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紅河谷電影觀后感（通用15篇）
認(rèn)真觀看完一部影視作品以后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫觀后感了。但是觀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的紅河谷電影觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
紅河谷電影觀后感 1
《紅河谷》已經(jīng)拍了很多年，我到今天才看，有點(diǎn)遺憾，但很覺得很幸運(yùn)，遇到一部讓我戀戀不舍的電影，也帶給我很大的震撼。
剛在空間更新一個(gè)狀態(tài)：我要去西藏。呵呵，他們對(duì)神的崇拜真的超乎我的想象，在這部影片中我看到好幾次鷹的出現(xiàn)。藏族不同于漢族，他們死后要進(jìn)行天*，而鷹就是把他們帶到天堂的神。還有西藏的天是那樣純凈，那樣藍(lán)，原本純凈的土地又多了一份神圣。
在看到丹珠被作為人質(zhì)時(shí)，一身白色的長(zhǎng)裙，她就像一位女神一樣挺立在那里。當(dāng)她唱起那首藏歌，緊跟著藏民也跟著唱起來，就像是神的指引。原本以為丹珠只是一個(gè)任性、驕傲的公主式人物，而此刻她就是神的化身，用一首藏歌來喚醒人們經(jīng)受英國(guó)槍炮的傷痕勞累又迷失方向的心靈，給子民以心靈的溫暖和力量。最后她微笑著和入侵他們文明圣地的人同歸于盡。
幾乎每一部電影都與愛情有關(guān)，雪兒和格桑的'相戀就像那個(gè)傳說一樣變成守候，這樣的相戀怎能不讓人感動(dòng)呢？當(dāng)電影最后他抱著雪兒在油桶堆中時(shí)，他又想起了那個(gè)傳說，只不過他的守候又多了份無奈的短暫。
當(dāng)他拿著英國(guó)人羅克曼送他的打火機(jī)，想起了一幕幕的往事，就像羅克曼說的，我們?cè)緫?yīng)該成為朋友。這就又要?dú)w結(jié)到那兩個(gè)字——“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
看完這部電影，想到了兩個(gè)詞——純凈、悲壯。
紅河谷電影觀后感 2
記得那天血流成河的《紅河谷》嗎？那里記載了舊社會(huì)的黑暗和帝國(guó)主義的殘忍。英國(guó)侵略者帶著洋槍大炮進(jìn)入我們的家園，在強(qiáng)大無比的敵人面前，我們的藏族先輩們并沒有退縮，他們懷著“堅(jiān)持就是勝利”的信念，與可惡的英國(guó)侵略者進(jìn)行了一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)�。在英帝�?guó)主義猛烈的炮火下，成千上萬的藏族人民英勇地抗?fàn)幹Ｕ麄�(gè)山谷遍布著無數(shù)藏族人民的身軀，原本綠草如茵的美麗草原，變成血的河流。
僅僅十五分鐘的時(shí)間，一望無際的戰(zhàn)場(chǎng)沒有一個(gè)人。英國(guó)侵略者一直以為中國(guó)只是棵一吹就會(huì)倒的老樹，而占領(lǐng)中國(guó)是最好的時(shí)機(jī)，可經(jīng)過這殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他們的觀點(diǎn)改變了，中國(guó)確實(shí)是一個(gè)科技落后的`國(guó)家，可他們心中的那股強(qiáng)大的信念是誰也打不敗的！
《紅河谷》這部影片通過扣人心弦的人物命運(yùn)和凄美的故事，表現(xiàn)漢族和藏族人民之間的濃厚的深情厚誼，展示藏族人鮮為人知的勇敢無畏的品質(zhì)，贊頌了中華民族兒女的愛國(guó)主義精神，向人們描述了不同的民族，雖然文明進(jìn)程不同，但都應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待，互相尊重，才能得到幸福與安寧。
雖然烽火狼煙的時(shí)代早已遠(yuǎn)去，但戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺聲還仍然在我們的耳邊回蕩，讓我們中華兒女把“落后就要挨打”的道理永刻心中，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為國(guó)家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，讓中華民族強(qiáng)大起來，不再犯數(shù)十年前的錯(cuò)誤，讓別人侵略！
紅河谷電影觀后感 3
《紅河谷》是馮小寧導(dǎo)演在1997年拍攝的電影。影片講述了一個(gè)藏族男子格桑救下了準(zhǔn)備獻(xiàn)給雨神的女子，并取名雪兒達(dá)娃，兩個(gè)人一起在藏族部落中開始了新的生活。在這里，他們認(rèn)識(shí)了美麗的頭人的女兒，并救出在雪山中遇險(xiǎn)的瓊斯和羅克曼，瓊斯因感冒留在西藏休養(yǎng)。在這段時(shí)間的相處中，他們產(chǎn)生了深厚的感情。不久，瓊斯離開了但沒想到再一次重逢居然這么快，而且是以這樣殘酷的方式，并最終毀了這片寧?kù)o的土地。
馮小寧導(dǎo)演拍戰(zhàn)爭(zhēng)電影，一定有風(fēng)景，其次有音樂，然后是與愛情有關(guān)的跨國(guó)題材。馮小寧導(dǎo)演的三大法寶全使出來，三位一體，十分震撼�！都t河谷》同樣如此。在這部片中除了當(dāng)時(shí)最為著名的男女演員邵兵和寧?kù)o出演外，攝制組還聚集一批人才作為保證，而且影片題材新穎，向觀眾展示了1900年代發(fā)生在西藏的藏漢人民聯(lián)手抗英的故事。同時(shí)，在影片中，導(dǎo)演進(jìn)行實(shí)地拍攝并綜合運(yùn)用各種拍攝手法呈現(xiàn)出雪域高原獨(dú)特的.人文風(fēng)光，使得影片畫面呈現(xiàn)出凝重、神奇和斑斕的油畫效果，令觀眾贊嘆不已。而片中男女青年的愛情故事，英國(guó)青年的異域感，再加上戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面，整體上構(gòu)成了極為震撼的視聽效果。在大量的粗糙濫制的影片不斷產(chǎn)生的情況下，《紅河谷》的出現(xiàn)令人耳目一新，引起巨大反響，并因此得到了美譽(yù)，成為當(dāng)年電影界的大贏家。
紅河谷電影觀后感 4
《紅河谷》，一部讓許多人觀看過后都可以流淚的電影。看看西藏，我們民族大家庭的一員，浩瀚的雪山，承載的是我們永恒的文化。它來之不易，因?yàn)樵?jīng)的這里流著一條血紅色的河。
遼闊的大草原，連綿的雪山，天空展翅飛翔的`雄鷹，滔滔的波瀾壯闊的河水，安靜的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，這就是我們的西藏。再看看這里的人們，虔誠(chéng)的眼神中流露的是善良，突兀不平發(fā)黑的皮膚詮釋的是勤勞與勇敢。這就是西藏的人們。從他們身上，我們看到了西藏的生活，以及那傳承的文化。
在影片的一開始，我們揪心的看著藏族的人們用牲畜和女人祭祀河神的場(chǎng)景，這也是一種文化，那種對(duì)神無比敬畏的表現(xiàn)，讓我們感嘆不已，感嘆的不是他們信奉什么，而是這種信奉是建立在犧牲性命的基礎(chǔ)上的，佛教里是主張愛人的吧，怎么會(huì)弄的為了討好佛教而殺人呢！這種文化始終落后，是需要來改變，只是一味的追逐信奉神和佛使得他們變的愚昧無知，女人，在這里就是跟牲畜一樣的命運(yùn)，這種對(duì)人性別的對(duì)待差異，讓我們看到了女人的地位，社會(huì)的不公……估計(jì)那時(shí)候的女人大多在遭受命運(yùn)的摧殘時(shí)都會(huì)像雪兒達(dá)娃一樣感嘆“來世再也不做女人�！甭浜蟮目倳�(huì)被先進(jìn)的文明代替，所以，在經(jīng)歷了西藏的解放后，那種社會(huì)的不公永遠(yuǎn)成為歷史。
紅河谷電影觀后感 5
電影《紅河谷》站在歷史和民族的高度，經(jīng)過描繪我藏族兒女同英殖民主義者展開的一場(chǎng)場(chǎng)敢愛敢恨、敢死敢活的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，為國(guó)人譜寫了一曲壯麗的英雄贊歌，在我國(guó)西北藏區(qū)樹起一塊中華民族英勇頑強(qiáng)、不可欺侮的歷史豐碑;觀后給人強(qiáng)烈的心理震撼。無疑，電影《紅河谷》是一部起到愛國(guó)主義和民族英雄主義教育作用的優(yōu)秀影片。
影片《紅河谷》的成功，除了編、導(dǎo)、演及電影制作者們采取各種藝術(shù)手法竭力引導(dǎo)觀眾進(jìn)入對(duì)民族歷史、民族心理、民族傳統(tǒng)的深沉反思外，其道具的運(yùn)用頗具哲理，灌注了特殊的意義，極大地增強(qiáng)了影片的藝術(shù)感染力，留給觀眾許多思索和啟示。請(qǐng)看一一侵略成性的英殖民主義者(以下簡(jiǎn)稱“洋人”)，派出先遣摸底的軍事偵察人員以旅游考察等名義置伏我邊疆藏區(qū)，企圖研究出征服我邊疆少數(shù)民族的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，以到達(dá)再次侵略我中華的罪惡目的。然而，這一陰謀，被我中華兒女識(shí)破，為告誡世人，藏族同胞將兩個(gè)洋人捆綁在火罐上，點(diǎn)燃導(dǎo)火線，想用中華民族四大發(fā)明成果之一的火藥結(jié)束英殖民主義者的妄想，正當(dāng)火線徐徐燃至火罐，洋人發(fā)出聲嘶力竭的恐叫時(shí)，編導(dǎo)設(shè)置的懸念被影片中的主人翁化險(xiǎn)為夷，用中華絕技功夫?qū)⒒鹁�打滅。洋人為報(bào)答不殺且相救之恩，拿出隨身攜帶的洋玩藝——打火機(jī)相贈(zèng)。從此，這一精致小巧的打火機(jī)成為《紅》片最明顯的道具貫穿始終。被好奇的藏民時(shí)而翻來復(fù)去左觀右察，時(shí)而又似乎為顯示神氣地點(diǎn)煙點(diǎn)火，更為趣味的是把它捧為至寶時(shí)時(shí)掛于胸前，用“心”貼護(hù)。
然而洋人畢竟不像我中華民族憨厚純樸，通情達(dá)理，英國(guó)佬抓住中華民族天性仁慈、寬厚善良的“弱點(diǎn)”，認(rèn)為這個(gè)民族是可欺、可侮、可宰可割的，于是就出兵侵華，迫使我邊疆藏族人民不得不在“大漠孤煙直、長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的廣漠曠野中，在奔騰博大、氣象萬千的黃河岸邊同洋人展開斗智斗勇的殊死決戰(zhàn)，一場(chǎng)場(chǎng)壯麗的場(chǎng)面流光溢彩。然而，《紅》片的編導(dǎo)總立意尋找一種民族精神，一種對(duì)社會(huì)、生命的'思索，粗曠中蘊(yùn)含著細(xì)膩，異常是影片結(jié)尾的最終一場(chǎng)戲：戰(zhàn)火紛紛，狼煙四起，一個(gè)個(gè)中華藏族兒女被洋槍洋炮肆無忌憚的瘋狂殺戮，眼看藏民們即將陷人滅頂之災(zāi)，忽然，主人公看到了掛于胸前的打火機(jī)，于是用打火機(jī)點(diǎn)爆了敵人附近的火罐、土雷、油罐......所有能爆炸的物品，與侵略者同歸于盡。此時(shí)，銀幕上升起一團(tuán)團(tuán)滾滾濃煙和一串串燦爛的火光，如此驚天動(dòng)地、氣壯河山的場(chǎng)面，怎不使每位觀眾為借洋人的火焚燒洋人骯臟的靈魂而感到無限的快慰。這又何償不是編導(dǎo)特意安排的“以其人之道還治其人之身”的創(chuàng)作意蘊(yùn)和玩火者終將自焚的深沉哲理，留給觀眾更多啟迪。
道具打火機(jī)在《紅》片中的巧妙運(yùn)用，使《紅》片一改同類題材的常規(guī)制作手法和風(fēng)格，使影片表現(xiàn)得不光為寫戰(zhàn)爭(zhēng)而寫戰(zhàn)爭(zhēng)，而是力求經(jīng)過打火機(jī)這一頗富象征意義的道具竭力表達(dá)出了一個(gè)民族驚覺反抗的深層內(nèi)蘊(yùn)：閉關(guān)鎖國(guó)，貧窮落后，愚味無知者必將遭到侵略和奴役。而僅有自強(qiáng)自立，緊密團(tuán)結(jié)，堅(jiān)如磐石地給侵略者以十倍百倍的有力回?fù)簦抑腥A民族才會(huì)屹立于世界的東方。
紅河谷電影觀后感 6
這個(gè)雙休日，我看了一篇愛國(guó)電影《紅河谷》。
這部電影是一部以少數(shù)民族人民為了捍衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)、保持祖國(guó)領(lǐng)土完整統(tǒng)一，同英帝侵略者進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)為題材的優(yōu)秀作品。
這部電影主要講了19世紀(jì)初，英帝國(guó)主義打著探險(xiǎn)的幌子，妄圖入侵西藏，遭到藏漢人民團(tuán)結(jié)一致、寧死不屈的英勇抵抗。黃河岸邊，無數(shù)的村民正在舉行盛大的河神娶妻祭典，雪兒達(dá)娃為了逃避祭祀河伯犧牲品的厄運(yùn)，隨著江水沖向了對(duì)岸的沙灘。藏族老阿媽和她的兒子格桑救下了奄奄一息的少女。
頭人的女兒丹珠漂亮、高傲、任性，她欽慕格桑，暗萌愛意，但格桑卻深深愛著雪兒。在格桑和幾年以后，草原多了一名美麗的藏族姑娘雪兒達(dá)娃。年輕的.探險(xiǎn)家瓊斯跟隨羅克曼教授帶領(lǐng)的科學(xué)考察隊(duì)由于發(fā)生了雪崩羅克曼和瓊斯被埋雪中，最后為格桑和雪兒救出。在一系列的波折雪兒的悉心照料下瓊斯痊愈了。羅克曼領(lǐng)兵進(jìn)攻西藏，成千上萬勇敢的藏民為保衛(wèi)家園而倒在英軍炮火之下。雪兒的哥哥帶著馬隊(duì)來支援，藏漢人民齊心抗英。古堡內(nèi)，頭人拒絕了英軍的勸降，丹珠被擒最終坦然自盡于爆炸中，而雪兒的哥哥也被殺害了。古堡中，格桑與雪兒與追至的羅克曼同歸于盡。惡戰(zhàn)結(jié)束了。瓊斯手拿丹珠的照片走向他深深迷戀的圣山……
看了這部電影，里面最令我震撼的是藏漢兩族人民對(duì)侵略毫不退縮與敵人奮戰(zhàn)到底的精神。他們的血肉填滿了紅河谷，他們用生命讓我們感受到了藏漢兩族的深厚感情和他們熱愛生活、民族、國(guó)家的熱血。每當(dāng)看到無數(shù)中華兒女在槍炮下倒下，每當(dāng)看到一個(gè)個(gè)無辜的生命緩緩隕落時(shí)我不禁為他們的犧牲而感到崇敬感動(dòng)當(dāng)最后只剩老阿媽和她的小孫子走在高原間訴說著古老的傳說時(shí)我看到了藏族同胞頑強(qiáng)的生命力。
讓我們一起看《紅河谷》，一起熱愛祖國(guó)吧！
紅河谷電影觀后感 7
走進(jìn)《紅河谷》，不僅會(huì)看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯(lián)合反擊英帝國(guó)主義侵略者的豪言壯語(yǔ)。導(dǎo)演馮小寧以輕快流暢的筆調(diào)，描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠(yuǎn)的傳說。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖……
在這塊文明的處女地里，我們的男女主人公以強(qiáng)烈的生存意識(shí)，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國(guó)的侵略，打碎了千年沉睡的夢(mèng)，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒——丹珠，一個(gè)驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵(lì)同胞，鼓舞士氣，唱者千萬年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡�？蛋蜐h子格桑，用昔日的朋友、現(xiàn)在的敵人所送的打火機(jī)，毅然點(diǎn)燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也終于圓了格桑與雪兒的愛情夢(mèng)想。雪兒，這位漢家的女兒，也終于毫無遺憾地完成了女人的一生。雪兒曾發(fā)恨：“來世再不做女人，做牛、做馬、做豬都行！”而面對(duì)自己選擇的人生，雪兒卻又毫不后悔：“來世還要做女人！”。男配角——洋人瓊斯，從純真的向往到面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，終于捂出了“中國(guó)并不是一棵風(fēng)一吹就倒的大樹�！憋L(fēng)暴過后，疲憊的瓊斯終于看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盤旋升空，也給我們?cè)谶@一沉重的'戰(zhàn)爭(zhēng)回味中，平添了一絲輕柔的懷念。
總之，影片通過廣大藏漢人民團(tuán)結(jié)一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻表明了藏漢一家的大團(tuán)結(jié)思想。這一點(diǎn)，恐怕也是導(dǎo)演在洋溢著濃厚地域傳奇色彩的“紅河谷”中，所更要告之于世的吧！電影《紅河谷》，這是一首由強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想凝成的渾厚而熱烈的生命的禮贊。
紅河谷電影觀后感 8
1900年以后，英帝國(guó)入侵西藏，在西藏人民的共同努力下，進(jìn)行了一場(chǎng)激戰(zhàn)，在此期間出現(xiàn)了一位藏族女人的愛情故事，而這位藏族女人便是被祭河時(shí)在哥哥的幫助下逃出來的。下面我用A代表男主人公，B代表女主人公。
祭河
因?yàn)槟莻�(gè)村子半年沒有下雨，且受到封建迷信思想的嚴(yán)重影響，所以他們燒香，用牛、兩位穿著新紅衣的姑娘祭河。還有不計(jì)其數(shù)的百姓跪在河前，嘴里念念有詞的祈禱著，用渴望的目光眼睜睜的看著兩位姑娘被拋下河。
此鏡頭閃過后，使我不由得想起魯迅先生棄醫(yī)從文的原因。他看到電影里的鏡頭：周圍站著許許多多的中國(guó)人，目睹幾個(gè)日本人殺了幾個(gè)被綁的中國(guó)人。此時(shí)此刻魯迅先生想：周圍站著的中國(guó)人思想太麻木不仁了。他們?cè)趺淳筒黄饋矸纯谷毡救藲⑺乐袊?guó)人？要改變這一情形，不能從“醫(yī)”方面著手使他們身體健強(qiáng)，而要從“文”方面著手，激發(fā)他們的'思想，這樣他們才會(huì)反對(duì)本國(guó)封建勢(shì)力和外國(guó)侵略。就這樣魯迅先生為了人民，為了民族，為了國(guó)家而棄醫(yī)從文了。
我認(rèn)為前者的中國(guó)人要比后者的中國(guó)人麻木不仁，主要原因是幾個(gè)中國(guó)人害死了手無寸鐵的弱女子，不是為民除害，也不是鏟除民族敗類，二是人性的殘殺。我就是百思不得其解，怎么就沒有一個(gè)人反對(duì)用兩個(gè)姑娘祭河，她們畢竟是人，是同類呀！他們?cè)趺淳蜎]有一點(diǎn)人情味！
當(dāng)然，中國(guó)的封建迷信思想、家長(zhǎng)制度等束縛人民思維長(zhǎng)達(dá)三千年，何況是在1900年左右，出現(xiàn)此種情況也有一定的必然性。
紅河谷電影觀后感 9
已經(jīng)很久沒有像這樣被一部電影感動(dòng)了，一部關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的電影，一部關(guān)于征服與感恩的電影。由音樂而電影，由電影而文字。在西藏的時(shí)候，耳畔繚繞著紅河谷中雪兒達(dá)娃的節(jié)奏。就應(yīng)說是《紅河谷》在我心中種下了一個(gè)西藏夢(mèng)。悠揚(yáng)明快的鋼琴聲，讓雪山在腦海中久久盤旋。
影片開始，老阿媽背著小孫子，搖擺著去喇叭寺去乞靈。老人緩慢地講著雪山女神珠穆朗瑪?shù)墓适�，聲音仿佛穿過歲月，一向悠遠(yuǎn)到此刻。
而影片最初的平靜在瓊斯跟羅克曼進(jìn)到雪山的時(shí)候開始瓦解。打著用西方的禮貌拯救西藏的名義的羅克曼，與對(duì)雪山充滿祟拜的瓊斯。還有那個(gè)來自西方的打火機(jī)。第一次，它做為給救命恩人的禮物，羅克曼把它給了格桑。第二次，格桑用它結(jié)束了這場(chǎng)戰(zhàn)火，侵略者與被侵略者同歸于熊熊大火。一切平靜了。依然只有老阿媽跟小孫子，還有那個(gè)搖擺著的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。
影片最動(dòng)人的是寧?kù)o站在雪山腳下唱起的'藏族古老的歌謠，空靈，神圣，那一刻，似乎就連不滅的生命在那里也就顯得那么剩余。在那一塊從未被文化浸潤(rùn)而一切都被靜止了的空間里面，故事本身的凄愴和美麗則屬于另一個(gè)主題而被永恒的闡述，當(dāng)我們滿盈著熱淚越過那一個(gè)個(gè)真實(shí)而又感性的場(chǎng)面，看見那一個(gè)粗獷的康巴漢子顫著雙手點(diǎn)燃照亮人性至暗的那一絲靈光。
侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的家園，在強(qiáng)大的敵人面前，我們的先輩們沒有退縮，同可惡的侵略者進(jìn)行了一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)�。在英帝�?guó)主義猛烈的炮火下，成千上萬的藏族人民英勇地倒下，整個(gè)山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河。雖然烽火狼煙的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是戰(zhàn)場(chǎng)上的嘶殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到落后就要挨打的道理。
于是我們先撇開侵略者的丑陋實(shí)質(zhì)不說，一種先進(jìn)的外來禮貌帶來的洋槍大炮和落后多年的長(zhǎng)矛弓箭在那里在展開一場(chǎng)肆虐與維護(hù)的對(duì)抗，到了最后荷槍實(shí)彈的英國(guó)人在玩弄著權(quán)術(shù)和機(jī)變的同時(shí)將善良的當(dāng)?shù)厝撕椭仍谀_下，也就如愿以償?shù)氐巧狭怂麄冏鰤?mèng)都想要跨越的那個(gè)高地，然而他們卻在人性的荒野中節(jié)節(jié)敗退，隨意那個(gè)長(zhǎng)著大胡子的英國(guó)人在完成了帝國(guó)賦予他們莊嚴(yán)的使命后無可厚非的死卻更象是一種贖罪，一種對(duì)承諾用以欺騙最后卻不得不做出的贖罪。白發(fā)霜鬢的老祖母攜著渾身稚氣的小孫兒在嘆息中悄然遠(yuǎn)去，更象是對(duì)人世世代代一種未盡的闡述，被風(fēng)霜侵蝕了的石獸還佇立如昔，永遠(yuǎn)不停在轉(zhuǎn)動(dòng)著的陀鈴則是對(duì)人生生不息的一種向往和延續(xù)。
至少雪山還會(huì)告訴我們，記憶正趨于遺忘并待以保存。
一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放，從此，西藏人民永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義的羈絆，此刻的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧窮走向了富裕，從封閉落后的舊西藏建設(shè)成為繁榮昌盛的社會(huì)主義新西藏。我們要繼承革命前輩英勇不屈的精神，要珍惜此刻的和平、快樂的生活，珍惜我們此刻來之不易的生活，我們要奮發(fā)圖強(qiáng)，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更完美!
紅河谷電影觀后感 10
電影是一門多功能的立體藝術(shù)，它追求的是逼真性、趣味性、哲理性、娛樂性和自然美等等較高的藝術(shù)價(jià)值。影片《紅河谷》在被國(guó)內(nèi)許多人看好的同時(shí)，筆者卻要潑些“冷水”，認(rèn)為《紅河谷》片存在著致命點(diǎn)：政治占據(jù)主流，細(xì)節(jié)缺乏逼真。從而形響了影片的整體藝術(shù)價(jià)值。
《紅河谷》片屮，編導(dǎo)徘徊在表層和直觀上的描述，赤裸裸運(yùn)用政治性強(qiáng)的情節(jié)和語(yǔ)言來闡明自我的主觀意識(shí)。如羅克曼研究人侵地圖和他多次要求代本及頭人“要獨(dú)立自由”等的前后經(jīng)過，還有瓊斯阻止羅克曼殺人時(shí)，羅克曼說：“是政治要發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的”。當(dāng)發(fā)現(xiàn)無法征服時(shí)，羅克曼又說：“有時(shí)一個(gè)國(guó)家也_犯錯(cuò)誤這些平談的情節(jié)、語(yǔ)言、畫面的處理，猶如紀(jì)錄片和科教書一樣，毫不遮掩地應(yīng)用於電影這門藝術(shù)性較高的“學(xué)科”上，好像觀眾在看某兩國(guó)代表在進(jìn)行針鋒相對(duì)的政治紛爭(zhēng)的錄像似的，產(chǎn)生不了一種令人深思的藝術(shù)效果，無形之中暴露出了影片政治性占主導(dǎo)地位的特點(diǎn)。
同時(shí)，片中一些細(xì)節(jié)亦漏洞百出。雪兒掉進(jìn)洶涌澎湃的江水中卻還能生存?羅克曼和瓊斯被震天動(dòng)地的雪崩覆蓋卻不被吞噬?血與火的戰(zhàn)斗中，白牦牛卻能“半路殺進(jìn)”戰(zhàn)場(chǎng)與英軍劇烈沖突，這些細(xì)節(jié)的虛假，令粗心的觀眾亦能看出，大失所望。還有快速燃燒的導(dǎo)火繩眼看就要引死羅克曼和瓊斯，但又會(huì)被遠(yuǎn)在幾十里外的格桑用石子打滅;兩軍對(duì)壘，戰(zhàn)斗一觸即發(fā)，代本怎能聽從羅克曼的勸說撤掉山上的伏兵任英軍屠殺藏軍;激烈的戰(zhàn)斗，藏軍的城堡被炸掉一大截，而露出城堡上的'許多酒罐怎能安然無損?等等細(xì)節(jié)的破綻，均讓細(xì)心的觀眾一一看出，怎不叫人哭笑不得，倍加惋惜?電影中的細(xì)節(jié)既動(dòng)中有靜，也靜中有動(dòng)，但無論如何具體細(xì)節(jié)和畫面都必須有逼真感。它應(yīng)是歷史事實(shí)和原本場(chǎng)景的真切再現(xiàn)。正由于《紅河谷》片中編導(dǎo)在著眼’大”的整體布局和事件的演繹忽略了分部組合及細(xì)節(jié)描述的微觀效果，而導(dǎo)致了一連串的人和事的失真，以至影響了一部愛國(guó)主義的史詩(shī)巨片。
電影既是一門綜合性的立體藝術(shù)和大眾性的藝術(shù)，編導(dǎo)在尊重歷史事實(shí)和生活的必然規(guī)律的同時(shí)，應(yīng)“盡精微、致廣大”，即兼顧細(xì)節(jié)與整體的完美統(tǒng)一。同時(shí)，編導(dǎo)還應(yīng)超越歷史文化意識(shí)導(dǎo)引，擺脫政治主流的匡束和制約，很好透視和挖掘歷史上的典型人物和典型事件。寓巧于真，讓真實(shí)成為藝術(shù)通往人類靈魂的橋梁;成為藝術(shù)家的世界觀和方法論的高度統(tǒng)一體，這才能產(chǎn)生出震憾人們靈魂的藝術(shù)功力。
紅河谷電影觀后感 11
記得那天血流成河的《紅河谷》嗎？那里記載了舊社會(huì)的黑暗和帝國(guó)主義的殘忍。英國(guó)侵略者帶著洋槍大炮進(jìn)入我們的家園，在強(qiáng)大無比的敵人面前，我們的藏族先輩們并沒有退縮，他們懷著“堅(jiān)持就是勝利”的信念，與可惡的英國(guó)侵略者進(jìn)行了一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)�。在英帝�?guó)主義猛烈的炮火下，成千上萬的藏族人民英勇地抗?fàn)幹�。整個(gè)山谷遍布著無數(shù)藏族人民的身軀，原本綠草如茵的美麗草原，變成血的河流。
僅僅十五分鐘的時(shí)間，一望無際的戰(zhàn)場(chǎng)沒有一個(gè)人。英國(guó)侵略者一直以為中國(guó)只是棵一吹就會(huì)倒的老樹，而占領(lǐng)中國(guó)是最好的時(shí)機(jī)，可經(jīng)過這殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他們的觀點(diǎn)改變了，中國(guó)確實(shí)是一個(gè)科技落后的國(guó)家，可他們心中的那股強(qiáng)大的信念是誰也打不敗的`！
《紅河谷》這部影片通過扣人心弦的人物命運(yùn)和凄美的故事，表現(xiàn)漢族和藏族人民之間的濃厚的深情厚誼，展示藏族人鮮為人知的勇敢無畏的品質(zhì)，贊頌了中華民族兒女的愛國(guó)主義精神，向人們描述了不同的民族，雖然文明進(jìn)程不同，但都應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待，互相尊重，才能得到幸福與安寧。
雖然烽火狼煙的時(shí)代早已遠(yuǎn)去，但戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺聲還仍然在我們的耳邊回蕩，讓我們中華兒女把“落后就要挨打”的道理永刻心中，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)長(zhǎng)大后為國(guó)家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，讓中華民族強(qiáng)大起來，不再犯數(shù)十年前的錯(cuò)誤，讓別人侵略！
紅河谷電影觀后感 12
西藏，一個(gè)被神秘籠罩的地方。也許每個(gè)人都會(huì)有這樣一個(gè)心愿：去趟西藏，獵奇也好，朝拜也好，充滿野心的征服也好。古往今來，人類禮貌日新月異，但西藏的魅力不減一分。
電影《紅河谷》早有耳聞，這天最終有幸觀影，震撼不小。
由于自然環(huán)境的局限，西藏相比中原更像一個(gè)封閉的盒子，盒子里的人們純真、質(zhì)樸，過著祥和美滿的生活。他們沒有太多生產(chǎn)工具，他們甚至用不著生產(chǎn)，所需生活物資多倚仗政府帶給。但他們有自我的信仰，祖祖輩輩恪守那些族規(guī)，他們堅(jiān)信他們生活的雪山是“圣山”，也會(huì)正因不虔誠(chéng)的人而動(dòng)怒發(fā)生雪崩，他們堅(jiān)信美妙的感情由女神賜予…人和人之間幾乎沒有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)聯(lián)，除了惡劣的自然環(huán)境外也幾乎沒有生存壓力，他們和自然那么和諧的融為一體，而這種和諧的生活，卻是我們向往而無福享受的。
堅(jiān)信不論誰看到這種生活方式都會(huì)羨慕甚至感動(dòng)，但除了這些，它還容易激起某些人掠奪，破壞的念頭，這些人，恰恰是哪些自詡為擁有先進(jìn)禮貌的人。
自負(fù)的西方人，掌握了造船和航海技術(shù)，遠(yuǎn)渡重洋，不是為了交流文化、技術(shù)，卻是來侵略、征服!可笑的西方人，發(fā)明了槍炮，卻把槍炮對(duì)準(zhǔn)了最善良無辜的人們!
我們不禁要問，所謂先進(jìn)禮貌，先進(jìn)在哪里
當(dāng)敵人的槍炮已上膛對(duì)準(zhǔn)你，你還在摩擦遲鈍的打火石，一靜一動(dòng)，當(dāng)我們騎著馬，滿懷激憤，策馬沖去，他們只是淡淡笑著，只待我們逼近，槍炮齊發(fā)，一動(dòng)一靜。他們是靜的，胸有成竹，我們是動(dòng)的'，義憤填膺。有怒氣，有怒氣又如何怒氣能抵擋子彈嗎而子彈是無敵的，是達(dá)成一切愿望的先行要件，自1840年來，無數(shù)的勝利證明了這一點(diǎn)，而西藏，雖神秘，又有什么不一樣先進(jìn)禮貌在冷笑。
可是，他們想錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)了。槍炮能戰(zhàn)勝一戰(zhàn)一役卻無法摧毀一個(gè)民族，子彈能夠穿透人的胸膛卻無法泯滅一種精神。歷史告訴我們：提防那些沒什么可輸?shù)娜�，正因下一次，他�?huì)用自我的性命來戰(zhàn)斗。試想，還有比這個(gè)更可怕的嗎
我忘不了那一幕，年輕的英國(guó)人瓊斯和嘎嘎的對(duì)峙：一把槍和一個(gè)不懼的眼神，一種純真和一種強(qiáng)悍，不，是佯裝的強(qiáng)悍。最終，他放下了手 槍。
瓊斯是影片的杯具人物，他內(nèi)心的矛盾掙扎所有觀影者都有目共睹，他兩次踏上這塊土地，可是是以絕然不一樣的兩種身份：之前是獵奇，簡(jiǎn)單，愉快，沒有負(fù)擔(dān)，此刻卻是以征服者的身份，背負(fù)著日不落帝國(guó)艱巨的使命，之前還是國(guó)外友人，此刻改頭換面成了民族敵人，之前抱著友好交往的態(tài)度而來，此刻卻在愛國(guó)主義和正義之間無助徘徊，悲慘的是，他應(yīng)對(duì)的是同一批人。
的確，他是可憐的，他的內(nèi)心被兩股同樣強(qiáng)大的激流沖撞，無論倒向哪邊，都會(huì)遭到歷史最嚴(yán)苛的責(zé)罵!此時(shí)先進(jìn)和落后能解決他的困惑嗎想必若是換做你我中的任何一人也會(huì)像他一樣痛苦萬分吧。
寫到那里，我突然想起高中時(shí)學(xué)過的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。其中孔子問他的學(xué)生：如果你們面前坐著一位能明白你們的人，請(qǐng)你們談?wù)勛晕业膲?mèng)想，你們會(huì)說什么呢我深切的記得曾皙的回答“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”何謂先進(jìn)，何謂落后，若人人心里都存在一種平等，存在這種淡然，那無論是先進(jìn)還是落后，似乎都無存在的好處了。
紅河谷電影觀后感 13
影片《紅河谷》主要是講西藏淳樸的民風(fēng)民情和西藏文化，還有在受到外侵后西藏民族奮起抵抗的故事。影片最突出的是五十六個(gè)民族是一家，不存在獨(dú)立，更不需要外人介入。
故事從開頭到結(jié)尾都有一個(gè)打火機(jī)貫穿，打火機(jī)是所謂西方文明的代表，入侵者借口為我們帶來文明，然而到了最后他們正是被自己的“文明”毀滅。
影片在開始時(shí)介紹了西藏的風(fēng)土人情，講述西藏人民救了兩個(gè)英國(guó)考察者并和其中一個(gè)暫留在西藏的考察者快樂相處的情形，隱隱的為后來的故事情節(jié)埋下伏筆。
在后來被稱為“女神”的小姐，她的出場(chǎng)給我們帶來了很多歡笑，她最突出的性格是不拘一格的大笑，是發(fā)自內(nèi)心的快樂的笑聲，她的笑聲無形中感染了我們。她對(duì)愛的坦誠(chéng)，沒有遮掩，沒有貧賤的看法更是值得欣賞的。
在她知道漢族女子夾在她們中間時(shí)，她沒有用她的權(quán)勢(shì)或者想計(jì)謀來拆散他們，只是直接去找她并直截了當(dāng)?shù)淖屗顺觯�有在知道她觸犯族規(guī)的時(shí)候，并沒有去告發(fā)或者以此來威脅她懲罰她，小姐不愧被稱為“女神”，她活的坦坦蕩蕩，真是很難得，都說愛情是自私的，并且很容易在愛情中迷失自我，而小姐卻保持的很冷靜，并且永遠(yuǎn)保持她高貴，驕傲，純真的氣質(zhì)�？吹絻蓚�(gè)有情人終成眷屬時(shí)，她會(huì)心的一笑，為他們高興，沒有嫉妒更沒有恨。她的這些品質(zhì)正是我們現(xiàn)在人所丟失了的最美好最重要的東西。雖然她們有上下級(jí)，貴賤之分，雖然她們迷信，無知，貧窮，落后，但是她們擁有最重要，最美好，最本質(zhì)的東西，這就已經(jīng)足夠，這就讓我愿意放棄我所擁有的科學(xué)，知識(shí)，富裕，先進(jìn)，而去加入到她們的溫暖大家庭中去。
影片在講述了漢族女子，西藏孩子，漢子，小姐和英國(guó)考察者的友誼和快樂相處的日子后，介紹了英國(guó)考察者在回國(guó)后介紹西藏的風(fēng)土人情，引來了英國(guó)軍事將領(lǐng)對(duì)西藏領(lǐng)土的覬覦。不久兩個(gè)英國(guó)考察者換了身份，變成了入侵者，再次來到西藏，在西藏人拿著哈達(dá)向他們走去時(shí)，他們卻把炮筒對(duì)準(zhǔn)了他們。在藏族人和侵略者談判時(shí)，侵略者利用藏族人民的誠(chéng)信，善良的品質(zhì)騙了他們，繼而進(jìn)行了殘忍的大屠殺。這更突顯了藏族人民的善良，單純，坦誠(chéng)，也突顯了侵略者面對(duì)這么善良，單純的人們使用卑鄙的手段并殘忍的'殺害了他們有多么的可惡，可憎。
在侵略者入侵后，藏族人民奮起反抗，用他們的比喻是“對(duì)跳入羊圈的狼絕不手軟”，藏族首領(lǐng)的一句話更是讓我叫好，在侵略者借口幫其獨(dú)立勸說其投降時(shí)，藏族首領(lǐng)把五指聚攏握成拳頭，說“各民族是一個(gè)大家庭，各民族的自治是家庭的分家問題，我們自己家的事就不用外人來管了”，是啊，正是因?yàn)槲覀兪且患胰耍且驗(yàn)槲覀冇H切的就如同牙齒和嘴唇一樣，牙齒總有磕到嘴唇的時(shí)候，然而他們是分不開的。只有把手指握成拳頭，只有各民族團(tuán)結(jié)起來，才能是我們這個(gè)大家庭強(qiáng)大，才能是我們這個(gè)國(guó)家繁榮昌盛。
影片的結(jié)局很悲慘，西藏孩子充滿仇恨，把侵略者帶入陷阱，西藏勇士用侵略者送的打火機(jī)與他們同歸于盡了�？戳诉@部影片之后，感慨之余我陷入矛盾，西藏當(dāng)時(shí)也許正是因?yàn)樗穆浜蠖Ａ袅苏嬲\(chéng)，善良的美德;而當(dāng)時(shí)的英國(guó)也許正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益的爭(zhēng)取，才有了自私，侵略，戰(zhàn)爭(zhēng)，最后害人終害己。在現(xiàn)今社會(huì)中，我們正是缺失了這些藏民身上最本質(zhì)，最美好的東西，我想這和我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的關(guān)系，可是真是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓我們擺脫了貧窮，落后，迷信等等，讓我們過上了舒適的生活，可是無形中我們忽略了道德的提高，我們之間開始了猜忌，設(shè)計(jì)，嫉妒，仇視等等，把我們最本質(zhì)的，最美好的善良，真誠(chéng)丟失了。在現(xiàn)今社會(huì)，我們?nèi)鄙傩湃�，人人變得冷漠，讓人不寒而栗，看到一些敏感的事件后，我產(chǎn)生了避世的思想，看到藏民互相真誠(chéng)以待的風(fēng)土人情，我羨慕她們，渴望她們的生活，我想我寧愿生活在貧窮，落后的環(huán)境中，雖然寒冷，但我想我的內(nèi)心是溫暖的�？墒巧钤谪毟F，落后，迷信的環(huán)境中，我真的不后悔嗎?人總是覺得得不到的東西是美好的，我不知道到底什么樣的生活能夠讓我完全滿意，我只是希望現(xiàn)今社會(huì)中，人們除了追求物質(zhì)上的富足之外，找尋一下我們丟失了很久的最本質(zhì)，最美好的東西。
紅河谷電影觀后感 14
再一次觀看《紅河谷》，我再一次落淚……遼闊的西藏大草原上，一個(gè)藏族老阿媽背著一裹在破氆氌中的孩子，手中不停地?fù)u著瑪尼輪，艱難地走著，雄鷹在高空自由飛翔，人們安詳?shù)厣钪＿@是最早印如我眼境的。但提筆《紅河谷》里的血流成河卻總時(shí)刻浮現(xiàn)在我腦海，那里記載了舊社會(huì)的黑暗和帝國(guó)主義的殘忍；記載了當(dāng)侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的國(guó)家，在強(qiáng)大的敵人面前，我們的先輩們毫不退縮，和可惡的侵略者進(jìn)行的一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死斗爭(zhēng)；記載了扣人心弦的人物命運(yùn)和凄美的愛情故事，表現(xiàn)的漢藏深情；記載了鮮為人知的藏族文化和壯麗的西藏風(fēng)光；記載了每一個(gè)中國(guó)人都不會(huì)忘記！
1951年5月23日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放。從此，西藏人民永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義的羈絆，現(xiàn)在的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧困走向了富裕，從封閉落后舊西藏建設(shè)成為繁榮昌盛的社會(huì)主義新西藏。即使這樣，我們卻也用不會(huì)忘記那些歷史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖國(guó)的歷史罪人。英國(guó)科考隊(duì)來到雪山，表面上是來探險(xiǎn)科考，實(shí)際是為英軍進(jìn)攻西藏打前站。他們不在乎善良的西藏人民救了他們，不在乎這一片處女地上的寧?kù)o與安詳，和諧與美麗，不在乎生命……
他們使成千上萬的藏民倒下了，整個(gè)山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河，他們，用他們骯臟的'手使這一塊純潔白凈的布從此沾滿可恥可鄙的污垢。雖然烽火狼煙的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到"落后就要挨打的道理"。以史為鏡，我們才能同今天的分裂集團(tuán)作斗爭(zhēng)，才能更加努力地學(xué)習(xí)，將來建設(shè)我們偉大的祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，使祖國(guó)永遠(yuǎn)屹立于世界！還記得那一個(gè)穿著白色藏服美麗純真而又任性的貴族小姐嗎？為了激勵(lì)同胞，鼓舞士氣，在被英軍俘虜后，仍然面戴從容撣定的微笑唱著千萬年的藏民流行曲，藏民也唱起來了，他們合奏著一曲壯麗的生命交響曲！她倒下了，與敵人同歸于盡！格桑和雪兒也倒下了！成千上萬的藏民倒下了！他們的精神不倒，中華民族的脊梁不歪！我們要繼承革命先輩英勇不屈的精神，要珍惜現(xiàn)在的和平快樂的生活，奮發(fā)圖強(qiáng)，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更美好！
紅河谷電影觀后感 15
影片《紅河谷》是由馮小寧執(zhí)導(dǎo)，寧?kù)o，邵兵主演的一部影片，影片透過一個(gè)一個(gè)英國(guó)人和一個(gè)普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的舊社會(huì)下，再英勇的人民也是軟弱無力的，即使他們精神無比強(qiáng)大。從而表現(xiàn)了“落后就要挨打”這一亙古不變的主題。
影片的開始，故事情節(jié)并沒有直接在西藏展開，而是從一個(gè)藏族青年的自述得知，他那所謂姐姐的來歷。這也從反面襯托出中國(guó)舊社會(huì)的落后愚昧。將大旱的原因歸結(jié)為神靈，將活人奉送給所謂的御神，此刻看來是多么的可笑。但在當(dāng)時(shí)卻是一個(gè)無比神圣的事情，可見是多愚昧。也為影片的主題得到詮釋。在那樣的社會(huì)里，女子的地位甚至不如豬、狗，這也是充分反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也引發(fā)觀眾的共鳴
影片故事情節(jié)的展開是在兩個(gè)英國(guó)人深入到西藏，瓊斯和洛克曼試圖去了解西藏，但他們卻被當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)主看作是異端要用火燒死，而他們也感嘆自我是不可能了解西藏的。但他們并沒有死，他們被扎娃和藏族公主救了，而且透過藏族公主和扎娃了解了西藏，他們漸漸發(fā)現(xiàn)西藏并沒有多么的神秘，而是無比的落后，愚昧，當(dāng)這層神秘的面紗解開以后，那剩下的將不堪入目，結(jié)果也是如此的，當(dāng)他們?cè)S諾再次相見后，過了并不長(zhǎng)的時(shí)光，他們就再次相見了，而這次的相見，卻是侵略與被侵略的'關(guān)系。當(dāng)瓊斯與洛克曼率領(lǐng)著軍隊(duì)和先進(jìn)的武器進(jìn)攻時(shí)，他們想到的不是當(dāng)初的救命之恩，而是那屬于大英帝國(guó)的利益，當(dāng)然這并不能怪他們。在如此落后的狀況下，如果不被侵略那么也無法進(jìn)步的，而觀眾在感到憤慨的狀況下，也對(duì)藏族人民所表現(xiàn)出來的大無畏精神所深深打動(dòng)，那些原本落后的武器和用具，即使是對(duì)英軍沒有什么太大的作用。但他們戰(zhàn)至一兵一卒的時(shí)候想到的依然是保護(hù)自我的領(lǐng)土完整，真正的愛國(guó)主義，現(xiàn)于危難之際，而這一點(diǎn)也是影片所要表達(dá)的主題--中國(guó)人即使倒下也是壯烈的!詮釋了西藏與人民的大無畏與不怕犧牲的精神
影片在表現(xiàn)主題時(shí)還反復(fù)穿插著信仰，那為了到達(dá)雪山之巔的朝圣者，一步一步往上行走著，旁邊的雪山證明著他們的足跡和堅(jiān)持，一個(gè)真正有信仰的人需要自我的女里和保留著內(nèi)心的那份神圣，藏族的信仰雖然值得人們尊敬，但從另一個(gè)層面來看卻又是愚蠢的體現(xiàn)。這正如影片開頭所表現(xiàn)的祭奠預(yù)審的場(chǎng)景一樣的，它代表著朝圣者的虔誠(chéng)，也表現(xiàn)了西藏地區(qū)的不開化，但也能夠表現(xiàn)為西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不斷地在雪山之間出現(xiàn)，而影片的戲劇性變化也一步一步明顯，而最后英國(guó)的洛克曼似乎明白了那道理。這樣的地方雖然征服當(dāng)?shù)�，但絕對(duì)不會(huì)長(zhǎng)久，而他的認(rèn)識(shí)也是正確的，那英勇的西藏人民給予他們沉重的打擊。即使這樣，在觀眾看來如果西藏強(qiáng)大，哪回來這么多的事情呢?所以“落后既要挨打”這是不可避免的結(jié)果。
影片的最后以西藏人民的失敗結(jié)束，這是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也擋不住大炮長(zhǎng)槍，這是歷史的車輪，滾滾前來，無人阻擋，我們?cè)诰磁逅麄兊木竦耐瑫r(shí)，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自我的國(guó)家強(qiáng)大才會(huì)讓國(guó)家屹立不倒!
我一向相信一部電影所折射出的現(xiàn)象不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單停留在故事情節(jié)和鏡頭語(yǔ)言上的，更多的是對(duì)人性和社會(huì)的剖析，《紅河谷》的主格調(diào)雖然定在了愛國(guó)這個(gè)神圣的旋律，但是影片不忘了對(duì)人性的剖析和詮釋，這才是一部出色的影片所能帶給觀眾的思考，不得不說《紅河谷》這部影片真的做到了，我也會(huì)多站在一個(gè)電影人的角度去嘗試著理解每一部電影，去不斷地進(jìn)步。
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