家庭教育紀(jì)錄片鏡子觀后感

　　紀(jì)錄片只是一種形式和一個(gè)載體，它真正的價(jià)值和意義，在于成為折射現(xiàn)實(shí)問題的那面“鏡子”。下面是鏡子觀后感，快來圍觀吧。

　　家庭教育紀(jì)錄片鏡子觀后感【篇一】

　　超過十年的醞釀和準(zhǔn)備工作，從拍攝到制作又前后歷時(shí)兩年之久，按照總導(dǎo)演、央視社會(huì)與法頻道《天網(wǎng)》欄目制片人盧釗凱的話說，紀(jì)錄片《鏡子》的創(chuàng)作過程始終都是一個(gè)“痛苦”的過程。

　　“我們真實(shí)展現(xiàn)這群人的生存狀態(tài)，就是希望更多的人通過看片子，認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題可能就在我們身邊，有更多的人了解它、思考它，或者做一點(diǎn)點(diǎn)事情，這就是我們創(chuàng)作這部片子的初衷。如果說這個(gè)片子講的是家明的故事、張釗的故事，某種程度講的也是我們自己的故事。整個(gè)創(chuàng)作過程當(dāng)中也是我們完成自我蛻變的過程，從前期拍攝到后期制作，我們都在努力完成足夠克制的表達(dá)。用內(nèi)容去表達(dá)，這個(gè)過程是非常痛苦的過程。”

　　而“痛苦”的根源在于，對(duì)于《鏡子》而言，紀(jì)錄片只是一種形式和一個(gè)載體，它真正的價(jià)值和意義，在于成為折射現(xiàn)實(shí)問題的那面“鏡子”。惟有如此，才值得全情投入。

　　能填補(bǔ)這一領(lǐng)域內(nèi)的空白部分，

　　讓《鏡子》有了存在的必要性

　　事實(shí)上，對(duì)于當(dāng)代中國在青少年教育領(lǐng)域內(nèi)存在的問題和痼疾，一直都有與之相關(guān)的影視作品不斷推出。具體到紀(jì)錄片這一題材，也有《中國學(xué)�！贰ⅰ冻雎贰�、《兩百萬分鐘：一次跨國考察》、《我們的孩子足夠堅(jiān)強(qiáng)嗎?中式教育》、《兩個(gè)季節(jié)》、《教育能改變嗎》、《爭氣》等影片先后面世，只不過其中更有名氣的作品大多來自以BBC為代表的國外影視制作機(jī)構(gòu)，國內(nèi)同類題材即便是借助真實(shí)案例羅列出一些客觀存在的問題，卻往往都把矛頭指向了教育體制上的某些弊端，導(dǎo)致最終成為批判有余而灼見不足的表面文章。

　　究竟什么樣的紀(jì)錄片作品，才能為當(dāng)代中國在青少年教育領(lǐng)域所存在的問題找到解決之道呢?《鏡子》的制作團(tuán)隊(duì)并不覺得自己找到了這個(gè)問題的答案。倒是片中的一句話讓人記憶猶新：“一個(gè)有問題的孩子，它的背后一定會(huì)有一個(gè)有問題的家庭教育。”

　　這就是紀(jì)錄片《鏡子》借助90分鐘的內(nèi)容試圖傳達(dá)給每個(gè)人的核心觀點(diǎn)。需要注意的是，這里強(qiáng)調(diào)的不是有問題的“家庭”，而是有問題的“家庭教育”。

　　如果對(duì)涉及教育問題的各類國產(chǎn)影視作品有所了解就不難發(fā)現(xiàn)，能把最終的落腳點(diǎn)放在“家庭教育”上，無疑是對(duì)這一問題進(jìn)行認(rèn)真思考后在縱深方向上的一次延展，這在以往的同類作品中尚屬空白。也正是因?yàn)槟芴钛a(bǔ)這一領(lǐng)域的空白部分，才讓作為紀(jì)錄片出現(xiàn)的《鏡子》顯得如此與眾不同，同時(shí)也具有了存在的合理性和必要性。

　　值得欣慰的是，《鏡子》在達(dá)到這一維度的基礎(chǔ)上并未就此止步，而是把視角繼續(xù)深入，去著重展現(xiàn)人與人的關(guān)系，在尋找和追問人與人究竟應(yīng)該如何相處的過程中，去展開針對(duì)青少年完成社會(huì)化過程中出現(xiàn)的一系列問題的深度思考。那些溝通和交流、阻礙和隔膜，以及由此折射出的個(gè)體人格與時(shí)代特征間的種種關(guān)聯(lián)，都成為這部作品關(guān)注的重心。

　　“敢第一個(gè)吃螃蟹”，

　　體現(xiàn)的是央視一貫的引領(lǐng)作用

　　作為中國首部深度探討家庭情感教育的紀(jì)錄片，由央視社會(huì)與法頻道《天網(wǎng)》欄目出品的《鏡子》講述了三個(gè)因孩子輟學(xué)而陷入困境的家庭，父母?jìng)儫o奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受“改造”，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育的故事。

　　片中出現(xiàn)的幾個(gè)孩子，所展現(xiàn)出的“問題”也各有不同，有輟學(xué)的，有早戀的，有網(wǎng)癮的，但他們身上存在的一個(gè)共同點(diǎn)，就是在家庭教育模式上都存在問題。比如有的'家長將自己的理想寄托在兒子身上，一切以學(xué)習(xí)為目標(biāo)給孩子增加心理壓力和反抗隱患;而有的家庭里，母親的忍讓妥協(xié)、父親的冷暴力讓孩子產(chǎn)生了只有做出一些過格的事情才能得到關(guān)注的錯(cuò)誤想法……

　　由此可見，這些“問題孩子”身上存在的所謂“問題”，往小了說是家庭壓力帶來的偏激反應(yīng)，往大了說則是整個(gè)社會(huì)大環(huán)境造就的結(jié)果。初等教育學(xué)院張志坤副教授指出，從人類學(xué)的角度來看，全世界的青少年在人的自我覺醒過程中都會(huì)遇到這樣或是那樣的問題，出現(xiàn)類似網(wǎng)癮，早戀等現(xiàn)象也都屬于正�，F(xiàn)象。在青少年成長的過程中，家庭、社會(huì)、學(xué)校甚至大眾媒體都非常重要。每一個(gè)方面缺少了、錯(cuò)位了，一個(gè)人的成長就可能出現(xiàn)問題。

　　從這個(gè)角度來看，《鏡子》已經(jīng)跳出了作為一部影視作品而存在的范疇，而是以代際情感問題為切入點(diǎn)，通過客觀冷靜地真實(shí)紀(jì)錄，呈現(xiàn)三個(gè)家庭的社會(huì)學(xué)樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當(dāng)今時(shí)代中國家庭面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問題。一句話概括，就是用一種近乎直白的拍攝方式，來揭示當(dāng)代中國客觀存在的一些現(xiàn)實(shí)問題。

　　雖然片中只涉及到三個(gè)普通的家庭，折射出的卻是整個(gè)中國社會(huì)不得不去直面的一些客觀現(xiàn)狀。對(duì)于創(chuàng)作者而言，這不僅意味著一種嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，更需要具備一份敢說真話的勇氣。

　　用盧釗凱的話說就是：“當(dāng)聽到這些、接觸這些事實(shí)以后，應(yīng)該做一個(gè)比較深刻、值得大家思考的片子。所以從十幾年前一直開始關(guān)注這個(gè)題材，后來不斷地在思考這個(gè)事。對(duì)于創(chuàng)作者而言，如果說電視是一門藝術(shù)，應(yīng)該是鏡頭表達(dá)的藝術(shù)，而不是自己跳出來說話。”

　　而這種“敢第一個(gè)吃螃蟹”的創(chuàng)作態(tài)度以及探索精神，體現(xiàn)出的是央視一貫的引領(lǐng)作用。尤其是在涉及到社會(huì)敏感問題的拍攝和制作工作時(shí)，如何能夠第一個(gè)做出一家權(quán)威媒體應(yīng)有的反應(yīng)，在行業(yè)內(nèi)起到表率作用，需要的不僅是仗義執(zhí)言的勇氣，還要具備敏銳的視角和更加深刻的洞察力。在這一點(diǎn)上，《鏡子》無疑為同類題材的影視作品打開了另一種思路。

　　家庭教育紀(jì)錄片鏡子觀后感【篇二】

　　片子的內(nèi)容很簡單，講述了三個(gè)因孩子輟學(xué)而陷入困境的家庭，父母?jìng)儫o奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受“改造”，片中出現(xiàn)的幾個(gè)孩子有輟學(xué)的，有早戀的，有網(wǎng)癮的，所展現(xiàn)出的“問題”各有不同，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是在家庭教育模式上都存在問題。比如有的家長將自己的理想寄托在兒子身上，一切以學(xué)習(xí)為目標(biāo)給孩子增加心理壓力和反抗隱患;有的家庭母親的忍讓妥協(xié)、父親的冷暴力，讓孩子產(chǎn)生了只有做出一些過格的事情才能得到關(guān)注的錯(cuò)誤想法……

　　但故事反映的問題卻不簡單。

　　父母對(duì)孩子滿滿的愛有時(shí)卻造成了滿滿的傷害，這究竟是為什么?" 問題孩子 " 的.背后往往有一個(gè)問題家庭教育模式的存在。

　　影片以代際情感問題為切入點(diǎn)，通過客觀冷靜地真實(shí)紀(jì)錄，呈現(xiàn)三個(gè)家庭的社會(huì)學(xué)樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當(dāng)今時(shí)代中國家庭面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問題。孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì)的一面鏡子。紀(jì)錄片在充分呈現(xiàn)社會(huì)生態(tài)復(fù)雜性的基礎(chǔ)上，給觀眾提供了充分的思考空間，讓心靈回家!讓愛不再變成傷害。

　　孩子是家庭的鏡子

　　每個(gè)孩子都有各自的 " 問題 "，有輟學(xué)的，有早戀的，有網(wǎng)癮的，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是在家庭教育模式上都存在問題。

　　當(dāng)孩子出現(xiàn)迷失的行為，例如不想學(xué)習(xí)、情緒不穩(wěn)定、有抵觸性情緒時(shí)，他反映的很可能是父母間夫妻關(guān)系的失衡或模糊。

　　當(dāng)孩子出現(xiàn)注意力分散、依賴、易結(jié)交壞朋友時(shí)，他所反映的往往是父母雙重標(biāo)準(zhǔn)、夫妻關(guān)系分裂、在家中缺乏歸屬感。

　　當(dāng)母親的位置缺席時(shí)，孩子容易空虛憂郁、焦慮緊張、較優(yōu)柔寡斷，也比較容易發(fā)生人際關(guān)系問題，難以表達(dá)自己，也難與人連接。當(dāng)父親的位置缺席時(shí)，兒子很容易發(fā)生成癮行為，例如沉迷于電玩、抽煙、喝酒、吸毒;女兒則很容易發(fā)生早熟、暴食或厭食癥、對(duì)成年男子有興趣、期待有人保護(hù)。

　　當(dāng)父母一方或雙方想離開家或死去時(shí)，孩子在潛意識(shí)里會(huì)接收到這個(gè)信息，并以逃家、重病、發(fā)生意外危險(xiǎn)等方式反映，嚴(yán)重者甚至?xí)�死亡，因�(yàn)樗麄冃⌒〉男撵`里幻想著：" 我代替你走，這樣你就可以留下來 " 或是 " 我會(huì)跟著你一起走，這樣我們就永遠(yuǎn)不會(huì)分開 "。

　　作為家長，并不是一定要在所有方面懂得比孩子多，也不是要永遠(yuǎn)正確，其實(shí)我們需要學(xué)習(xí)謙卑，對(duì)人生、對(duì)生活，對(duì)孩子，我們可以做一個(gè)學(xué)習(xí)者，在自我的成長中帶動(dòng)孩子的發(fā)展。和孩子做朋友，尊重孩子對(duì)事物、對(duì)世界的理解和思考、想象與表達(dá)。

　　相信孩子成長的潛力。

　　沒有必要過度擔(dān)心孩子的未來，更不應(yīng)該去剝奪和干預(yù)孩子自主的選擇權(quán)力。我們可以和孩子一起探討問題，重視和鼓勵(lì)孩子的獨(dú)立判斷和選擇，在他們無力的時(shí)候推一把，在他們跌倒的時(shí)候給予鼓勵(lì)，相信他們自己成長的潛力，給它們足夠的空間和自由去創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

　　我們應(yīng)該努力探索和追求自己的理想，活出生命自我的意義和存在價(jià)值。父母是孩子的學(xué)習(xí)和成長榜樣，只有我們做好了自己，孩子自然會(huì)受益。事實(shí)上，很多的家長不是在孩子身上投入太少而是太多，孩子幼小的心靈上承受了太多的期待、太多的要求、太多的擔(dān)憂和太多的恐懼，這份厚重的 " 愛 " 壓得他們透不過氣，其實(shí)這都是家長缺乏自我價(jià)值的表現(xiàn)。

　　新東方教育集團(tuán)董事長俞敏洪分享了觀看《鏡子》的感受：“我的感受是非常真實(shí)，因?yàn)檫@種跟蹤拍攝中間沒有太多的造作……我覺得這部片子值得中國的家長們看一看，因?yàn)閷?duì)于孩子教育的啟示還是蠻深刻的。孩子都是好孩子，就看家長是不是好家長。

　　生活的過程，就是孩子受教育的過程，我們隨時(shí)隨地都在以自己的表現(xiàn)，為孩子示范我們希望在他們身上看到的品質(zhì)和言行。如果說父母是原件，那么孩子就是復(fù)印件。 孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì)的一面鏡子。家長朋友們只有活出自己的精彩，才能成就孩子真實(shí)的幸福。

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