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關(guān)于端午節(jié)的抒情散文（通用15篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家應(yīng)該都對散文很熟悉吧？散文不受時間、空間的限制。寫散文，多數(shù)時候都離不開事件。你有了解過散文的寫作嗎？以下是小編整理的端午節(jié)的抒情散文，僅供參考，大家一起來看看吧。
端午節(jié)的抒情散文 篇1
“粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;艾蒿插在大門上，田野一片麥兒黃，家家戶戶過端陽�！辈恢挥X又到了粽子飄香的時侯，又讓我想起故鄉(xiāng)的端午節(jié)來。
端午那天早上，天剛蒙蒙亮，妻便叫我：“快起來，割艾蒿去，去晚了，就割不到了!”
“哦，今天是端午節(jié)，瞧，我這記性差點兒忘了。”我一骨碌爬起來，拿起鐮刀就往每年割艾的老地方跑去，路上還遇到不少去割艾蒿的人，不一會就割了一大捆回來。我把家里的所有朝外開的門頭上，都插上了艾蒿。
小的時候每年的端午，都是我哥哥他們到田野里去割艾蒿的，我那時小，爸媽不讓我去。我們小孩子間都流傳著這么一句民謠“端午門頭不插艾，死了會變老鱉蓋”，那時候我們也不懂是什意思，別人說我們也就跟著說。但我們小孩子都知道，如果不插艾就不好。
后來聽大人們說在很久以前，人們自私而殘忍，天帝決定派瘟神在五月初五那天散發(fā)瘟疫來懲罰，瘟神受了天帝的旨意，在五月初五那天散發(fā)瘟疫，瘟疫為不忍加害，在五月初五時在自家的門前插上艾蒿就不會傳染到瘟疫，以示驅(qū)走瘟疫。
兒子出世那年，妻子生產(chǎn)滿月后，要用艾蒿熏澡，說是可以打通經(jīng)脈，疏通汗毛孔，熏澡之后再出門就不會落下月子病了。據(jù)說，用艾蒿泡腳還可以治療脛骨疼，還可以用艾蒿葉熬粥呢。
早飯過后，妻子把前幾天泡好了的粽葉和糯米端出來，準(zhǔn)備包粽子。妻子把新鮮的粽葉洗得干干凈凈，然后用左手托著粽葉，右手輕輕地放入糯米，再加上蜜棗、葡萄干、枸杞子、核桃仁、綠豆等，放上這些東西，粽子除了好吃一些，它還預(yù)示著生活的甜美，放好后包起來用繩子扎緊。扎繩子這一步是最關(guān)鍵的，因為這一步就是要把粽子扎成各種造型的，妻子包的粽子就有好幾種形狀。
母親搬個板凳就坐在旁邊看著媳婦包粽子，嘴里還不斷地說，以前家里窮，過端午很難有糯米包粽子，現(xiàn)在好了什么都有。一回頭看見我站在旁邊就說“你也過來幫幫忙，也包的快一點”“我不行，就是那扎繩子的時候，就不會了”“你就是笨，教你幾次你都不會，只會包三角菱形的”“唉，沒辦法，天生的笨蛋吧”，妻子說“什么不會，你就是懶”“哈哈……”。說著笑著不一會就包好了，把包好的粽子放在鍋里煮上幾個小時，熟透了就可以吃了。不過，我是很喜歡吃粽子的，尤其是吃冷的粽子，吃到嘴里很舒服的。
小時候父親每到端午就愛講端午的來歷，說是為了紀(jì)念屈原的。父親說，很久以前，有一位著名的愛國大詩人，他叫屈原，當(dāng)初是被別人殺害了并且扔進了水流湍急的汩羅江里。人們知道了，怕江里的魚蝦把屈原的尸體吃掉，便包了許多味道鮮美的粽子扔進江里，這樣魚不會吃屈原的尸體了。那天正好是農(nóng)歷五月初五，善良的人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，把這天定為端午節(jié)，表達對屈原的敬意。
粽子放在鍋里，架上柴，放在那兒慢慢地煮。煮粽子的時候，母親囑咐放幾個雞蛋，還有咸鴨蛋一起煮，說是端午一定要吃的，這是吉祥。
我也開始了我的事情，炸糖糕。端午節(jié)除了吃粽子，在我們這里還有吃糖糕、油條的習(xí)俗。小的時候炸糖糕、油條都是父親做的，我們就站在旁邊等著，炸好了就忙著要吃。等我成家立業(yè)了，也不會做，都是到街上去賣。有一年我去晚了，沒買著，孩子吵著鬧著要吃，還被母親數(shù)落了一頓，后來一想干脆自己學(xué)，向別人請教，回來試著做，經(jīng)過幾次試做，我成功了，但還是沒有街上人家炸得好，這已經(jīng)很不錯了。
兒子小的時候，過端午看見人家孩子的.手上腳上都帶著東西，回來家也跟我們要，只得哄著他說帶那個不好，什么什么的，他也就不要了。我們這里過端午，要給孩子的手上和腳上，戴耍線，就是把十幾根五顏六色的線擰成一扭，拴在孩子的手上和腳上，說是這樣就能把孩子給拴住了。女孩子早在金銀花開的時候，就到田野里去摘金銀花回來做個香囊，等到端午掛在脖子上，還不時的拿起來聞一聞，很是讓人羨慕。還有的人家給孩子的頸脖、手腕和足踝系上長命鎖，說是可以長命百歲的，那是用桃核雕刻的，也有雕刻成桃籃的，說是可以避邪的。
端午節(jié)，悠久的傳統(tǒng)，美好的風(fēng)俗，人們在這年年的端午節(jié)中，虔誠，莊嚴(yán)，心中懷有的不僅是對節(jié)日的期待，更是對美好生活得祈愿。
不過，現(xiàn)在端午的氣氛遠不如上世紀(jì)那樣濃烈了，農(nóng)村外出打工的越來越多，家里就剩下老頭老奶奶，漸漸地過節(jié)的氣氛就不濃了，這是一個普遍存在的現(xiàn)象，相關(guān)部門應(yīng)該設(shè)法解決，不能讓著傳統(tǒng)的節(jié)日丟棄。
端午是個美好的節(jié)日，人們在這并不濃烈的節(jié)日氣氛中可以寄寓一些美好的期望，讓凡塵蒙蔽的心，在這古老的節(jié)日里得以回歸，領(lǐng)悟生命的真意，讓生命活得更加充實一些。
端午節(jié)的抒情散文 篇2
輕盈的時間，消失在指尖隙縫里，空留剎那間的模糊的背影，蔓朔了我佇立的張望的季節(jié)。
些許的悵惘，些許的蜜意，交織在淡藍日漸依稀可辨的紫陌。紛至沓來的是，荷韻的清涼，蠶豆的淡甜，粽子的飄香。
而你，踏著深深淺淺的夢行，飄香四溢行歌，裹著碧綠的心事，永恒不變的五月的涉水的相逢，于端午節(jié)邂逅而牽念。滿嘴的香溢于唇齒相依，盈滿開來。不知不覺，走進了不管是屈原的記憶，抑或是伍子胥悲壯的歷史，與此同時民間加以豐富而傳奇，些許期盼驅(qū)邪些許警示，無不共同燦爛了中華民族文化的歷史蘊含。期待中沐浴了，去年剛成為法定的國家休息日。翹首，以湖北‘端午申遺’取得初步進展，雖然比韓國“江陵端午祭”整整晚了四年，但是，同樣說明了我們中國對待非遺的進一步的重視。
告別了一月的梅弄，二月的鐵梗海棠含苞待放了，于是大團大團的櫻花迫不及待爛漫了三月。暮春的落紅，寂寞了四月，然而，一抹芳香，縈繞于煙波的江南，徜徉在你我的'記憶深處，守望中滑入了夏的荷韻。在經(jīng)年的十指路口，彷徨地張望，不忍心的回首，驀然。相識，相知，珍惜，內(nèi)疚參差不齊。忘不了飄香搖曳的約定，如是用永恒的遙遠跋涉生命的長河。
知道么，我們不需要人生的跨季，就如你淺淺的來，淡淡的釋放五月的陽光，呼吸潮濕的干燥空氣。漣漪了層層疊疊折射憂郁的藍色，只是去懷想六月飛雪的疼痛，在疼痛中學(xué)會用藍色，挽留，彌補缺陷的完美。
其實，五月是溫馨的，隨手掬得的陽光，如你的心情漾漫，穿過了歲月的枝搖葉蔓，倒映守望的繁華，情親的牽掛，解讀著每逢佳節(jié)倍思親的蘊涵。
于是，五月也是浪漫，即使暖和的風(fēng)，風(fēng)的背后也篆刻了溫柔的背影，拂拭著你容顏的滄桑。別忘了，只是讓我們別忘了，曾經(jīng)的美麗，曾經(jīng)的那些牽手的相約，點點滴滴稀稀疏疏的日子。依然，一分悸動，心跳的聲音需要我們?nèi)ヱ雎�，知道�?心瓣的律動，如詩的平仄，傾瀉在笨拙的指尖，與你收拾。
我們，也許知道，五月初五丈量不了了你我的生命的長度，但是，我們知道，用心走過的五月，一直記錄著你我的生命每一撇，每一捺，不管，你在我夢里，還是在夢外，同樣值得我們回味。
或許如此，嘴角揚起的笑容，會閱讀滄桑的相濡以沫;果真如此，眼角晶瑩的淚珠，不僅僅是疼痛，更，抑或是幸福的抒寫，相約的美麗。
端午節(jié)的抒情散文 篇3
若說鄉(xiāng)俗是生長在沃野大地上的一支奇葩，端午無疑是一道引人奪目、炫麗璀璨的風(fēng)景;倘若鄉(xiāng)俗是閃爍在人們心頭的一曲歌謠，端午則是其中最動聽、最響亮的一篇樂章。
“五月五，過端午。點艾葉，掛柳枝，香草荷包五彩繩，炸油餅，做米糕，油餅子卷糕賽過年……”歌謠像淙淙流淌的清亮山泉，響亮，動聽，絢爛，多彩，被記憶之門悄然打開，顯露出溫馨如昨，甜美似夢的一頁。
睡夢里，似乎有人在動胳膊與腳腕，睜眼一看，胳膊腕與腳腕里，被拴了一根細細花花的五彩繩，有春聯(lián)的大紅，有天空的湛藍，有油菜花的金黃，有馬蓮花的淡紫，還有雪花的純白——這繩兒據(jù)說能辟邪，小孩要從端午一直扎著它，直到五月十三日，找一墩馬蓮花，放到上面，就能驅(qū)蟲趕蚊，驚嚇草蛇，消災(zāi)避難，逢兇化吉。扎了五彩繩的，即或碰到蛇既不纏身也不傷人五彩繩是母親用她黑黑長長的頭發(fā)，從走村串戶的貨郎擔(dān)那兒換來，端午節(jié)前搓好的。待穿衣下炕，找布鞋穿的當(dāng)兒，媽媽一臉慈祥，滿懷喜悅地提來一串蝴蝶樣的東西，說是香草荷包。荷包觀之好看，聞之馨香，掛在家里是擺設(shè)，別在衣襟上是點綴。每人兩個，一大一小，不同樣式。大如巴掌，小巧玲瓏如蝴蝶像繡球樣的，還有像小動物的。孩子們看著掛在衣襟上的荷包，看著長長的絲線穗子，心里樂滋滋、甜蜜蜜的，仿佛生命里被注入了一種神奇的力量，一種靚麗的色彩。破舊的衣服，經(jīng)色彩鮮艷，余香裊裊的荷包裝飾，顯得時髦而好看起來。孩子們之間相互比試著淡香四溢，花色多樣的荷包，夸耀一番，便被一陣濃、一陣淡的菜籽油的香味所吸引。做荷包的材料是細心的媽媽不知從那里搜羅來的，紅色、藍色、黃色、花色等各種鮮艷好看的綢緞做里子，內(nèi)部裝墊了些許棉花，幾根長長的、綠綠的，有些干枯但依舊柔軟的香草——那是人跡罕至的深山老林里，被山民仔細辛苦搜尋來的。據(jù)說，在深山老林里，在巖壁石縫間，就長著這種極不起眼，卻散發(fā)著人間濃郁香味的香草。端午節(jié)前，有不少人趁農(nóng)閑時間，爬山越嶺，攀上懸崖峭壁陡坡處，采來巴掌大一塊香草。婦女把芳香四溢的香草，裝填進各式各樣的荷包里，散發(fā)出的香味能充盈大半個屋子。戴在小孩的身上，走路時，猶如香袋一般，隨風(fēng)發(fā)出股股幽香。
生命總是有所寄托，生活總是有所渴盼，人才有活下去的念頭。斑斕多姿的五彩繩和鮮艷好看且發(fā)出香味的香草荷包，以物質(zhì)的方式，借助生命鮮活、萬物勃長的端午，這個莊重而神圣的節(jié)日，來表達家鄉(xiāng)親人對子女平平安安，渴望后輩健康成長的美好祝愿。即使在窮鄉(xiāng)僻壤，即使日子過得再困頓，人們在端午節(jié)到來之前，想方設(shè)法給缺衣少食的子女一些心靈的慰藉和愉悅。如今，隨著人們審美情趣的提高，生活水平的提高，荷包越做越精美，越來越大氣，揉入了中國結(jié)等時尚元素，成為一種工藝品，一種家庭裝飾品。母親們趕在端午節(jié)前，給孩子們做了大大的荷包“魚戲蓮”。中間背靠背兩個并排的精致的魚，魚嘴嬉戲著一支并蒂紫色蓮花，魚尾巴長長的穗子。另外一個是“九龍戲珠”，大紅喜慶的中國結(jié)綴連著栩栩如生的九條龍，從九個方面呈立體狀圍繞著繡球，下面也是紅色、黃色、紫色的長穗子。掛在客廳里，傳達了母親期盼孩子們一年四季平平安安，富貴有余，生活如意的心愿，也平添了喜慶色彩，裝點了家庭的和諧與美滿!而有些地方，借此舉辦荷包節(jié)，來推動地方經(jīng)濟與旅游業(yè)的發(fā)展。心靈手巧的家庭婦女，做出的精美好看、時尚大氣的香草荷包，代表中國而漂洋過海，周游列國，成為一種華夏民族愛好和平、崇拜友誼、追求和諧的象征。
媽媽手執(zhí)曬得干干的艾葉扎成的草辮，點燃了，進進出出，讓艾葉的裊裊香味，飄滿小院。我知道，那是母親在四五月里，鏟草的空閑，一根一根拔來，在泥土的院落里，翻曬了好多時日的成果。所有房屋的門扉上，插了幾支柔嫩翠綠的艾枝，裝扮得泥墻木門的房子，好像有了生命的活力，有了某種神秘的氣氛。以后，隨著閱歷和年歲的增長，才知道，其實，點燃艾葉不僅僅為了辟邪，更為了驅(qū)除屋內(nèi)外細菌及病蟲，是激濁除腐敗，殺菌防病，講究衛(wèi)生的體現(xiàn)。而長大成人的我，每逢五月端午，折艾枝、插艾枝，便成為了一種不可推辭且喜歡做的干事與習(xí)慣。
味蕾被香味吸引，在當(dāng)時，是一件奢侈而神往的事情。人的年紀(jì)是一道分水嶺。年紀(jì)越大，越才能把持與掌控自己的腳步。年歲越小，越不易控制自己的行為與步伐。人雖則不想長大，但長大成人并不以人的意志為轉(zhuǎn)移。小跑著跨進廚房，母親早做好了一鍋香香的米糕。放指頭一沾，伸到嘴里一咂，甜蜜極了，好吃極了。鐵鍋里，翻卷著比碗大不了多少的油餅兒。母親用筷子撈出來，捂到案板上的一缽缽里。取出一塊油餅兒，三下五除二撕了，遞給我和姐姐各一塊，說：先嘗嘗，別急!一會兒，卷了米糕，再慢慢吃，保管吃飽吃好。
民以食為天。華夏民族尤以風(fēng)味各異、滋味悠長、豐富多樣的各類吃食聞名中外。在中國，無論南方北方，不說邊疆內(nèi)地，許多的'民俗節(jié)日，有喜聞樂見、約定俗成的傳統(tǒng)吃食。不說春節(jié)的多種多樣，不說八月中秋的月餅，端午節(jié)必定要吃粽子。而糯米做糕，葦葉包裹的粽子，跋山涉水，一踏入北方的地界，便立即與盛產(chǎn)小麥的水土水乳交融，有所揚棄，有所革新，有所發(fā)揚光大，推陳出新出油餅子卷糕。一年中唯有端午才奢侈一次。平日倘親戚貴客來訪，恰巧又有吃剩的土豆，剝了皮，搗的面面的，摻些面，剝根蔥，油褡子在鍋底上隨意擦幾下，不到半小時，簡簡單單卻又實惠方便的蔥花油餅便端上桌。若無土豆，單面和蔥花也可烙，但缺少某種韻味。如今生活好了，平常時節(jié)，有些能干的家庭主婦，會不在端午之時，花費時間與精力，給家庭成員做一頓。但又是和面，又得炸油餅，又是做米糕，特嫌麻煩，快節(jié)奏、高效率的生活，讓現(xiàn)代婦女無法也不能安心來做，想吃了，掏錢買幾個。但不如自己做的地道劃算。再則，這種吃食，唯到端午節(jié)吃，才合味好吃，感覺非同一般，別有風(fēng)味!
民俗與飲食文化，必須有所具象，有所積淀，有所代表，有所傳承，才會延綿不絕，發(fā)揚廣大。香草荷包，米糕粽子為代表的飲食文化，已被國人滲入血液骨髓，成為端午節(jié)必不可缺、融為一體的吃食。韓國人僅單獨以端午節(jié)為由，申遺了江陵端午祭，既缺少厚重歷史積淀，又缺乏必要的附著載體、具象代表，更不要說點艾葉、插柳條、戴荷包、賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒……這些豐富多彩，生動具體的民俗，不可能有偉大愛國詩人屈原為代表的楚文化，不可能愛國情懷與高尚人格!
表面上看，人們以端午節(jié)為契機，大快朵頤以粽子為主的各類吃食，水鄉(xiāng)澤國賽龍舟、吃粽子，一些文化底蘊厚重的城市借此開展賽詩會、傳統(tǒng)經(jīng)典篇目朗誦活動，北方則舉辦香荷包節(jié)，吃油餅卷糕。實際上，五月端午越來越多地融合著人們追求美好生活的真摯情愫，踏實快樂生活的元素，還有以紀(jì)念屈原，緬懷愛國情操的用意在里面。如今許多的節(jié)日習(xí)俗被異化被忽略，唯獨端午節(jié)的香草荷包、油餅卷糕、葦葉粽子、揚波劃舟……這些習(xí)俗卻歷久彌新，被代代相傳，一直呵護著人們的腸胃，裝點著生活，撫慰著心靈，感動著靈魂。
五月五在民間，在鄉(xiāng)下，是物質(zhì)與精神的完美結(jié)合，既有可觸摸、可觀賞、可把玩的，又有可品嘗、可咀嚼、可回味的可口吃食。盛夏，正是北方一年中莊稼生長最旺盛，生命活力最璀璨的季節(jié)。麥子綠油油，油菜花黃艷艷，玉米正摧枝綻葉，土豆剛長出秧苗，豆子扯開了嫩長的枝……一切都在可著勁兒生長。端午無疑是一次麥?zhǔn)涨半y得的休閑期，讓農(nóng)民來一次體力的短暫休整與補充能量。普通民眾平時難得有空閑，慶賀傳統(tǒng)節(jié)日的最佳方式，莫過于做老少皆宜、皆大歡喜的精美食物。這種吃食充分挖掘當(dāng)?shù)馗鞣N物產(chǎn)，可謂物盡其用。一種吃食，便是一個地方歷史文化的活化石，生動鮮活、有色有味，本色具象地展現(xiàn)出這方熱土上生活過的先民的喜好與口味。若說五彩繩、香草荷包是以一種看得見、摸得著的具象，達到一種“視覺盛宴”，一種歷史積淀的傳承。那么，噴香撲鼻的油餅卷糕，則是一種味覺與物質(zhì)的享受，一種民俗文化與傳統(tǒng)飲食的發(fā)揚和廣大。
五月端午，不僅僅是對偉大詩人屈原的一次深切懷念，愛國情懷的一次集體莊重溫習(xí)，更是一次精神的舒展與張揚，一次心靈的釋放與拓展，一次靈魂的慰藉與寄托。
端午節(jié)的抒情散文 篇4
前些時候，是木棉花由盛轉(zhuǎn)衰的過渡期。眼看著木棉花一朵朵飄落，落在城市的底層，“零落成泥輾作塵”。儲蓄了一年的力量，如今卻被踐踏，我想，這不是它想要的。
沒由來的，很自然地想到了早已離開塵世的人。正如木棉花一樣，在釋放過光彩后，離開所依存的世界。無論在過后，別人對自己的評價是贊揚還是鄙視，都是未知。
忽然，好像看見了空中的亡靈。此時。我能做的，只是握一握他們虛無的手。是安慰，也算是祭拜吧。
驀然醒悟，原來人生不過如此。既然死后的，是不能決定的，那么，就只有像木棉一樣，綻放畢生的含蓄。
想著，陽光就透過薄薄的云層釋放出來，我仿佛看見了光束，澄明，純凈�？纱藭r的'天空，怪誕得出奇——云塊很薄很淡;天空的顏色模糊且朦朧，些許暗淡，些許明朗;陽光刺眼，卻找不到根源。
此時的天空正如我的心情，復(fù)雜、混亂，唯一感知到的，是那么點感傷與憂郁。
端午節(jié)的抒情散文 篇5
再來，就是無盡的惆悵。我突然想起了陳舊的往事——我回過頭去看自己成長的道路，一天一天地觀望，我以孤獨的姿態(tài)站在路邊上雙手插在風(fēng)衣的兜里，我看到無數(shù)的人群從我身邊面無表情地走過，偶爾有人停下來，對我微笑，燦若桃花。我知道，這些停留下來的人，最終會成為我生命中的溫暖，看到他們，我會想起不離不棄。
原來最終留給我溫暖和想望的還是朋友。每個人都一樣吧。
我想起了郭敬明的話：
習(xí)慣了送你上車，再跑到馬路對面看你在車上安靜地坐下來
習(xí)慣了替你買甜品，看你笑得像孩子
習(xí)慣了走在路上替你看車，牽著你的手拉你過馬路
習(xí)慣了你突然難過的性格，我就陪你不說話
習(xí)慣了深夜的電話，窗外淅瀝的雨聲
習(xí)慣了手機短信里的笑臉和生氣
習(xí)慣了你的記性差，說過的話老忘記
習(xí)慣了你對人的依賴盡管我也是個孩子
習(xí)慣了你四處跑的性格老找不到人
習(xí)慣了對自由的你有無窮的.牽掛
習(xí)慣了你突然出現(xiàn)在我面前說一起出去玩
習(xí)慣了你的眼睛里明亮的光
也習(xí)慣了你的眼睛中深深的暗
習(xí)慣了在你難過的時候給你寫紙條
習(xí)慣了發(fā)短信叫你記著吃飯
我們彼此習(xí)慣了 所以不離不棄
只因為我們是朋友，所以給彼此最深情的祝福，叫做不離不棄。
端午節(jié)的抒情散文 篇6
由想起了曾經(jīng)發(fā)誓不再想的話——我不想長大。
因為長大就是一種煉獄，在這個過程中，我們被洗去了純真，以及許許多多的'美好。
我是多么不想忘記童年的美好，那些往事如同美麗的水晶球，那是我們所有孩子曾經(jīng)的夢境，如同愛麗斯夢游仙境。可是，長大的愛麗斯丟失了鑰匙，她是該難過地蹲下來哭泣還是該繼續(xù)勇敢地往前走?
可是，一個人總是要忘記一些事情，那么他才能記住另外一些事情。
大人們總是會逼著我們這樣做。
后記
那個雨夜，風(fēng)箏飄落，本以為幸福就此落腳，可是卻是未然。
我必須在青春的洗禮中，勇敢地站起來，去堅強地面對。
端午節(jié)的抒情散文 篇7
這幾天微信上有關(guān)端午節(jié)的短信、祝福語一條條飛進手機，鋪天蓋地。又是一年端午到，按照我們老家的習(xí)俗，嫁出去的女兒在這個節(jié)日都要回娘家看望父母親的。仔細想想我都有好些年沒回母親那里過這個節(jié)日了，心里感覺好慚愧。
剛出門那幾年，每逢過節(jié)，母親都會打電話問今年回來嗎?但是我好像總是忙，總是讓他們在盼望中產(chǎn)生失望。年復(fù)一年，家里就很少打電話來問，他們知道打了和沒打是一樣的結(jié)果。
今年端午節(jié)，我要回老家過節(jié)。坐上開往家鄉(xiāng)的班車，老鄉(xiāng)熟悉的口音格外的親切，我的心也隨著跑起來的車輪而興奮起來，城市的道路總是顯得擁擠。好不容易出了市區(qū)。道路兩邊雖然少了城市的繁華，但是兩邊種植的柳樹和白楊樹郁郁蔥蔥，低矮的屋舍，綠油油的麥田飛快的向后倒去，離我熟悉熱愛的家鄉(xiāng)越來越近，我有種歸心似箭的感覺。
第二天早晨我被窗外一陣嘰嘰喳喳的鳥叫聲吵醒，外面亮堂堂的，以為睡遲了，一看手機才六點半，鄉(xiāng)下的太陽好像比城里的都要勤快，起得早，懂得時間的珍貴。我呼吸著清晨新鮮的空氣，忽聽一陣陣布谷鳥的叫聲從田野的那邊傳來，有力而急切，。布谷布谷，收麥種谷，還有一種鳥叫聲好似說媳婦早起、媳婦早起。父老鄉(xiāng)親經(jīng)常念叼的農(nóng)諺是我從小聽著長大的，熟記在心。天空堪藍堪藍，難得的好天氣。
來到田野，久違的清香撲鼻而來，一塊塊整齊的麥子安靜地站在土地上，仿佛鋪在廣袤大地上的綠地毯，在和煦的陽光的照射下，閃著綠油油喜人的光芒，偶有一陣微風(fēng)拂過，猶如綠色的波浪此起彼伏，草和其他植物也不甘落后，生長的瘋瘋癲癲。
小河邊的樹上停著兩只喜鵲，對著我叫了幾聲，好似在說歡迎回來，歡迎回來，我給予它們感激的微笑,，聽老人們說喜鵲是吉祥物，尤其早上在誰家的院子里叫，誰家就會來親戚或有好事發(fā)生。田埂旁的小河水清亮亮的，嘩啦啦的流淌，帶著他們的使命奔赴在麥田間，小麥正在揚花、灌漿，等待他們的滋潤。再過一個多月，又該到繁忙的麥?zhǔn)諘r節(jié)了。我已經(jīng)將近十年沒有收割麥子了，但那些在麥?zhǔn)諘r流過的汗水，吃過苦的歲月，卻在時間的流逝里，讓我的感受愈加清晰、愈加真切。
記得那個時候，每年一進入六月，家家戶戶就再也閑不住了。一吃過早飯，他們便拿上鐮刀，往返奔走于自家的麥田里，在這兒看看，在哪兒瞧瞧，開始旋割，就是那兒黃了割那兒.。不時用他們那粗糙厚實的手掌輕撫著一株株日漸飽滿的麥穗，像撫摸自家孩子的頭，眼中充滿著濃濃的愛憐。年長的爺爺會靜靜地坐在麥田邊，一邊抽著刺鼻的旱煙，一邊計劃著農(nóng)事，常常會錯過吃午飯的時間，麥穗就在等待中更加飽滿，顏色在渴望中慢慢變黃更加成熟，時間在計劃中緩緩流過。
六月上旬左右，天氣一天比一天熱，太陽每天烘烤著大地，到處都熱浪襲擊，孩子們多渴望下一場涼爽的大雨啊，可是大人們最害怕下雨，他們說現(xiàn)在是搶黃田的時節(jié)，一下雨，誤了時節(jié)，麥粒會脫在地里，一年的幸苦如果糟了災(zāi)，他們的心會有多疼啊.。
進入七月田野里的麥子全部由綠變黃，而后變成一片金燦燦的海洋，成熟的麥穗垂著沉甸甸的頭，注視著孕育它們的土地，隨著風(fēng)兒盡情地舞蹈，發(fā)出嘩嘩嘩嘩感謝的歡笑聲。在準(zhǔn)備收麥的這幾天，家家戶戶就開始打磨鐮刀了。
磨刀不誤砍柴工，小時候會看到母親坐在房檐下的陰涼里，把所有的鐮刀拿到身邊，并在臉盆或飯碗里盛一些水備用，頓時鐮刀在磨石上發(fā)出的嚯嚯聲便在午后的院子里響起來，時慢時快，隨著節(jié)奏不時還要拿到眼前看看，用大拇指試試磨得鋒利程度，收獲的樂曲開始演奏，令人干勁十足。磨鐮刀一般需要一個多時辰，母親手磨過的鐮刀，明光錚亮，鋒利異常。
記得那時麥?zhǔn)盏娜兆诱哨s上放暑假的時間。開心了兩天的快樂日子被收麥子的枯燥取而代之。從小學(xué)二年級開始，我便參與到緊張而繁忙的收麥戰(zhàn)役中，在接受炎炎烈日烘烤的同時，也為家里分擔(dān)了些生活的重?fù)?dān)。
每年放假的第三天，天剛麻麻亮，窗外不時傳來一陣陣小鳥嘰嘰喳喳的歡唱，我們就被母親從甜蜜的睡夢中叫醒，匆匆忙忙穿衣洗臉，簡單地吃過早飯后，我就和母親、弟妹們集體出發(fā)，人手分工;工具、饃饃、水
一邊浩浩蕩蕩地向自家的麥田奔去，每次走在路上我們都瞌睡的迷迷瞪瞪，來到麥田時，露水還沒有散去，早晨的太陽剛從東邊的山坳中露出半個笑臉，看著沐浴在晨光中的麥子，輕嗅著沁人心肺的麥香，我們姐弟幾個坐在田埂上不想動彈，看著母親已經(jīng)開始行動，我們用一種被迫的心勁給自己加油，接著便拿起鐮刀，投入到了緊張的戰(zhàn)斗中。
記憶中父親很少回家割麥子，因為我們姊妹多，一年光靠這些收成是遠遠不夠的，還要額外買上一千斤才夠吃，加上我們上學(xué)，他的肩上的膽子很重，除了逢年過節(jié)偶爾回來，幾乎都在外面掙錢。
但是在我有限的.影響里父親割麥子的速度最快，他的胳膊長、力氣大、手掌寬厚，三兩下就夠一捆。我和母親不相上下。妹妹負(fù)責(zé)收攏捆好的麥捆，小弟弟撿拾遺落在地里的麥穗�？斓街形鐣r，天氣熱的我們實在受不了，我們過一會就停下來望著好像沒有盡頭的麥田，自言自語，哎呀，這怎么還這么多呀，
母親就會在不遠處說就這幾塊地，都不夠吃，還嫌多，快點，再堅持一會，我們就回家吃飯我們便來了精神。臨近中午，一大塊地的麥子全部收割完畢，妹妹也把所有的麥捆都收到了一起，母親就開始忙著摞麥了。由于剛收割的麥子濕，麥稈還沒有完全干透，如果馬上往麥場里運，既費事費力，又騰不開時間收割其他麥子，所以人們常常會把剛收割的麥子摞在麥田里，等上半個月或者二十天，直到麥子全部收割完畢，整個干透了、變輕了再運回打麥場。
摞麥摞也有一番講究，既要保持通風(fēng)，又要防止風(fēng)吹雨淋，避免麥子被大風(fēng)吹走或生芽。一般一個麥摞要摞二十幾捆麥子，麥穗朝上，最下面由十個圍成一圈，由下而上摞起來逐漸減少，最后選擇較長的一捆麥子，把根部捆緊，從中間分開成傘狀，覆蓋在麥摞頂端，這樣一個圓錐形的麥摞就摞好了。摞完麥子后，我們就頂著炎炎烈日回家吃飯，然后轉(zhuǎn)戰(zhàn)于下一塊麥田了。
記得小時候過端午節(jié)就像春節(jié)一樣開心，是我們期待的節(jié)日。那時我們姊妹幾個過年買的新衣服一過完年母親就會讓我們脫下來，洗干凈疊好放起來，總是說等過端午了再穿，從那時我們就開始期待，可是那時的時間總是過得很慢，歲月總是顯得好悠長。好不容易等到了端午節(jié)那天，我們一大早起來就穿上新衣服，男孩子身后背上一個大荷包，穗子長達五六寸，一般都會是自己的屬相，也有大金魚的、寓意年年有余。
女孩子的就顯得秀氣，有在涼帽的邊沿上墜上一兩個小的桃型的，有的在衣服的扣子上系上一個小的，五顏六色顯得很俊俏。還有一個講究是戴花花繩，用五種顏色的線搓在一起，搓成一根根細繩子，分別戴在手腕、腳腕、脖子上，聽老人們說端午節(jié)不戴花繩會被蛇纏身的，因為好看，也因為害怕小孩子都樂意戴。
一方水土養(yǎng)一方人，由于各地的風(fēng)俗民情不同，慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的方式就各不一樣。南方的糯米香，粽葉情，賽龍舟，顯示了江南水鄉(xiāng)的地域特色。北方的戴花繩，拴荷包，顯示了傳統(tǒng)的民族特色。但是萬變不離其宗，都是以紀(jì)念我們中華民族的傳統(tǒng)美德而煜煜生輝。
端午節(jié)的抒情散文 篇8
今年的端午節(jié)，食堂里沒有加餐，這是我們?nèi)f萬沒想到的，雖然廠里今年內(nèi)還在虧損中，這些節(jié)日的福利基本上是取消了，因為這些福利都不在勞動法內(nèi)，我們也只是發(fā)發(fā)勞騷就過去了。可沒想到的是連節(jié)日的加餐都取消了，可想而之，廠里也一定虧損不少了。
早在年前，新聞里就沸沸揚揚地轉(zhuǎn)開了國內(nèi)經(jīng)濟下滑，會令不少血汗工廠倒閉。開年來，果真就有不少廠倒閉了，自然廠里的虧損也是可想而知的。
悄然的夜晚，我失落地從食堂出來，閑坐在月光下，望著滿天的星空，我想到明天就是端午節(jié)了，而此時的我還要繼續(xù)在深夜里忙碌，所幸對明天的節(jié)日也冷漠，因為，我知道一覺睡去節(jié)日也就過了。
今年的端午節(jié)，也是父親去逝后的第一個端午節(jié)，這對我來說，原本就帶有一種憂傷的光環(huán)，就像這許淡淡的月光，是一點知覺都沒有了。
清晨還沒下班前，母親就打來電話，只是我沒接到而已，我便打過去，才知母親昨夜回家了。這是她去市里做事才回來的第一次，可想而知，沒人住的家里一定是灰塵撲撲的。母親說，今天的任務(wù)就是把家里打掃一遍，沒時間去姐姐家過端午節(jié)了，反正也是一個人，隨便吃些就是了。我點頭噎著，眼淚就默默地流下來了，失啞的聲音說了聲“節(jié)日快樂”就掛了。
天空下烈日炎炎，飄逸的.白云一朵亮過一朵，街口上是來了又去去了又來，我靜坐在石凳的陽光里，一身的疲乏，朦朧的眼神，早讓我分不清這個世界了。
等我想起忘了給叔叔打電話時，叔叔就打來了，問我過來了沒。早幾天前，我答應(yīng)了叔叔，去他那里過端午節(jié)，但是，廠里沒假放，我也是沒辦法了。叔叔聽了，有些失落的回答說：“那好吧，只是奶奶想見你了�！�
在我的生活里，我不知道要怎樣來訴說自己的故事，滿滿的傷痕，我只有感嘆，歲月把我抹得真干凈了。
矗立在陽臺上，剛剛洗過冷水澡的我倒像有了幾分精力，望去遠方的視力也凝聚在一個點上，可要想去街上玩耍，已是不可能了。
夢回端午，盈淚滴滴，那是少年的端午，一家人在一起開心地包著粽子，當(dāng)然我是不會包的，就是系粽子的繩結(jié)�？粗一鹪谠钭尤紵业娜蝿�(wù)就是看守灶里的柴火不被熄滅，等柴火弱時，就添加一根進去。我不懂地問母親：“為什么端午要吃粽子呢？”母親只上過小學(xué)三年級，說也不知道了。后來，我長大了，進了中學(xué)才知道端午吃粽子，是為了緬懷先人屈原。
賽龍舟，這是少年時的端午必逢的節(jié)目，也是我們小孩最愛看的，只見兩條像蛇一樣的木舟，在鼓聲的振動下，從上流直逼下流，我還沒跟上，賽事就結(jié)束了。
醒來的窗外響聲振振，我還以為是在夢里看龍舟了。睜開朦朧的眼睛，才看清窗外下起了大雨，雨點直撞在不繡鋼的窗戶上，我連忙起來收下窗口的衣服，但已打濕過半了，我只能掛進小房間里來了。
據(jù)鄉(xiāng)里的老人家說，端午節(jié)下雨，去河里洗個澡，保證這一年里都不會生病了。那一年，我和村里的同年孩子看完賽事，剛好天空下起了小雨，我們就脫下衣服褲子赤裸裸地跳進了河里，河邊的水不深，但非常的清冷，我是游了一會兒，感覺太冷了就上岸了。結(jié)果，第二天，我就感冒了，母辛還以為我是回來淋了雨才感冒了，我也不好意思告訴母親，只好自己放在了心里。
端午節(jié)的晚餐，我給自己多打了一份快餐，還買了一瓶雞尾酒。一個人的節(jié)日，就像天空落下雨點，習(xí)慣了走一個人的路。望著傍晚的天空，臉上帶著幾分微醉，雨水停落后，天空還出現(xiàn)了一抹晚霞，紅紅的一塊，又好像自己的臉蛋，也帶著幾分醉意似的......
端午節(jié)的抒情散文 篇9
如今不是看到滿街的粽子，商場中的打折，電視中的慶祝，我已經(jīng)感覺不到它——端午的存在，每次念到端午這兩個字時不由的讓我想起那個在外婆家過的端午節(jié)。
時光倒回到上個世紀(jì)八十年代，中國，南方的一個小鎮(zhèn)。
一盞昏黃的豆油燈，一張脫了朱漆的梳妝臺，一方古舊的鏡子。一個老人在鏡前動作遲緩但一絲不茍的梳頭，我被一些細碎的聲音驚醒，睡眼朦朧的看著她，我的太姥姥。不一會她就梳好了，一個盤髻。這時她不知從哪里拿出的一朵絹花，粉紅的，端詳了很久她輕輕的插在頭上。
我被吸引住了，她那花白中帶些黃的頭發(fā)上，一朵粉花格外顯眼。像在茫茫白雪里的一株雪蓮，溫暖而驚艷。以至于今天我忘記的太姥姥的容貌還記得這一幕，那朵花。想必那時的她也如同今天的我在回憶多少年前如花的自己，和某個端午的早晨。可最終，她挑了一根最普通的銀簪戴在頭上。
一切收拾好了，她走到床前做了個動作示意我睡覺。我閉上的眼睛，但能感覺到燈滅了，和吱的一聲關(guān)門。之后就是一片安靜，我知道在艾草還沒有插上門楣時家里誰都不可以說話，要不然不吉利，我也絕對不可以出聲，這是大人們交待過很多次的。靜，真靜！
“小乖乖，起床了，太陽都曬屁股了�！蔽以诶牙涯鞘煜さ慕泻奥曋凶饋�。姥姥拿來了前兩天才為我縫制的新衣，大紅的鑲著黑邊的衣衫，還用一根紅繩給我扎了一個沖天炮的發(fā)型。
“穿上鞋，去給太姥姥請安�！崩牙驯憬o我穿上了那個紅的繡著仙桃的布鞋，出了臥室門，太姥姥坐在堂屋里�！疤牙押谩！闭f完我便跪了下去磕了三個響頭。
“乖，拿著納�；@一邊玩去。”她笑吟吟的拿起身邊的那個八邊形的'布藍，在每一片布上都繡著不一樣的花，每一片布的邊與邊的交接處都要再用布札一個鳳凰頭，每一個鳳頭上都叼著七色的彩線穗子。
“姥姥好�！蔽夷弥』@轉(zhuǎn)身就向身邊的姥姥作了一輯。
“好，好，乖�！崩牙研χ倚』@里放鴨蛋和糖果，“走出去洗洗�！崩牙逊帕藮|西就拉我到門外，洗臉盆里已注滿了清水。她從神柜上那一堆艾草里拿出幾根，沾了點水在我身上輕輕的拍了幾下說；“去禍去災(zāi)，平平安安�！�
洗了手和臉，我也拿了幾根艾草學(xué)著姥姥的樣子在房屋里的每個角落里都掃一掃，一邊掃還一邊說，“端午節(jié)掃一掃，蚊蟲螞蟻都往外面跑�！�
早飯，一個粽子，一個鴨蛋，一碗粥，匆匆吃過。吃完后姥爺便用雄黃在我頭上畫了一個“王”字，據(jù)說這樣那些鬼蟻蛇蟲都不會傷害我。
“張奶奶好�！薄袄钅棠毯茫 背酝觑埐荒荛e著，拿著小籃便挨家挨戶的串門，老人們都紛紛拿些零食往我小籃里放。不知何時小籃滿了，我便回到姥姥家。
“哪來的小老虎�！苯憬阕谔梦堇锟次疫M來了笑的合不攏嘴。
“爸爸，媽媽，姐姐，你們什么時候來的�！蔽乙贿呎f一邊撲到媽媽懷里，到姥姥家已經(jīng)幾個月了真是很想她們。
“瞧瞧，又長壯了�！眿寢尡е腋吲d的說。
和媽媽親昵了一會，便和姐姐玩起來，一見姐姐的和我一樣的小籃里的東西沒有多少，我便拉著她向外走。一邊走一邊說哪家給的東西多，哪家的東西好吃。到了李奶奶家里她們見我又來了便說，“小丫頭，怎么又來了。”
“我是給姐姐帶路的�！闭f完便站在姐姐身后，姐姐便上前給那她請安。
“這是大丫頭吧，長的越來越俊了�！崩钅棠堂Ψ銎鸾憬悖χ鴮ι磉叺暮驼f“鬼靈精怪的，還長的張巧嘴�！�
從李奶奶家出來又到張奶奶家，就這樣小籃又滿了。也中午了。
“快洗手吃飯，”媽媽已經(jīng)在門口等我們了，滿桌子的飯菜都上了，雄黃酒也端上了。父親和太姥姥都坐在上席，姥爺坐在父親身邊，別人吧都可以亂坐。
“吃吧�！碧牙褎恿说谝豢曜又笪覀儾砰_始動筷，“來吃雞腿，跑的快快的�！碧牙训谝豢曜邮墙o我和姐姐的。“姥姥你也吃。”坐在太姥姥身邊的父親也挑了一塊肉給太姥姥，然后呢，姥爺給父親夾菜，姥姥給媽媽夾菜，媽媽在給姥姥夾菜，姥爺給父親倒酒，父親給姥爺敬酒。
“走啰，看龍舟去。”一家人其樂融融，歡歡笑笑的吃完了，姥爺便抱著我拉著姐姐向河邊走，父親跟隨著。母親則留在家中陪姥姥，一路上姥爺問了父親一些春耕的事情。
“快點，快點，都開始了�！蔽铱匆姾舆吅枚嗳吮愦蠼�，對于大人的談話我是不感興趣的。他們便加快了腳步，我騎在姥爺脊背上，姐姐騎在父親的背上，河中的場景我看見了。
兩條龍頭頭的彩繪木舟，兩條木舟上的人都一樣多，不同的是一條木舟上的人系的是紅頭巾，另一條木舟上的人系的是藍頭巾。他向水中拋了些粽子，說了一些我沒聽懂也沒有記住的話。過了一會岸邊的鑼都敲了起來，那些龍舟上的人都坐的很整齊，等大鼓一響船像箭一般沖了出去，不一會兒就超出了我的視線。
“追龍舟呀�！迸赃叺娜硕家贿吔幸贿吪�，姥爺和父親背著我們也在跑，可到了終可都賽完了，聽旁邊的人說是紅隊獲了勝。
在那里也沒有多留，因為姐姐明天還要上學(xué)，她們今天得回家。臨走時媽媽囑咐我她買給姥姥吃的東西我不要吃，要叮囑她們吃。我當(dāng)時堅定的點點頭，事實證明這些東西還是被我給吃了。
到了分別的時候，我實在不舍就拉著媽媽的衣服。姥姥見狀就說：“李奶奶家的小牛剛才掏了好大一窩鳥，現(xiàn)在正在分小鳥，再不去就沒有了。”
我一聽松開手就往李奶奶家跑，當(dāng)然沒什么小鳥，倒是有很多的小孩在玩過家家，我便加入其中，一直到吃晚飯。
月，輕輕的爬上了那棵老槐樹上。姥姥搬了涼床在院子里，我躺在床上姥姥搖著蒲扇給我扇風(fēng)趕蚊，講著那古老的牛郎織女。太姥姥在屋中紡線，吱吱呀呀，就這樣我迷迷糊糊的睡著了。依稀中還聽到吱吱呀呀的聲音。
端午節(jié)的抒情散文 篇10
時間如流水般流逝，瞬間，又是五月初五，又是一年端午，已不記得有多少年沒有在家里過過端午節(jié)了，離家?guī)啄甑墓?jié)日也總是過的平平淡淡，豪無節(jié)日的韻味。
有句話說越長大越孤單，可是隨著年齡的增長，孤單的不僅僅只有自己，就連節(jié)日，也變的冷冷清清。記得小時候，最喜愛的就是過節(jié)了，只要一過節(jié)，就會有好吃的好喝的，小時候，過節(jié)對于我來說都是一種簡單的歡樂，只因有好吃的。
出生在一個偏僻的農(nóng)村，能感覺到有節(jié)日氣味的日子也就那么幾個，像現(xiàn)在的一些節(jié)日對于那時的我們來說都是聞所未聞，更別說什么過節(jié)了。
端午在我們那算一個重要的節(jié)日。每年端午學(xué)校都會放一天假給我們過節(jié)，也許那時候喜愛過節(jié)，除了喜愛吃喝，就是因為學(xué)校可以放假給我們，可以不用起大早去上學(xué)，可以帶著玩伴瘋狂的玩一天，所以都很期盼過節(jié)。
每年端午，都會起個大早，就連平常的懶覺都不見了。每次睜開眼，都會發(fā)覺綁在胳膊和腿上的花線繩，五顏六色的，擰成麻花狀，綁在胳膊和腿上，因為在我們那老人圣言，假如端午當(dāng)天不綁花線繩，出門就會有蛇纏上胳膊和腿。對于我們小孩來說，因為很可怕蛇，也不知道是真是假，不敢有人去試試，所以在端午當(dāng)天都會或多或少的綁一根花線繩。
記得我問過父親不綁花線繩真的會有蛇纏上腿和胳膊嗎？父親笑笑說當(dāng)然不可能，不相信我可以試試�？粗赣H的笑，聽著父親的話我半信半疑，卻不敢去試試看，現(xiàn)在想來都覺得很好笑。
早上一睜開眼，花線繩母親就早已替我綁好了，看著胳膊腿上的花線繩也就安心了，因為花線繩要綁三天才能取下來的，這三天之內(nèi)是不能往下取的，所以看它綁結(jié)實了，也就放心了。起個大早挨家挨戶叫上村里的玩伴，向山上爬去，任務(wù)是摘柳樹條子，因為要向家里所有的門窗上插柳樹條子，至于為什么要插柳樹條子，從來沒有問過，就是覺得好玩，可以放心大膽的去糟蹋樹木，不怕被抓住了受批判。
一路向山上跑去，見到柳樹就往上爬，不管三七二十一，見到柳樹條子就往下摘。一人爬一棵樹，舍命的摘，摘下N多之后，先把所有的柳樹條子堆放到一起，然后每人開始用柳樹條子編個草帽戴著，再擰幾個響響兒，比比看誰的響響兒最響，聲音最好聽。等這些忙完以后，戴著自己做成的草帽，吹著自己擰的響響兒，每人扛著一捆的柳樹條子中意的向家里走去，滿山都是所謂的響響長長短短，尖尖悶悶的聲音，好聽就不說了。
等回到家里時，母親的攤?cè)~餅早已烙好，蜂蜜早已熗好，就等我們來吃了。先把那些柳樹條子挨個的插在窗子上門上，就預(yù)備吃端午節(jié)的飯了。母親的攤?cè)~餅做的很棒，攤?cè)~餅攤的那叫一個圓，把攤?cè)~餅卷成一個棒棒，蘸著熱熱的蜂蜜，一大口送進嘴里，那叫一個爽。剛做的攤?cè)~餅軟軟的，薄薄的，提在手里看有點透明，明啾啾的，泛著亮閃閃的光。吃蜜太甜總會膩的，再配一碗剛剛出鍋的大米稀飯，才明白這就叫過節(jié)啊。
那時候，只知道端午節(jié)是吃粽子的，可是生于北方，又生在一個小農(nóng)村里，根本不知道粽子長什么樣，也不知道是個什么味兒。那時候就想，總有一天我要將粽子吃個夠，于是在端午節(jié)這天能吃到蜂蜜已是一種奢侈了。
第一次吃粽子是在T市上學(xué)的時候，也是長那么大第一次一個人在外面過節(jié)。端午當(dāng)天，和舍友興致沖沖的跑出去買了好多粽子，打算好好補償一下長那么大從未吃過粽子的遺憾�？粗膰�(yán)嚴(yán)實實的粽子不知有多興奮，棱角分明，立體感超強，也真無法想象那發(fā)明包粽子的人是多么的能干聰慧。慢慢的拆開，紅白相間，可以清楚的看見露在外面的大棗，紅紅的，黏黏的。迫不及待的一口咬去，等一口下咽時才發(fā)覺，粽子原來沒有想象中的那么好吃，因為是第一次吃糯米，黏黏的感覺，覺得不好吃，有點小失望。
從到T市讀書以來，就從未在家過過端午節(jié)，也是從那以后，過端午再也沒有買過粽子。反而每年端午，都好懷念母親做的攤?cè)~餅和熗的蜂蜜。
那時候，每年端午還有一件很重要的事情，游林。我們鄰村，有一片原始森林，相傳是很久很久很久以前的一片森林，那里本來有大片的森林，可是由于一次地震，只剩下了現(xiàn)在的'那么一小片，說起來小，可是走起來卻一點也不小。
每年端午都會約上同學(xué)玩伴一起去游林，于是游林也自然而然成了如今記憶里的一部分。一大片的綠色，如瀑般傾瀉而下，繁茂的樹葉，層層疊疊的，足底下是厚厚的樹葉，陰暗潮濕，茂盛的樹葉遮擋住了太陽，間或風(fēng)吹過，有細細碎碎的陽光灑落，照耀在厚厚的落葉上。
因為是很久以前的樹林，里面的樹又高又粗，喜愛尋一棵很粗的樹，然后幾個同學(xué)伸出胳膊圍個圈，來圈下那樹到底有多粗，然后回去告訴其他人，那棵樹真的好粗好壯。如今想來，覺得好傻，卻又傻的那么真，那么可愛。
今天端午，哥哥忽然問我說小時候端午節(jié)我們經(jīng)常摘的花叫什么名字？我想了又想?yún)s沒想起來。狗蹄蹄花？還是馬蹄蹄花？哥哥問我，馬蹄蹄花吧，我想了想回答。才發(fā)覺，小時候最喜愛的花，我竟然忘了它叫什么名字了。
給母親打了個電話，問她我們小時候端午節(jié)經(jīng)常摘下來編花冠和做胡須的花叫什么名字，母親告訴我說狗蹄蹄花，我才想起它叫狗蹄蹄花。真的很納悶，為什么如此好看的花竟然叫狗蹄蹄花呢？
這個季節(jié)，狗蹄蹄花會漫山遍野的四處開放，纖長的腰身，細細長長的葉子，白色的花瓣，紅紅的花苞，小小的，圓圓的腦袋，像一個繡球。而狗蹄蹄花從來不是一枝獨秀的，它總是一株一株的生長在一起，所以一摘就是一大把。
那時候最喜愛的就是將狗蹄蹄花摘下來，將花多倒過來，攤開手掌，將花朵在手心里慢慢的敲，嘴里還念叨著抱，抱，抱個狗娃子，于是會發(fā)覺手心里會有好多黑色的小東西在跑，快樂的向其他人炫耀，看，我的狗娃子抱出來了。長大了才知道，那根本就不是什么狗娃子，而是花里邊的小蟲子。真不知道長大是好是壞，破壞了我太多兒時天真無邪的念頭和幻想。
和小伙伴們摘好多的狗蹄蹄花，坐在山坡上，做一個長長的胡須，掛在耳朵上，粗聲粗氣的學(xué)男孩子講話。編一個美麗的花冠戴在頭上，一簇簇堆積在一起的狗蹄蹄花，周圍吊著長短不一的花朵，高傲的像一位公主，活在自己編纂的故事里，簡單而又歡樂著。
直到今天我才知道，小時候我們所說的，最喜愛也最鐘愛的花，它有名字，叫狼毒花，不叫什么狗蹄蹄花。我又一次納悶了，這么美麗的花，名字卻是那么的毒辣。不管多么的毒辣，都改變不了兒時對它的鐘愛，也改變不了，它帶給我們的歡樂。戴著用它編織的花冠，仿佛自己就是高傲的公主，一切的一切都只是陪襯。
如今，這些美好，都已成為了永久的過去。端午節(jié)再也沒有了兒時的韻味，也沒有了兒時的樂趣，只是簡簡單單的一個節(jié)日，沒有期盼，沒有欲望，沒有節(jié)日的氣味。節(jié)日對于奔波的我來說只是一個休息日，可是放松放松心情。
母親打來電話說今天端午，讓吃好點喝好點，過節(jié)嘛，就好好過個節(jié)�？墒怯谖叶裕^于不過，根本沒有多大的區(qū)別，只是多想回家陪陪日漸年邁的父母，陪他們過一個團圓的節(jié)日，哪怕只是說說話也好。
端午一年一個，可是深埋在記憶里的過去，那些曾經(jīng)的美好，會不會像我忘記兒時的花朵一樣，不經(jīng)歷，不碰觸，隨著歲月的流逝而被忘卻？忘記沒有理解，沒有借口，時間帶走的，不僅僅只是簡單的歡樂，還會剝奪我僅有的記憶。
記憶里，那年端午，那滿山的狗蹄蹄花，那雜亂不成聲的音樂，那尊貴的花冠，那高傲的公主……
端午節(jié)的抒情散文 篇11
春天的風(fēng)越過甘肅甘南，吹綠了臨夏黃河兩岸，燕來了，柳綠了，艾草也竄出一米多高。站在高處，已經(jīng)是滿眼綠色、青翠欲滴了。不知放羊的小伙伴們，誰喊了一聲：“端午節(jié)快到啦！”
端午節(jié)的前幾天，阿奶和媽媽們都相約到集市上購買端午節(jié)所需要的祈福用品，上小學(xué)的二姐也加入了他們的隊伍購置了五彩線，今年她要自己動手縫制荷包。
荷包叫香包，也叫香囊，臨夏人稱呼為“絀絀”或“耍貨”。荷包的樣式有很多種，最常見的叫“絀絀”把布和綢子剪成尕方塊，上下縫上兩塊不同顏色的三角綢子，由里到外翻過來，繡上各種圖案，填充上包有松香、白芷、雄黃、艾葉、熏草等香料的棉花，然后把兩面的角絀起來，兩面用針縫上絲線穗子，用一根線穿在頂上，這樣一個既簡單又好看的荷包就作成了。細看荷包有迷人的造型，細聞有淡淡的清香。
還有手巧的阿奶和媽媽們，用布和綢子采用傳統(tǒng)的方法絀出尕貓、尕兔、尕豬頭等。端午的當(dāng)天掛在尕娃衣服前襟的鈕扣上，各種小動物造型的荷包隨著孩子們的跳動，成了鄉(xiāng)村一條移動的動物園。不時有阿奶和媽媽們抓住玩耍的尕娃，相互攀比各家婆姨的.手藝，評說今年誰家的婆姨做的荷包好看。
更有手巧的阿奶和媽媽們，用布和綢子絀出兩個尕老虎，縫在尕娃衣服肩膀的兩側(cè)，孩子們順著街道到外亂跑，仿佛自己就是尕老虎，到處炫耀。
還有更講究的阿奶和媽媽們先絀一個大虎頭，再絀出三瓣的胡椒、兩瓣的雞心、桃子、蘿卜、葫蘆等，按照從大到小的順序用一根線穿起來，分成三綹縫在大虎頭的下面，這就是西北特有的背負(fù)型荷包。大虎頭荷包在尕娃們后領(lǐng)子下面一綹一串的像風(fēng)鈴一樣吊著，隨風(fēng)飄舞，雖然沒有悅耳的鈴聲，但能聞到那撲鼻的芳香。
放學(xué)后的二姐拿出事先購制的五彩線，她要在昏暗的煤油燈下制作自己的荷包了。二姐制作的是最簡單的粽子荷包，她先找一塊質(zhì)底稍硬一點的紙條，把它折疊成尕三角后展開，在里面放上裝有松香的棉花后折疊成粽子狀，然后在上面繞上各種顏色的彩線。二姐做針線活的手藝當(dāng)時不是很靈巧，常常顧此失彼，一會線松了，一會繞錯線了，還分不清黃、白兩種顏色的線。我就幫她挑出黃線和白線，一縷一縷地遞給她。二組終于做成了大小不一的荷包。她把荷包按照由大到小的順序串起來，下面再吊上一綹長穗子，在荷包穗子中間穿有兩粒明亮尕珠子，一個晶瑩易透的荷包就做成了，真是漂亮極了。
出于好奇，我也跟著二姐用彩線學(xué)著繞粽子荷包。剛開始繞出來的不是稠密不均就是稀疏不嚴(yán)，繞了兩個后就慢慢就變好了，我也掛上了自己親手做的荷包。
端午節(jié)到了，大人們早早把楊柳枝插在自家大門上，還在楊柳枝上用繩子吊一顆紅蒜。說到吊紅蒜，自然有它的來歷。
傳說，古時西北地區(qū)兵荒馬亂，在逃難的人群中，只見一個婦女身上背著一個大一些的尕娃，手里卻牽著一個尕尕娃在大路上奔跑。將軍覺得很奇怪，就命人把婦人抓來盤問，原來婦女背上的尕娃是她丈夫的前妻所生，現(xiàn)在孩子的親娘已經(jīng)去世，牽在手里的尕娃是她親生的。婦人的丈夫出門在外，兩個尕娃由她撫養(yǎng)。
婦人說：“我的尕娃萬一死了還能生養(yǎng)，要是我后背上的娃有個三長兩短，我怎么能對得起我的丈夫，又怎能讓他的親娘在九泉之下瞑目呢？”
將軍聽了婦人的這一番話很受感動，他想在這個世道上哪還有把繼子背在自己身上，卻把親生的孩子牽在手里的后娘呢？
將軍詳細地詢問了婦人所居住的村落后，就讓她放心地帶著兩個尕娃回家去，并告訴她：“明日一早，在你家大門門栓上插上一枝楊柳，再系上一顆紅蒜，官兵一見到，就不會進你家了�！辈⒏嬲]她別把這事泄露給別人，并傳令三軍，凡看見門栓上插著楊柳枝并系著紅蒜的人家，一律不得入內(nèi)，誰違反禁令，一律按軍法處置！
心地善良的婦人回到莊上，把將軍叮囑她的話忘掉了，他把這個秘密告訴了鄉(xiāng)親，一傳十，十傳百，每家每戶都在自家的大門上插上了楊柳枝，并系上了紅蒜。
第二天正好是端午節(jié)，官兵們一進莊子，就看到各家大門上都插著掛有紅蒜的楊柳枝，就悄悄地撤走了。
正是這位不知名的婦人用她善良無私的愛感動了將軍，才使得將軍對她有了惻隱之心，她又用大愛無疆的善良救了全莊和鄰村的鄉(xiāng)親們。
為了紀(jì)念這位普通農(nóng)家婦女，從此以后，每年的端午節(jié)每家每戶的大門頂都要插上楊柳枝系上紅蒜，祖祖輩輩相傳至今。這不僅是風(fēng)俗習(xí)慣，更重要的是善良的傳承。
中午時分，孩子們會戴上大人們事先準(zhǔn)備好的荷包，并在手腕上系一圈用各色絲線搓成的花線，還在耳朵門里抹上桔紅色的雄黃。母親會告訴孩子，不點雄黃蟲子會跑到鼻子和耳朵里去的，不纏五彩花線，蛇會纏住手腳的。
端午節(jié)，這個在中國延續(xù)了兩千多年的習(xí)俗，雖然過法各有不同，但是企盼平安、幸福、健康的愿望是一樣的。祛邪祈福，永遠是端午節(jié)民俗文化的永久主題。用荷包祈福未來，借助尕貓、尕兔、尕豬頭，表示生生不息；借助老虎的勇猛威武，祛除邪惡之氣，借助魚兒鉆蓮，寓意男女愛情；借助葫蘆石榴，期盼多子多福；借助大棗、桂圓、蓮子之名，諧音早生貴子。
一年一度的端午節(jié)又要到了，回憶起老家的端午節(jié)，心里別有一番滋味在心頭，那一個個快樂的場景又浮現(xiàn)在了眼前……
端午節(jié)的抒情散文 篇12
再過幾天就是端午節(jié)了
這天，吃過午飯夫人讓我陪她去超市，說是去買些生活用品順帶看看今年粽子的價格怎樣，何適的話買一些送給老人，也算是過節(jié)的一點心意。
說實話我是最煩逛超市的，興許每個男人都不耐煩陪老婆逛超市吧。進了超市渾身一陣清涼，超市的涼氣還是很涼爽的。妻子在前面選著日常用品，我推著購物車跟在后面，不一會兒就來到了粽子專賣柜臺前，老婆選起了粽子，而我的雙眼隨她雙手的不停翻動停留在了口味各異、風(fēng)格不同的各式各樣的粽子中，看著看著，忽然內(nèi)心升起了一種異樣的感覺，而這種感覺隨著各式粽子在眼前的不斷出現(xiàn)而愈發(fā)的強烈，以至于情緒激動內(nèi)心久久不能平靜，此時的我就像站在太陽底下赤熱難耐……直到出了超市我發(fā)動汽車的時候，這種毫無來由的情緒波動也沒找到它的出處……
這種道不明的心境一直持續(xù)到晚上，帶著莫名的'失落感吃完了晚飯，坐在沙發(fā)上手下意識的拿起了電視遙控器，漫無目的地打開了電視，隨意切換了幾個頻道沒有一個看得進的，正百般無奈，突然《舌尖上的中國》幾個字映入眼簾，隨著時間的推移我的內(nèi)心豁然開朗，終于明白，糾結(jié)了一下午的心情原來是源于那小小的粽子。睹物思人使我想起了母親包的各種粽子的味道，原來所謂的“鄉(xiāng)愁”就是思念一個人小時候的種種經(jīng)歷。這種思念始終伴隨著長大以后的我們，無論在哪里生活工作，但對故鄉(xiāng)的懷念，對兒時的點點滴滴的回憶，都是源于對家鄉(xiāng)故土的思念，正像《舌尖上的中國》所描述的那樣，懷念的是那山、那水、那小時候舌尖上的美味，即使過去十年二十年那種回味會更加濃郁，我糾結(jié)了大半天的情結(jié)原來是源于這樣一種鄉(xiāng)愁，一種對兒時家鄉(xiāng)的美食的懷戀……
說實在的，我很懷念小時候過端午節(jié)時，家鄉(xiāng)的那種節(jié)日氛圍，現(xiàn)在想起來依然瀝瀝在目。
記得端午節(jié)的前幾天，母親會先把蘆葦葉釆回來洗刷干凈，臨過節(jié)的前一天母親會先把糯米泡好，然后根據(jù)我們兄弟幾個的口味，母親會分別準(zhǔn)備好花生、紅棗、肉、排骨、豆沙這么幾樣餡。等要包的時候，母親往往會把所有的食材擺放在院子里，邀請鄰居阿姨們過來一起包，各包各的，一來是圖個熱鬧，二來大家在一起說說笑笑，不知不覺就把粽子包完了。這種鄰里的親情現(xiàn)在的城里人是體會不到的。然后各自回家準(zhǔn)備煮粽子。
煮粽子也是有講究的，先要在鍋底鋪上蘆葦葉，然后再把粽子擺進去。煮粽子是最費時間的，往往要花一個晚上的時間，這期間還要起來照看幾回，怕把水煮干了，因為時間越長糯米才會糯也才會更好吃……
第二天早早的，母親會買一些片片糖和一把艾草回來，艾草一部分煮水，給我們洗澡，說是洗去一年的污氣不生病，一部分掛在門邊，這一部分我記不清是為什么了，反正要一直掛到來年的端午節(jié)。
等我們兄弟幾個起床了，母親就會把煮了一晚上的粽子端出來，我們會一人一手拿粽子，一手拿片糖，吃得滿嘴生香，肚子園園的，然后才會戀戀不舍地去上學(xué)。
許多年過去了，每每回憶起當(dāng)年的這一幕，都會感嘆時間的流逝，它帶走了兒時的歡樂，催老了父母們的歲月……
現(xiàn)如今，我們的生活越來越好了，物質(zhì)也豐富了，但在我們的潛意識里，是不是會覺得少了當(dāng)年的那一份鄰里之間的和諧氛圍？
寫到此處，我不知道還能寫點什么，此時我的眼前晃動著當(dāng)年的影像，恍惚中，仿佛又看見了母親忙碌的身影……
但我知道這一幕不可能再現(xiàn)了，大家圍在一起吃粽子的情形，和母親包粽子的那一鏡頭似乎永遠定格在了我的記憶中……
我懷念那樣一種氛圍，更懷念那一份親情。
端午節(jié)的抒情散文 篇13
戰(zhàn)國時代楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈 原。有著遠大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌�，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過，但是關(guān)于端午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。
一、紀(jì)念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�？磥�，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤。”
二、迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
三、龍的節(jié)日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。 他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：
�。ㄒ唬┒宋绻�(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
�。ǘ└偠膳c古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。
�。ㄈ┕糯逶鲁跷迦沼杏谩拔宀式z系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
四，惡日說。據(jù)《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的'孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外�？梢�，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
五，夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：
�。ㄒ唬�(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。
（二）端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關(guān)。
（三）歲時風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當(dāng)中夏�！币布炊宋绻�(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此看來，端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。
諸說紛出，而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
端午節(jié)的抒情散文 篇14
鮮有人知曉、歷史悠久的端午節(jié)在最早的先秦時代，只是古人的“健康節(jié)”、“衛(wèi)生節(jié)”。先秦時代，五月是一個邪氣叢生的季節(jié)，這個時候潮濕而又潮濕，各種病菌大量繁殖，由此百姓普遍把五月視為“惡月”、“毒月”，一個對身體健康不利的季節(jié)。東漢的《風(fēng)俗通義》有“五月五日生子，男害父，女害母”的記載，可見古代的五月在人們眼里不是什么好日子。好讀書、長于謀略的東晉名將王鎮(zhèn)惡便是因為出生于五月五日這天，所以其祖父給他取名為鎮(zhèn)惡。
為了辟邪、驅(qū)邪氣而保健康，古時的人們沐浴蘭湯、懸艾葉、喝雄黃酒、掛菖蒲，還要在胳膊上佩帶辟邪的五彩絲帶，以示健康安全。三國時的《吳縣志》就曾記載過人們的這種風(fēng)俗活動：“端午簪榴花，艾葉以避邪。”浴蘭湯不是現(xiàn)在的蘭花，是一種草本植物。雄黃酒有辟邪作用，驅(qū)毒蟲、去濕邪、利健康。
這個原本以“辟邪”為主的`節(jié)日后來因屈原的傳說而使其有了極其豐富的內(nèi)涵。南朝梁吳均的志怪小說《續(xù)齊諧記》用小說的筆法記錄了楚國人為紀(jì)念屈原而每每到了端午節(jié)便往竹筒里面放米的事情。關(guān)于端午節(jié)起源的民間故事傳說甚多，但唯有屈原這個傳說影響大。幾千年前，愛國詩人聽到秦國攻破楚國的消息，飲恨留下詩作，而后自沉汨羅江。這段頗具悲劇色彩的歷史無疑給端午節(jié)融入了濃厚的愛國主義色彩，也承載著古代平民百姓追懷先賢的情懷，讓原本單純的端午節(jié)一下子變得凝重起來。
唐朝時期，端午節(jié)已發(fā)展成為一個盛大的傳統(tǒng)佳節(jié)，皇宮里也有各種各樣的慶�；顒�。王溥《唐會要》就有這樣的記載：“五日舊俗，必用服玩相賀。今朕各賜君飛白扇二，庶動清風(fēng)以增美德。”說的便是皇帝端午這天賞賜臣子的事情。
抗日戰(zhàn)爭時期，端午節(jié)曾有“詩人節(jié)”之稱，一九四一年的端午節(jié)前夕，日軍對我國各地進行瘋狂的轟炸，企圖在最短的時間內(nèi)摧毀中國人的意志。這年的端午節(jié)，老舍、冰心、郭沫若等詩人，效仿屈原以身殉國的決心，冒著敵人飛機轟炸的危險，在重慶和四百多名愛國志士齊聚在一起為革命吶喊助威。
新中國成立后，端午節(jié)這天更是熱鬧非凡，重慶在一九五一年舉行了聲勢浩大的第一屆水上運動會，大江里各色龍舟爭相競渡，場面壯觀。文革開始后，在“破四舊”的口號下，歷史悠久的端午節(jié)淡出了人們的視線。
時至今日，端午節(jié)又以隆重的姿態(tài)回到人們的視野里，人們不僅可以吃粽子、看賽龍舟，還可安心地享受三天的假期，真是一大樂事。
端午節(jié)的抒情散文 篇15
今年的端午節(jié)適逢周一，與周六周天連在一起又是三天假期，端午節(jié)一早,天還沒大亮，我的手機就響了，母親打來電話，讓我們回家過端午節(jié)。說已包好了粽子正煮著等我們回家吃。
母親每年都包很多粽子，讓我們回家大快朵頤，臨走再每家?guī)弦话�。為此她得提前好幾天就開始忙活，買上各種食材，買上糯米、香米、黑米等好幾種米。然后開始制作各種餡料，有豬肉餡、紅棗餡、蜜錢餡、果仁餡、豆沙餡等好幾種餡料。
粽葉是提前從老家買的，是大山里采的一種香樹葉，大小比人的手掌大點，圓形的，從樹上采下來曬干，用時再用溫水泡透，有一種濃濃的醇香，有比荷葉、葦葉包的粽子有更加香濃的味道，吃過之后滿口留下一股茶香味，母親一直用這種香葉包粽子，來到城市20多年了，這個習(xí)慣一直未改變，城里是買不到這種香葉的。
以前每年在端午節(jié)來臨前，母親都要回百公里外的老家買回一些香葉，近年來，母親年齡大了，加上我們不放心，我們不讓母親再如此奔波。加上現(xiàn)在村上也通上公交車了，于是就讓家鄉(xiāng)的叔買了，讓公交車給捎來，我們上車站去取。
母親的手藝很高，包的'粽子香甜可口，味道好極了，我們都愛吃�？墒�，眼看母親一年比一年老了，體力已大不如以前，曾多次勸過母親不要再辛辛苦苦受這份累，現(xiàn)如今超市里的粽子啥樣的都有，想吃去超市買些吃不就行了，可母親說，超市里的粽子哪有自己包的好吃？
去年為表孝心，我就偷偷花二百多“銀子”從超市里買回個大禮盒，煮了來吃其味一般，味如嚼蠟，根本不是正經(jīng)味，大人、孩子都不愿吃，最后，還免不了母親受累，還百花二百塊錢，落得母親好一頓埋怨。今年再也不敢擅自行動。
等我們回到家，母親已將粽子煮熟了。正好可以嘗個鮮。拿起一個醇香撲鼻而來，不用吃就勾起極大的食欲，輕輕剝?nèi)ヴ杖~，紅白相間的光滑的粽肉呈現(xiàn)眼前，甜軟的糯米，再加上飽滿的紅豆，真是清香四溢；輕咬一口，滿嘴芬芳，味道極好。
兒子早就等不及了，攤開來用勺子插下一塊，放進嘴里，又迅速的吐出來伸著舌頭，妻子說：“真有料，就不會等涼一下再吃！”母親忙問：“燙著沒?”兒子直搖頭，很快幾個粽子下肚，還要吃，母親攔住了，“不能再吃了，粽子雖然好吃，但難消化吃多了會漲肚子”。
兒子戀戀不舍的放下了手里的粽子，母親接著說：“都給你準(zhǔn)備好了”，然后提出一個袋子，里面是滿滿一袋粽子，兒子一看抱住母親就親，滿嘴的米漿抹了母親一臉，母親假裝生氣，“去——嘴也不擦弄的我滿臉米渣，”臉上卻是一臉的笑紋。
晚上回到自己的家，妻子說：“明天早餐就吃粽子吧“，我說好呀！多好的早餐�。∫荒曛�，能有幾次這樣的早餐？”“粽葉清香裹糯米，紅豆其中惹相思”。吃著粽子，就想起母親日益顯老的面容，這已不僅僅是一枚粽子，這里面包著的是無盡的母愛，它映照著的是母親一顆疼愛兒女的心，讓你吃著香香的粽子，便別有一番甜甜的滋味涌上心頭，不覺間淚已模糊了雙眼。
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