經(jīng)典國(guó)學(xué)誦讀50句
詩(shī)經(jīng)
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之 洲。窈窕淑女,君子好逑。
彼采蕭兮。一日不見(jiàn),如三秋兮 。(《國(guó)風(fēng) • 王風(fēng) • 采葛》)
青青子衿,悠悠我 心。縱我不往,子寧不嗣音(《國(guó)風(fēng) • 鄭風(fēng) • 子衿》)
豈曰無(wú)衣與子同 袍。王于興師,修我戈矛。與子同仇。(《國(guó)風(fēng) • 秦風(fēng) • 無(wú)衣》)
蒹葭蒼蒼,白露為 霜。所謂伊人,在水一方。 (《秦風(fēng)·蒹葭》)
投我以木桃,報(bào)之 以瓊瑤。匪報(bào)也,永以為好也!(《衛(wèi)風(fēng) • 木瓜》)
死生契闊,與子成 說(shuō)。執(zhí)子之手,與子偕老。(《邶風(fēng) • 擊鼓》)
齒如瓠犀,螓首蛾 眉,巧笑倩兮!美目盼兮!(《衛(wèi)風(fēng) • 碩人》)
它山之石,可以攻 玉。(《小雅·鶴鳴》)
高山仰止,景行行止。(《小雅 • 車轄》)
【譯文】高山仰望 才見(jiàn)頂,大路平坦憑人行。
昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。 ( 《小雅 • 采薇》 )
【譯文】回想當(dāng)初 出征時(shí),楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中,雪花紛紛飄落。
風(fēng)雨如晦,雞鳴不已。既見(jiàn)君子,云胡不喜 ?( 《鄭風(fēng) • 風(fēng)雨》 )
【譯文】風(fēng)雨晦暗 秋夜長(zhǎng),雞鳴聲不停息�？吹侥銇�(lái)這里,還有什么不高興呢
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。(《衛(wèi)風(fēng) • 淇奧》)
【譯文】美君子文 采風(fēng)流,似象牙經(jīng)過(guò)切磋,似美玉經(jīng)過(guò)琢磨。
投我以桃,報(bào)之以 李。(《大雅 • 抑》)
靡不有初,鮮克有終。(《大雅 •
蕩》)
【譯文】開(kāi)始還能 有些法度,可惜很少能得善終。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰。(《小雅 •小 旻 》)
【譯文】警惕呀, 小心呀,像面臨著深淵,像行走在薄冰上。
嚶其鳴矣,求其友聲。(《小雅 • 伐木》)
【譯文】小鳥(niǎo)鳴叫 不止,是在尋求朋友的響應(yīng)。
不愧于人,不畏于天(《小雅 • 何人斯》)
【譯文】(你做壞事,) 即使在人前不慚愧,難道不怕天嗎
孟子
古之人與民偕樂(lè),故能樂(lè)也。 ( 《梁惠 王上》 )
孟子曰:"民為貴,社稷次之,君為輕。 (《盡心下》)
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 天下可運(yùn)于掌。 ( 《梁惠王上》 )
樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。 樂(lè)以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。(《梁惠王下》)
不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入 洿 池,魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。 ( 《梁惠王上》 )
孟子曰:"盡信《書(shū)》,則不如無(wú)《書(shū)》。"(《盡心 下》)
孟子曰:"君子之守,修其身而天下平。"(《盡心 下》)
孟子曰: 君子引而不發(fā),躍如也。 (《盡心上》)
【譯文】 君子(教導(dǎo)別人,正如教人射箭,)拉滿了 弓卻不射出箭,只是躍躍欲試(地做示范)。
無(wú)惻隱之心,非人也;無(wú)羞惡之心,非人也;無(wú)辭 讓之心,非人也;無(wú)是非之心,非人也。
惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之 心,禮之端也;是非之心,智之端也。 ( 《公孫丑上》 )
惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也; 是非之心,智也。 (《告子上》)
入以事其父兄,出以事其長(zhǎng)上。故曰:仁者無(wú)敵。 ( 《梁惠王上》 )
孟子曰:可欲之謂善,有諸己之謂信,充實(shí)之謂美, 充實(shí)而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神。(《盡心下》)
【譯文】 "值得向往的叫'善','善'為自身所 擁有就叫'信','善'充盈在身上就叫'美',既充盈實(shí)在進(jìn)又去發(fā)揚(yáng)光大就叫'大', 既'大'又能感化萬(wàn)物就叫'圣','圣'到妙不可知就叫'神'。"
孟子曰:"人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥,無(wú)恥矣。"(《盡 心上》)
孟子曰:"君子有三樂(lè),父母俱存,兄弟無(wú)故,一樂(lè) 也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。"(《盡心上》)
孟子曰:"君子之所以教者五:有如時(shí)雨化之者, 有成德者,有達(dá)財(cái)者,有答問(wèn)者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。"(《盡心上》)
【譯文】孟子說(shuō):"君子教育的方法有五種:有像及 時(shí)雨滋潤(rùn)化育的,有幫助養(yǎng)成品德的,有幫助發(fā)展才能的,有解答疑問(wèn)的,有(靠品德學(xué)問(wèn) 使人)私下受到教誨的。這五種就是君子施行教育的方法。"
君子之德,風(fēng)也;小人之德,草也。草尚之風(fēng),必 偃。 ( 《滕文公上》 )
【譯文】孟子說(shuō):君子的道德,好比是風(fēng);老百姓的 道德,好比是草。風(fēng)吹到草上,草必定倒伏。
孟子曰:"我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。" ( 《公孫丑上》 )
孟子曰:"有為者,辟若掘井,掘井九軔而不及泉, 猶為棄井也。"(《盡心上》)
古之 君子,其過(guò)也,如日月之食,民 皆見(jiàn)之;及其更也,民皆仰之。(《公孫丑下》)
孟子曰:天時(shí)不如地利,地利不如人和。 (《公孫丑 下》)
孟子曰:"以力服人者,非心服也,力不贍也;以德 服人者,中心悅而誠(chéng)服也。" ( 《公孫丑上》 )
孟子曰:"雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴 而起,孳孳為利者,跖之徒也。 "(《盡心上》)
【譯文】孟子說(shuō):雞叫起身,孜孜不倦地行善,是 舜一類的人;雞叫就起身,一刻不停地求利,是 跖 一 類的人 。
孟子曰:"孔子登東山而小魯,登泰山而小 天下。"(《盡心上》)
孟子道性善,言必稱堯舜。 ( 《滕文公 上》 )
窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《盡心上》)
《詩(shī)》云:"周雖舊邦,其命惟新。"
【譯文】《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):"周雖是古老的諸侯國(guó),接 受天命革新。"
曹交問(wèn)曰:"人皆可以為堯、舜,有諸"孟子曰: "然。"(《告子下》)
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈 夫。 (《滕文公下》)
心之官則思,思則得之,不思則不得也。(《告子上》)
大匠誨人必以規(guī)矩,學(xué)者亦必以規(guī)矩。(《告子上》)
孟子曰:不以規(guī)矩,不能成方圓。" ( 《離婁上》 )
愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。 ( 《離婁下》 )
孟子曰:"魚(yú),我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不 可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者 也。"(《告子上》)
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