我的美麗故鄉(xiāng)作文

　　谷雨前，我和三四位出外務工人員在西域遛灣。丈量濃春景色、鑒賞初夏物舒。在故鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)之間穿梭、尋覓。

　　劍閣也步入盛春季節(jié)，劍門兒女一拔人走出雄關，奮發(fā)有為地在廣袤的地球村操持生計；一拔人持千年皇歷耕種、圈畜，一拔人萬般該下品，唯有讀書高。

　　劍閣有說不完的客家人、百家姓。土厚不過三尺、河壩開闊不過三里。前臨山，背靠山，左一山，右一山，山水交錯又交融。大凡有山，柏樹、青杠樹較多。象我們客家人性格一樣伸直、筆挻、貨色硬，更象青石厚樸、簡約、粗糙，更象薛家溝梧桐堂后百年毛竹、黃柏樹，含風敏雪。

　　說到梧桐堂，不得提來祖。五苗不定，農業(yè)輸?shù)酶筛蓛�，聽說是來祖的言傳身教。什么時間動土、播種、澆水、采摘、收割，來祖都留下慣例，好讓后世兒孫遵守。這初夏的五苗，重中之重的是秧苗、玉米苗、棉花苗、紅苕苗、南瓜、黃瓜、四季豆、茄子、辣椒等等蔬菜一苗。五苗長示，裸露一年的期望。

　　猶此我想到前幾天收到的書信。從去年霜降到清明未下滴檐雨，在沒客有人居住的地方吃水、澆園在十幾里山溝挑、背，旱象甚是嚴重。虧了我們客家人一代又一代開辟薄土，挖屈玩疾，山平塘、小河堰如滴水觀音，村莊不知旱年，但忍看旱年。

　　當我讀到忍看旱年的含義時，是上世紀六十年代以前家族繼承來祖遺訓儲備春荒，內外相濟，忍看旱年，白骨路野的客居規(guī)矩。時至今日成為客家人、土著人融合一體的精神食糧！

　　但我常被忍看旱年折磨。劍閣實在是一位白發(fā)樵夫，有仙風道骨的痕跡，沒時代的活力；實在是一位斷臂長鷹于劍門雄關之上孤獨的顯眼、聲音嘹亮；實在是一位千佛巖的，目睹嘉陵江百舸揚帆，自已靜座半山之上，待佛祖鳴召。

　　竟管如此，家鄉(xiāng)親的父輩還好嗎......！

　　這兒也是故鄉(xiāng)，最遠是天山。在陽光照耀下象玉枕駝峰，巍巍相入云層，奕奕輝映。峰巔稍存朦朧恰似神女的發(fā)甲，隱隱約約。峰腰玉液瓊漿流淌的水晶柱，在陽光薄灑下金鱗閃閃。峰坐磋峨磐桓縱橫千里。多美的天山，天山多美。

　　不遠的地方，羊群結對吃草、撒歡，牧羊人叼著草側彎睡覺。那首天蒼蒼、野野茫茫，風吹劃草地見牛羊，真覺得遠古如斯，今又如斯的烙印。

　　我們漫步在市郊的原野，稀罕見到成片的森林，確有零星的白楊樹，數(shù)不清的駱駝刺、鹽索索、芨芨草；謝葉的葡萄園、干枯的玉米棒，還有正挖的煤井，以及廢棄的煤井。

　　在煤山的的西側，有位維吾爾族中年挖土、壘窯，一問才準備烤全羊。

　　我們幸步山川之中，能聽背后機器轟鳴，車輛如梭，葦湖梁電廠日漸豐滿的吟誦，也能鈄視到低錯的平房一足球場。

　　居住是簡陋的。一進門是火墻，火墻后是一字排床，分上下兩層。通道不足一米，上下床時要留心下床的頭與手，以及墻上掛的衣裳，還要注意地上的暖水瓶。

　　楊哥年年來新疆，年年早上找執(zhí)水刷牙。一杯熱水比身上的鈔票難找難借。一個工棚20多人住，一個煤爐、一把壺、水未燒開熱水倒走了。為了用壺熱水輪流休息，看作燒、等作燒，急作用。

　　工棚多數(shù)是雜亂的。小兩口住在隔層下，公公就在隔層上，哥哥住隔層下，妹妹、妹夫住隔層上。一張蚊罩、一間房、一對鴛鴦、一盆并蒂花、一世紀伴侶。夜晚常被那種吁丫驚斷，也只蒙頭，塞耳不被琴瑟之音碰碎玉壺。

　　不知不覺來到兩坪夾一河。河水喘息也未帶走兩側的雪瓜、雪葫蘆、雪澤灘。河水溢散，涼氣襲面；岸邊杏花拂面，柳樹吐新枝。

　　我恨不得折枝杏花，裝壺雪水帶回劍閣，澆在貧脊的土不在有忍看荒年的飴糖，不在奔走、不在闖關東，不在悶宿、不在吵沸；不在膝下，不在田間地頭。

　　但客家人的信念：一切都會好嗲！，故鄉(xiāng)一切都會好嗲！這兒也會好嗲！讓故鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)的意識慢慢開始模糊，樂業(yè)安居欲是發(fā)達。

　　故鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)，人之旅扛肩上，駐四方獲四方，視天山為乳娘！

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