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反應(yīng)五十年代美國(guó)教育的電影《死亡詩(shī)社》觀后感
《死亡詩(shī)社》講的是關(guān)于守舊與創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)與浪漫、新人與老人碰撞較量的故事，這部影片很能激發(fā)人的思考�！端劳鲈�(shī)社》觀后感怎么寫，看看下面的范文吧。
反應(yīng)五十年代美國(guó)教育的電影《死亡詩(shī)社》觀后感一：
這是一部拍攝于八十年代，反應(yīng)五十年代美國(guó)教育的電影。當(dāng)我看完，幾天后忍不住又看了一遍。
影片中的威爾頓預(yù)科學(xué)院是一所具有百年歷史的名校，每年向大學(xué)輸送了眾多優(yōu)秀畢業(yè)生，成為了眾多家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子的理想之地，這也成就了它的自豪與傲嬌。從影片開頭的場(chǎng)景中足有體現(xiàn)。而在學(xué)生們眼里，這里是地獄學(xué)院，校方堅(jiān)稱的“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越”的理念不過是“模仿、恐怖、頹廢、污穢”的代名詞而已。這一切看起來多么熟悉!
基廷老師是這所學(xué)校曾經(jīng)的榮譽(yù)畢業(yè)生，如今成為了這里的老師，試圖用自己創(chuàng)新的方式去改變傳統(tǒng)的教育現(xiàn)狀。正是這樣，他深知這傳統(tǒng)教育光鮮亮麗下的落后與枯朽，必須用創(chuàng)新的、詩(shī)意的理念去啟發(fā)學(xué)生們學(xué)會(huì)獨(dú)立的思考，感受生活。
這是個(gè)多好的隱喻啊，讓你曾經(jīng)最得意的門生去顛覆你所推崇的一切!令人驚悚而又充滿諷刺。而這必定是一切舊有的、落后的制度的下場(chǎng)!
尼爾是基廷老師的學(xué)生，勇敢而充滿活力。在老師的啟發(fā)下，他重新組織社團(tuán)，與同學(xué)們一同感受詩(shī)意、浪漫、生活。他熱愛演戲，卻擺脫不了家庭早已預(yù)設(shè)好的人生道路，始終得不到父親的認(rèn)可，最終在一次與父親的爭(zhēng)吵后結(jié)束了自己年輕的生命。
校方蓄意借尼爾自殺事件，逼迫學(xué)生簽字保障，把責(zé)任歸于基廷老師，以此將其辭退。而影片最后用學(xué)生站在課桌，口念“o captain，my captain”的鏡頭，以示老師的精神將會(huì)在他們心中流傳!
人類社會(huì)在不同地域、種族間的發(fā)展歷程總是相似的，而之所以會(huì)出現(xiàn)不同的發(fā)展階段，所有人都會(huì)把問題指向當(dāng)下群體所處的環(huán)境。我更相信問題認(rèn)識(shí)能力及應(yīng)對(duì)措施的偏差，指引了這種差異的走向。如果建立在這一點(diǎn)的認(rèn)同上，我們就可以繼續(xù)往下探討了。
作為一名曾經(jīng)的學(xué)生，我能夠深深體會(huì)到自我意識(shí)覺醒時(shí)不被認(rèn)可的痛苦，也曾為遇到像基廷這樣的老師而感到欣喜。我可以擔(dān)保，每一位中國(guó)學(xué)生看到這部電影都會(huì)有深深的觸動(dòng)，對(duì)尼爾的處境感到似曾相識(shí)，對(duì)基廷這樣的老師有著深切的向往，對(duì)父母有著無限的自我傾訴。
不同國(guó)別，不同年代，無數(shù)年輕人卻面臨著同樣的問題。
我們需要什么樣的領(lǐng)路人?
人生之路，漫阻且長(zhǎng)。走哪條路，結(jié)哪路伴;做哪一行，拜哪行師。我們每個(gè)人都渴望在自己的生活迷霧里，有人指引前路。有人生來智慧，蘇格拉底至死也沒有認(rèn)清自己。對(duì)于年輕人而言，從家庭教育到學(xué)校教育，我們遇到過很多的老師。有些嚴(yán)肅呆板，有些輕松活波，有些教你學(xué)業(yè)進(jìn)取，有些讓你人生豁朗。
我遇到過很多的老師，他們更多地教我學(xué)會(huì)功能性的技能，如何快速地解出一道數(shù)學(xué)難題，怎樣通過模擬題來通過一門考試，諸如此類。我很感謝這一路的老師，讓我從一個(gè)幾乎空白的木偶人慢慢熟悉了常規(guī)意義上人的思維和行為，這樣對(duì)他們來說已然很了不起。
但是，這樣的功能性開發(fā)似乎并沒有讓我滿足多少，一個(gè)人的生活除了這個(gè)應(yīng)該還有別的。比如，如何去贊美一位美麗的姑娘，怎樣才能讓自己看起來更富有情趣。而這些，不是靠一些邏輯順序的疊加就能做到的，需要我們滿懷生活的熱情，去摸索、感知。
一位好的領(lǐng)路人會(huì)給我們最本質(zhì)而有最簡(jiǎn)單的體悟，學(xué)會(huì)理解生活的本意，堅(jiān)守普世的價(jià)值，嚴(yán)苛的行為準(zhǔn)則。讓你一路不疲乏，還心花怒放，就像尼爾心領(lǐng)神會(huì)基廷老師后那欣喜的表情。
生活很現(xiàn)實(shí)，而浪漫的情愫會(huì)讓生命之路山花爛漫!引領(lǐng)你我一路前行!
當(dāng)自我理想與家庭的期待發(fā)生背離時(shí)，該如何抉擇?
我始終相信：每個(gè)人的生命都有其自身的使命。作為與生俱來的獨(dú)立個(gè)體，我們都有鮮活的生命力和自我支配權(quán)，而這樣支配權(quán)伴隨著人類的自然法則，是神圣不可侵犯的。但是，我并不否認(rèn)人的社會(huì)性，恰恰正是在群體活動(dòng)的交往中，彰顯出了人的智慧與生命魅力。
而往往，我們所展現(xiàn)出來的獨(dú)立僅僅在肉體上，而精神在先天性情感和世俗化誘惑中，趨于被支配地位，而這樣的支配逐步從精神層面滲透到個(gè)體行動(dòng)，最終讓我們失去自我，成為茫然而不知所措的玩偶，任人擺布。
一旦被感性所困擾，人的`理性將會(huì)不復(fù)存在。我們很多時(shí)候被這樣的情感所牽絆，父輩的期待，他人的眼光，以致于不能專注于自己真正的人生使命，而成為別人達(dá)成目的的工具。
家庭的愛和期待，應(yīng)該是給孩子提供心靈的歸宿，給予其奔波勞累后的慰借，而不是牢籠和枷鎖，將孩子困頓于寸土之地�，F(xiàn)在很多的父母，為了達(dá)成自己心目中的成就，全然不顧子女的實(shí)際情況，所思所想，并將之命名為“愛”，這樣的愛太悲情，也太自私。帶來的也只會(huì)是傷害和悲劇的重演，正如尼爾的死。
要明白父母之所以過多地干預(yù)，一方面是出于家庭倫理的愛，還有一點(diǎn)很多人并不察覺——不信任，他們始終覺得孩子還小、閱歷尚淺、涉世未深，不能夠獨(dú)立地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，需要去幫助、引導(dǎo)，常常這種幫助和引導(dǎo)就變成了全面的支配。與此同時(shí)，作為子女，我們也需要更多的反思。我們是否有足夠的能力去思考我們的人生，能否堅(jiān)信自己的理想不是一時(shí)的沖動(dòng)。而這些需要我們的信念和執(zhí)著去嘗試、探索和論證。
肯定會(huì)有人說，如果為了自己的理想，而不顧家庭的愛和期待，是否是一種忤逆和叛變?
看過一本冉云飛先生的書《給你愛的人以自由》，如果你得到的愛不能讓你感受到自由，那就算不上真正的愛。最好的愛是把手放開，最深的回報(bào)是坦誠(chéng)相待!
正如基廷老師對(duì)尼爾所說，如果你不去真實(shí)表達(dá)自己的想法，為了表面的和氣而背棄自己的人生，那就是假裝的孝順。與之相比，哪一個(gè)更是一種背叛呢?
相比之下，我更喜歡它的名字叫春風(fēng)化雨。
反應(yīng)五十年代美國(guó)教育的電影《死亡詩(shī)社》觀后感二：
這是一很好的片子，但人各有好，我更喜歡柯恩兄弟或姜文拍的那種，帶些夢(mèng)幻色彩，帶些懸念的影片。比如柯恩的那部《哥們你在哪里?》我就連看了兩遍，非常喜歡。《死亡詩(shī)社》是一個(gè)古老的、關(guān)于守舊與創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)與浪漫、新人與老人兩股勢(shì)力二元較量的影片。這是一個(gè)類型片，是按公式制作出來的，然而，“魔鬼盡在細(xì)節(jié)里”，近乎完美的攝影與演出，將這個(gè)老套的故事，演繹得美輪美奐。
這部影片很是激發(fā)人的思考。考試上名校做醫(yī)生賺大錢娶美女，并非中國(guó)學(xué)生的專利。尼爾的父親也和一個(gè)普通中國(guó)家長(zhǎng)一樣，望子成龍，扼殺他的表演興趣，逼他好好學(xué)習(xí)，以后上哈佛醫(yī)學(xué)院，結(jié)果這小子想不開，開槍自殺了。學(xué)校正好要找理由收拾攪翻了一潭水、鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)愛好的新來老師 Keating，于是將尼爾之死歸咎于他。新來老師被逼走，可是他失去飯碗，得到了不少學(xué)生的心。電影的結(jié)局是開放的。后事不知如何，然而在我們身邊，我們一轉(zhuǎn)身，就會(huì)看到個(gè)把像Keating 那樣的.人。其實(shí)他們的命運(yùn)不一，有的人被排斥，有的人被同化，有的人活的好好的，甚至比其他人更成功一些。
理論上說，教育是要把我們培育成改造世界的人，也就是Keating這樣的人物。和老同學(xué)聯(lián)系，他們不是問我在哪里高就，而問我在哪里改變這個(gè)世界(So, you are out there changing the world?)還有的同學(xué)說，等我長(zhǎng)大了(畢業(yè)了的隱晦說法)，我會(huì)像狂風(fēng)暴雨一樣，席卷某某領(lǐng)域(Once I grow up, I am going to take … by storm.)
有時(shí)候這是玩笑或自嘲，可是當(dāng)我們年輕的時(shí)候沒有這種浪漫，沒有這種沖勁，而只是想著如何去適應(yīng)這個(gè)世界，那田鼠和螻蟻一樣的人生，是何等絕望?就如同這電影一開始說的，人到最后，其實(shí)會(huì)被黃土埋掉，成為蟲子的食物，這白駒過隙的一生，怎么著都是一遭，現(xiàn)實(shí)的生活只是一種必需，然而從今天活到明天，只關(guān)注物質(zhì)所需，沒有一個(gè)精神的家園，我們就會(huì)和大部分人一樣，排隊(duì)站到灰色的大多數(shù)里面，“默默地過著絕望的生活”。如果你偶爾看到這句話，請(qǐng)你反省一下，你現(xiàn)在過的是這種生活嗎?如果是，如果你有所不滿，是否得像“船長(zhǎng)”老師號(hào)召的那樣，站到桌子上，換個(gè)角度去重新看待自己的人生?世界或許和你平時(shí)看的不一樣。
電影中的老師教授詩(shī)歌的時(shí)候，將現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌大部分跳過去不教，而側(cè)重于浪漫派詩(shī)歌，如惠特曼那種氣貫長(zhǎng)虹的詩(shī)歌。對(duì)于除了荷爾蒙一無所有的高中生來說，其實(shí)這未嘗有什么錯(cuò)誤，因?yàn)槟阍跄芟胂笠粋�(gè)十幾歲的孩子就那么現(xiàn)實(shí)，連一點(diǎn)夢(mèng)想都沒有了呢?有這么一個(gè)突破口，有個(gè)死亡詩(shī)社這樣的組織，宣泄一下，或許可以避開更多的問題。至于尼爾的自殺，其實(shí)是和老師的教學(xué)方法和培育方法沒有什么關(guān)系。一個(gè)有夢(mèng)想的人，其實(shí)也可以不脫離現(xiàn)實(shí)。我對(duì)那老師跳過現(xiàn)實(shí)主義部分的做法也有異議，因?yàn)槿耸强梢约痊F(xiàn)實(shí)也有夢(mèng)想的。這種人才是高人，他有巨人般的身材，頭在云端，腳踏大地。
當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的教育，尤其在工業(yè)化革命之后，往往是要把我們塑造成符合現(xiàn)實(shí)所用的人，學(xué)生不過是送進(jìn)來，流水線加工后再送出去的產(chǎn)品。這樣的教育不是要讓我們?nèi)ジ脑焓澜�，而是要教我們�?xí)慣了被世界改造。已故笑星卡林說過一句話，說把人教聰明，不符合美國(guó)統(tǒng)治者的利益。在中國(guó)更是這樣，把人教蠢，教到只會(huì)ABCD打勾選擇，是符合當(dāng)權(quán)者利益的。大部分時(shí)候，一個(gè)新人跑過來，滿懷激情地要改變現(xiàn)狀，最后往往會(huì)被同化掉，或者排擠走，因?yàn)榇蟛糠煮w系，都傾向于維持現(xiàn)狀。人思想上排斥革新，就像其身體會(huì)排斥新藥一樣。對(duì)于大部分資質(zhì)平平的人來說，那沒有辦法，只有縮到那灰色的大多數(shù)里，還落個(gè)平安。如果你夠強(qiáng)大的話，你可以改變這個(gè)世界。如果你不夠，那么世界一般來說會(huì)把你給改造過來。當(dāng)然這未必是壞事。資質(zhì)欠缺的人在這個(gè)世界里安分守己，是他也是他人的福氣，因?yàn)槠接辜蛹で橹粫?huì)等于折騰。唯有才能和激情加到一起的時(shí)候，才有產(chǎn)生積極改變的可能。
不要因?yàn)檫@部電影，認(rèn)為不越雷池半步才是正道。如果這樣的話，建議你去看看電影《濃情巧克力》。如上所述，但凡有能力去改變的人，最好還是去試它一試。千萬別以為循規(guī)蹈矩一點(diǎn)，“現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)”，你就會(huì)承受地土，得到這個(gè)世界。改變是一種冒險(xiǎn)，可是將你綁在火刑柱上燒死的時(shí)代過去了，如同Outlier一書所示的那樣，而今真正改變世界的人，真正的成功者，并非那處在常態(tài)分布內(nèi)的灰色大多數(shù)，而是那一個(gè)個(gè)不愿意默默地、絕望地生活著，而縱身一跳，站到桌子上頭，去另眼看世界的人。
反應(yīng)五十年代美國(guó)教育的電影《死亡詩(shī)社》觀后感三：
我到森林里，是因?yàn)槲乙^真正的生活，我要活的充實(shí)，吸取生命中的精髓;摒棄一切與生活無關(guān)的事物，當(dāng)我死時(shí)，才不至于發(fā)現(xiàn)我白活了一場(chǎng)。
《死亡詩(shī)社》講的是關(guān)于守舊與創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)與浪漫、新人與老人碰撞較量的故事，這部影片很能激發(fā)人的思考。當(dāng)我活在這個(gè)世界上，我想要追求的是什么，我需要的是什么?地位、金錢、還是美人?我們很多人都只是因?yàn)榛钪钪＞拖耠娪袄锩娴膶W(xué)生們，被自己的父母懷揣著希望送入威爾頓，一開始他們也是不樂意的吧，就像哭著說我不要來這兒的小男孩一樣。但是結(jié)果呢?經(jīng)過時(shí)間的流逝，古板教育的教導(dǎo)，他們磨平了自己的棱角，漸漸地和這個(gè)嚴(yán)肅古板的學(xué)校融為一體。
理論上來說，教育應(yīng)該是教導(dǎo)我們成為基廷那樣的人，成為一個(gè)有思想的個(gè)體，而不是工廠里批量生產(chǎn)的商品。兒時(shí)，老師問你你的夢(mèng)想是什么，你說你想要做一個(gè)屠夫，因?yàn)槟阆胍刻於汲缘叫迈r的豬肉。少年，老師問你的夢(mèng)想是什么，你說你想要成為一個(gè)醫(yī)生，可以拯救瀕危的生命。現(xiàn)在，我問你你的夢(mèng)想是什么，你說你只想賺到足夠的錢讓自己活下去。
為什么你的想法發(fā)生這么大的變化?因?yàn)槲覀冊(cè)诔砷L(zhǎng)，我們不再是那個(gè)心中充滿浪漫和希望的“小孩”，生存成了我們生活的第一件大事，其他的.所有都應(yīng)該后退讓位。本來是翱翔天際的雄鷹，卻偏偏放棄了自己的翅膀選擇做田間的螻蟻，多么可悲?我們應(yīng)該像歌里唱的“管你什么想法，我是我自己的表達(dá)，管你什么看法，我的世界我來浮夸”。出門左轉(zhuǎn)，換個(gè)方向，你的生活也會(huì)更加美好。
基廷在交給孩子們?cè)姼璧臅r(shí)候總是擯除現(xiàn)實(shí)主義而側(cè)重浪漫主義的，就像惠特曼和雪萊。本來就是十五六歲的少年，為什么要讓他們過早變得現(xiàn)實(shí)而失去這個(gè)年紀(jì)所擁有的浪漫與天真呢?而古詩(shī)文社就是這么一個(gè)宣泄的缺口，讓他們能在浪漫的詩(shī)詞中找尋到自己已經(jīng)死去的夢(mèng)想，宣泄出現(xiàn)實(shí)的壓抑。但是尼爾，這一個(gè)被自己父親寄予厚望被迫放棄自己喜愛的表演的孩子，卻沒有找到自己的方式，最終以自殺收尾。我不能說這件事和基廷完全無關(guān)，但最終想不開的還是尼爾，畢竟現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想并不是完全分開的兩個(gè)空間啊，當(dāng)你能夠在現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)持自己的夢(mèng)想的時(shí)候，才是真正的偉大。
我不能否認(rèn)對(duì)威爾頓來說基廷的到來導(dǎo)致某些人的生活變得一團(tuán)糟，因?yàn)樗麄兞?xí)慣了平靜，習(xí)慣了不改變。但是我還是認(rèn)為，當(dāng)你有能力改變的時(shí)候，不要吝嗇的伸出去自己的手。畢竟，現(xiàn)在成功的人大多都不那么循規(guī)蹈矩，跳出你給自己劃出的圈子，其實(shí)世界很大很美好。