尊重規(guī)則的作文

　　尊重規(guī)則，遵守規(guī)則，既是一個人有教養(yǎng)、有風度、講道德、講文明的表現(xiàn)，小編收集了尊重規(guī)則作文，歡迎閱讀。

 

　　第一篇：尊重規(guī)則

　　每個人在社會上都不是孤立的，都生活在群體中。而社會需要有各種各樣的規(guī)則，俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”形象地講：“人情主宰的世界是一個無序卑污的世界，而規(guī)則看守的世界才是真正自由的土壤。”當然，僅僅有了規(guī)則還不夠，更重要的是每個人都能自覺地尊重規(guī)則、遵守規(guī)則。

　　抗戰(zhàn)爆發(fā)后，文史大家劉文典沒來得及南下，為生計所迫，只得到北平一家米店當賬房先生。米店老板很守規(guī)矩，從不克扣伙計的工錢。北平淪陷后，老板為躲避戰(zhàn)亂，拋下米店，舉家逃難�；镉媯円粫r不知所措，有人提議：“發(fā)財要趁早，現(xiàn)在老板跑了，我們分了錢散伙，說不定這就是我們日后發(fā)跡的本錢。”這時，劉文典站出來說：“君子愛財，取之有道。凡事都有規(guī)矩，老板以前從沒虧待過大家，我們應該尊重守規(guī)矩的人。現(xiàn)在我們不能因老板逃走而破壞了米店的規(guī)矩。我們要團結一致，把米店繼續(xù)經營好，待老板回來我們也好有個交代。”大家覺得劉文典言之有理，齊心協(xié)力讓米店照常運轉。

　　半年后，老板避難歸來，劉文典等人把米店的錢、物、賬完璧歸趙。老板欣喜異常，對劉文典等人刮目相看，分外優(yōu)待。正當劉文典要去西南聯(lián)大任教而為缺少路費發(fā)愁時，米店老板得知后慷慨解囊相助。

　　米店老板守住了不克扣工錢的規(guī)矩，受到了伙計的尊重;在老板逃難后，劉文典等人守住不侵害老板利益的規(guī)矩，繼續(xù)經營米店，得到了米店老板的回饋。守規(guī)矩真好!

　　中國“入世”首席談判代表龍永圖向人談起親歷的一件事。一次，他和幾個朋友在瑞士公園散步。他上廁所時，聽到隔壁“砰砰”地響，很是納悶。出來后，一位女士著急地對他說，她兒子進廁所十幾分鐘都沒出來，請他幫忙看一下。龍永圖折回到洗手間，打開那“砰砰”作響的隔間的門，看見一個七八歲的小男孩正在弄抽水馬桶，卻怎么也沖不出水來，急得滿頭是汗。小男孩覺得上廁所后不沖馬桶就違反了規(guī)定，所以他堅持沖。這個男孩如此自覺地遵守規(guī)則，實在令人肅然起敬。

　　一位作者寫了一則他在澳大利亞旅游時親歷的見聞。一個傍晚，他們乘車從墨爾本出發(fā)，趕往菲律普島，去一睹企鵝歸巢的美景。他們從車上的收音機獲悉，菲律普島上正在舉辦一場大規(guī)模的摩托車賽。根據(jù)估計，在他們到達菲律普島之前的一個小時，這場比賽就要結束。到時候，觀眾散場，便會有上萬輛汽車向著墨爾本方向開來。因為這條公路只有兩個車道，他們擔心會因此堵車而失去看企鵝歸巢的機會。距離菲律普島還有60公里時，車流蜂擁而至。此時，他們看到，從北往南開的只有他們一輛車，可是由南往北開的車卻有成千上萬輛!出乎他們意料的是，雙方的車子卻依然行駛得非常順暢。他們終于注意到，對面駛來的車子沒有一輛越過中線，沒有一個“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序。接著，作者又說：“這里是荒涼的澳大利亞最南端，沒有警察，也沒有監(jiān)視器。有的只是車道中間的一道白線，一道看起來毫無約束力的白線。”

　　澳大利亞人能這樣自覺自愿地遵守交通規(guī)則，真的叫人不得不格外地佩服，無怪乎作者要把這種嚴格遵守交通規(guī)則的良好行為贊之為“規(guī)則之美”!

　　社會應當是有規(guī)則的，而作為在社會上生存的人呢，也應當自覺地遵守規(guī)則。尊重規(guī)則，遵守規(guī)則，既是一個人有教養(yǎng)、有風度、講道德、講文明的表現(xiàn)，也是一個現(xiàn)代人必備的優(yōu)秀品格。

　　第二篇：尊重規(guī)則

　　活動規(guī)則的存在是為了維護、促進活動正常高效地進行，其創(chuàng)設的依據(jù)是此類活動的考察目的和本質意義。因此，尊重規(guī)則應該成為參與者的首要之務。

　　“山羊過獨木橋”屬于競技比賽項目，其規(guī)則有明確的要求：“能突破對方攔阻成功過橋者獲勝，最后以全隊通過人數(shù)多少決定勝負。”我們要明白競技項目的本質是通過競爭進行選拔。競爭是手段與過程，選拔才是最終的目的。這也是我們否定“互抱轉身過橋”這種行為的原因。假使我們認同了“互抱轉身過橋”這種行為，那么這項競技比賽項目的最終結果將是無法選拔出優(yōu)勝者。不尊重規(guī)則的同時，也就從根本上否定了這項競技項目。

　　競技比賽項目畢竟是要選拔出優(yōu)勝者，那么如何在兼顧規(guī)則的情況下脫穎而出?應當尊重規(guī)則，以正取勝。尊重規(guī)則原因不再贅述，而所謂的以正取勝，就是按照合乎規(guī)則的方式進行競爭取得優(yōu)勝。以正取勝不僅是對規(guī)則的尊重，更是一種品德的體現(xiàn)。

　　取勝有道，不失于禮，才是君子之德。中國向來重視“正”，認為這是一種大德、美德。春秋爭霸，諸雄應勢而起，而齊桓公終得彪炳千秋，被圣人稱贊，這是為何?縱觀其爭霸歷史，從苞茅之質到招殺哀姜，再到葵丘之盟提出：“尊周室，攘夷狄，禁篡弒，抑兼并”，倘若我們把春秋諸國爭霸戰(zhàn)看做是一場競技，其規(guī)則顯而易見，即得天下大名，順百姓人心，齊桓公以“尊王攘夷”為號，以仁義為行動標桿，以正德征伐，不出奇謀，不為詭詐，終得周王室認可，天下諸侯拜服，成五霸之首�？鬃诱J為齊桓公“正而不詭”是為至評。

　　正行源于正德，正德體現(xiàn)于正行。德行相見為古人所重。《論語》有三辯：華夷之辯，義利之辨，君子小人之辯。三辯核心以正為美。自古重視行則坦蕩，言則中矩，取之有道，進退合宜。正則得其宜，奇巧機心則敗心術、亂人心，這是歷代大家最為慎重之處。

　　《莊子·天地》有一段故事，說的是子貢游楚見一為圃者棄機械抱甕而出灌，疑而問，為圃者的回答是：“有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備;純白不備，則神生不定;神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。”這雖然說是一個比較極端的例子，仍可見古人的慎重。千里之行始于足下，千里之堤潰于蟻穴，所以君子于細節(jié)之處尤為看重，瓜田李下尚且不納履扶冠，更不會在競技中萌生投巧之心，因為即使可以取得一時之勝，但于德有虧，所以不為。

　　商品經濟時代投機取巧甚囂塵上，追其源起，社會對規(guī)則的肆意輕視，對取巧行為的過分肯定與縱容實為一大原因。正如材料中“山羊過獨木橋”其比拼的實質是平衡能力等競技技巧，而非解構規(guī)則。如果對這種解構給予肯定，其實是在變相地鼓勵投機取巧，倘若習慣于從中得取好處并受肯定，那么就有可能會帶著這種心理投入到其他活動中，甚至投入到將來的社會工作中，這值得我們深思和慎重。

　　第三篇：尊重規(guī)則

　　有個細節(jié)，請大家仔細回憶一下，在高速公路上開車突然發(fā)現(xiàn)前方有雜物，或者前車突然變道，你的第一反應是什么?絕大部分的人是打方向，最要命的是，打方向之前不會看后視鏡。在緊急情況下先動方向絕對是陋習，在高速行駛的狀態(tài)下，方向盤微微的晃動，都會讓車體有巨大的偏移，如果你養(yǎng)成了大幅度急打方向的習慣，高速上絕對致命。

　　當您的車在高速路上速度很快的情況下，遇到前車從窗戶里拋出雜物時，您一般會選擇急打方向躲避雜物嗎?這會導致您的車輛嚴重失控。

　　在高速上一定要雙手開車，3-9點握盤，并且出現(xiàn)任何事情的第一反應一定是緊握方向盤，回正方向。

　　在高速路上我們常看到有車不降速只是打方向強行并道，這樣會導致慘痛的后果。這就是有很多車主平時在并線時不減速，甚至不打轉向燈養(yǎng)成的習慣，關鍵時候就容易出大事。

　　另外在高速超車道上以時速120左右行駛，當遇到障礙物的時候沒有剎車而是直接急打方向，會導致翻車。這里提醒您正確處理方式應該是緊握方向，第一時間降速通過。

　　所以一定請記住，高速上遇到事情，請第一時間緊握方向盤，同時踩剎車降速!不要迷信ESP，很多時候電子功能只能錦上添花，不能雪中送炭，能救你的只有安全意識和良好的習慣!不要以為自己車好就無懼，不管什么車，在大貨車面前仍然就是一小火柴盒。也不要以為自己車技好就無懼，沒事兒怎么開都行，真有突發(fā)就麻煩了!生死往往就是瞬間的事。從看到事發(fā)、傳遞到大腦、大腦研判清楚發(fā)生了什么、發(fā)出指令、身體接到指令作出反應，這一個過程少說也需要兩三秒鐘，這還算反應快的。

　　據(jù)統(tǒng)計：每年全國道路交通事故死亡人數(shù)超6萬，每年無數(shù)的家庭因為車禍而家破人亡，車禍猛于虎，讓我們從平時養(yǎng)成好習慣開始，尊重交通法規(guī)，關愛生命!

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