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赴湯蹈火最新觀(guān)后感「精選」
影片赴湯蹈火在爛番茄達(dá)到了99%的新鮮度，在metacratic得到88的高分，上映院線(xiàn)也從最初的400家擴(kuò)張到1000家，甚至有很多的影評(píng)人放話(huà)“這是2016年的年度最佳電影”。
赴湯蹈火最新觀(guān)后感一：
影片講述了兩個(gè)來(lái)自西得克薩斯的青年，搶劫銀行的故事，幾次得手之后，老謀深算的德州巡警馬庫(kù)斯介入調(diào)查，于是一場(chǎng)警匪較量就此展開(kāi)。
毫無(wú)疑問(wèn)，這是一部犯罪影片，但隨著各色人物的出場(chǎng)，濃郁的西部片氣息不期而至。不論是罪犯還是警察，亦或是各種有臺(tái)詞的路人甲，都透露出西部牛仔的獨(dú)特個(gè)性，他們隨身帶著槍?zhuān)荒樀牟辉诤�，語(yǔ)氣懶散，言語(yǔ)粗糙，口無(wú)遮攔，甚至還會(huì)發(fā)表種族主義言論，在他們看來(lái)自由表達(dá)真實(shí)感受才是真理，所謂的文明禮儀、政治正確性只是一坨屎，而面對(duì)挑釁時(shí)，毫不手軟的出拳和拔槍?zhuān)诛@現(xiàn)出他們的勇敢、好斗與熱血。
沒(méi)錯(cuò)，這就是一部西部片，然而它并不滿(mǎn)足于展現(xiàn)西部片的傳統(tǒng)魅力。隨著匪徒的一路逃亡，搶劫背后的原因漸漸浮出水面。
兩個(gè)劫匪是親兄弟，他們家族位于西得克薩斯的農(nóng)場(chǎng)，因無(wú)法償還銀行貸款，而面臨被沒(méi)收的困境，為了湊足貸款，兄弟倆不得已鋌而走險(xiǎn)。當(dāng)他們將款項(xiàng)交給律師時(shí)，這個(gè)充滿(mǎn)正義感的男人，言辭激昂的唾罵了銀行在對(duì)窮困戶(hù)土地收購(gòu)中的種種卑鄙，然而，這種卑鄙是合法的。
如果說(shuō)，哥哥坦納因?yàn)樽约旱姆缸锴翱�，已�?jīng)是個(gè)有污點(diǎn)的人，那么弟弟托比則完全是一個(gè)清白的好人，即便成為劫匪，他依舊堅(jiān)持著各種原則，不濫交、不殺人、只搶劫?zèng)]收自家農(nóng)場(chǎng)的那家銀行等等，因而每當(dāng)搶劫成功后，坦納表現(xiàn)出的是不可抑制的興奮，托比則總是愁苦而眉頭緊鎖，在內(nèi)心，他并不認(rèn)可搶劫的行為。
每個(gè)社會(huì)都會(huì)有些個(gè)品行惡劣的壞人實(shí)施犯罪，這是他們個(gè)人的錯(cuò)，但當(dāng)一個(gè)社會(huì)中，好人也開(kāi)始犯罪時(shí)，那一定是社會(huì)出了問(wèn)題，顯然在社會(huì)的正規(guī)法律體系中，他們無(wú)法存活或得到公正，犯法成了唯一的`途徑。
托比就是這樣一個(gè)被環(huán)境所迫，走上犯罪道路的好人，而他的故事背后，是后經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)代，美國(guó)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。政府的量化寬松政策，在挽救經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的表象下，實(shí)質(zhì)造成了更大的貧富差距，窮人們走投無(wú)路下，在罪與不罪的邊緣徘徊，而資金充裕的金融機(jī)構(gòu)，則將這看成了賤買(mǎi)窮人資產(chǎn)的好時(shí)機(jī)，此等惡性循環(huán)進(jìn)一步加劇了社會(huì)的兩極化。
這部有著西部片外表的電影，探討的實(shí)際是美國(guó)當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題，而傳統(tǒng)西部片中牛仔們?cè)诨男U原野上的開(kāi)拓精神，在這里，變成了對(duì)現(xiàn)代資本體系的反抗。
然而，如同傳統(tǒng)西部片，其道德規(guī)范的構(gòu)建是一種非現(xiàn)實(shí)的神化，這部跳脫傳統(tǒng)的西部片，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沖突提供的也只是一種幻想式的解決方案，個(gè)人犯罪不是改變社會(huì)癥結(jié)的有效途徑，事實(shí)上，影片自身也未能完成沉醉于這種幻想，于是有了警探庫(kù)瑪斯這個(gè)人物。
出于對(duì)法律維護(hù)的基本底線(xiàn)，庫(kù)瑪斯被塑造成了完全正面的形象，他精明又積極辦案，而鑒于故事的內(nèi)在價(jià)值邏輯，他射殺了有污點(diǎn)的坦納，卻放走了好人托比，這一選擇性的決定，全仰賴(lài)他的個(gè)人判定，而非法律。表面上，影片塑造的是一個(gè)身在體制卻心有俠義的牛仔警察，但內(nèi)在是故事本身在罪與不罪之間的糾結(jié)。
盡管，整部作品表達(dá)出了對(duì)資本主義的批判，但同時(shí)也展現(xiàn)了，資本主義對(duì)西部社會(huì)無(wú)可抵擋的滲透趨勢(shì)，趕著牛群的牛仔訴表示自己的孩子不愿接班，托比的兒子面對(duì)父親遺留的農(nóng)場(chǎng)則是無(wú)所適從，而影片的結(jié)尾，美麗的草原上，一部部石油采掘機(jī)在托比的農(nóng)場(chǎng)上不停的工作著，反抗資本體系的他，最終擁抱了資本主義......傳統(tǒng)的西部文明終將成為歷史。
有趣的是，見(jiàn)證西部傳統(tǒng)文明終結(jié)的正是西部的前主人——印第安人。當(dāng)印第安科曼奇族人和牛仔坦納對(duì)視時(shí)，產(chǎn)生了一種時(shí)空對(duì)話(huà)的既視感，前者被殖民主義趕出了家園，后者將被資本主義奪去了土地，本該仇視的雙方，因殊途同歸的命運(yùn)，變得惺惺相惜起來(lái)，坦納以印第安人來(lái)形容自己，而庫(kù)瑪斯的印第安人助手帕克，則對(duì)牛仔的現(xiàn)狀表示同情。
只是，時(shí)過(guò)境遷，印第安人早不再憤怒，帕克用極其平和的語(yǔ)氣描述著銀行對(duì)西部私人土地的吞并，也許在他看來(lái)，西部這片廣袤而美麗的土地上，從來(lái)都是潮起潮落，也從不缺乏殘忍與紛爭(zhēng)，或許這才是最原始、最地道的西部文明。
美麗的西部草原上不停工作著的石油采掘機(jī)
當(dāng)牛仔開(kāi)始以搶劫銀行為生時(shí)，不僅僅代表著社會(huì)的動(dòng)蕩，更代表著一個(gè)時(shí)代的遠(yuǎn)去。
赴湯蹈火最新觀(guān)后感二：
當(dāng)一個(gè)壞人知法犯法的時(shí)候，那可能是他自己的問(wèn)題;但當(dāng)一個(gè)好人決定觸犯法律的時(shí)候，這可能就有社會(huì)的問(wèn)題了——怎么會(huì)把好人也逼上了犯罪的道路呢?在電影中，雖然是兩個(gè)警察和兩兄弟的追捕和逃竄的關(guān)系，但真正的反派是銀行。說(shuō)到銀行，連來(lái)自文明世界的律師也忍不住破口大罵;在警官詢(xún)問(wèn)目擊證人的時(shí)候，那幾個(gè)牛仔更是不屑的說(shuō)“我足以目睹一個(gè)壓迫我三十年的銀行被搶劫”。兩兄弟的鋌而走險(xiǎn)，反而成了底層人民為爭(zhēng)取權(quán)益而吶喊并付出行動(dòng)的力量，犯罪反而讓人覺(jué)得底氣十足。這種荒誕的感受正表達(dá)了其精準(zhǔn)的政治控訴，確立了其“反抗”的主題。
但這好歹不是近百年前的西部地區(qū)，現(xiàn)實(shí)的美國(guó)不至于淪落到一定要用拳頭說(shuō)話(huà)的地步，于是就有了相對(duì)應(yīng)的兩位警官追捕的情節(jié)設(shè)定，這也是本片另一個(gè)主題“原則”。警官代表著原則，而兄弟二人中的弟弟也代表著原則，但二者有所不同——弟弟的原則是搶劫時(shí)不殺人、不搶不為難自己的銀行，而警官的原則是維持文明世界現(xiàn)有的秩序。隨著情節(jié)的推進(jìn)，兄弟兩的越線(xiàn)行為不斷發(fā)生：哥哥先是搶了計(jì)劃之外的銀行，又在特殊情況下殺了人，這是所謂自身原則的破滅。 然而兩位警官的人設(shè)也讓人對(duì)這兩個(gè)“原則的守護(hù)者”充滿(mǎn)懷疑：一個(gè)是即將退休、時(shí)常把種族言論掛在嘴邊的老警探，一個(gè)是印第安裔警官，可見(jiàn)在他們之間會(huì)發(fā)生多少調(diào)侃和爭(zhēng)吵。他們的不是人們心中想的完美警官，而兩位罪犯也并非十惡不赦。影片中沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分，只有底層的反抗和警官對(duì)道義和原則的守護(hù)。
《赴湯蹈火》不滿(mǎn)足于只展現(xiàn)西部電影的傳統(tǒng)魅力，卻也毫不吝惜地表現(xiàn)西部電影熱血的本質(zhì)。將翻譯成“赴湯蹈火”無(wú)疑是出彩的，哥哥為爭(zhēng)奪正常生活權(quán)利的弟弟赴湯蹈火，只為他弟弟的家庭能夠完整并平安;白人警長(zhǎng)為印第安裔警官赴湯蹈火，是一種民族間的`妥協(xié)和融合的表現(xiàn)。哥哥對(duì)弟弟的那句“我愛(ài)你”，白人警長(zhǎng)年近古稀卻為好友怒而提槍的勇氣，都是對(duì)男性傳統(tǒng)情誼的回歸。這種來(lái)自于原始情感上的熱血，正是突破觀(guān)眾情感防線(xiàn)的利器。
《赴湯蹈火》的熱血，體現(xiàn)在人物關(guān)系和性格上，而不是情節(jié)的跌宕起伏上。相反，電影在弱化戲劇沖突的同時(shí)，就是為了凸顯其扎實(shí)的劇作、絕佳的攝影、精湛的表演和復(fù)古的音樂(lè)。以節(jié)奏之慢塑造情節(jié)張力，用觀(guān)感之靜突出人物情感。這種慢條斯理的敘事方式注定無(wú)法討好所有人，卻滿(mǎn)足了特定的受眾群體，這本身也許就是一種成功——更別說(shuō)本片被全世界的媒體交口稱(chēng)贊。
《邊境殺手》編劇泰勒·謝爾丹為《赴湯蹈火》撰寫(xiě)的劇本有意把格局控制在一定程度內(nèi)，突出了這個(gè)現(xiàn)代文明大背景下尚存的“蠻荒”，把三個(gè)男人為自己的人生在德州原野中奮力拼搏的身影湮沒(méi)在滾滾黃沙中。向來(lái)挑剔的媒體人們?cè)谫潛P(yáng)什么?他們贊揚(yáng)《赴湯蹈火》的一切。當(dāng)一首首經(jīng)典鄉(xiāng)村名曲在電影中播放的時(shí)候，誰(shuí)又會(huì)拒絕這種已經(jīng)褪色的迷人過(guò)往呢?當(dāng)一切塵埃落定，弟弟托比為自己離散的家庭找到了最終的歸宿，避免了自己的子孫后輩和他們走上相同的道路，斬?cái)嗔?ldquo;貧窮”這個(gè)縈繞在家族歷代的傳染病根源。一桶桶昂貴的石油從農(nóng)場(chǎng)地底鉆探而涌出地表的時(shí)候，被經(jīng)濟(jì)壓力逼迫的牛仔們最終還是選擇了擁抱現(xiàn)代文明。
無(wú)論選擇接受或?yàn)橹袀�，這是一個(gè)時(shí)代的落幕。
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