播的《覺(jué)醒年代》以紀(jì)錄片的形式將黎明前風(fēng)雨交加的中國(guó)歷史再次展現(xiàn)在人們面前。不必說(shuō)毛澤東的意氣風(fēng)發(fā)，也不必說(shuō)李大釗的堅(jiān)定執(zhí)著，單是說(shuō)陳延年與陳喬年的自立自強(qiáng)，便叫人拍案叫絕。自立自強(qiáng)，是當(dāng)代青年不可或缺的品質(zhì)。

　　自立，方能自強(qiáng)。延年、喬年自幼離家，在混沌亂世，他們靠自己扛沙袋為生，兩人一起啃著發(fā)霉的面餅，也堅(jiān)決不愿接受父親陳獨(dú)秀的幫助。而即便是在如此艱辛的.生活中，他們也在盡自己所能地向窮人伸出援手，將愛(ài)與溫暖撒滿人間�！拔覀兙褪且�靠自己，這是我們的原則�！焙�(jiǎn)單的一句話，勝過(guò)成千上萬(wàn)句響亮的口號(hào)。這樣的人生，才算精彩！大洋彼岸，他們的父親在戰(zhàn)火紛飛中更是獨(dú)樹(shù)一幟。陳獨(dú)秀聯(lián)結(jié)眾多仁人志士，深入了解各國(guó)走向民主共和的歷史。他創(chuàng)辦報(bào)刊雜志《新青年》，推崇馬克思主義，號(hào)召?gòu)V大青年在混沌中自立，于昏暗中覺(jué)醒。只有擁有獨(dú)立的人格，才能創(chuàng)生偉大的思想！

　　自強(qiáng)，方能圓夢(mèng)。影片的一個(gè)鏡頭中，延年、喬年身著被血浸透的衣衫，拖著沉重的腳鐐，微笑著向前走去，道路的盡頭是煙火人間。被捕寧死不跪，救國(guó)絕不后退！以身許國(guó)，至死無(wú)悔！他們憑借著頑強(qiáng)的意志，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。這，才是中國(guó)青年應(yīng)有的拼勁與擔(dān)當(dāng)！無(wú)獨(dú)有偶，中國(guó)的億萬(wàn)青年也在向著光明不斷邁進(jìn)。無(wú)數(shù)的游行接踵而至，五四運(yùn)動(dòng)“罷課”“罷工”“罷市”，這無(wú)不彰顯著中國(guó)青年的自強(qiáng)精神與救國(guó)決心�！案锩�者光明磊落，視死如歸，只有站著死，絕不下跪！”中國(guó)人民的聲音，響徹云霄！

　　“生當(dāng)盛世，當(dāng)不負(fù)盛世”。從古至今，自立自強(qiáng)都是歷史發(fā)展中亙古不變的旋律。數(shù)百年前，他們以此喚醒祖國(guó)，數(shù)百年后的今天，我們也應(yīng)以此續(xù)寫(xiě)光輝！請(qǐng)，篤信一個(gè)夢(mèng)！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇68

　　聽(tīng)說(shuō)最近一部電視劇火了，叫《覺(jué)醒年代》。去看了，火的還真的不假。100年前，南陳北李相約建黨，100年后《覺(jué)醒年代》恰逢其時(shí)。它帶來(lái)了新的唯物史觀和藝術(shù)規(guī)律與《建國(guó)偉業(yè)》《大決戰(zhàn)》等登上新的舞臺(tái)。

　　《覺(jué)醒年代》注重“歷史因細(xì)小而生動(dòng)”，刻畫(huà)了蔡元培三顧“陳”廬、“陳”門(mén)立雪，兩種新學(xué)派會(huì)的對(duì)峙，巴黎和約的簽訂與否，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨的初步建立等中國(guó)人銘記于心的歷史場(chǎng)景。將冷冰冰的歷史年代、數(shù)字也變成了可考的、有溫度的故事。

　　歷史劇并不等同于歷史，歷史劇是由歷史改編而來(lái)，可以適當(dāng)添加內(nèi)容推動(dòng)故事發(fā)展。經(jīng)過(guò)大量的資料顯示，《覺(jué)醒年代》就是一部部分改寫(xiě)的歷史劇�！队X(jué)醒年代》大部分是切合實(shí)際的，從新文化運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)高潮，到共產(chǎn)黨的建立環(huán)環(huán)相扣，細(xì)節(jié)、語(yǔ)言、動(dòng)作的特寫(xiě)和背景音樂(lè)的結(jié)合，使當(dāng)時(shí)的人物性格、心理、事態(tài)、物態(tài)表現(xiàn)的清晰可見(jiàn)，一目了然。電視劇中各類書(shū)籍、報(bào)刊、新聞報(bào)道以及人物介紹讓故事更加真實(shí)可信，特別是魯迅起草《狂人日記》時(shí)急促的音樂(lè)、頻閃的畫(huà)面以及人物有力的動(dòng)作，堅(jiān)毅的`眼神，步步緊逼觀眾的內(nèi)心。五四運(yùn)動(dòng)的旗幟、口號(hào)以及人物郭心剛的事跡，大大的震撼人心。對(duì)比各種史實(shí)來(lái)看，瑕疵基本只存在于時(shí)間軸、人物關(guān)系等方面，如《狂人日記》與《復(fù)王敬軒書(shū)》出版先后順序，陳家父子和好的時(shí)間以及劇中虛構(gòu)的柳文耀、柳眉以及工讀互助社的部分成員。不過(guò)，在電視劇的故事發(fā)展大局面前，這些均可以忽略不計(jì)。

　　《覺(jué)醒年代》在當(dāng)今的影響力具有不可代替性。“任何人都不能去阻擋歷史前進(jìn)的車(chē)輪”，中國(guó)的特殊的歷史背景導(dǎo)致中國(guó)直接跨越資本主義社會(huì)，走向社會(huì)主義國(guó)家，可以說(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是國(guó)家性質(zhì)轉(zhuǎn)變的重要節(jié)點(diǎn)。《覺(jué)醒年代》一改之前多數(shù)以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)役為主題的紅色電視劇，而是將主題改為了新文化運(yùn)動(dòng)，這無(wú)疑會(huì)更加溫和，更加貼切，更加貼合青少年。在新文化運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，涌現(xiàn)出一批一批的仁人志士，一位位救國(guó)圖存前仆后繼的英雄人物，《覺(jué)醒年代》在100年后的今天，進(jìn)一步喚醒了我們青年的愛(ài)國(guó)之心。新文化運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)使人們的思想的解放，不止是知識(shí)分子還有青年勞苦大眾具有啟蒙性質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生不是偶然，是順應(yīng)近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀需求，是近代歷史選擇的必然結(jié)果。

　　所以《覺(jué)醒年代》火得名副其實(shí)，沒(méi)錯(cuò)，我一直相信電視劇中李大釗的那句話：“100年以后的中國(guó)，它必會(huì)證明我今天的觀點(diǎn)，社會(huì)主義絕不會(huì)辜負(fù)中國(guó)�！�

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇69

　　野心勃勃的袁世凱企圖復(fù)辟帝制，簽署了與日本的“二十一條”，中國(guó)處于內(nèi)憂外患中……電視劇《覺(jué)醒年代》的故事，正是開(kāi)展于這樣的黑暗背景。然而劇中講述的新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)，卻又如光芒四射的新星，指引著新中國(guó)向著美好的未來(lái)奔去，近代的中國(guó)走上了新民主革命的道路。

　　辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，極大地推動(dòng)了中華民族的思想解放。但對(duì)于那時(shí)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在《覺(jué)醒年代》中，我看到一群深愛(ài)祖國(guó)卻對(duì)現(xiàn)狀無(wú)比迷茫的青年們竭盡全力去挽救中國(guó)的命運(yùn)。幸好，俄國(guó)十月革命的一聲炮響為中國(guó)送來(lái)了馬克恩列寧主義。就這樣，從1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物，革命青年們?nèi)紵�自己的青春熱血，解放了更多中�?guó)人的思想。

　　在《覺(jué)醒年代》中，我們看到了許多有血有肉的角色，讓人意外的是，他們也有濃濃的人情味。

　　“自主的而非奴隸的，進(jìn)步的而非保守的，進(jìn)取的而非退隱的……”陳獨(dú)秀在《敬告青年》中的那六句話，哪怕是放在現(xiàn)在，對(duì)于廣大中國(guó)學(xué)生、青年來(lái)說(shuō)，都有著深刻的意義。這六句話不僅是對(duì)進(jìn)步思想的宣傳，更是成為進(jìn)步青年做人的方向與準(zhǔn)則。在那樣的年代，還有許許多多像陳獨(dú)秀這樣的革命者們，他們以筆為槍，進(jìn)行著一場(chǎng)轟轟烈烈的思想解放運(yùn)動(dòng)。劇中魯迅先生為寫(xiě)文章而廢寢忘食，疲倦地倒在輔滿稿紙的木地板上的畫(huà)面給我留下了深刻印象。之后，中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō)《狂人日記》發(fā)表，在文學(xué)界引起軒然大波，《覺(jué)醒年代》帶我們走進(jìn)了那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，那時(shí)的人們看不到今日中國(guó)的盛景，但仍然堅(jiān)守著帶著內(nèi)心信念想為中國(guó)創(chuàng)造一個(gè)更好的未來(lái)！

　　劇中印象最深刻的場(chǎng)景，是那個(gè)不愛(ài)笑的.男孩犧牲前的那個(gè)回眸微笑。后來(lái)我得知，在中國(guó)真的有這么一條路叫“延喬路”，而喬延路的盡頭是繁華大道。當(dāng)延年喬年回頭時(shí)，他們一定看到了，看到未來(lái)那個(gè)繁華昌盛的新中國(guó)！革命免不了犧牲，多少人為此慷慨赴死才換得中國(guó)共產(chǎn)黨的建立！因此，每一傷犧牲都值得我們銘記！

　　看完《覺(jué)醒年代》后，內(nèi)心有一種說(shuō)不上來(lái)的奇異感，在這四十三集電視劇中，我傷佛走過(guò)一段歷史的長(zhǎng)間。從比之后再去低頭注視史書(shū)上的那些輕飄飄的文字，它們仿佛都有了重量，有了生命。心中一個(gè)愿望更加堅(jiān)定，那句“為中華之崛起而讀書(shū)”在這一刻又在腦海中想起，我們應(yīng)該趁著年少，努力學(xué)習(xí)，為中國(guó)開(kāi)拓更美好的未來(lái)！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇70

　　慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播劇目、重大革命歷史題材史詩(shī)巨制《覺(jué)醒年代》，將于今晚(2月1日)登陸央視一套黃金檔，震撼播出。該劇由北京市委宣傳部和安徽省委宣傳部聯(lián)合組織策劃創(chuàng)作，首次全景式展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代風(fēng)云和歷史畫(huà)卷，清晰地反映了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過(guò)程。

　　全景還原建黨歷程，揭示中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史必然

　　電視劇《覺(jué)醒年代》以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，通過(guò)李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等眾多歷史人物為中國(guó)尋找出路的種.種探索和思想交鋒，以及思想文化界的一系列重大事件，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的宏大背景、歷史卷軸。

　　上世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，中國(guó)依然沒(méi)有能夠擺脫半殖民地半封建的社會(huì)地位，三座大山仍然壓在中國(guó)人民頭頂，軍閥混戰(zhàn)、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會(huì)亂象，將出路問(wèn)題再一次擺在中國(guó)人面前。為探索救國(guó)救民道路，一群有識(shí)之士開(kāi)始奮起抗?fàn)�。李大釗、陳�?dú)秀、毛澤東等在混沌中上下求索，從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。在探索的道路上，他們逐步確立了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，達(dá)成了只有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義才能救中國(guó)的共識(shí)。隨著十月革命一聲炮響，他們開(kāi)始接觸、學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動(dòng)，倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)革命面貌為之一新。電視劇《覺(jué)醒年代》清晰展現(xiàn)了這一過(guò)程，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史必然。

　　致敬建黨革命先驅(qū)，塑造刻畫(huà)生動(dòng)鮮活人物群像

　　電視劇《覺(jué)醒年代》聚焦建黨風(fēng)云人物，突出展現(xiàn)了李大釗等中國(guó)共產(chǎn)黨革命先驅(qū)的崇高理想和卓越貢獻(xiàn)，客觀全面、鮮明生動(dòng)地塑造刻畫(huà)了一幅立體而豐富的人物群像圖。

　　劇中既有李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立做出的歷史貢獻(xiàn)，也有周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年為國(guó)為民做出的流血犧牲……這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭(zhēng)精神，深刻傳遞愛(ài)國(guó)情懷，傳播了愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、艱苦奮斗的正能量。此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢(qián)玄同等新舊文化陣營(yíng)中的知識(shí)分子的`思想和觀點(diǎn)也在《覺(jué)醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時(shí)代人物群像。

　　一流團(tuán)隊(duì)精心打造，電影質(zhì)感再現(xiàn)建黨偉業(yè)

　　該劇題材重大，北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局提前數(shù)年組織策劃精心打造，集結(jié)了一流主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)�！叭珖�(guó)電視十佳制片人”劉國(guó)華擔(dān)任總制片人，原中共中央文獻(xiàn)研究室副秘書(shū)長(zhǎng)、中共中央文獻(xiàn)研究室第三編研部主任、電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》編劇龍平平操刀劇本，電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》《安居》導(dǎo)演張永新執(zhí)導(dǎo)。張桐、于和偉、侯京健、馬少驊、劉琳、朱賀日?qǐng)�、張晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代�?shí)力演員的加盟，讓《覺(jué)醒年代》看點(diǎn)十足。

　　電視劇《覺(jué)醒年代》以中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為核心事件，勾勒大時(shí)代，傳承大文化，抒寫(xiě)大情懷，揭示出中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義道路是中國(guó)歷史和中國(guó)人民的必然選擇的主題，藝術(shù)再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的初心夢(mèng)想，傳遞出極富感染力的愛(ài)國(guó)主義情懷。

　　該劇由北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局、安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)、北京歌華傳媒集團(tuán)、安徽廣播電視臺(tái)、北京北廣傳媒影視股份有限公司、安徽華星傳媒投資有限公司、阿里文化娛樂(lè)集團(tuán)優(yōu)酷劇集中心、上�？祟D文化傳媒有限公司、時(shí)代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰�司、安徽新華傳媒股份有限公司、安徽五星東方影視投資有限公司、海寧新永勝影視文化有限公司聯(lián)合出品。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇71

　　正義總是與勇敢相提并論。陽(yáng)光普照大地時(shí)，便有光驅(qū)逐了黑暗。

　　近來(lái)觀看了《覺(jué)醒年代》這部電視機(jī)，感受頗多。我思考與沉淪，那是一個(gè)怎樣的時(shí)代。

　　在保守派與革新派的反復(fù)斗爭(zhēng)中，在北洋政府與人民的斗爭(zhēng)中，在激蕩的戰(zhàn)火和外來(lái)勢(shì)力的壓迫中，社會(huì)主義在石縫中生存，在烈火中鑄造。是李大釗和陳獨(dú)秀毅然決然的扛起了“民主”與“科學(xué)”兩面大旗幟。是他們將共產(chǎn)主義深入貫徹到青年的思想。他們是炸彈炸醒了熟睡的人們。他們不怕困難，勇往直前。在各大街頭演講，在《新青年》上發(fā)表自己的言論，用筆桿作為槍，用磨作為子彈，瞄準(zhǔn)敵人，揮舞熱血。

　　在北洋政府的壓制下，他們?nèi)匝芯坑趯W(xué)問(wèn)。他們把人們推到了一個(gè)嶄新的舞臺(tái)上，是真真切切的關(guān)心人們的生活。是他們用熱血和身體為后來(lái)的我們鋪出了一條路。

　　俗話說(shuō)“前人栽樹(shù)，后人乘涼。”可我們，不應(yīng)該忘記前人的.秉性，要肩負(fù)住國(guó)家的使命。我們要真真切切的為歷史所動(dòng)容，傳承歷史所沉淀的精神。

　　雖說(shuō)我們不能扛著炮彈，但是我們可以用自己的努力去幫助身邊的人，去愛(ài)護(hù)我們的國(guó)家。我們是我們，他們是他們。他們也終究是我們，我們卻也還是他們。我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)，多增強(qiáng)體育鍛煉，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新和科學(xué)精神。燃起青春之火，照亮前方光明之路。

　　你說(shuō)英雄已逝去，可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣。疫情期間，多少的青年才俊想方設(shè)法讓我們遠(yuǎn)離病毒。他們?nèi)杖赵略碌膴^斗，他們犧牲自己的時(shí)間，舍小家為大家。這難道不是英雄嗎。他們秉著鋼鐵的意志，勇往直前，不懼困難，他們就是二十一世紀(jì)的英雄。

　　而我們應(yīng)該做什么呢？我想，我們應(yīng)該提高自己的文化水平，學(xué)習(xí)新進(jìn)思想，永遠(yuǎn)聽(tīng)從時(shí)代的號(hào)召與響應(yīng)。才不會(huì)使我們?cè)俅螠S為受人宰割的一代。

　　有人說(shuō)歲月靜好，只是因?yàn)橛腥素?fù)重前行。這是才是擔(dān)當(dāng)，才是我們這一代人需要學(xué)習(xí)的。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇72

　　“為了你們能當(dāng)家做主，為了中國(guó)的老百姓能過(guò)上幸福的生活，為了人人都受教育，少有所教、老有所依，為了中華民富國(guó)強(qiáng)，為了民族再造復(fù)興，我愿意奮斗終生!”

　　重大革命歷史題材史詩(shī)巨制《覺(jué)醒年代》正在央視一套開(kāi)播�！队X(jué)醒年代》以中國(guó)共產(chǎn)黨成立為核心事件，聚焦建黨風(fēng)云人物，突出展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨革命先驅(qū)的崇高理想和卓越貢獻(xiàn)，客觀全面、鮮明生動(dòng)地塑造刻畫(huà)了一幅立體而豐富的人物群像圖。這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭(zhēng)精神，深刻傳遞著愛(ài)國(guó)情懷，傳播了愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、艱苦奮斗的正能量。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是由怎樣的一群人創(chuàng)建的?他們的初心是什么?中國(guó)為什么要走社會(huì)主義道路?馬克思主義在中國(guó)的傳播，何處是源起?這些是《覺(jué)醒年代》向觀眾揭示的問(wèn)題。該劇的敘事線貫穿1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物的全過(guò)程�！队X(jué)醒年代》呈現(xiàn)了100年前，中國(guó)的先進(jìn)分子和熱血青年演繹出一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，他們?yōu)橹袊?guó)尋找出路的種種探索和思想交鋒，以及思想文化界的一系列重大事件。

　　辛亥革命后，積貧積弱的舊中國(guó)面貌并未得到根本改變，三座大山仍然壓在中國(guó)人民頭頂，軍閥混戰(zhàn)、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會(huì)亂象，將出路問(wèn)題再一次擺在中國(guó)人面前。李大釗、陳獨(dú)秀、毛爺爺?shù)仍诨煦缰猩舷虑笏�，從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。隨著十月革命一聲炮響，他們開(kāi)始接觸、學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動(dòng)，倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)革命面貌為之一新。

　　既有李大釗、陳獨(dú)秀、毛爺爺?shù)葹橹袊?guó)共產(chǎn)黨的`建立作出的歷史貢獻(xiàn)，也有周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年為國(guó)為民作出的流血犧牲……這些中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境亦有探索，他們的革命品格與斗爭(zhēng)精神，深刻傳遞著愛(ài)國(guó)情懷，傳播了愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、艱苦奮斗的精神。與此同時(shí)，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢(qián)玄同等新舊文化陣營(yíng)中知識(shí)分子的思想和觀點(diǎn)也在《覺(jué)醒年代》中形成交鋒，織就豐富的時(shí)代人物圖譜。這組群像生動(dòng)詮釋出中國(guó)共產(chǎn)黨成立，絕不僅僅是一批知識(shí)分子的覺(jué)醒，它還是中國(guó)工人階級(jí)的覺(jué)醒、全體中國(guó)人民的覺(jué)醒、中華民族的偉大覺(jué)醒。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇73

　　故事的開(kāi)始，日本早稻田大學(xué)內(nèi)，遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的中華兒女聽(tīng)聞了袁世凱的行為，都感到了羞恥心。眾人義憤填膺，紛紛舉起了右拳抗議著。雖然每個(gè)人都有一顆愛(ài)國(guó)的心，但是卻總有一些頑固子弟依舊執(zhí)迷不悟，推崇著君主立憲制度。與此同時(shí)，李大釗與陳獨(dú)秀單獨(dú)見(jiàn)面。

　　通過(guò)電視劇，可以看到當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀的外貌，他的頭發(fā)又長(zhǎng)又亂、胡子又長(zhǎng)又散、衣服雜亂不堪。

　　在全國(guó)上下中，都能排得上名字的一個(gè)人，卻似乞丐一樣，吃著別人的剩飯。他為革命任務(wù)負(fù)重、為國(guó)家斬草除根、為人民舍棄一切。陳先生是個(gè)忠心、聰慧的革命家，他樂(lè)觀面對(duì)留學(xué)生的唾罵，他依舊面帶笑容，他是一個(gè)內(nèi)心無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的人。

　　他回國(guó)后，立志救國(guó)，沒(méi)有向那些位高權(quán)重、且站在對(duì)立面的'高管屈服，他積極發(fā)表言論、發(fā)表文章，決心拯救國(guó)人之政治覺(jué)悟，覺(jué)醒新一代人，為推翻袁世凱做出了極大地貢獻(xiàn)。

　　陳延年和陳喬年是陳同志的兒子，但是他們沒(méi)有以父親的名字和地位欺負(fù)別人，而是在上海灘勤工儉學(xué)，并且代替其他工友受苦。他們永遠(yuǎn)不會(huì)叫苦，并且孝敬、簡(jiǎn)樸。

　　當(dāng)他們的姨媽帶來(lái)了包子和蛋湯，他們并沒(méi)有第一時(shí)間收下，盡管肚子早已餓的咕咕亂叫。我敬佩他們的堅(jiān)持、簡(jiǎn)樸、不服命運(yùn)的高尚品質(zhì)。他們的禮貌。樸素是發(fā)自內(nèi)心的，他們是新一代的模范，是國(guó)家升起的新星。

　　《覺(jué)醒年代》不僅是覺(jué)醒國(guó)家，更是覺(jué)醒人民。以民為本，創(chuàng)建一個(gè)新共和國(guó)。

　　只有新思想、新道德的人才能有如此之覺(jué)悟，我們新年青也應(yīng)該有此覺(jué)悟!

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇74

　　數(shù)百年前，中國(guó)還是一頭沉睡的獅子，讓外國(guó)人稱自己為“東亞病夫”。那時(shí)的中國(guó)沒(méi)有船堅(jiān)利炮、沒(méi)有發(fā)達(dá)的商業(yè)工業(yè)。

　　一九一五年五月九日，袁世凱下令同意與日本簽訂喪權(quán)辱國(guó)的二十一條，根據(jù)這個(gè)條約，中國(guó)承認(rèn)日本繼承德國(guó)在山東的一切權(quán)益，日本在中國(guó)南滿和蒙古東部享有的特殊權(quán)利等等。北洋政府的賣(mài)國(guó)行徑，遭到全國(guó)民眾的強(qiáng)烈反對(duì)，如北京、廣州、武漢、青島等地都舉行了聲勢(shì)浩大的示威游行。誓雪國(guó)恥，表現(xiàn)出堅(jiān)定的'愛(ài)國(guó)立場(chǎng)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，流亡海外的孫中山、黃興等人，呼吁革命者回國(guó)倒袁。聽(tīng)到這個(gè)消息，一群愛(ài)國(guó)人士，如在日本的李大釗、陳獨(dú)秀都悲憤不已，立刻決定回國(guó)，倒袁，中國(guó)那時(shí)的愛(ài)國(guó)人有很多，我最佩服的就是陳獨(dú)秀和李大釗。

　　陳獨(dú)秀是《新青年》的編創(chuàng)者，他也是一個(gè)偉大的父親。他熱情、大大咧咧、敢愛(ài)敢恨，愛(ài)國(guó)、喜歡結(jié)交朋友。他寫(xiě)的敬告青年震憾了中國(guó)所有的青年，他說(shuō)：“我寫(xiě)新青年，就是想告訴那些還在吃苦受罪的中國(guó)孩子們，天下的路是留給天下的人走的，只要堅(jiān)持不懈，將來(lái)必成大器。"他更是一個(gè)有胸襟，不計(jì)較，善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)的明智父親。他有兩個(gè)兒子，都已成為青年了，他們一直記恨著父親，因?yàn)槟菚r(shí)陳獨(dú)秀被所抓，那時(shí)他的父母雙亡，不能趕回為父母送終，而他的兒子以為他是為了自己享受，去了日本，所以他們一直恨他父親。那天，家里請(qǐng)客，他們把一只青蛙放在陳獨(dú)秀的碗里，嚇了大家一跳，他們把為什么恨他父親的原因說(shuō)了出來(lái)，陳獨(dú)秀一言不發(fā)，事后，他卻大笑起來(lái)，跟大家說(shuō)："他們記恨我不回去給父母送終，說(shuō)明他們是懂仁義的人，他們寧可吃苦也不依賴我，說(shuō)明他們是自立自強(qiáng)的人，如今亂世，能有這兩種品質(zhì)，難道不值得高興嗎?"可見(jiàn)，他是多么明智呀!而李大釗，他堅(jiān)決不做官，只想為祖國(guó)獻(xiàn)出一份力量，他為了愛(ài)國(guó)不怕?tīng)奚�，同時(shí)他也是個(gè)慈祥、正確引導(dǎo)孩子們的好父親，他間接告訴孩子們做官雖然有錢(qián)，但是官是為有錢(qián)而活的，而他，只一心想為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，哪怕身無(wú)分文。

　　中國(guó)因?yàn)橛兴麄儯�才一步步走向成功，正因�(yàn)橛羞@些不怕?tīng)奚�，一心向�?guó)的共產(chǎn)黨人，中國(guó)才站起來(lái)，飛速地前進(jìn)。歷史將永遠(yuǎn)銘記著他們，而我們也會(huì)永遠(yuǎn)記住他們。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇75

　　該劇是為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀電視劇目，是重大革命歷史題材史詩(shī)巨創(chuàng)，它以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。

　　以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適之等先驅(qū)的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和熱血青年演繹出的追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性，一群鮮活的人物形象躍然屏前，感人至深。

　　上世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，中國(guó)沒(méi)有能夠擺脫半殖民地半封建的社會(huì)地位，三座大山仍然壓在中國(guó)人民頭上，軍閥混戰(zhàn)，倒行逆施，民眾蒙昧、思想混亂，廣大人民處在水深火熱之中。

　　“青年要為世界播文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生”這是27歲的'李大釗為再造青春之中華而發(fā)出的殷切吶喊。

　　站在歷史的肩膀上，中國(guó)就是一座巨人的搖籃，用江河為乳，以青山為脈，予以青云之志，注以天穹宏偉，贈(zèng)以大地寬懷。事實(shí)證明：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨篳路藍(lán)縷、求索奮進(jìn)，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界謀大同，為人類文明和進(jìn)步事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。一代又一代的共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命，投身到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)譜寫(xiě)壯麗的奮斗詩(shī)篇。

　　路漫漫其修遠(yuǎn)，走下去，定能到達(dá)，先驅(qū)者的鮮血不會(huì)白流，他們的愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

　　歷史是最好的教科書(shū)，看《覺(jué)醒年代》，就像在讀歷史，每一個(gè)人物都活靈活現(xiàn)，劇中人大多讓人肅然起敬，他們有故事，有思想，有理想，他們忠于人民，熱愛(ài)國(guó)家，追求真理。特別是陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起人、締造者，他們是當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代急先鋒！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇76

　　新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適還是進(jìn)步人士；到“五四”運(yùn)動(dòng)，胡適成了保守派；再到大革命時(shí)期，陳獨(dú)秀也成了保守派；后面到王明路線時(shí)期，連毛主席都成保守派了。那是一個(gè)中國(guó)社會(huì)發(fā)生劇烈變革的時(shí)期，隨著形勢(shì)的發(fā)展，這些“進(jìn)步人士”跟不上時(shí)代，逐漸變?yōu)楸Ｊ嘏�，甚至反�?dòng)派——只有毛主席例外，他的“保守”是對(duì)形勢(shì)的正確分析和準(zhǔn)確把握。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，胡適、陳獨(dú)秀等現(xiàn)在有爭(zhēng)議的人物，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，都是為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步作出過(guò)自己的貢獻(xiàn)的。毛主席、周總理等都是在他們的影響下成長(zhǎng)起來(lái)的，要看到他們的這些貢獻(xiàn)，不能片面地評(píng)價(jià)他們。

　　毛主席說(shuō)過(guò)，將來(lái)要講一講陳獨(dú)秀的功勞，他是新文化運(yùn)動(dòng)的'旗手，是“五四”運(yùn)動(dòng)的“總司令”。

　　唯物史觀就是要我們歷史地看待問(wèn)題，不能割斷歷史，搞歷史虛無(wú)主義。

　　最后，重溫一遍毛主席關(guān)于如何看待歷史問(wèn)題的精彩論述：

　　“處理歷史問(wèn)題，不應(yīng)著重于一些個(gè)別同志的責(zé)任方面，而應(yīng)著重于當(dāng)時(shí)環(huán)境的分析，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的社會(huì)根源、歷史根源和思想根源，實(shí)行懲前毖后、治病救人的方針，借以達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志這樣兩個(gè)目的。對(duì)于人的處理問(wèn)題取慎重態(tài)度，既不含糊敷衍，又不損害同志，這是我們的黨興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一�！�

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇77

　　連續(xù)觀看了43集電視連續(xù)劇《覺(jué)醒年代》，自己心情感慨萬(wàn)千，心靈又一次受到了洗禮。學(xué)習(xí)觀看黨史題材教育片，可以深化對(duì)黨的信賴，堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)信念，不忘黨史、牢記黨史。

　　從1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物，該劇以李大釗、陳獨(dú)秀為黨的創(chuàng)始人，以毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏等革命青年追求真理，使黨走向正確道路歷史大劇，深刻的闡述了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，締造了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民建立新中國(guó)的.偉大歷史。捍衛(wèi)主權(quán)，北大學(xué)子行動(dòng)起來(lái)，全國(guó)各大學(xué)校的學(xué)子行動(dòng)起來(lái)，抗議巴黎不平等和約，五四運(yùn)動(dòng)代表了新文化運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)掀起了愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，100年來(lái)歷史證明了只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民推翻舊社會(huì)走向新社會(huì)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民走改革開(kāi)放的道路，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民脫貧致富奔小康，100年來(lái)歷史告訴我們祖國(guó)從貧窮走向富裕、從富裕走向小康，強(qiáng)大的中國(guó)屹立在東方，我們?nèi)嗣裆�活水平在不斷提高�?4億人在歡歌笑語(yǔ)。

　　自己作為新時(shí)代的黨員要不忘初心牢記使命跟黨走，牢固樹(shù)立大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，積極投入到安全生產(chǎn)工作中去，發(fā)揮黨員先鋒模范引領(lǐng)作用，樹(shù)型立標(biāo)在崗位、在責(zé)任區(qū)，落實(shí)“責(zé)任心+責(zé)任制+基本功=安全正點(diǎn)”，在創(chuàng)建“毛澤東號(hào)”式班組中發(fā)揮積極作用，勇于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)，用實(shí)際行動(dòng)慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇78

　　《覺(jué)醒年代》，既是一部愛(ài)國(guó)紀(jì)錄片，也是中國(guó)一路走來(lái)的坎坷。既記錄了中國(guó)最黑暗的時(shí)代，也譜寫(xiě)了在這樣黑暗時(shí)代里覺(jué)醒者們的凱歌。

　　在觀看覺(jué)醒年代的時(shí)候，我曾無(wú)數(shù)次落淚。因?yàn)楣�心剛的犧牲；因�(yàn)檠幽陠棠甑难硣?guó)；因?yàn)殛惇?dú)秀的入獄；因?yàn)榭吹侥莻�(gè)時(shí)代的中國(guó)是多么的落后；因?yàn)榭吹侥莻�(gè)時(shí)代的人民是多么的痛苦；因?yàn)榭吹侥莻�(gè)時(shí)代的老百姓是多么的愚昧；因?yàn)榭吹街袊?guó)外交的'失�。灰�?yàn)榭吹皆谶@個(gè)時(shí)代里覺(jué)醒的人為中國(guó)找出路的背影………

　　當(dāng)然，它不僅僅給我?guī)��?lái)惋惜和憤恨，也給我?guī)��?lái)了鼓舞和歡欣。因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)的成功；因?yàn)橹袊?guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)成功拒簽巴黎和約；因?yàn)轸斞赶壬�的白話小說(shuō)《狂人日記》；因?yàn)椤缎虑嗄辍冯s志給那個(gè)時(shí)代的中國(guó)青年帶來(lái)了思想啟蒙；因?yàn)楸本┐髮W(xué)的學(xué)生以監(jiān)獄為研究室，即使入了監(jiān)獄，即使成為了囚徒，即使即將面臨死亡，即使面對(duì)著一個(gè)無(wú)可救藥的國(guó)家，他們都沒(méi)有放棄，他們都在抵抗，他們都在想出路，他們?cè)敢鉅奚鼈�(gè)人，挽救那個(gè)還未覺(jué)醒的東方的雄獅。

　　就像魯迅先生所說(shuō)的，“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就像螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火�！边@樣的意志，這樣的品質(zhì)，在五四運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)得淋漓盡致，中國(guó)的青年不再冷血，在那一刻，中國(guó)的青年，愿為國(guó)家而奮斗，愿為國(guó)家而戰(zhàn)斗，他們積極的接受著新的思想，不再被舊的思想所禁錮。

　　然而在那個(gè)時(shí)代，覺(jué)醒的不只是學(xué)生，還有數(shù)以千計(jì)的工人。就像李大釗先生說(shuō)的，他們每一天超負(fù)荷的工作著，他們?yōu)閲?guó)家創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，但是，他們?nèi)匀皇巢还�腹，衣不蔽體。李大釗先生，點(diǎn)醒了，這些整天埋頭工作、辛勤勞動(dòng)的工人們，工人階級(jí)，從此崛起了。

　　而那個(gè)年代，真正有趣的在于思想上的百家爭(zhēng)鳴：革新派和守舊派之間的爭(zhēng)吵，白話文還是古文之間的爭(zhēng)論。對(duì)于那個(gè)時(shí)代的中國(guó)是改良還是革命，幾乎每個(gè)人都有自己的看法。他們?cè)诒贝蟮男�園里，他們?cè)诒本┑慕值郎�，他們�(cè)趫D書(shū)館里，他們?cè)谔镩g地頭，不斷地尋找和確認(rèn)，不斷地爭(zhēng)論和辯論，一次又一次，即便是面臨著政府的通緝，即便是面臨著警察局的逮捕，他們依舊樂(lè)此不疲，最終，為那個(gè)看似“無(wú)藥可救”的中國(guó)，找到了一味良方，找到了一條出路——建黨革命。自從南陳北李相約建黨那一刻開(kāi)始，東亞雄獅，覺(jué)醒了！

　　觀時(shí)代風(fēng)骨，立宏圖大志，追吾輩之號(hào)召。

　　漫漫征程，唯有奮斗。中國(guó)在短短幾十年中發(fā)展起來(lái)。那些老一輩的戰(zhàn)士們退下了，我們這一輩富有激情的年輕人登上了舞臺(tái)。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年志，則國(guó)志。我們一定要響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，接過(guò)老一輩們手中的接力棒，擔(dān)起中國(guó)新時(shí)代好少年的責(zé)任，將個(gè)人夢(mèng)想融入中國(guó)夢(mèng)，為中華民族崛起而奮斗，書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的宏偉篇章！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇79

　　親愛(ài)的黨，現(xiàn)在是2021年，距離你在中國(guó)的誕生已經(jīng)一百年了，一百年換了人間。如今我頭頂烈日長(zhǎng)空，腳踏中華神州大地，面迎黨旗，想對(duì)那些英勇就義的先烈們呼喊：“百年盛世，如你所愿。”

　　最近我看了建黨100周年優(yōu)秀電視劇展播——《覺(jué)醒年代》。這部?jī)?yōu)秀的電視劇展示了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，它深深震撼了我。原來(lái)，我們?cè)跉v史課本上讀到的一行行、一段段陌生的文字，竟是他們用一生的奮斗書(shū)寫(xiě)出來(lái)的。在小學(xué)時(shí)初讀《十六年前的回憶》這篇課文時(shí)不明所以，現(xiàn)在仔細(xì)回想，那個(gè)英勇無(wú)畏、大義凜然的先生，活在了我的眼前。

　　正是這些以李大釗為代表的有志之士在黑暗中摸索出救國(guó)救民的道路，在泥濘的道路中走出了讓人民當(dāng)家作主的道路。我看到他們不退縮不放棄，激流勇進(jìn)的精神，不由得想，這不是中華民族的`魂嗎？而李大釗先生為黨、為人民獻(xiàn)出生命，這不就是中華民族的魄？

　　在此我想與大家分享魯迅先生寫(xiě)給中國(guó)青年的話：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就像螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。此后如竟沒(méi)有炬火：我便是唯一的光�！睔v史的車(chē)輪滾滾向前，一百年多年以后的中國(guó)青年，讀來(lái)仍覺(jué)歷久彌新。

　　2021年的我們用著5G，坐著高鐵，看著長(zhǎng)征系列火箭升入太空。大釗先生曾預(yù)言：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”先生，你看這100年后的盛世中華，是否如你所愿？

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇80

　　青春夢(mèng)想和青春奮斗是一個(gè)青年的“精氣神”所在。青春，因夢(mèng)想而絢麗多彩;青春，因奮斗而動(dòng)人心弦�；厥�1919年那波瀾壯闊的五四運(yùn)動(dòng)，是千萬(wàn)青年救亡圖存、振興民族的青春夢(mèng)想聚合了中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力，是千萬(wàn)青年不畏禍難、不畏艱險(xiǎn)的青年奮斗掀起當(dāng)代中國(guó)飛速發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代浪潮。站在新時(shí)代的青年，正處于中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，更應(yīng)接過(guò)百年前五四精神的火炬，以青春奮斗圓青春夢(mèng)想。

　　青春夢(mèng)想，是青春奮斗的目標(biāo)航向。知之深則行之切，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春夢(mèng)想。100年前，北京大學(xué)等三千余名青年學(xué)生懷揣救亡圖存的青春夢(mèng)想，在民族存續(xù)的關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，振臂高呼，運(yùn)動(dòng)迅速席卷全國(guó)，廣大青年用源源不斷的生力書(shū)寫(xiě)了一幅“外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)除國(guó)賊”的時(shí)代畫(huà)卷。細(xì)數(shù)那些激情燃燒的青蔥歲月，傾聽(tīng)那些砥礪奮進(jìn)的負(fù)重足音，重拾那些奮發(fā)圖強(qiáng)的青春夢(mèng)想，猛然發(fā)現(xiàn)，五四精神已成為中華兒女的精神基因，五四青年為民族復(fù)興的青春夢(mèng)想已經(jīng)烙印在一代又一代的中國(guó)青年身上。廣大青年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，就是要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、熱愛(ài)偉大祖國(guó)，高舉五四運(yùn)動(dòng)的精神火炬，做民族復(fù)興道路上的追夢(mèng)人，同全國(guó)人民一道，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

　　青春奮斗，是青春夢(mèng)想的靚麗底色。青春是用來(lái)奮斗的，拼搏的人生精彩紛呈。神州孤寂，難再回顧，三千青年灑淚京都，棄哀歌，登高奔走，抗議游行，時(shí)見(jiàn)睡獅風(fēng)骨。100年前的五四運(yùn)動(dòng)詮釋了青春奮斗，覺(jué)醒了偉大創(chuàng)造，孕育了偉大革命，推動(dòng)了偉大飛躍，陳望道翻譯出版了全本的《共產(chǎn)黨宣言》，《新青年》雜志成為宣傳馬克思主義的'報(bào)刊讀物，李大釗、陳獨(dú)秀分別在北京、上海成立了馬克思主義研究會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織開(kāi)始在北京、上海、湖南和留日、留法、留俄學(xué)生中相繼建立，那個(gè)時(shí)代的青年用青春奮斗翻來(lái)了反帝反封建的新篇章，對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。五四精神，奮進(jìn)復(fù)興征程，需要廣大青年樹(shù)立大歷史觀和增強(qiáng)時(shí)代使命感，擔(dān)負(fù)歷史重任，擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，勇于砥礪奮斗，以“勇立潮頭唱大歌，敢持彩練當(dāng)空舞”的青春活力起航民族復(fù)興的豪邁征程。

　　青春夢(mèng)想，因青春奮斗而光芒萬(wàn)丈。艱難困苦，玉汝于成。100年彈指一揮間，我們先輩所經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的崢嶸歲月，是新時(shí)代青年注定要接棒的光輝歷程。青春夢(mèng)想，需要青春奮斗砥礪而成;青春奮斗，需要青春夢(mèng)想跟錨定向。新時(shí)代千帆競(jìng)發(fā)，新征程百舸爭(zhēng)流。當(dāng)每一個(gè)青春夢(mèng)想，每一份青春奮斗，都向著民族復(fù)興的夢(mèng)想?yún)R流時(shí)，我們中華民族的未來(lái)才必將光芒萬(wàn)丈。在民族復(fù)興的偉大征程中，廣大青年要不忘初心，牢記使命，立足歷史當(dāng)口，走在時(shí)代前列，練就過(guò)硬本領(lǐng)、錘煉品德修為，以青春奮斗放飛青春夢(mèng)想，用執(zhí)著信念、優(yōu)良品德、豐富知識(shí)、過(guò)硬本領(lǐng)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，跑出新時(shí)代青年的好成績(jī)。

　　這正是：青春當(dāng)有夢(mèng)想，以?shī)^斗砥礪成。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇81

　　陳獨(dú)秀《敬告青年》言道“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也�！鼻嗄昱d則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。100年前的那段歷史，是中國(guó)人民在黑暗中覺(jué)醒的歷史，是中國(guó)青年手執(zhí)火炬揭開(kāi)新民主主義革命之序幕，探尋國(guó)家與民族前程的歷史。百年之后，我們回望這段歷史，仍能感受到五四時(shí)代中國(guó)學(xué)子們的熱血與理想，它就像是一面鏡子，讓我們看清了自己，也照亮了未來(lái)。

　　青年人，要以“書(shū)生意氣，揮斥方遒”的奮斗激情，愛(ài)崗敬業(yè)、敢于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)。做好基層工作更應(yīng)如此，筆者認(rèn)為我們青年應(yīng)該為自身著好“三種色”。

　　愛(ài)崗敬業(yè)是奮斗的“底色”。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。在每一個(gè)平凡的工作崗位上，都有一顆小小的“螺絲釘”，實(shí)現(xiàn)自己平凡的人生價(jià)值。聚沙成塔，積流成河，正是無(wú)數(shù)個(gè)平凡匯聚，無(wú)數(shù)人默默奮斗，才能真正實(shí)現(xiàn)為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興的美好藍(lán)圖。

　　敢于擔(dān)當(dāng)是奮斗的“本色”�！捌埨麌�(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”。當(dāng)前，國(guó)家正處在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革發(fā)展的重要時(shí)期，加快發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。這個(gè)時(shí)期，正是青年人人生發(fā)展的黃金時(shí)期，也是施展才華和砥礪自己的大好時(shí)機(jī)，應(yīng)該不斷提高自己的`擔(dān)當(dāng)能力，把敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)作為一種“新常態(tài)”，肩挑使命感，心裝責(zé)任感，不懼怕困難、不回避矛盾，把擔(dān)當(dāng)精神融入日常的點(diǎn)滴之中。

　　甘于奉獻(xiàn)是奮斗的“特色”�！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。我們每個(gè)人都生活在別人的奉獻(xiàn)之中，也應(yīng)在生活中奉獻(xiàn)。對(duì)青年人來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該時(shí)常警醒自己能為他人和社會(huì)做些什么，人人為我，我為人人。偉大的祖國(guó)需要我們奉獻(xiàn)，火熱的生活需要我們奉獻(xiàn)，同時(shí)我們自身也需要奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中完善生命，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生奮斗的價(jià)值。

　　青春的美麗，正是奮斗之美麗。在新時(shí)代里，青年們依然要集結(jié)唱響五四奮斗之歌，用實(shí)際行動(dòng)詮釋新五四精神，讓青春散發(fā)出最耀眼的光芒!讓他當(dāng)年的歲月，如鏡子般誡勉吾輩。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇82

　　“一個(gè)國(guó)家最好看的風(fēng)景，就是這個(gè)國(guó)家的年輕人�！比ツ辏�一段名為《后浪》的視頻演講刷爆各大媒體網(wǎng)站。視頻中展現(xiàn)的是對(duì)青年一代的肯定，更是對(duì)“后浪”們的期待。

　　風(fēng)起潮涌，自當(dāng)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航；任重道遠(yuǎn)，更需快馬加鞭。青年黨員干部作為黨員中的佼佼者，作為新時(shí)代的一股“后浪”，作為國(guó)家發(fā)展前行的不竭動(dòng)力，當(dāng)立下“青云志”、涵養(yǎng)“硬功夫”、練就“寬肩膀”、勇挑“千斤擔(dān)”，惟有如此，方能勇立潮頭、建功立業(yè)。

　　守初心、強(qiáng)信念，立下“青云志”。立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣。陳獨(dú)秀36歲創(chuàng)辦新青年，他說(shuō)“青年如初春，如朝日”；李大釗27歲撰寫(xiě)《青春》，他說(shuō)“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之國(guó)家”；毛澤東27歲主編《湘江評(píng)論》，他說(shuō)“時(shí)機(jī)到了，世界的大潮卷得更急了”。回首過(guò)去，無(wú)數(shù)仁人志士用成功經(jīng)歷啟示著我們，只有在青年時(shí)期樹(shù)起遠(yuǎn)大理想、立下青云之志，才能于時(shí)代浪潮里實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、改變祖國(guó)命運(yùn)。如今，青年基層干部作為國(guó)家的希望、民族的`未來(lái)，更應(yīng)始終堅(jiān)守為國(guó)為民的初心，要立大志、做大事，成為新時(shí)代有志向的追夢(mèng)人。

　　善學(xué)習(xí)、鉆業(yè)務(wù)，涵養(yǎng)“硬功夫”。工欲善其事，必先利其器�；鶎庸ぷ鞣爆崗�(fù)雜、牽涉面廣，考驗(yàn)的是基層干部的專業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力。從干部直播出鏡帶貨到防控疫情復(fù)工復(fù)產(chǎn)，從基層網(wǎng)格化管理到扶貧到戶政策落實(shí)，從做好群眾工作到深入走訪調(diào)研……每一項(xiàng)基層工作的“小細(xì)節(jié)”都蘊(yùn)含著“大智慧”，需要青年干部不斷去學(xué)習(xí)、去鉆研、去提升。因此，青年干部作為基層“后浪”，在面對(duì)面對(duì)新挑戰(zhàn)、新困難、新業(yè)務(wù)時(shí)，必須要上好“基礎(chǔ)課”，工作中多向同事、領(lǐng)導(dǎo)悉心請(qǐng)教；要練好“基本功”，在問(wèn)題中善于自我總結(jié)，不斷進(jìn)步；打好“持久戰(zhàn)”，在繁瑣中做好長(zhǎng)期戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備。要切實(shí)將精神落到實(shí)處、想法落到高處、工作落到細(xì)處，從而確保中央各項(xiàng)政策在基層落地生根、開(kāi)花結(jié)果。

　　站排頭、敢作為，勇挑“千斤擔(dān)”。為者常成，行者常至。擔(dān)當(dāng)作為是青年干部的立身之本、成才之基，倘若遇到困難就要退縮、碰到挫折就想放棄，那么就注定要被這個(gè)偉大時(shí)代淘汰。要知道一個(gè)人的成長(zhǎng)無(wú)捷徑可走，只有不斷在大事、難事中歷經(jīng)磨練，才能長(zhǎng)才干、壯筋骨。

　　辦實(shí)事、惠民生，練就“寬肩膀”。枝葉總關(guān)情，點(diǎn)滴見(jiàn)初心。在基層的廣闊舞臺(tái)上，干部干事創(chuàng)業(yè)的根本立足點(diǎn)就是為百姓解難題、辦實(shí)事�；鶎狱h員干部要時(shí)刻把人民群眾的利益放在心上、把為民解憂的使命扛在肩上，在一件件實(shí)事中練就能為民所依、為民所靠的“寬肩膀”。如關(guān)注百姓民生，了解莊稼長(zhǎng)勢(shì)、生活必需品價(jià)格等；做好精準(zhǔn)扶貧，抓好產(chǎn)業(yè)扶貧、易地搬遷等政策落實(shí)；謀劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以當(dāng)?shù)靥厣珟��?dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從民生“小事”出發(fā)，做好為民服務(wù)“大事”，從而不負(fù)時(shí)代重托，勇做奔涌的基層“后浪”。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇83

　　最近觀看《覺(jué)醒年代》，真的讓人感慨萬(wàn)千，特別是一些文人，讓人肅然起敬，如李大釗、魯迅、陳獨(dú)秀、蔡元培等等，如今央視終于出了一部《覺(jué)醒年代》，猶如高山流水，讓人賞心悅目，實(shí)乃三生大幸！《覺(jué)醒年代》無(wú)疑是給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)極其盛大的“歷史盛宴”，有電影的質(zhì)感，年代感畫(huà)面感極強(qiáng)，清晰勾勒出大時(shí)代的人們的現(xiàn)實(shí)生活與精神風(fēng)貌，劇中所有大人物刻畫(huà)得非常真實(shí)和生動(dòng)。展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代文化人之風(fēng)骨，為天下蒼生之擔(dān)當(dāng)，不畏犧牲，追求真理，著實(shí)令人欽佩不已！反思當(dāng)下我等眾生，物富思空，望塵莫及，勿忘歷史，永留初心！

　　該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識(shí)、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月。

　　張桐扮演李大釗，于和偉扮演陳獨(dú)秀，侯京健扮演青年時(shí)代的毛澤東……強(qiáng)大的演員整容，本身就有很多看點(diǎn)！

　　開(kāi)頭幾集，于和偉扮演的陳獨(dú)秀給人留下深刻的印象:有激情卻不用力過(guò)猛，有氣場(chǎng)卻不虛張聲勢(shì)，既展現(xiàn)了先知先覺(jué)者的深邃的思想和澎湃的激情，又有普通人的無(wú)可奈何情感糾葛。使得人物有溫度有情感，看起來(lái)可信而有感染力。

　　陳獨(dú)秀的兒子陳延年、陳喬年，兩個(gè)年輕人演的非常好:他們熱情滿懷，又嫉惡如仇；他們善良厚道，又堅(jiān)持原則……在父親面前，又是一個(gè)讓老父親常常下不了臺(tái)的刺猬孩子。兩個(gè)年輕演員的演技棒棒噠！

　　個(gè)人覺(jué)得，《覺(jué)醒年代》整部劇的靈魂人物，堪稱一代國(guó)士的蔡元培，北大之校長(zhǎng)非他莫屬！北大之所以能成為今天的北大，就是有那些先哲大師們的存在，如：文學(xué)巨匠——魯迅，扛“科學(xué)民主”大旗，一呼百應(yīng)的《新青年》創(chuàng)始人——陳獨(dú)秀，還有敢為人先，為人民發(fā)聲，傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗，后來(lái)北大還聚集了胡適、劉半農(nóng)、辜鴻銘、劉師培、周作人，梁漱溟、徐悲鴻等這些學(xué)術(shù)權(quán)威性人才。

　　《覺(jué)醒年代》是好看的，這幾集，斷斷續(xù)續(xù)出場(chǎng)了好一些學(xué)術(shù)大師，錢(qián)玄同、劉半農(nóng)、劉師培、魯迅、胡適……，還有一些現(xiàn)在在臺(tái)詞中可能之后會(huì)出場(chǎng)的，梁漱溟、吳虞、楊昌濟(jì)、蔣夢(mèng)麟、徐悲鴻……，那些學(xué)術(shù)名人們，一個(gè)一個(gè)出現(xiàn)在觀眾面前，他們或英姿煥發(fā)，或朝氣蓬勃，或傲骨凜然，就算是頑固派辜鴻銘，也有著自己的學(xué)術(shù)風(fēng)骨。

　　看《覺(jué)醒年代》就像在讀歷史，一個(gè)個(gè)人物活靈活現(xiàn)，劇中太多的人物一出場(chǎng)便讓人肅然起敬，根本分不清到底誰(shuí)是主角。有故事，有啟蒙，有思想，有現(xiàn)實(shí)，有理想，有情懷，有教育。個(gè)人覺(jué)得，《覺(jué)醒年代》整部劇的靈魂人物，堪稱一代國(guó)士的蔡元培，北大之校長(zhǎng)非他莫屬！北大之所以能成為今天的北大，就是有那些先哲大師們的存在，如：文學(xué)巨匠——魯迅，扛“科學(xué)民主”大旗，一呼百應(yīng)的《新青年》創(chuàng)始人——陳獨(dú)秀，還有敢為人先，為人民發(fā)聲，傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗，后來(lái)北大還聚集了胡適、劉半農(nóng)、辜鴻銘、劉師培、周作人，梁漱溟、徐悲鴻等這些學(xué)術(shù)權(quán)威性人才。

　　我們只有看清歷史，才能放眼未來(lái)，更加堅(jiān)定自己腳下的路該怎么走，該怎么好地愛(ài)自己的國(guó)與家。

　　也有人說(shuō)，劇中人物不盡然是光彩照人傳播正能量的英雄人物，也有投鼠忌器的“小人”，爭(zhēng)議最激烈的便是襄助張勛復(fù)辟，欲將中國(guó)歷史走向倒退的辜鴻銘，劇中的辜鴻銘讓人討厭至極，在個(gè)人看來(lái)，也不盡然。

　　當(dāng)時(shí)北大的文科可真是群星璀璨，大師云集啊，簡(jiǎn)直像是風(fēng)云際會(huì)，精彩萬(wàn)分！像辜鴻銘、黃侃及劉師培這樣，性格刁鉆，脾氣古怪的人，太正常了，現(xiàn)在的老頭不也都是這樣嗎?還常常被人誤以為是“迂腐”，“老頑固”。

　　不要看人物片面之行為，就草率給他蓋棺定論，就否定了他為國(guó)家所做的貢獻(xiàn)，否定了他整個(gè)人，這樣做就大錯(cuò)特錯(cuò)了，身為后輩的我們最是沒(méi)有資格說(shuō)那些守舊頑固派迂腐，他們大多數(shù)人往往都是大學(xué)問(wèn)家，大思想家，有大智慧的大師級(jí)人物，往往深藏不露，平時(shí)看他哪哪都不順眼，行事風(fēng)格往往讓常人無(wú)法理解，但在關(guān)鍵時(shí)刻，可以一鳴驚人。

　　辜鴻銘這個(gè)人物不簡(jiǎn)單啊，生于南陽(yáng)，學(xué)于西洋，成名東洋，服務(wù)北洋，“老古董”級(jí)大師，精通9國(guó)語(yǔ)言，學(xué)貫中西，歷史上屈指可數(shù)的奇才，號(hào)稱清末之怪杰。說(shuō)實(shí)話，講洋文，當(dāng)時(shí)恐怕沒(méi)幾個(gè)比得過(guò)他辜鴻銘，論學(xué)術(shù)造詣，他的境界無(wú)人質(zhì)疑。他的資質(zhì)，的確夠得上北大教授，國(guó)學(xué)大師的稱呼。

　　但是他走錯(cuò)了一步，襄助張勛復(fù)辟，民憤四起，作為清朝培養(yǎng)出來(lái)的人才，辜鴻銘的做法可以理解，但是當(dāng)時(shí)是民國(guó)，決不能逆天而行。有才無(wú)德，任何時(shí)候都無(wú)法受人尊敬，更不會(huì)讓他委以重任。搞學(xué)問(wèn)，做研究，教書(shū)育人，學(xué)術(shù)水平要看，立場(chǎng)與原則問(wèn)題更是重中之重。

　　好在他是真才實(shí)學(xué)，讓北大師生有幸看他對(duì)“中國(guó)人的精神”的演講，他留著長(zhǎng)辮子，也許在學(xué)生們看來(lái)，他封建，他保守，他迂腐，但辮子在他心里就是愛(ài)國(guó)，中國(guó)優(yōu)秀文化的象征。而那個(gè)時(shí)候，很多從國(guó)外歸來(lái)的思想家、文學(xué)家大力推崇國(guó)外的各種制度，免不了會(huì)出現(xiàn)部分人走極端，失去對(duì)中國(guó)甚至中國(guó)傳統(tǒng)文化的信心。

　　而辜鴻銘論“中國(guó)人的精神”，猶如高山流水，石破天驚！警醒中國(guó)人中華文化之重要性，并立誓用其一生將中國(guó)人之精神和民族之文化發(fā)揚(yáng)光大，辜老的狂傲，透著一種精神力量，有著舊知識(shí)分子應(yīng)有的風(fēng)骨，一番高論，無(wú)一人反駁，無(wú)愧于學(xué)貫中西的國(guó)學(xué)大師！當(dāng)然，劉師培、黃侃等人皆是如此，中國(guó)處于探索階段，每個(gè)人都在苦苦尋找強(qiáng)國(guó)之路，思想有分歧是必然的。

　　劇中，除了辜鴻銘，還有一個(gè)人物值得一說(shuō)，那就是后來(lái)投海的易白沙，都說(shuō)他是一個(gè)悲劇人物，其實(shí)不然。

　　劇中的易白沙抱著陳獨(dú)秀大哭，聲淚俱下，在今天看來(lái)，有些人多少會(huì)覺(jué)得肉麻，現(xiàn)實(shí)生活中，很少看到一個(gè)大男人這樣哭，因?yàn)樗麄冞@一代人正是太熱愛(ài)這個(gè)國(guó)家，愛(ài)得深沉，那個(gè)時(shí)代，愛(ài)國(guó)早已刻進(jìn)他們的.骨子里，真正心懷天下的人才會(huì)哭得如此絕望，像失去親人般，哭得肝腸寸斷。在屏幕前的我，好像被他的哭感染了，頓時(shí)感到鼻子好酸，看得人真是心痛啊。

　　或許感覺(jué)現(xiàn)實(shí)的無(wú)能為力，才如此悲觀，前路渺茫，雖說(shuō)他最后投海，但他的死有種力量，猶如屈原投淚羅，深感國(guó)之無(wú)望，于是他想要用自己是生命來(lái)喚醒國(guó)人。

　　憂國(guó)憂民的易白沙，視死如歸的易白沙，你若問(wèn)我：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地，這個(gè)國(guó)家愛(ài)得深沉！

　　看這些人物事跡，就像翻看一頁(yè)頁(yè)歷史書(shū)，劇中每一個(gè)人都不是無(wú)名之輩，每一個(gè)人都了不起，忠于人民，熱愛(ài)國(guó)家，追求真理，是我輩之楷模，有人說(shuō)，《覺(jué)醒年代》是中國(guó)影視近十年來(lái)的一部精品之作，這部片確實(shí)屬于不可多得的經(jīng)典良心之作，覺(jué)醒時(shí)代——充滿黑暗的年代，同時(shí)也充滿光明與智慧的時(shí)代。

　　陳獨(dú)秀、李大釗，毛澤東、周恩來(lái)……中國(guó)革命的先知先覺(jué)者。沒(méi)有他們，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨成立；沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)成立……陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東……中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起人、締造者，他們是當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代急先鋒！

　　滿屏正能量，一點(diǎn)一滴皆是歷史，這部電視劇的題材很多都可以直接納入學(xué)校教材給學(xué)生們看，好的作品就應(yīng)該流芳百世，因?yàn)檫@部劇可以激勵(lì)人心，洗滌靈魂，讓后輩們知道，多少先賢先烈們前仆后繼，用他們的鮮血與生命換來(lái)了一個(gè)嶄新的中國(guó)。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇84

　　重大革命歷史題材電視劇《覺(jué)醒年代》由中共北京市委宣傳部、中共安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，講述了覺(jué)醒年代社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識(shí)、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。

　　通過(guò)觀看《覺(jué)醒年代》，我們從中可以看出，國(guó)民之覺(jué)醒主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　第一是文化名流群英薈萃。蔡元培接任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，他致力于北大多層次的文化建設(shè)，這里匯聚了諸如陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、錢(qián)玄同、劉半農(nóng)、周作人等一批文化名流，也匯聚了諸如趙世炎、鄧中夏、郭心剛等無(wú)數(shù)熱血青年。當(dāng)然，也不乏像辜鴻銘、黃侃、劉師培等保守派人物。新舊文化陣營(yíng)的碰撞和交鋒，使北京大學(xué)校風(fēng)驟然發(fā)生變化，處處呈現(xiàn)出一派百家爭(zhēng)鳴、欣欣向榮的`態(tài)勢(shì)。

　　第二是文化社團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生。陳獨(dú)秀一生追求真理，到任北大后，他毅然發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)。在他的倡導(dǎo)下，各地的青年文化團(tuán)體相繼成立。起初，北京大學(xué)成立了紅樓讀書(shū)社和互助社，毛澤東在長(zhǎng)沙成立了新民學(xué)會(huì)，周恩來(lái)在天津成立了覺(jué)悟社，這些社團(tuán)秉承反省、持久、奮斗、活潑、創(chuàng)造、批判和互助的理念，為廣大愛(ài)國(guó)青年提供了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)。后期，李大釗成立了馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)和亢慕義齋書(shū)屋，毛澤東也隨之成立了旅京湖南各界研究會(huì)以及平民通訊社，為傳播新文化運(yùn)動(dòng)及馬克思主義作出積極貢獻(xiàn)。

　　第三是新生期刊異軍突起。伴隨著各種社團(tuán)的誕生，各種傳播新文化運(yùn)動(dòng)的刊物也相繼問(wèn)世。從章士釗早起的《甲寅》到李大釗主編的《晨鐘報(bào)》；從誕生于上海的《青年雜志》到落戶北京的《新青年》，這些期刊一期一個(gè)模樣出現(xiàn)在世人面前。隨即，陳獨(dú)秀又創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》，他主編的兩個(gè)刊物就像黑夜里的明燈，為愛(ài)國(guó)青年指明了前進(jìn)方向，而毛澤東主編的《湘江評(píng)論》和周恩來(lái)主編的《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》一南一北，與北京的《新青年》等刊遙相呼應(yīng)，形成了南北一體的格局。

　　第四是學(xué)生及工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。1919年5月4日，北京13所高校的學(xué)生走上街頭，舉行大規(guī)模的反帝反封建游行，他們高呼“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的口號(hào)，反對(duì)《巴黎和約》的簽訂，史稱五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，周恩來(lái)在天津，張聞天在南京，毛澤東在湖南，陳潭秋在湖北，他們領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生發(fā)起了聲勢(shì)浩大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。不僅如此，各地的勞工也迅速行動(dòng)起來(lái)，紛紛上街游行，全國(guó)多地出現(xiàn)了學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市的“三罷”現(xiàn)象，尤以上海最為突出。在全國(guó)人民強(qiáng)大的呼聲面前，北洋政府被迫免去了曹汝霖、陸宗輿和章宗祥的職務(wù)，并拒絕在《巴黎和約》上簽字。

　　第五是中國(guó)共產(chǎn)黨組織如火如荼。1920年7月，俄共代表分別在北京和上海會(huì)見(jiàn)了李大釗和陳獨(dú)秀。同年8月，陳獨(dú)秀率先在上海創(chuàng)立了第一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨組織。10-11月，李大釗在北京、毛澤東在湖南分別建立了中共北京小組和中共湖南小組。與此同時(shí)，遠(yuǎn)在法國(guó)的陳延年也完成了從無(wú)政府主義者到共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。周恩來(lái)抵達(dá)法國(guó)后，隨即成為中共旅法小組的成員。之后，董必武等人在武漢、王盡美等人在濟(jì)南、陳公博等人在廣州、周佛海等人在日本也相繼成立了中共小組。從此，中國(guó)革命進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

　　中國(guó)國(guó)民之覺(jué)醒，絕不是幾個(gè)知識(shí)分子的覺(jué)醒，而是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的新紀(jì)元，并為苦難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了希望和光明！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇85

　　暑假期間百無(wú)聊賴的我，與哥哥一同看了《覺(jué)醒年代》，感觸頗深。

　　山河破碎，風(fēng)雨飄絮，國(guó)無(wú)寧日，暗無(wú)天日的時(shí)代里，中國(guó)依舊能從重癥萬(wàn)疴中蘇醒，靠的就是這星星點(diǎn)點(diǎn)的光，靠的就是陳獨(dú)秀，魯迅等這樣的于黑夜中愈行愈深的人，他們不擔(dān)心自己不會(huì)行至終點(diǎn)，他們只擔(dān)心所擎著的`火炬的光是否受到了折損，他們傳遞著這光，直到換了一個(gè)又一個(gè)人，因著他們的光，前路總是有路可尋的。在這些人當(dāng)中，令我震撼的，是那個(gè)叫陳延年的人。

　　陳延年是個(gè)好哥哥，同時(shí)也是一個(gè)偉大的革命家。他堅(jiān)毅而又溫柔，給自己定下了六不原則：“不閑游、不看戲、不照相、不下館子、不講衣著、不作私交�！彼�每天處理完大量的工作事務(wù)后，從不休息，而是身穿工人服裝，步行到工廠同工人談心。當(dāng)時(shí)，他為組織建立人力車(chē)工會(huì)，不但經(jīng)常深入人力車(chē)夫家中訪貧問(wèn)窮，還學(xué)會(huì)了拉人力車(chē)，遇到一些老車(chē)夫正在拉活兒，他都會(huì)主動(dòng)上前幫忙拉車(chē)，賺了錢(qián)自己卻分文不取。他是那么那么好的一個(gè)少年，雖身處黑暗，但心中有火，眼里有光。

　　可這么好的一個(gè)少年卻在吳稚暉的報(bào)復(fù)下，犧牲了。1927年7月4日深夜，陳延年被秘密押往龍華刑場(chǎng)。在行刑前，面對(duì)劊子手要求跪下的呵斥，陳延年大義凜然地說(shuō)：“革命者光明磊落，視死如歸，只有站著死，決不跪下�！眲Ｗ邮謩e無(wú)他法，于是就亂刀砍死了陳延年。

　　年僅29歲的陳延年，一生未曾成婚，未曾成就自己的抱負(fù)，就在那個(gè)黎明前的夜晚，站著為革命獻(xiàn)出了生命。

　　陳延年是什么構(gòu)成的呢？是故鄉(xiāng)的風(fēng)，是工地的泥土，是朗朗乾坤的烈陽(yáng)，是割人皮肉的風(fēng)沙，是清風(fēng)，是明月，是白日里街頭的叫賣(mài)聲，是夜晚燈下的苦苦思考，是只敢在父親離去時(shí)沉默注視的背影，是嘴角上視死如歸的笑意。陳延年對(duì)自己的弟弟，以及對(duì)其他很多青年，做了榜樣和標(biāo)桿。延年永遠(yuǎn)護(hù)著喬年，永遠(yuǎn)把更多的食物分給喬年，永遠(yuǎn)做著最重的活，從未舍棄過(guò)喬年，這種英雄人物身上，有這種平凡而偉大的優(yōu)點(diǎn)，無(wú)數(shù)的大道義和小擔(dān)當(dāng)構(gòu)成了陳延年。

　　在光陰的碎息中，我仿佛又看到了他，那位英姿颯爽，滿是理想與抱負(fù)的少年。他徒手摘星，將光灑在我們身上，自己卻凋零在最美好的年華里。

　　延年先生，如今山河無(wú)恙，國(guó)泰民安，我們，將會(huì)替你把這繁華看遍。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇86

　　一百年前，一位喜歡留著兩撇小胡子，戴著一副圓框眼鏡的中年人，向北大的校長(zhǎng)蔡元培要了兩間屋子，當(dāng)時(shí)誰(shuí)也不知，共產(chǎn)黨的歷史竟就從此處開(kāi)始。這位中年人，便是將一生都奉獻(xiàn)給共產(chǎn)主義事業(yè)的李大釗先生，而這兩間屋子，被稱作亢慕義齋。也就是“共產(chǎn)主義室”。

　　黨的起源便是這般平平無(wú)奇，但就是這樣的一個(gè)政黨，帶領(lǐng)中國(guó)從沒(méi)落走向繁華，帶領(lǐng)人民從夜幕中迎來(lái)光明。守常先生說(shuō)，“吾愿吾親愛(ài)之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福�！碑�(dāng)時(shí)社會(huì)，在他們的呼喚中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)如此之青年。

　　南陳北李，相約建黨。聽(tīng)起來(lái)何其瀟灑輕松，仿佛茶余飯后的一句閑談，讀史不多，我們便感受不到歷史的沉重，感受不到先輩創(chuàng)業(yè)之艱難。先輩看到中國(guó)之積貧積弱，上下求索救國(guó)之路。他們奮力前行，從資本主義，到無(wú)政府主義，從新民主主義，再到共產(chǎn)主義，課本之所書(shū)，不過(guò)輕描淡寫(xiě)一句話，卻是無(wú)數(shù)先輩不斷探索，付出自己的'青春乃至生命之后，方才為當(dāng)時(shí)的中國(guó)尋到的一條真正的出路。

　　有人說(shuō)，社會(huì)主義是歷史之必然，即便沒(méi)有陳李，沒(méi)有前赴后繼的偉人們，中國(guó)也終將步入社會(huì)主義之中。我們生于和平社會(huì)，不知偉人何以為偉人，私以為，偉人之偉，在于他們?cè)谧约核�處的年代中，不知何處是中�?guó)之歸處，不知何路才是正途，前路漫漫，前路茫茫，卻依舊堅(jiān)持自己的信仰。共產(chǎn)主義是否適合當(dāng)時(shí)的中國(guó)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有人知道，我不知他們是否動(dòng)搖過(guò)，內(nèi)心是否也曾經(jīng)歷過(guò)掙扎，但他們堅(jiān)持了下來(lái)，在那個(gè)黑暗動(dòng)蕩的年代，在那個(gè)吃人的年代，在那個(gè)充滿絕望，麻木不仁的年代，他們覺(jué)醒了。他們覺(jué)醒了，也喚醒了越來(lái)越多的人，有人守舊�；剩�有人不愿覺(jué)醒，有人看不到希望，自絕于革命。而先輩所做，則是在無(wú)數(shù)思想的碰撞之中，生出共產(chǎn)主義之絢爛火花。

　　陳李受俄國(guó)十月革命所觸動(dòng)，從此開(kāi)始了對(duì)共產(chǎn)主義的探索，他們作為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，對(duì)當(dāng)時(shí)人民的思想產(chǎn)生了極大的啟發(fā)作用，毛澤東同志也深受其影響，此后成為馬克思主義忠實(shí)的擁護(hù)者。他們影響了一個(gè)時(shí)代，從一個(gè)新青年，到千萬(wàn)個(gè)新青年。正是由于有著無(wú)數(shù)如毛澤東同志般的新青年覺(jué)醒，方才有了后來(lái)的共產(chǎn)黨。

　　新青年，是敢于覺(jué)醒之青年，古語(yǔ)說(shuō)亂世出英雄，而如今天下太平，吾輩該如何自處？是渾渾噩噩，每日如行尸走肉般過(guò)活，每逢考試，便倚靠作弊手段蒙騙師長(zhǎng)，不求學(xué)問(wèn)之多寡，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之高低，這般青年，日后若是走向社會(huì)，便會(huì)耽誤社會(huì)，走入政界，則會(huì)貽誤國(guó)家。何以亂世中人才輩出，而如今卻反倒不如。大抵是生活日漸安逸，以至于惰性增長(zhǎng)，終日只圖享樂(lè)，耽于形色之世界。然而真當(dāng)如此乎？去年疫情來(lái)臨之際，無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員毅然逆行直往一線而去，他們之中，大部分都是我輩青年，而每當(dāng)生死命懸一線，從他們之中挺身而出的，又往往都是共產(chǎn)黨員。我這才恍然驚覺(jué)，我輩之青年，乃是中華未來(lái)之希望，中國(guó)當(dāng)代之脊梁，他們不比任何一代青年差，中華上下五千年，蓋因有著一代又一代的新青年，為國(guó)家拋頭顱灑熱血，才得以不斷傳承至今。中國(guó)之新青年，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，定然會(huì)綻放出無(wú)與倫比的活力，中國(guó)今日之青年，青年之后之青年，將為了中國(guó)之未來(lái)，雖九死而無(wú)悔。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇87

　　重大革命歷史題材史詩(shī)巨制《覺(jué)醒年代》在央視開(kāi)播，看完久久不能平靜。通過(guò)劇集，讓我近距離的看到了他們本身。該劇講述了從《青年雜志》辦立，到中共一大召開(kāi)，中間太多人物震撼我心。我看到仲甫先生鮮活的人格魅力，守常先生關(guān)心大眾疾苦，二人甘為革命犧牲自我的決絕；蔡公一代北大校長(zhǎng)的風(fēng)姿，讓人肅然起敬；年輕的延年，喬年，世炎，仲懈，心剛…一群青年人的一顆愛(ài)國(guó)之心。

　　該劇帶給我的感動(dòng)太多，讓我每每為年輕的生命心痛不已，感慨他們?nèi)绱说娘L(fēng)華正好，卻被迫害致死。他們一定是死得其所，為信仰不惜所有。他們不是幾個(gè)人，是一眾革命先人的縮影，他們年紀(jì)輕輕就為這個(gè)國(guó)家付出寶貴的生命，這就是中國(guó)的脊梁。

　　劇中毛澤東的出場(chǎng)是兩分鐘的奔跑，他穿過(guò)長(zhǎng)沙街頭，懷中緊抱著《青年雜志》，雨中的長(zhǎng)沙所呈現(xiàn)的是20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影：朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。整個(gè)畫(huà)面是一個(gè)“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的時(shí)代的隱喻。

　　該劇明確寫(xiě)清楚了在明清帝國(guó)覆滅后，無(wú)論是通過(guò)科舉還是功蔭都無(wú)法進(jìn)一步完成社會(huì)身份構(gòu)建的一批人的生存和精神狀態(tài)；它體現(xiàn)了民國(guó)初年通過(guò)科舉獲得政治身份的人的自傲與膽怯和沒(méi)能參加科舉青年的沖動(dòng)和執(zhí)著。

　　年輕時(shí)，陳獨(dú)秀勸諫其想當(dāng)縣長(zhǎng)的朋友孟鄒說(shuō)過(guò)：“在這年頭，當(dāng)官是最高危最短命的職業(yè)，那說(shuō)完蛋就完蛋，不如開(kāi)一書(shū)社，一能謀生，二能為革命籌集資金�！边@里也充分體現(xiàn)著明清社會(huì)結(jié)構(gòu)并不足夠本質(zhì)，看起來(lái)可以以士人身份成為統(tǒng)治階級(jí)的一員，但士人身份是虛假的，階級(jí)地位是晃動(dòng)的。換言之如果滿足于此，那等待的結(jié)果只有慢性死亡。在當(dāng)時(shí)分配資源系統(tǒng)不足以支撐社會(huì)發(fā)展下，五四運(yùn)動(dòng)給明清青年士人以古典的方式登上舞臺(tái)，我黨和國(guó)民黨均提供了這個(gè)渠道�？础队X(jué)醒年代》讓我們學(xué)會(huì)要真正理解社會(huì)生產(chǎn)，構(gòu)建與當(dāng)下甚至未來(lái)的社會(huì)生產(chǎn)相對(duì)應(yīng)的`社會(huì)身份。

　　當(dāng)時(shí)的陳獨(dú)秀們的階層到今天還需要覺(jué)醒來(lái)打破，打破的不是經(jīng)濟(jì)階層而是思想階層。當(dāng)今社會(huì)是因?yàn)樵诼浜蟮牡貐^(qū)，在貧窮的地區(qū)，很多人的思想和心智依然得不到教育資源的啟蒙和人脈資源的開(kāi)眼界。所以即使陳獨(dú)秀覺(jué)醒年代一百年后的今天，還有很多人因?yàn)槁浜螅�思想和心智還是沉睡著的。然而今天的社會(huì)又發(fā)展太快，快得讓很多人看到的只是貧富差距而不是思想差距，看到的是紙醉金迷，看不到的是思想貧乏和心智不成熟。所以很多人都心態(tài)浮躁，愛(ài)攀比，活得不開(kāi)心，抱怨社會(huì)，抱怨起點(diǎn)低，仇富。所以有了更多防不勝防的誘惑和騙局。

　　作為當(dāng)代青年人，我們的脊梁又該何去何從？私以為修身齊家治國(guó)平天下，我們首先就要修身。善良和愛(ài)永遠(yuǎn)是這個(gè)世界最偉大的東西，當(dāng)以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。愿當(dāng)代青年能夠仰望星空，秉承先輩愛(ài)國(guó)之精神奮勇前行，激勵(lì)自己：祖國(guó)需強(qiáng)大，吾輩當(dāng)自強(qiáng)。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇88

　　《覺(jué)醒年代》這部電視劇，刻畫(huà)了許多經(jīng)�？痛畾v史、語(yǔ)文課本的人物，我們耳熟能詳?shù)囊膊簧�，如蔡元培、陳�?dú)秀、李大釗、胡適等等。今天我要說(shuō)的應(yīng)該是每個(gè)人都熟悉的魯迅。

　　片段一：魯迅第8集出場(chǎng)，場(chǎng)面是這樣的：有一個(gè)人被當(dāng)街處決，但人們不僅不怕，還搶著用饅頭蘸人血，愚蠢地認(rèn)為這可以治百病，而魯迅他不回頭都知道發(fā)生了什么。這說(shuō)明，人們的愚昧不是一天兩天，也不是一次兩次了，而是一種常態(tài)。圖片

　　片段二：魯迅第9集出場(chǎng)，就是這樣一個(gè)場(chǎng)面：魯迅一個(gè)人站在教育部門(mén)口，一只手叉腰，一只手拄著一塊兒長(zhǎng)木板，上面寫(xiě)著“不幹了”。在他面前人和車(chē)來(lái)來(lái)往往（有的還一副看傻子的模樣看他），但他自己站在那里一動(dòng)不動(dòng)，表達(dá)出他的決心：堅(jiān)決不和張勛同流合污，體現(xiàn)了他的立場(chǎng)堅(jiān)定、愛(ài)憎分明。

　　片段三：第14到15集中，出現(xiàn)了魯迅寫(xiě)作中國(guó)第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》的具體場(chǎng)景。背景是這樣的：魯迅在北京和同學(xué)聚會(huì)，聚會(huì)中周作人探聽(tīng)到一個(gè)叫楊開(kāi)銘同學(xué)的消息：

　　楊開(kāi)銘是個(gè)熱心腸，之前回了老家教書(shū)，對(duì)一個(gè)寡婦多有幫助，為此遭了寡婦的族人非議。后來(lái)有一天，他喝醉了酒，在寡婦的桌子上趴了一夜。結(jié)果第二天被人給知道了，寡婦的族人就把寡婦給抓了起來(lái)，活生生沉到池塘里面淹死了。楊開(kāi)銘哪里受得了這種刺激，直接就瘋了。

　　回到家里，魯迅聽(tīng)周作人講完楊開(kāi)銘同學(xué)的信息，剛來(lái)得及感嘆一句“瘋了”，他表弟久蓀就從門(mén)外滾了進(jìn)來(lái)，嚷嚷著外面有人要?dú)⒘怂�，躲在桌子底下不敢出�?lái)。感情這個(gè)可憐人也因?yàn)閬?lái)京一路上看見(jiàn)太多人餓死，受了刺激，神經(jīng)錯(cuò)亂了。

　　就在之前，《新青年》編輯部找上門(mén)來(lái)，幾個(gè)主筆一起請(qǐng)魯迅出山。魯迅對(duì)于之前的雜志作品給他們指出了三條缺陷，其中一條就是缺少通俗的白話文學(xué)作品，比如像白話小說(shuō)。圖片

　　所以當(dāng)魯迅下定決心要寫(xiě)稿的時(shí)候，在見(jiàn)識(shí)到兩個(gè)瘋子，尤其是讓他們變瘋的黑暗荒誕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之后，魯迅決定以自己可憐的表弟久蓀為原型，寫(xiě)作《狂人日記》。他一鼓作氣寫(xiě)了個(gè)通宵，眼睛都紅了才停筆，累了就直接躺在一地稿子上休息。

　　曾看到蕭紅女士在《回憶魯迅先生》一文中提到：

　　全樓都寂靜下去，窗外也是一點(diǎn)聲音沒(méi)有了，魯迅先生站起來(lái)，坐到書(shū)桌邊，在那綠色的`臺(tái)燈下開(kāi)始寫(xiě)文章了。

　　許先生說(shuō)雞鳴的時(shí)候，魯迅先生還是坐著，街上的汽車(chē)嘟嘟地叫起來(lái)了，魯迅先生還是坐著。

　　有時(shí)許先生醒了，看著玻璃窗白薩薩的了，燈光也不顯得怎樣亮了，魯迅先生的背影不像夜里那樣黑大。

　　魯迅先生的背影是灰黑色的，仍舊坐在那里。

　　人家都起來(lái)了，魯迅先生才睡下。

　　這也可以看出魯迅先生也是一個(gè)敬業(yè)投入的人。但魯迅先生的寫(xiě)作，不僅是趕稿子，還是對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的思考，對(duì)封建、迷信、愚昧的批判。盡管魯迅先生已經(jīng)逝世80多年了，但通過(guò)《覺(jué)醒年代》的演繹，讓我們看到了一個(gè)活生生的魯迅，他不僅是新文化運(yùn)動(dòng)的旗手、不茍言笑的斗士，也有著風(fēng)趣幽默的一面。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇89

　　對(duì)于百年前的歷史，除去歷史書(shū)上那些晦澀難記的考點(diǎn)，你還知道多少呢？魯迅是在什么樣的情景下，寫(xiě)出那些讓我們現(xiàn)在“背誦全文”的文章？“新文化運(yùn)動(dòng)總司令”陳獨(dú)秀會(huì)被親生兒子罵“偽君子”？毛澤東在看到《新青年》時(shí)，是怎樣的心情？這些書(shū)本鮮少提及的，或許才是那個(gè)年代人們?yōu)樾拍願(yuàn)^戰(zhàn)的真實(shí)一生。

　　《覺(jué)醒年代》帶我們走進(jìn)了那個(gè)年代，帶我們走進(jìn)了革命先輩們?yōu)榱死硐胄拍願(yuàn)^戰(zhàn)的一生。

　　“天發(fā)殺機(jī)，戰(zhàn)云四飛，倭族趁機(jī)，逼我夏宇，留日學(xué)子，羈身異域，回望神州，仰天悲憤”。這是李大釗在日留學(xué)時(shí)聽(tīng)聞袁世凱簽訂二十一條時(shí)的振臂高呼。此時(shí)的他迫切的想為中國(guó)尋求一條出路，想解救人民于水火之中。

　　令我感觸最深的`一幕，是“他從雨中走來(lái)”，青年毛澤東在雨巷中奔跑，他一路跑來(lái)，所看到的一幕幕，鏡頭所呈現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面，正是那個(gè)年代的縮影。在雨巷中，有策馬狂奔的軍閥，有在小轎車(chē)?yán)锍灾�面包看著雨中小巷的富家子弟，有在街邊賣(mài)女兒的婦女，也有在雨中撿食物狼吞虎咽的乞丐。他從雨中走來(lái)，從人民的疾苦中走來(lái)�？吹竭@一幕，我的心久久不能平復(fù)。

　　也正是因?yàn)檫@樣的疾苦，激勵(lì)了革命的先輩們他們不忍心看到自己所熱愛(ài)的國(guó)家淪陷，他們迫切的想為國(guó)家尋求一條正確的道路。他們一路跌跌撞撞，可他們從未放棄，使他們?nèi)绱藞?jiān)定的只有他們的信仰——愛(ài)國(guó)！

　　在網(wǎng)上看到一段話：我們站在歷史后人的視角看先輩們，感覺(jué)到他們偉大，但他們的偉大和悲壯，遠(yuǎn)比我們所能想象深重的多，因?yàn)槲覀兛匆?jiàn)了他們的勝利，而他們?cè)跔奚鼤r(shí)并不能預(yù)知未來(lái)，不知道自己的犧牲，對(duì)中國(guó)的勝利有多大意義，也不知道我們要用多少年才能迎來(lái)勝利，甚至不確定我們能不能勝利，他們抱著一腔熱血，在犧牲之時(shí)所能依賴的只有滿懷的信念，曾經(jīng)我一度想不通，為什么有人要當(dāng)漢奸，后來(lái)有一天和人聊起這個(gè)話題，他說(shuō)，他們又不知道中國(guó)能否扛過(guò)去，在那樣的背景下最終勝利更像癡人說(shuō)夢(mèng)。我們今天習(xí)以為常的一切，并不是歷史進(jìn)程的必然結(jié)果當(dāng)壞人的人想不到會(huì)有今天，而成為英雄的那些人大約也想不到。到那一天我才突然明白，原來(lái)那些人說(shuō)著“我們一定會(huì)獲得最終勝利”時(shí)，并不真正知道他們真的能成功，原來(lái)他們前赴后繼犧牲的時(shí)候也并不真正的確定。他們的犧牲時(shí)表示能換來(lái)想要的結(jié)果原來(lái)堅(jiān)定地信仰是這個(gè)意思，原來(lái)我一直知道他們偉大卻依然低估了他們的偉大。

　　陳延年說(shuō)：“作為長(zhǎng)子，我可能不能為父母盡孝，不能為弟弟妹妹盡責(zé)，因?yàn)槲乙彩橇⒅疽獮閲?guó)家獻(xiàn)身的”。他在29歲被國(guó)民黨反動(dòng)派亂刀砍死，他的弟弟陳喬年26歲時(shí)被國(guó)民黨殺害。無(wú)數(shù)的革命先輩為了信念獻(xiàn)身為了理想獻(xiàn)身，為了國(guó)家為了人民獻(xiàn)身。

　　看完這部劇之后，以前只是一個(gè)個(gè)名字的先烈突然鮮活了，以前只是歷史課死記硬背的任務(wù)評(píng)價(jià)歷史意義在某一刻突然懂了，原來(lái)在《情深深雨濛濛》的那個(gè)年代并不只是才子佳人，花前月下，醉生夢(mèng)死，更是哀鴻遍野，餓殍累累的亂世。真的有人吃人血饅頭救命有人為國(guó)家一夜白頭。

　　作為后輩我在享受著先烈?guī)��?lái)的盛世時(shí)，也更要銘記，要心懷感恩，更要以他們?yōu)榘駱印��?jiān)定信念，以一腔熱血，報(bào)先烈之恩，創(chuàng)盛世華夏！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇90

　　最近觀看《覺(jué)醒年代》真的是讓我感慨萬(wàn)千，現(xiàn)在回想先烈們慷慨激昂的講話，依然讓我熱血沸騰。如著名歷史人物李大釗，陳獨(dú)秀，魯迅等。觀看《覺(jué)醒年代》真的是如飲美酒，令人沉醉，使人受益匪淺。電視劇一開(kāi)始就勾勒出了大人物的生活細(xì)節(jié)與精神風(fēng)貌，劇中的人物形象非常細(xì)膩明了。清晰的展現(xiàn)出了那個(gè)年代讀書(shū)人以天下為己任的擔(dān)當(dāng)，追求真理，不怕?tīng)奚�，令人敬佩不已，反思�?dāng)下的我們應(yīng)當(dāng)牢記歷史，不忘初心，奮力向前。

　　《覺(jué)醒年代》以陳獨(dú)秀先生，胡適先生，李大釗先生的相識(shí)到相知，再到走向不同的人生軌跡開(kāi)始各自的理想追求為基礎(chǔ)，又以毛澤東，周恩來(lái)等熱血青年在追求真理艱苦奮斗的過(guò)程為鋪墊、生動(dòng)形象的再現(xiàn)了一百年前，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子和一批有理想的熱血青年演繹出的追求真理，激情燃燒的歲月。

　　通過(guò)我對(duì)這部劇的.觀看，北大校長(zhǎng)，堪稱國(guó)士無(wú)雙的蔡元培先生，是整個(gè)劇的靈魂，北京大學(xué)的靈魂人物非他莫屬。北京大學(xué)之所以能夠成為今天的學(xué)府之都，就是有這些先進(jìn)思想的哲學(xué)大師存在，如中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人，扛起民族大旗，一呼百應(yīng)的陳獨(dú)秀先生，一代愛(ài)國(guó)文學(xué)巨匠，魯迅先生，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，敢為天下先，為中華民族利益而奔波，傳播馬克思主義的偉大革命家李大釗先生，北京大學(xué)還有胡適，徐悲鴻，劉半農(nóng)，劉師培等著名學(xué)術(shù)界權(quán)威性人士，正是有了這些人，北大才得以為國(guó)家培養(yǎng)出許多杰出人才。

　　劇中還清晰地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立過(guò)程，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立使得中華民族在黑暗中看到了黎明的曙光。進(jìn)一步揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中華民族前進(jìn)的必然原因。劇中有一段話這樣說(shuō)：“逆歷史潮流者，必被時(shí)代的洪流所淹沒(méi)。我們?yōu)榱藧?ài)國(guó)，必須要救國(guó)，倒袁。我們?yōu)榱宋覀兊闹腥A民族，更必須要救國(guó)，倒袁�！边@些慷慨激昂的話語(yǔ)，無(wú)不展示出了那個(gè)時(shí)代中華兒女的愛(ài)國(guó)熱情。李大釗先生，陳獨(dú)秀先生等中共早期領(lǐng)導(dǎo)人，為了自己如宗教一般的信仰，為了中華民族的未來(lái)，在困境中，有鋒芒，有探索的進(jìn)行著他們的革命斗爭(zhēng)生涯。向我們傳遞出了深刻的愛(ài)國(guó)情懷，傳遞出了中華兒女不達(dá)目的不罷休，越是在艱苦環(huán)境中越是努力奮斗的優(yōu)良品格。中國(guó)正是有了這些能人志士為國(guó)家命運(yùn)而忘乎自我，置之生死，前赴后繼的奮斗，才使得我中國(guó)必不會(huì)亡國(guó)。

　　中華民族正是有了蔡元培、李大釗、毛澤東這樣的英雄，中國(guó)這頭沉睡的雄獅才得以被喚醒。中華民族正是有了這些不求回報(bào)，不怕?tīng)奚�，只為救�?guó)的共產(chǎn)黨人，中國(guó)才能在困境中走出來(lái)，從而立足于世界競(jìng)爭(zhēng)之林，歷史必將會(huì)銘記先烈們的卓越功勛，我們必將會(huì)傳承他們的優(yōu)良品格，擔(dān)起新時(shí)代賦予我們的歷史使命，把祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇91

　　這是一部青年們看完也許都想立下為中華之崛起而讀書(shū)的宏愿的電視劇。劇中一群意氣風(fēng)發(fā)的青年學(xué)子站在長(zhǎng)城上，高聲朗讀李大釗的《青春》“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生�！边@個(gè)畫(huà)面令人難忘，那種氣勢(shì)磅礴，慷慨激昂，揮斥方遒的熱血場(chǎng)面不由讓我感受到青春的力量撲面而來(lái)，讓我看到東亞雄獅正在覺(jué)醒。

　　在那個(gè)風(fēng)云激蕩的時(shí)代，在一群年齡最大僅27歲的青年努力下，一個(gè)以馬克思主義為思想的偉大政黨——共產(chǎn)黨，誕生了。他們的青春擁有堅(jiān)定而又執(zhí)著的信念；他們的青春包含激情和熱血；他們的青春義無(wú)反顧、舍生忘死。

　　其中最令人難忘的一幕：陳延年，陳喬年兩兄弟在父親陳獨(dú)秀目送二人遠(yuǎn)赴法國(guó)勤工儉學(xué)，他們目光堅(jiān)定，面帶微笑的走向前方，父親的眼光泛著淚光。隨之鏡頭一轉(zhuǎn)，水泥大道變成坑坑洼洼的`血路，皮鞋變成赤腳，輕快的步伐變成被腳拷拖住沉重的腳步，干凈整齊的大衣變成破爛不堪的囚服。然而不變的是他們堅(jiān)定的目光，始終上揚(yáng)的嘴角，他們義無(wú)反顧走向刑場(chǎng)，不畏艱難，盡心盡力為黨的事業(yè)奔走，甚至不惜付出自己的生命，犧牲僅到30歲。在這里借用豆瓣里的評(píng)論“所有的國(guó)民粉都應(yīng)該看看民國(guó)不是才子佳人公子小姐的花前月下醉生夢(mèng)死而是哀鴻遍野餓殍累累易子而食的亂世”。

　　在新中國(guó)成立100周年以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下，一代代中國(guó)青年，把青春融入黨和人民事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。如今，新時(shí)代青年接力前行，用自己的力量展現(xiàn)對(duì)黨和事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)與忠誠(chéng)。如黃文秀北師大碩士畢業(yè)后回鄉(xiāng)工作，擔(dān)任駐村第一書(shū)記。一年多時(shí)間，她幫村里引進(jìn)了種植技術(shù)，教村民做電商；協(xié)調(diào)建起垃圾池；還有秦玥飛到衡山縣賀家鄉(xiāng)任大學(xué)生村官，為當(dāng)?shù)馗纳扑�利灌溉系統(tǒng)，硬化道路、安裝路燈，修建現(xiàn)代化敬老院……

　　該劇的整個(gè)劇情展現(xiàn)從新文化運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這一段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，講述覺(jué)醒年代的百態(tài)人生。每一集都讓我們感動(dòng)，每一個(gè)歷史人物都那么鮮活，里面有好多經(jīng)典語(yǔ)錄，值得摘抄，里面好多演講放到現(xiàn)在都是很鼓舞大家的。最喜歡潤(rùn)之先生說(shuō)的那句“在浮躁時(shí)代只有自律的人才才可以脫穎而出，成就大事”。

　　先輩們，很想告訴你們，如今的幸福生活，如各位所愿，我們的祖國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了。任何困難面前都沒(méi)有什么能夠阻擋我們中國(guó)人，抗疫的勝利就是最好的證明，我們中國(guó)人是最可愛(ài)的人。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇92

　　100年前，馬克思主義在中國(guó)這片廣袤的大地上得以實(shí)踐，在那些頑強(qiáng)不屈的中國(guó)人民手中奮斗出新的曙光，開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的中國(guó)，一個(gè)昂揚(yáng)向上、人民當(dāng)家做主的中國(guó)。從腐朽、壓迫到自由、民主，從封建迷信，三綱五常，到崇尚科學(xué)，尊重人權(quán)。從跪著當(dāng)奴隸到爬起來(lái)堂堂正正地做一個(gè)中國(guó)人。是誰(shuí)主宰了這個(gè)覺(jué)醒時(shí)代的命運(yùn)？最終的答案是人民自己。是人民自己覺(jué)醒了！

　　作為21世紀(jì)新時(shí)代的青年，我感慨那是一個(gè)多么不平凡的年代。是一輩接一輩的共產(chǎn)黨人用信仰之頭顱，用信念之軀體構(gòu)筑起的熱血沸騰、熊熊燃燒的中國(guó)之魂、中國(guó)之脊梁。2019年，新中國(guó)成立70周年之際，國(guó)家表彰了42位國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者，他們都是共和國(guó)的.功臣，祖國(guó)終將記住那些奉獻(xiàn)于祖國(guó)的人�！笔堑模�他們是民族的脊梁，是中國(guó)之魂魄，沒(méi)有他們，就沒(méi)有新中國(guó)。就沒(méi)有我們今天幸福安康的生活。

　　斯人已去，世界飛速日新月異，中國(guó)已不是昨日之中國(guó)。然歷史一直在提醒我們：勿忘來(lái)路。信仰如火炬，開(kāi)始在人民心中燃燒，點(diǎn)亮著人性之光，給社會(huì)，給這個(gè)時(shí)代帶來(lái)了無(wú)限的希冀與溫暖。

　　信仰的重要性不言而喻。信仰之于國(guó)家，猶如土地孕育著希望，難以想象一個(gè)無(wú)信仰之國(guó)將會(huì)如何慢慢消沉于安溺，國(guó)民如行尸走肉一般死寂沉沉，毫無(wú)希望。信仰之于個(gè)人，猶如甘泉滋潤(rùn)著生命，無(wú)甘泉徐徐流淌，生命將干渴而殆。我們都不能缺失自己的信仰。

　　回顧歷史，總是有意外收獲�；仡欀袊�(guó)共產(chǎn)黨這一路走來(lái)的風(fēng)雨歷程，黨從無(wú)到有，每一步的攀登、進(jìn)步都是多少人用整個(gè)青春，整個(gè)生命奮斗而來(lái)。又犧牲了多少家庭，多少子女，多少父母的安逸與幸福。成功總是需要以犧牲作為代價(jià)來(lái)交換，甚至付出是比生命還昂貴的東西�！罢衽d中華”這句口號(hào)讓多少仁人志士，愛(ài)國(guó)人士前仆后繼，多少鮮活的背影讓人淚濕滿衫。英雄如東去之濤濤大江，層出不窮，連綿不絕。是什么支撐著他們放棄了本該享受的安逸生活，選擇為國(guó)家而戰(zhàn)，為信仰而戰(zhàn)。這不僅源于對(duì)自身命運(yùn)的不甘，更是為了“中華之崛起而讀書(shū)”。是什么讓深處囹圄之中的他們卻甘之如飴？答案是信仰。那是一種超乎于個(gè)人本身，將祖國(guó)命運(yùn)與自身命運(yùn)緊密相連的境界。那更是一種難以企及的精神追求與人生價(jià)值信仰。

　　你若問(wèn)我，何為信仰？堅(jiān)信，篤定，不迷失�？煞裨倬唧w？—乃心中有敬畏，腳下有泥土。四海之地，天高海闊憑魚(yú)躍，有信仰之人方能于庸庸之才之中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，成一方事業(yè)，成偉大人生。歲月漫長(zhǎng)，歷史浩蕩送走了無(wú)數(shù)的人卻記住了一些人的名字。歲月失語(yǔ)，為史能言，并將流傳于世世代代，永不間斷。前路崎嶇，身負(fù)偉大夢(mèng)想，我輩自當(dāng)自立自強(qiáng)，并以此自勉，奮之青春，心有所信，心有所望，心中有海，眼里有浪，腳下有光。看萬(wàn)里之江河，江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇93

　　《覺(jué)醒年代》這部劇清晰回答了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的思想、社會(huì)和政治背景，也生動(dòng)展現(xiàn)了知識(shí)分子、青年學(xué)生與普通民眾“覺(jué)醒”的過(guò)程。

　　劇中最讓我為之動(dòng)容的是關(guān)于社會(huì)覺(jué)醒的片段。在劇里了展示北大校園里新派知識(shí)分子與舊派文人以及北洋政府內(nèi)保守派與革新派的權(quán)謀斗爭(zhēng)，還呈現(xiàn)了被《新青年》影響的青年學(xué)生逐漸從思想、文化啟蒙走向社會(huì)實(shí)踐、從校園的象牙塔走向社會(huì)空間，并喚醒廣大工農(nóng)群眾的過(guò)程。我從未認(rèn)真的了解過(guò)新青年的誕生是怎樣的一個(gè)過(guò)程，僅僅知道是李大釗、陳獨(dú)秀的杰作，是那個(gè)時(shí)代新思想誕生的重要環(huán)節(jié)，不知道這個(gè)過(guò)程與北大又是怎樣的關(guān)系。直到看到《覺(jué)醒年代》，我才真正的了解到：每一個(gè)新思想的誕生，原來(lái)與那個(gè)時(shí)代的每一個(gè)人都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。這體現(xiàn)在劇中幾個(gè)橋段，一是陳延年、陳喬年由信仰無(wú)政府主義到進(jìn)行互助社的試驗(yàn)；二是鄧中夏、毛澤東、趙世炎等青年學(xué)生在李大釗的帶領(lǐng)下深入工人棚戶區(qū)調(diào)研，并組織平民教育演講團(tuán)和創(chuàng)辦工人夜校；三是中國(guó)在巴黎和會(huì)上遭遇不公平待遇，新文化運(yùn)動(dòng)的同仁與青年學(xué)生們、工人階級(jí)等一起發(fā)動(dòng)和參與五四運(yùn)動(dòng)，用政治評(píng)論和示威游行的方式對(duì)內(nèi)給北洋政府施加壓力，對(duì)外傳播中國(guó)民眾的聲音。這些都是從思想爭(zhēng)辯走向社會(huì)領(lǐng)域的實(shí)踐，是一種用行動(dòng)來(lái)喚醒民眾的社會(huì)斗爭(zhēng)模式。

　　在20世紀(jì)歷史中，正是陳獨(dú)秀們所召喚的一代又一代新青年們成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家變革的主力軍，他們不僅是接受現(xiàn)代、精英教育的專業(yè)知識(shí)分子，也是關(guān)心國(guó)家、民族命運(yùn)、為了理想敢于犧牲小我的'社會(huì)主體。電視劇中用閃回的方式呈現(xiàn)了從無(wú)政府主義轉(zhuǎn)向馬克思主義的陳延年、陳喬年兄弟在大革命中獻(xiàn)身的鏡頭，如此年輕，又如此悲壯。

　　亂世，使我們的民眾生活在水深火熱中，但同時(shí)也孕育了太多的奇跡。在看了《覺(jué)醒年代》之后，我不禁想認(rèn)真的去了解他們中的每一個(gè)人，每一種思想的誕生，每一個(gè)想法的瞬間故事。覺(jué)得自己的想法是如此的局限，自己的知識(shí)是如此的匱乏，自己的堅(jiān)持是如此的簡(jiǎn)單，自己的認(rèn)識(shí)是如此的缺少。

　　那個(gè)時(shí)代的每一個(gè)人都是生來(lái)救國(guó)的，猶如天降一般，正好出現(xiàn)在那里，正好促成了這件事，正好造就了這一份偉大。青年人，理應(yīng)因青年做出自己的一番事業(yè)。青春很短，只不過(guò)一瞬就遠(yuǎn)去。在這有限的年華中，有的人虛度光陰，有的人碌碌無(wú)為，但也有的人不斷挑戰(zhàn)自己砥礪前行，在青春的航程中投入心血、揮灑汗水。青春很長(zhǎng)，需要我們?nèi)ズ煤媒?jīng)營(yíng)。

　　我們身處和平年代，身處21世紀(jì)，并非在民國(guó)那樣的洪流中去經(jīng)歷苦難，但并非亂世才可以造就人才，只要我們的思想始終保持在積極的狀態(tài)中，總不會(huì)因安逸的生活而吞噬了我們。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇94

　　作為一部慶祝共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀影視作品，《覺(jué)醒年代》開(kāi)局不可謂不低調(diào)。中生代的主演，再加上紅色的劇名，本應(yīng)不受年輕的人追捧，但其卻在年輕人聚集的某評(píng)分網(wǎng)站上得到了9。3的高分。

　　該劇主要講述了從新文化運(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)再到“南陳北李”相約建黨幾大重要的歷史事件。劇情開(kāi)篇，袁世凱復(fù)辟的消息轟動(dòng)了全國(guó)，并傳播到了國(guó)外。陳獨(dú)秀、李大釗等在海外的愛(ài)國(guó)青年受此刺激紛紛回國(guó)。為了喚醒國(guó)人思想覺(jué)悟，陳獨(dú)秀高舉民主與科學(xué)兩面大旗，創(chuàng)辦了《新青年》雜志，開(kāi)啟了中國(guó)近代的新文化運(yùn)動(dòng)。進(jìn)而，陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、魯迅等一大批進(jìn)步人士前赴后繼，力求國(guó)人思想之覺(jué)醒。在經(jīng)歷了新舊文化之爭(zhēng)、五四運(yùn)動(dòng)并在深入學(xué)習(xí)了俄國(guó)十月革命的.指導(dǎo)思想之后，中國(guó)有志之士的思想也愈發(fā)成熟，最終創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨。

　　該劇講述的歷史在教科書(shū)中僅僅三五頁(yè)，而在近代史歷程中也僅僅不過(guò)十年。但其中涌現(xiàn)了一批活靈活現(xiàn)的人物，做了一些驚天動(dòng)地的大事。劇中對(duì)各類人物的描寫(xiě)是整部劇的靈魂。該劇不局限于表現(xiàn)正面人物的光彩照人，也將一些小人刻畫(huà)得入木三分。此外，個(gè)人認(rèn)為更難能可貴的是劇中拋棄了“臉譜化”的人物描寫(xiě)方式，對(duì)幾乎每個(gè)重要人物都進(jìn)行了客觀立體的刻畫(huà)。例如，提到辜鴻銘、劉師培和黃坎等人，大部分人的第一反應(yīng)就是頑固派、舊思想。但編劇沒(méi)有片面化地展現(xiàn)，而是將這些人做的事，說(shuō)的話整體呈現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾自己去評(píng)判。

　　辜鴻銘幾乎就是封建、保守和迂腐代名詞，并且自始至終留著清朝的辮子。但辜鴻銘講“中國(guó)人的精神”這一情節(jié)，直觀地展現(xiàn)了其對(duì)中華文化熱愛(ài)之深，理解之透。說(shuō)明其雖然是守舊派，但卻是國(guó)學(xué)大師。并且在后面的劇情中也展現(xiàn)出其人具有文學(xué)風(fēng)骨。面對(duì)與新文化的分歧，辜鴻銘不屑劇中小人的作派，而是以學(xué)術(shù)文章正面斗爭(zhēng)。另外，新文化倡導(dǎo)者們也在與其斗爭(zhēng)中慢慢成長(zhǎng)，魯迅就在這期間發(fā)表了一系列膾炙人口的文章。但另一方面，其支持張勛復(fù)辟，在歷史浪潮中沒(méi)有把握好方向，沒(méi)有堅(jiān)定地站在廣大的人民群眾一方。最終解放中國(guó)的歷史使命沒(méi)有落到他身上，人民也不可能選擇他。這又表明，一個(gè)人的立場(chǎng)和原則遠(yuǎn)比其學(xué)術(shù)造詣更重要。

　　還有因巴黎和會(huì)外交失敗而一夜白頭的易白沙，微笑從容奔赴法場(chǎng)的陳延年和陳喬年兄弟等等，往往一兩個(gè)鏡頭，就將情感表達(dá)的淋漓盡致。一個(gè)個(gè)鮮活的人物，他們或光正偉岸，或朝氣蓬發(fā)，或傲然風(fēng)骨，或陰險(xiǎn)狡詐，頑固迂腐。在這部劇中，在這動(dòng)蕩的歷史中沒(méi)有絕對(duì)的主角。

　　翻閱人物事跡就是在翻看一頁(yè)頁(yè)的歷史�！皧^進(jìn)百年路，起航新征程”，只有了解黨的百年歷史才能看清未來(lái)的路線。正是諸多先賢勇當(dāng)時(shí)代先鋒，拋頭顱灑熱血，創(chuàng)造了中國(guó)共產(chǎn)黨，換來(lái)了新中國(guó)。最后以國(guó)際歌中個(gè)人最喜歡的一句歌詞與諸君共勉：“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己！”。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇95

　　我在青馬班觀影課堂的時(shí)候，對(duì)《覺(jué)醒年代》進(jìn)行了觀賞，可以說(shuō)它是一部神劇。每位演員，每個(gè)事件，每次對(duì)話，每個(gè)場(chǎng)景，都值得慢慢欣賞和玩味。

　　特別是第11集，辜鴻銘在北大的演講《中國(guó)人的精神》，句句經(jīng)典，入木三分，直擊人心。中國(guó)人的精神正是中華民族屹立不倒的原因所在。

　　什么是真正的中國(guó)人？

　　精通9國(guó)語(yǔ)言，獲得13個(gè)博士學(xué)位的教授辜鴻銘，用自己的一生告訴我們：

　　他就是一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人。

　　給洋人講課，每人要收兩塊大洋的門(mén)票，而且堅(jiān)決不給他們插話和提問(wèn)題的.機(jī)會(huì)。要知道，中國(guó)人講演歷來(lái)沒(méi)有售票的先例。當(dāng)時(shí)，聽(tīng)梅蘭芳的京戲也只需一元二角，而聽(tīng)辜鴻銘的講演卻要兩個(gè)大洋。

　　他倒著讀英文報(bào)紙，以此嘲笑英國(guó)人英語(yǔ)太簡(jiǎn)單，正著看沒(méi)意思。

　　他第一個(gè)將中國(guó)的《論語(yǔ)》、《中庸》和《大學(xué)》用英文和德文翻譯到西方。

　　他的著作被列為國(guó)外大學(xué)必讀書(shū)目。

　　他一生致力于讓西方人了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

　　他深信中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是拯救世界的良方。

　　西方人曾流傳一句話：到中國(guó)可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。

　　辜鴻銘在北大任教時(shí)，已不流行辮子。但操著滿口洋文的他，卻是一副滿清遺老打扮，成為當(dāng)時(shí)北大一道極為有趣的風(fēng)景線。

　　面對(duì)眾人的嘲笑，他說(shuō)：我知道你們笑什么，笑我頭上這根辮子。我的辮子是有形的，頂在頭上，你們的辮子是無(wú)形的，藏在心里。

　　千萬(wàn)不要以為我們割掉了毛發(fā)，穿上了西裝，滿嘴的English，洋人就會(huì)高看我們。

　　恰恰相反，當(dāng)一個(gè)中國(guó)人西化成一個(gè)洋人的時(shí)候，恰恰會(huì)引起他們的蔑視。

　　只有讓他們看到，我們中國(guó)人，有著他們與眾不同的文明與精神，他們才會(huì)在心里對(duì)我們有真正的尊重。

　　一百年前就能有著如此清醒和深刻的認(rèn)識(shí)，我不得不佩服辜老先生的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，作為一個(gè)上學(xué)上了十四年的人，我自愧不如，覺(jué)得自己很羞愧，看到那時(shí)候的大學(xué)生，在看看自己，真的是毫無(wú)可比性，對(duì)于國(guó)家，貢獻(xiàn)的事情，我沒(méi)有做太多，覺(jué)得自己只是蕓蕓眾生中一毛，對(duì)于我的班委工作，我沒(méi)有像張宇，潘曉宇等她們那些認(rèn)真的態(tài)度，也沒(méi)有像覺(jué)醒年代那青年之志氣。那時(shí)候的青年，是真正的熱血青年，現(xiàn)在的青年，大部分被短視頻消耗了，被手機(jī)控制了，我們現(xiàn)在明明深處幸福之處，發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)可以讓我們了解更多，但是卻很少有人去正確的利用他，現(xiàn)在很少有人用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)專心看一場(chǎng)新聞聯(lián)播了，我覺(jué)得雖是現(xiàn)在處于太平盛世，但是我們還是要關(guān)心國(guó)家大事，雖國(guó)家之屈辱已洗凈，但是我們還是要銘記歷史，以史為鑒，知興替。我今后會(huì)更加嚴(yán)格一點(diǎn)來(lái)要求自己，慢步也好，快步也好，只要是向前走就是正確的，要時(shí)刻謹(jǐn)記，覺(jué)醒年代，那個(gè)時(shí)候的有志青年，他們優(yōu)秀的品質(zhì)，可以幫助自己，走上更好的道路，在即將接近尾聲的大學(xué)生活中，把班內(nèi)同學(xué)服務(wù)好，分內(nèi)之事，盡量做好，也希望，將來(lái)能為國(guó)家，盡一份綿薄之力。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇96

　　在看完《覺(jué)醒年代》之后，一段評(píng)論令我哽咽：今天大多數(shù)青年根本無(wú)法想象，他們?cè)谡�治課歷史課上死記硬背的那些他們自己根本不相信的東西，曾經(jīng)真的被一群人當(dāng)作畢生的理想信念去奮斗和犧牲。

　　課本里那些如雷貫耳的名字，那些背了又背令我們“厭煩”的名字，仿佛活了一般，他們不再是課本里的寥寥幾句話，不再只是時(shí)代的偉人亦或者革命家這樣的標(biāo)簽式人物。他們活生生的就在那里，在那個(gè)滿是沉疴舊疾的，危急存亡之際的，破敗飄搖的，封建壓迫，愚民看客的國(guó)家里。他們不是課本上白紙黑墨的“紙片人”，不是冷冰冰的，不是遙不可及的，他們有著比常人更加熱枕的七情六欲，他們是那么無(wú)比的鮮活，他們也有自己的小家，有自己的愛(ài)人，父母，子女，朋友，也愛(ài)吃烤花生，和朋友小酌互相調(diào)侃，愛(ài)看雪景，他們是那么熱愛(ài)生活。

　　然而在這個(gè)危急存亡之際，他們是粉身碎骨都要救國(guó)救民的中國(guó)人。有的人放棄了在日留學(xué)的大好前程毅然回國(guó)；有的人棄醫(yī)從文想要喚醒愚鈍麻木的國(guó)人；有的人冒死演講想要喚醒沉睡的中國(guó)人……這群人啊，在迷茫和黑暗中苦苦追求真理與光明，只憑借一腔熱血與孤勇，嘔心瀝血趟出了一條救亡圖存的路，正如魯迅先生所說(shuō)“世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！彼麄兎瞰I(xiàn)了自己的一生去承擔(dān)開(kāi)創(chuàng)者的'使命，他們不信什么天塌下來(lái)有高個(gè)子頂著，只堅(jiān)信舍我其誰(shuí)！那份精神與信仰、對(duì)人民的憐憫、對(duì)真理的執(zhí)著、對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)的赤子之心，如何不叫人動(dòng)容！“我們懷揣火種走過(guò)黑暗長(zhǎng)夜，跨過(guò)戰(zhàn)友的遺骸，踏過(guò)荊棘和深淵，最終在累累尸骨上重新點(diǎn)燃了種族延續(xù)的火炬。我們這些活下來(lái)的人不需要?dú)v史來(lái)記載功勛，也無(wú)謂那些空虛華美的稱頌；只要山川河流、千萬(wàn)英靈，見(jiàn)證過(guò)我們前仆后繼的跋涉，和永不放棄的努力�！�

　　陳氏兩兄弟哪怕活得如此辛苦了卻不忍心看百姓的疾苦，毅然加入革命的隊(duì)伍，為國(guó)家為人民英勇?tīng)奚�，用他們短暫卻熱血的一生點(diǎn)燃星星之火；郭心剛先生在聽(tīng)說(shuō)巴黎和會(huì)的外交失敗一夜白了頭，抱著“以死作氣，以命醒民”的決心，最終在五四運(yùn)動(dòng)中病情加重嘔血而亡；李大釗先生將馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播、召集學(xué)生工人運(yùn)動(dòng)，陳獨(dú)秀先生在李大釗先生問(wèn)：“你為什么要建這個(gè)政黨”時(shí)，慷慨激昂，嘔心瀝血的說(shuō)：“我為了他們，能夠像人一樣地活著，為了他們能夠擁有人的權(quán)力，人的快樂(lè)，人的尊嚴(yán)，我愿奮斗終生！”，后南陳北李相約建黨；那個(gè)年代學(xué)生們老師們打招呼均是相互鞠躬，哪怕是對(duì)立的兩個(gè)學(xué)派爭(zhēng)起來(lái)面紅耳赤，離開(kāi)時(shí)也會(huì)相互鞠躬，這實(shí)在難得……正如劇中所說(shuō)“以青春之我，創(chuàng)建青春之國(guó)家，青春之民族�！�

　　“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就像螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。此后如竟沒(méi)有炬火，我便是唯一的光�！�

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