【精品】國學(xué)經(jīng)典作文集錦七篇
在平平淡淡的日常中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。那么你有了解過作文嗎？下面是小編幫大家整理的國學(xué)經(jīng)典作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇1
這幾天，徐老師向我們推薦了《國學(xué)經(jīng)典》這一本書，并且還給我們打印了這本書里比較好的名言，讓我們多背，讓這些名言永遠(yuǎn)做我們的生活導(dǎo)航。我們通過多讀、多背，漸漸的了解了這些名言的意思。
就像“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”這一句吧，我們就可以以字面上的意思來解釋這句名言。人生自古誰無死就是人生自古以來誰都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠丹心，照汗青就是要為光照史冊留下最精彩的一頁。連起來就是人生自古以來誰都要死亡，要為光照史冊留下一片赤誠丹心。這句話告訴我們，人沒有一個能長命百歲長生不老，所以活著要做一個能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛國。
還有一些能瑯瑯上口而又意味深長的名言警句。比如“有志不在年高，無志空張百歲”、“志小則易足，易則無由進(jìn)”……一些能啟迪人心靈的諺語、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩、讀詞的最高境界—讀名言。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)�！秶鴮W(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的一本好書。
這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實踐和經(jīng)典誦讀四個部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓中小學(xué)生容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實處。
讀了這本書，不但讓我懂得一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長自己的知識才能，增強(qiáng)自己的獨(dú)立性;漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。
《國學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時，也潛移默化地影響著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!
國學(xué)經(jīng)典作文 篇2
國學(xué)對我們的生活有著很大的幫助，例如：“二人同心，其利斷金�！边@句話就是告訴人們團(tuán)結(jié)就是力量，如果兩個人團(tuán)結(jié)一心就能有切玉斷金的力量。
自從認(rèn)識了國學(xué)后，我學(xué)到了很多知識，更大的收獲是我懂得了許多做人和做事的道理。其中，讓我印象最深的是“一年之計在于春，一日之計在于寅，一家之計在于和，一生之計在于勤。”這句話的意思是為一年的事業(yè)打算應(yīng)在春天，為一天的事情打算應(yīng)在于寅時，一個家庭的成功首先要和睦，一生的成功首先要勤勞。從這句話中我明白了我們要抓緊時間，為了明天不能盲目的生活，要有目標(biāo)努力地學(xué)習(xí)更多的科學(xué)知識。孝敬父母，幫爸爸媽媽做自己力所能及的家務(wù)。為了以后的成功就要辛勤努力的學(xué)習(xí)，為了明天的輝煌打下堅實的基礎(chǔ)。
學(xué)了國學(xué)以后，我還了解到我們偉大祖國更多豐富的歷史文化知識，身為一名中國人，我們應(yīng)該為此而感到無比驕傲和自豪。作為一名小學(xué)生，我更要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，作一個合格的接班人。
國學(xué)使我懂得要有禮貌，要孝敬父母長輩，要樂于助人，要珍惜時間勤奮學(xué)習(xí)等等，我一定要把這些從書本中學(xué)到的道理和知識，用到我的生活中，做一個優(yōu)秀的好學(xué)生。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇3
“溫故而知新，可以為師矣……”伴隨著整齊清脆的朗讀聲，開始了每天必修的課程——國學(xué)。何謂國學(xué)？它是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有極大影響，對于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力和中華民族的復(fù)興都起著重要作用。
俗話說得好，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”、“讀萬卷書，行萬里路�！�、“讀書破萬卷，下筆如有神�！眹鴮W(xué)經(jīng)典，是中華民族偉大精神的傳承，是老一輩人智慧的結(jié)晶，凝聚了千千萬萬個中國人的血和淚，鑄就了一代思想的不滅之路。
當(dāng)我喃喃學(xué)語時，媽媽經(jīng)常在我耳邊朗誦：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”；當(dāng)我漸漸懂事時，媽媽就逐字逐句教我讀：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！弊阅侵螅谀赣H耳濡目染中，我深深地愛上了國學(xué)。國學(xué)經(jīng)典猶如一位老友，對你訴說著動聽的情話；國學(xué)經(jīng)典如同一匹駿馬，帶你馳騁廣袤的草原。國學(xué)經(jīng)典是古人思想的優(yōu)秀成果，是中華民族五千年燦爛的瑰寶，在歷史的長河中，一顆顆星光熠熠流傳至今。
時常想起，節(jié)假時分，我常常經(jīng)過那家書店，捧上一本書，一坐便是一整天。如對待珍寶般，攤開書頁，如饑如渴字字瀏覽，細(xì)細(xì)品味。國學(xué)經(jīng)典飽含古人的滄桑，歷史的回憶。它是人生的哲理，生命的真諦，更是中國人的驕傲，中華民族的自豪。
國學(xué)經(jīng)典，是一盞明燈，指引著我們前行；國學(xué)經(jīng)典，是一縷春風(fēng)，吹散心中的陰霾；國學(xué)經(jīng)典，是一捧清泉，滌蕩人們的心靈。如果可以，我愿意坐下來，靜靜地讀一本書，品一種情懷，一縷書香伴著幾縷微風(fēng)，在裊裊茶香中，感受書中獨(dú)有的氣息。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇4
那書中醉人的清香淺淺，縈繞在我心中。
小時候的我總不喜歡“大塊頭”似的名著，覺得厚厚的一本翻閱起來總枯燥無味。可當(dāng)年齡逐漸增長，那些《兒童文學(xué)》雜志已經(jīng)滿足不了我對書的強(qiáng)烈渴求。于是那些頗具時代感的名著漸漸走進(jìn)我的視野。起初還不能夠讀懂它的意思，還需要借助翻譯，后來慢慢喜歡上了那些有些難懂卻又極吸引人的詞詞句句。
現(xiàn)在越來越喜歡厚重的國學(xué)經(jīng)典它們就好像是沉淀了中華民族上下幾千年的璀璨文化，捧在手中極有分量。
我在這些經(jīng)典中成長�！熬犹故幨�，小人長戚戚”，這是老子教育我們?nèi)艘幸活w“仁愛之心”；“上善若水，水善利萬物而不爭”，這是老子一生的堅守，將權(quán)勢名利都看清。
我在這些名著中感悟�！皣粕胶釉�，城春草木深”，我仿佛感受到了李白憂國憂民的情懷；“人生自古誰無死？留取丹青照汗青”，我仿佛領(lǐng)會到了辛棄疾以身報國的豪氣；“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，我仿佛看到了李清照孤獨(dú)寂寞的神態(tài)……
一次偶然的邂逅，我看到了《紅樓夢》，我感嘆這結(jié)局的悲哀，直到放下這本書，我仍不知該將那些絲絲纏繞在心頭的憂愁怎么辦才好，于是也曾抱怨曹雪芹狠心：為何不成全寶、黛二人間的那一段情，最后落得天各一方？許多個日子后，自己的情緒才能夠稍稍平復(fù)。
《水滸傳》，這是一部歌頌農(nóng)民起義的名著。我總敬佩那些忠義兩全、俠肝義膽的一百零八條好漢，但最讓我感動的，還是他們兄弟間出生入死的情誼，當(dāng)有人遇難時，他們總會盡自己最大的努力
去救回，正是因為他們這種團(tuán)結(jié)的精神，才一次次擊敗強(qiáng)大的朝廷官軍，取得勝利。我常常沉迷于這種英雄豪氣的情節(jié)里。
最讓人耳熟能詳?shù)谋闶恰段饔斡洝妨�，小時常常驚嘆作者吳承恩的才能，為何他能夠?qū)⒃咎摶玫娜宋锩枥L的個個活靈活現(xiàn)、栩栩如生？瞧，那孫悟空的七十二般變化還有火眼金睛竟如此厲害！往往在看的過程中，會不自覺的為他著迷。
值得一看的經(jīng)典還有許多：《詩經(jīng)》以古樸的文字表達(dá)了人本初最真摯的感情，它不僅僅告訴我們愛，更讓我們知曉了人生有萬般無奈，好像生離死別、陰晴圓缺等都是不可避免的。它是來自三千年前古老的呼喚，如曼珠沙華，縱然無法摘取，卻依然一直存活于心。
國學(xué)經(jīng)典伴隨我成長，也見證了我的成長。只愿往后能捧一卷經(jīng)典，靜下來，再慢慢品讀。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇5
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。
亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。
在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。
其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。
把國學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。
兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。
原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。
于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨(dú)特的個性視角來解讀《論語》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。
讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。
初讀《論語心得》時，心中生出一些困惑，因為書中所說的安貧樂道，現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來，慢慢明白其中的深意。
今天，是一個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個性空前張揚(yáng)的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。
人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。
《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。
畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。
一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！
我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
�。ㄒ唬┬奚眇B(yǎng)性，德行人生。
細(xì)讀《論語》，頗有感觸。
《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。
因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得”�?/p>
子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。
“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。
孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r，不要沉浸于女色；血?dú)夥絼偟某赡陼r期，不要與人爭斗：而到血
氣既衰的老年，不要貪得無厭。
一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。
孔子還認(rèn)為，和正直，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。
同時他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。
這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。
如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。
在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀。。
人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。
而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀。、價值觀。、人生觀。
因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
（二）學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。
即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。
現(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選。
“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣�！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。
所以，老師要與時俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。
要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。
行有余力，則以學(xué)文�！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。
孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。
它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。
可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。
所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大民族精神，一定要從國學(xué)開始。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇6
學(xué)校自開展國學(xué)經(jīng)典誦讀以來，師生風(fēng)貌發(fā)生可很大的變化，語文學(xué)科建設(shè)又上了一個新臺階。學(xué)習(xí)著，實踐著，收獲著，快樂著，我們有這樣的體會：
一、有效地促進(jìn)了學(xué)校教學(xué)工作的發(fā)展。誦讀國學(xué)經(jīng)典活動的開展，不但拓寬了語文教學(xué)的時空，而且推動了學(xué)校德育工作、校園美化等各項工作的開展，也促進(jìn)了良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的形成，有效地促進(jìn)了校園文化建設(shè)。誦讀活動實現(xiàn)了育人和學(xué)�！叭L(fēng)”建設(shè)的結(jié)合，使教師的思想觀念得到轉(zhuǎn)變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)一步規(guī)范，良好的思想道德修養(yǎng)進(jìn)一步得到提高。
二、提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻，是對青少年進(jìn)行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深�！皶x百遍，其義自見”就是這個道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然后，是擴(kuò)大了學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴(kuò)大。最后，促進(jìn)了學(xué)生表達(dá)能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。從學(xué)生的一篇篇習(xí)作中，我們可以看出學(xué)生天天在進(jìn)步。
為了培養(yǎng)學(xué)生們的誦讀興趣，我嘗試了多種方法，以下就培養(yǎng)小學(xué)生誦讀興趣的探索和思考與大家分享：
一、介紹誦讀意義，教師體驗先行
經(jīng)典中蘊(yùn)含著大量的“言外之意”和“弦外之音”，這些內(nèi)容只有通過我們親身的誦讀才能深刻體味，也只有通過這種方式，我們才能夠親近和獲得圣人們的“不言之教”。誦讀，作為中國傳統(tǒng)文化所特有的學(xué)習(xí)方式，最核心的原理不是當(dāng)今科學(xué)界所采用的邏輯推理，而是一種“直覺啟發(fā)式”。這一點作為當(dāng)前我們學(xué)習(xí)內(nèi)容與方法的重要補(bǔ)充，理應(yīng)保持與國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容相匹配的特有的學(xué)習(xí)方式，而這一學(xué)習(xí)方式能否教給學(xué)生，首先與教師自身是否正確認(rèn)識誦讀密切相關(guān)。教師對誦讀意義的了解和介紹是以其具備一定的誦讀實踐為基礎(chǔ)的。對于誦讀的意義，我在教學(xué)之前已經(jīng)實踐過一段時間，取得了一些初步的體驗，這一點恰恰是非常關(guān)鍵的.教學(xué)準(zhǔn)備環(huán)節(jié)。因為，教師體驗先行是學(xué)生誦讀的第一步。
二、建構(gòu)誦讀環(huán)境，體驗清靜自然
在誦讀之前，給學(xué)生放一些輕柔的民族音樂，引導(dǎo)學(xué)生在音樂的伴奏下，放松身心，感受心靈和身體的寧靜自然，緩解和消除平時的緊張或壓抑感，這一點非常重要。因為現(xiàn)代社會環(huán)境下的傳統(tǒng)文化教學(xué)，如果是在喧囂忙碌的城市氛圍中，這種氛圍本身與經(jīng)典文化所要傳遞和表達(dá)的寧靜、悠遠(yuǎn)是不一致的。如果學(xué)生們找不到清靜自然的身心感覺，那么經(jīng)典誦讀也往往停留在動口不動心的狀態(tài)，難以深入體會經(jīng)典的博大精深。事實證明，學(xué)生也非常喜歡這種音樂沐浴下身心放松的體驗。也許在人們?nèi)找婷β档默F(xiàn)代社會，哪怕是片刻的身心放松，找回清靜自然的感覺，
三、有聲有色，音聲相合
針對很多學(xué)生誦讀一段時間之后出現(xiàn)的興趣減退和注意力分散的問題，筆者曾運(yùn)用“內(nèi)觀經(jīng)典誦讀法”，讓學(xué)生們嘗試在熟背的基礎(chǔ)之上，閉目回想經(jīng)典中的字句。這種方法不僅可以解決注意力渙散的問題，還可以激發(fā)學(xué)生右腦的圖像思維，讓整個誦讀或背誦的過程不那么枯燥，而是“有聲有色”，進(jìn)一步提升誦讀的興趣。
盡管國學(xué)經(jīng)典誦讀有以上諸種方法，但并不是所有學(xué)生都能感受到誦讀的興趣。這時，教師的親身示范與表演，鼓勵學(xué)生勤于實踐，經(jīng)受住最初一段時間的“無聊期”，逐步找到誦讀的樂趣與感覺，是非常重要的。 前一階段如果喚起了學(xué)生的思考和共鳴，那么下一環(huán)節(jié)學(xué)生就會更有熱情和參與意識，自然也會把這種學(xué)習(xí)的喜悅感和收獲感帶入到誦讀環(huán)節(jié)中去，有助于他們靜下心來專注于誦讀體驗�？傊�，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀興趣，是讓學(xué)生接近國學(xué)經(jīng)典、體會國學(xué)精髓的重要方面。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇7
好的作品是能經(jīng)得起時間的考驗，才能成為真正的經(jīng)典。唐詩宋詞是經(jīng)典，它們經(jīng)歷了多少世代的推敲和琢磨，毫不褪色。四大名著是經(jīng)典，帶給人們的是精神財富，永垂不朽。
我是愛好讀書的。四大名著中我最喜歡的是《西游記》和《三國演義》，讀過去一遍讓人久久深陷那小說情節(jié)中。
在《西游記》中吳承恩先生并不是簡單的敘述師徒四人西日取經(jīng)的故事，在我看來大有深刻含義。書中的唐僧他求取真經(jīng)象征著我們生活中的目標(biāo)，唐僧只想能夠早日取得經(jīng)文一步一步翻山越海，這是代表著追求夢想的執(zhí)著與堅韌。孫悟空，相比這是大家都喜歡的人物。他有猴子頑皮的特性但是他善良，認(rèn)定了的不會改變，一路上幫助唐僧降妖伏魔。而他的精神就象征著我們生活中解決問題的能力和方法。先來說說沙僧，可能他在戲中話不多，被網(wǎng)絡(luò)總結(jié)為兩句：“大師兄，師父被妖怪抓走了”或者是“大師兄，師父和二師兄被妖怪抓走了”。但是他代表著我們應(yīng)該具有的沉穩(wěn)和謙遜。最后再來說說豬八戒吧。大家肯定會覺得豬八戒就是個搞笑的角色，能有什么深刻含義呢。豬八戒，愛吃愛玩，但是他象征著追求自由、安逸的生活。我們平時也是這樣啊，吃好吃的東西，娛樂游戲，這是我們喜歡做的事。真是有這師徒四人才取得了真經(jīng)。如果我們生活中也兼有這四樣：目標(biāo)，能力，沉穩(wěn)，安逸。綜合起來必定過著既舒適有有意義，最終會走向成功。
然而《三國》里的種種更讓人充實豐富。我最喜歡的人物是諸葛亮，他有才能，年輕有為，知恩圖報，心地善良。他沒有寫的那么神秘不可捉摸，他就是一個平平凡凡的人，與劉備一起半城煙沙。九伐中原復(fù)長嘆，半生戎馬付西川。
說罷中國的名著，我再來說說我挺喜歡的一部外國經(jīng)典，就是泰戈爾的《飛鳥集》。泰戈爾把詩幻化成風(fēng)，穿越大海和森林，尋找屬于它自己的聲音。泰戈爾的詩如壯麗的日出，詩中散發(fā)的哲思，猶如醍醐灌頂，定人茅塞頓開。我很喜歡這本書，詩人以卓越的哲理，慰藉我心靈的寂寞。
我對經(jīng)典的解讀還很淺薄，但是有一點我始終明白，經(jīng)典永遠(yuǎn)不會過時，經(jīng)典的魅力會隨著時間的蔓延增值。
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