國(guó)學(xué)作文

時(shí)間：2021-04-29 09:20:57 國(guó)學(xué) 我要投稿

【精選】國(guó)學(xué)作文合集九篇

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編精心整理的國(guó)學(xué)作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

【精選】國(guó)學(xué)作文合集九篇

國(guó)學(xué)作文篇1

　　學(xué)了《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》后我覺(jué)得文中寫(xiě)了20世紀(jì)的科技發(fā)展和上萬(wàn)年的科技做了一個(gè)對(duì)比�，F(xiàn)在有電視、程控電話、因特網(wǎng)以及民航飛機(jī)、高速火車、遠(yuǎn)洋船舶……人們還可以登上月球、潛入深海、洞察百億光年外的天體，而以前什么都沒(méi)有。

　　媽媽說(shuō)：“以前我們小時(shí)候，連電話也沒(méi)有，如果有時(shí)候要跟別人說(shuō)必須親自跑過(guò)去跟別人說(shuō)才行。現(xiàn)在方便多了，科技發(fā)達(dá)了，有電話了，幾秒鐘就可以跟別人通話了，又方便又節(jié)省時(shí)間。

國(guó)學(xué)作文篇2

　　有一種東西無(wú)色無(wú)味，它看不見(jiàn)摸不著，但它卻能激起人的斗志，引領(lǐng)人們前進(jìn)。它的名字叫做夢(mèng)想。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想等著去實(shí)現(xiàn)。我的夢(mèng)想則是讓國(guó)學(xué)重回國(guó)人心中，讓國(guó)學(xué)走向世界。

　　有一種文字四四方方，無(wú)論將它放大多少倍都不會(huì)變形，它就是漢字；有一種語(yǔ)言，有四個(gè)音階——平上去入，它就是漢語(yǔ)；有一種文字格式精煉而內(nèi)涵豐富，它就是文言文。漢字、漢語(yǔ)、文言文等都有一個(gè)統(tǒng)稱叫做國(guó)學(xué)。五千年中華歷史積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，中華文化可謂博大精深。然而近些年有一種現(xiàn)象不得不令我們深思：國(guó)學(xué)在國(guó)人心目中的位置在退讓，大有被“英語(yǔ)”所侵占的趨勢(shì)。

　　中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)門(mén)的進(jìn)一步打開(kāi)，一些外來(lái)文化接踵而來(lái)。英語(yǔ)最為使用范圍最廣的語(yǔ)種，得到了國(guó)人越來(lái)越多的青睞。不僅于雅思托福中彰顯其意義，同時(shí)也在國(guó)民教育體系中占據(jù)著重要地位。大學(xué)課程中無(wú)論理科還是文科，英語(yǔ)都是必修的，而且能否過(guò)級(jí)直接關(guān)系到畢業(yè)證、學(xué)位證的發(fā)放。初高中課程中，英語(yǔ)成績(jī)的高低直接決定著學(xué)生的總成績(jī)。英語(yǔ)的初級(jí)學(xué)習(xí)正在向幼齡化發(fā)展，小學(xué)階段才開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)的孩子已被認(rèn)為“起步太遲”。很多幼兒園早已開(kāi)設(shè)雙語(yǔ)教學(xué)，越來(lái)越多的父母將英語(yǔ)列入胎教范疇。

　　相對(duì)于英語(yǔ)的逐漸大熱，我們不得不正視國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)的重視程度在減弱。雖然我們一直把語(yǔ)文最為必修學(xué)科，且每次考試的第一科目也是語(yǔ)文。但同學(xué)們的重視程度卻不夠。他們花在語(yǔ)文上的時(shí)間遠(yuǎn)不及英語(yǔ)，更有甚者認(rèn)為“語(yǔ)文學(xué)不學(xué)都一樣”、“語(yǔ)文還用學(xué)嗎?”隨著快餐文化時(shí)代的到來(lái)，我們更少花費(fèi)時(shí)間和精力去品讀一篇文章、去關(guān)注生活本身、去思考領(lǐng)悟，去書(shū)寫(xiě)感動(dòng)。

　　不容否認(rèn)的是近年國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)的重要性已有了新的認(rèn)識(shí)，“國(guó)學(xué)班”如雨后春筍般紛紛成立。從小抓起，孩子們一張口就可以吟誦：人之初，性本善。還有子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎等。我們的“孔子學(xué)院”也在世界各地扎根。但我們要認(rèn)清這樣的事實(shí)，孩子們會(huì)吟誦卻不懂其意義。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到：?jiǎn)慰俊翱鬃訉W(xué)院”是不能證明國(guó)學(xué)已占有舉足輕重的地位的。

　　我們要扭轉(zhuǎn)這種本末倒置的情況，我們不能一味地宣揚(yáng)“要了解外面的世界”，我們要銘記國(guó)學(xué)是國(guó)之精華、是國(guó)之重器、是國(guó)之魂、是國(guó)之精。我們必須重視國(guó)學(xué)。

　　我們要讓國(guó)學(xué)走進(jìn)百姓的生活�！栋偌抑v壇》的大熱讓我們看到大眾化的解讀更易于讓人接受，讓我們意識(shí)到貼近生活實(shí)際的解析更易于知識(shí)的普及，讓我們認(rèn)清受眾面的擴(kuò)大才是推廣國(guó)學(xué)的根本。

　　我們要讓青少年成為國(guó)學(xué)的絕對(duì)支持者，讓他們走進(jìn)國(guó)學(xué)，去吟誦；讓他們?nèi)谌雵?guó)學(xué)，去品味；讓他們運(yùn)用國(guó)學(xué)，去踐行。讓青少年成為發(fā)展國(guó)學(xué)的生力軍。

　　我們要讓國(guó)學(xué)走向國(guó)際，用國(guó)學(xué)的精深去吸引更多的異域人士、用國(guó)學(xué)的魅力去感召更多的國(guó)際友人。我們要加大推廣國(guó)學(xué)的力度，讓國(guó)學(xué)在更多的地方生根發(fā)芽開(kāi)花。

　　少年是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。在新時(shí)代的洪流中，我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，發(fā)展國(guó)學(xué)。此外也不能忽略英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，我們要讓英語(yǔ)成為推廣國(guó)學(xué)的有效途徑。要讓國(guó)學(xué)走向世界，讓世界為之精彩，讓世界使用人數(shù)最多的漢語(yǔ)成為使用范圍最廣的語(yǔ)種。

　　這便是我的國(guó)學(xué)夢(mèng)，為之努力的夢(mèng)。

國(guó)學(xué)作文篇3

　　孔子向人們展示“三綱八目”的要義。“三綱”只“明明德，親民、止于至善”。這不但是《大學(xué)》的宗旨和綱領(lǐng)，也是儒家“垂世立教”的最終目標(biāo)，包含“內(nèi)修”和“外治”兩大方面。其中“格物、治和、誠(chéng)意、正心”為“內(nèi)修”，而“齊家、治國(guó)、平天下”為“外治”，中間的“修身”是聯(lián)絡(luò)“內(nèi)修”和“外治”的紐帶，它既可以和前面的“內(nèi)修”連在一起，有“獨(dú)善其身”之意。又可以和后面的“外治”連在一起有“獨(dú)善其身”之意。從古到今，一代又一代的中國(guó)知識(shí)分子深受“三綱八目”的影響，有人“獨(dú)善其身”，有人“兼善天下”。人在不同的時(shí)期做出不同的選擇——“窮則獨(dú)善其身，迖則兼善天下。”

　　孔子要人們修養(yǎng)道德。修養(yǎng)道德要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，一點(diǎn)一滴，積水成淵，積土成山。我知道只有堅(jiān)持不懈，鍥而不舍，才能天天向上，日日進(jìn)步;只有把家打理的一塵不染，才能打理天下大事; 只有言行一致，才能交到知心朋友；只有專心致志，才能知識(shí)豐收......

　　孔子曾說(shuō)：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交不信乎？傳不習(xí)乎？”我們一定要及時(shí)反省自我，并從中總結(jié)得失損益。這樣才能達(dá)到“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天�！�

國(guó)學(xué)作文篇4

　　我喜歡的國(guó)學(xué)經(jīng)典我們知道，國(guó)學(xué)是一種對(duì)我們有利的東西，對(duì)我們兒童也更是有利。那么同學(xué)們最喜歡的國(guó)學(xué)是什么呢，我呢最喜歡的是《論語(yǔ)》因?yàn)檎撜Z(yǔ)有孔子的一些講座，還有孔子講的做人的道理。比如第一篇《學(xué)而》是論語(yǔ)第一篇的篇名。這一篇主要是述讀書(shū)與做人的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)嚴(yán)于律己，仁愛(ài)他人，以及仁、孝、信等道德范疇。《論語(yǔ)》中的各篇一般都是以每一章的前兩個(gè)字作為篇的篇名。孔子提出以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，做到人不知而不慢，反映出孔子學(xué)而不厭，誨人不倦，注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張，這比思想主張?jiān)凇氛撜Z(yǔ)《中多多處可見(jiàn)。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的實(shí)際行動(dòng)，特別強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)言行一致，千萬(wàn)不能空談浮言，心中不一。這種踏實(shí)態(tài)度和質(zhì)樸的精神長(zhǎng)期影響著中國(guó)人，成為中華傳統(tǒng)思想的文化中的精華內(nèi)容。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慢，不亦君子乎？”這就是論語(yǔ)，讀了論語(yǔ)我非常高興，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是我愛(ài)的一本書(shū)，這本書(shū)里面有一位老師，一位值得世人敬仰的孔圣人和一些平生做人的道理和一些怎么去學(xué)習(xí)的道理，讓我從這里看到了許多。我還喜歡讀的一本書(shū)是《三字經(jīng)》，里有許多的國(guó)學(xué)故事，還有一些做人的和讀書(shū)的事情比如第一篇“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！敝墓适率菚x代有一個(gè)叫周處的人，身高體壯，兇強(qiáng)俠氣。因?yàn)楦赣H早死，所以沒(méi)有人管教，動(dòng)不動(dòng)就打人，還欺負(fù)老百姓，老百姓都非常怕他，便把水中咬龍、山中老虎和他稱為“三害”這三害中最讓人頭痛的是周處，一個(gè)老人想到了一個(gè)辦法，讓周處去殺蛟龍，老虎，周處便答應(yīng)了，周處帶著刀來(lái)到了山上，把山上的老虎殺了，又來(lái)到了水上去殺蛟龍，他和蛟龍戰(zhàn)了三天三夜，人們還以為可以殺了三害，沒(méi)想到三害都?xì)⒘�。人們紛紛祝賀擺酒，結(jié)果周處殺了蛟龍來(lái)了，看到人們都還以為他死了而歡呼，于是周處便開(kāi)如認(rèn)錯(cuò)，開(kāi)始從新做人，他認(rèn)真學(xué)習(xí)為老百姓做了很多的事。這就是我最喜歡的兩本書(shū)里我還學(xué)到了許多知識(shí)。點(diǎn)評(píng)小作者用心讀書(shū)，從《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》這兩本書(shū)中讀懂了許多知識(shí)，心里無(wú)比快樂(lè)。作文內(nèi)容具體，感情真實(shí)。

國(guó)學(xué)作文篇5

　　從幼時(shí)搖頭晃腦吟誦“床前明月光”到今朝抑揚(yáng)頓挫誦讀“怒發(fā)沖冠憑欄處”，古詩(shī)詞始終都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)不可或缺的一部分，它作為中華民族悠遠(yuǎn)文化凝結(jié)的精華，筆墨之間描繪出的盡是壯麗的歷史篇章。從我牙牙學(xué)語(yǔ)之時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典便一直陪伴我成長(zhǎng)。

　　猶記初上小學(xué)時(shí)背誦《長(zhǎng)歌行》，只知“老大徒傷悲”警醒我們要珍惜時(shí)間，卻惰于去深究其他語(yǔ)句的意味，也難以體會(huì)字句中的巧妙安排，只是去背誦，去朗讀。而如今學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，從簡(jiǎn)短的語(yǔ)句去探索詩(shī)人精神世界，去尋覓文思泉涌揮墨寫(xiě)下的語(yǔ)句究竟包含怎樣的情感，去品讀傳世名篇暗藏的筆法之精妙。從最初的不求甚解到現(xiàn)在的鉆之彌深，國(guó)學(xué)經(jīng)典一直陪伴著我們從幼稚走向成熟，也不斷向我們出著難題，激勵(lì)我們翻越山丘。而在這漫長(zhǎng)的時(shí)間中，我們逐漸體味到國(guó)學(xué)經(jīng)典的美妙之處；體味到它晦澀語(yǔ)句中的壯志豪情，興衰起伏，又或是蘊(yùn)含的大自然的鬼斧神工。一路走來(lái)，總少不了國(guó)學(xué)經(jīng)典的陪伴。

　　毫不夸張的說(shuō)，國(guó)學(xué)經(jīng)典幾乎包羅萬(wàn)象，它能穿梭古今，引領(lǐng)我們泛舟歷史長(zhǎng)河；它能妙筆生花，展現(xiàn)山河之綺麗；它能抒發(fā)壯志，教給我們高風(fēng)亮節(jié)；一個(gè)人應(yīng)有的胸懷寬廣，凌寒傲骨，浸刻在詩(shī)詞曲賦之中，如文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”教給我們熱愛(ài)家國(guó)，教給我們民族精神。詩(shī)詞亦能描繪壯麗歷史。一如他人評(píng)價(jià)李白“秀口一吐，便是半個(gè)盛唐”，字里行間那個(gè)輝煌的時(shí)代便躍然紙上。

　　成長(zhǎng)的路上有苦有甜，免不了的則是不斷的學(xué)習(xí)。國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中華傳統(tǒng)文化，始終浸潤(rùn)在我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中。它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈�，如何處事，教�?dǎo)我們勤奮學(xué)習(xí)，珍惜時(shí)間，教導(dǎo)我們熱愛(ài)家國(guó)，熱愛(ài)自然美景，隨著我們年齡的增長(zhǎng)，對(duì)事物的理解能力加強(qiáng)，國(guó)學(xué)經(jīng)典在我們的精神上印刻下的痕跡便愈深。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典伴隨著每個(gè)人成長(zhǎng)，也默默潤(rùn)澤了我們的心靈。

國(guó)學(xué)作文篇6

　　同學(xué)們曉得什么是國(guó)學(xué)嗎？國(guó)學(xué)是遙不可及的深邃學(xué)識(shí)，也不是單調(diào)累味的書(shū)利常識(shí)，而是中邦人建身養(yǎng)性的處事哲教，是豐盛智慧的活水源頭，是構(gòu)成美妙品格的典型，是華夏兒父生生不息的精力。這就是我讀國(guó)學(xué)的深入意思。

　　例如：東漢時(shí)，廬江郡陳家村里，生涯著陳君賢一家人。

　　一地陳君賢的小兒子陳爵和摯友陳挺來(lái)到湖邊釣魚(yú)，意外的領(lǐng)現(xiàn)湖中有很多像銅錢一樣的東東，金燦燦的特殊招人愛(ài)好。這二個(gè)孩子也不釣魚(yú)了，抬下魚(yú)竿，下到湖中就往撈。不一會(huì)兒，就撈上來(lái)許多。他們單手捧著，高愉快興的跑回家。

　　陳爵一歸到家面就拿給父疏陳君賢望。陳君賢十分吃驚答兒子：“你是從哪里得去的這些貨色？”陳爵就把事情的經(jīng)由本底本標(biāo)地向父親說(shuō)了一遍。陳君賢讓兒子領(lǐng)著他到了湖邊發(fā)明水中竟還有良多黃金。

　　湖中有黃金的新聞很鈍在村莊里傳啟了，村里的大人小孩皆趕來(lái)水中撈黃金。一陣繁忙功后，大伙各有所獲，一共撈出十多少斤黃金。陳君賢以為這是國(guó)度的錢，不應(yīng)當(dāng)據(jù)為己有。他壓服了自人的兒子和城親們，把從湖里撈沒(méi)來(lái)的黃金全體接給了官府。官府又把這件事講演了上級(jí)民府。

　　鮮君賢跟陳野村村官拾金不昧的業(yè)績(jī)傳替美聊。

　　這個(gè)故事告知了咱們干我要有丟金不昧的良惡品德，是大家的就是從彼的，不是本人的就還給他人就像例子中的舊臣賢一樣一樣也會(huì)蒙到別己的稱頌！這讓爾想伏了一件事件。

　　那天很暖，我到商店購(gòu)了幾根冰棍，這時(shí)出去了一個(gè)中年的男子，說(shuō)要幾盒煙，就是掏錢的'那一霎時(shí)間，從心袋里掉出了20元錢，我原認(rèn)為他會(huì)拾起，沒(méi)想到那個(gè)男的，基本沒(méi)瞅睹，拿了煙就走了，我拿訖炭棍，拾起錢，沖了出去，大叫：“叔叔，錢……”那個(gè)男子停下足步，說(shuō)了一句：“是我嗎？”我喊著：“你是不是丟錢了？”叔叔掏了口袋一數(shù)，實(shí)的多了錢，立刻回身，沖我走來(lái)，該我把錢遞給他時(shí)，他說(shuō)：“謝謝你，你真是個(gè)拾金不昧的佳孩子！”我啼了笑，即騎車走了，心想：這都是國(guó)學(xué)，為我?guī)?lái)的利益，讓我從陳家郡的故事中，領(lǐng)悟深刻的情理，是國(guó)學(xué)為我涵養(yǎng)作的很大的晉升。想著想著，后點(diǎn)傳來(lái)了幾聲謝謝，那聲音是那么洪亮，傳的是那么遠(yuǎn)，我的口兒是這么甜。

國(guó)學(xué)作文篇7

　　為了進(jìn)一步弘揚(yáng)名族傳統(tǒng)，傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典引領(lǐng)我校學(xué)生，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)詞，感受祖國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息的優(yōu)良品質(zhì)，學(xué)校定于這個(gè)星期五舉行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽。

　　這天清晨，同學(xué)們?cè)缭鐏?lái)到教室，個(gè)個(gè)精神抖擻，背起了《弟子規(guī)》，老師還讓我們演練幾遍，并叮囑我們比賽時(shí)不要緊張。叮鈴鈴，上課鈴響了，這也意味著誦讀比賽開(kāi)始了。我們排好隊(duì)，慢慢走出去。

　　來(lái)到階梯教室門(mén)口，我們緊張的等著時(shí)間一分一秒的過(guò)去，終于，我聽(tīng)到報(bào)號(hào)老師叫：“現(xiàn)在是五年級(jí)一班出場(chǎng)�！蔽覀儜阎话驳男那檫M(jìn)了場(chǎng)。

　　等所有人入場(chǎng)后，只聽(tīng)見(jiàn)沈鵬拿起話筒說(shuō)完了總序，接著，全班一起背完了“入則孝”，沈鵬又背起“泛愛(ài)眾”中的第一排，全班同學(xué)有起伏的背完了“泛愛(ài)眾”，這一章。誦讀完后班長(zhǎng)用口令整整隊(duì)，并向評(píng)委敬禮，接著，我班便出場(chǎng)。緊接著，其他班級(jí)也進(jìn)行了誦讀比賽。

　　這次比賽，讓我知道了一些重要道理�？傂颍雱t孝，出則弟，謹(jǐn)，信，泛愛(ài)眾，親仁，余力學(xué)文這八章的內(nèi)容，我基本能按要求做到，但少數(shù)部分仍欠缺，如，父母講道理時(shí)，嫌啰嗦，這樣就沒(méi)做到“父母教，須敬聽(tīng)”，感謝學(xué)校給了我這好的機(jī)會(huì)，讓我明白，發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。我一定會(huì)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

國(guó)學(xué)作文篇8

　　現(xiàn)在的人們對(duì)國(guó)學(xué)是十分厭煩的，因?yàn)樗麄儗?duì)白話文接觸的時(shí)間長(zhǎng)了，漸漸認(rèn)可了白話文。并且他們認(rèn)為國(guó)學(xué)畢竟是文言文，文言文雖然比白話文簡(jiǎn)煉，但它始終沒(méi)有白話文那么通俗易懂。

　　也許是我的媽媽在懷我的時(shí)候胎教用的是《論語(yǔ)》，所以我對(duì)國(guó)學(xué)乃至古文都不厭煩，反而對(duì)其情有獨(dú)鐘。

　　我認(rèn)為學(xué)國(guó)學(xué)應(yīng)該由淺入深，學(xué)習(xí)時(shí)從胎教開(kāi)始，胎教可以讀《三字經(jīng)》，到孩子長(zhǎng)大一些后，一字一句地教他讀《三字經(jīng)》，熟讀成誦。

　　孩子長(zhǎng)到八歲時(shí)可以讓孩子慢慢地先認(rèn)識(shí)、熟悉一下《論語(yǔ)》，到孩子十歲時(shí)可以讓他獨(dú)自閱讀，遇到不認(rèn)識(shí)的字要向家長(zhǎng)請(qǐng)教，當(dāng)他們草草看完一遍時(shí)，家長(zhǎng)再把一些句子里的重要字、詞解釋給他們聽(tīng)，并把一些至理名言的意思講給他們聽(tīng)，讓他們背誦。

　　當(dāng)孩子到了十二歲時(shí)讓他們?cè)俅伍喿x《論語(yǔ)》，讓他結(jié)合書(shū)下注釋更深一層地去理解書(shū)中的一些道理，去領(lǐng)略孔子及其弟子的儒家思想———————“仁”和“禮”，學(xué)習(xí)他們的“天地人之道”、“心靈之道”、“處世之道”、“君子之道”、“交友之道”、“理想之道”、“人生之道”，懂得如何去分辨人世間的真、善、美、假、惡、丑，把從《論語(yǔ)》讀完再去讀其它的書(shū)。

　　學(xué)好國(guó)學(xué)可以為國(guó)學(xué)栽培出許多棟梁之材，更好地治理國(guó)家，使人民變得更文雅了，從而使社會(huì)更為安定，使國(guó)家理為富強(qiáng)。

　　正如《論語(yǔ)》中有一句是“子曰‘質(zhì)性文明野，文勝質(zhì)明史，文質(zhì)彬彬，然后君子’。”這句話告訴我們做人要內(nèi)外兼修。假如一個(gè)人學(xué)問(wèn)很好，卻拙于言詞，不會(huì)表達(dá)；或者說(shuō)品德很好，卻儀容不整，不夠雅觀，給人呆板、粗野的印象，這就是“質(zhì)勝文”。反過(guò)來(lái)，假如一個(gè)人的言詞非常流利，卻沒(méi)有內(nèi)容；或者說(shuō)相貌堂堂，威儀過(guò)人，卻品德低下，給人浮夸、虛假的印象，這就是“文勝質(zhì)”。所以說(shuō)“質(zhì)勝文”或“文勝質(zhì)”、都有所缺憾，因此我們要表里如一，成為真正的君子。

　　我們應(yīng)當(dāng)多學(xué)國(guó)學(xué)，這樣會(huì)使我們受益匪淺，提升自身價(jià)值，成為品德高尚的人。

國(guó)學(xué)作文篇9

　　國(guó)學(xué)是一杯茶，剛開(kāi)始很苦，但越品到后面，就越有味道。

　　國(guó)學(xué)能夠讓我們懂得道理。

　　國(guó)學(xué)以儒學(xué)為主，而儒學(xué)的代表作之一是《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》使我們修身養(yǎng)性，德行人生�！墩撜Z(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”意思是說(shuō)：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子�！熬又芏槐龋∪吮榷恢堋币馑际钦f(shuō)：君子普遍地團(tuán)結(jié)人而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)而不能普遍地團(tuán)結(jié)人�？鬃右簧贾鲝埲�，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！苯虝�(huì)我們?nèi)绾巫鋈嗜��！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能體會(huì)到人生的意義，怎樣才是真正地對(duì)人有“仁愛(ài)”之心，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。

　　小時(shí)候，爸爸媽媽就常叫我背《論語(yǔ)》，我那時(shí)覺(jué)得很煩，但還是在不情愿地背，說(shuō)起來(lái)還是當(dāng)時(shí)沒(méi)有懂儒學(xué)的真諦。

　　儒家學(xué)派讓人修身養(yǎng)性，看透世間一切，清心寡欲，要有寧?kù)o淡泊的性情。

　　就比如說(shuō)我，我小時(shí)候，那可是初生牛犢不怕虎，別人一說(shuō)我兩句，我不是哭就是鬧，非要跟別人爭(zhēng)個(gè)你死我活，明明是我的錯(cuò)，我卻偏不認(rèn)帳，還非要爭(zhēng)贏，我們爭(zhēng)得面紅耳赤的時(shí)候，我心想：我終于快要贏了。最后還來(lái)了個(gè)“水漫金山”，朝天大哭，把別人都給整懵了，一開(kāi)始是我的錯(cuò)，結(jié)果最后卻成了別人在求我了。周圍還有一大堆不明真相的群眾，看戲不怕臺(tái)高，還在下面“呵呵”笑。直到現(xiàn)在我才明白，我的那一舉動(dòng)讓別人丟了臉面，寧?kù)o淡泊的性情是多么重要。

　　儒學(xué)還教會(huì)我們接人待物的禮儀。

　　比如說(shuō)，見(jiàn)到自己的老師，應(yīng)身體微微鞠躬，把雙手交叉前伸，放在全身之最前，男性左手在前，女性右手在前，表示虔誠(chéng)恭謙之意。雖然這是封建的禮節(jié)，但我們要懂得取舍。

　　國(guó)學(xué)能教會(huì)我們很多道理，而且作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該多讀國(guó)學(xué)，學(xué)孔圣人所講，思孔圣人所思。

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