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融合作文

時(shí)間:2022-01-27 11:42:03 合作 我要投稿

【推薦】關(guān)于融合作文

  在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家都寫過(guò)作文,肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧,寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來(lái),思考自己未來(lái)的方向。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非?鄲腊桑韵率切【帪榇蠹沂占年P(guān)于融合作文,歡迎閱讀與收藏。

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關(guān)于融合作文1

  還記得那些弄堂里的故事嗎?上海的弄堂也是上海的一大特色,但隨著一座座高樓大廈的建立,真正能稱之為弄堂的事物也漸漸消失。只是曾經(jīng)住在弄堂里的人還在,那些人也搬進(jìn)了高樓將那些文化融進(jìn)了鋼筋水泥的世界。

  我還記得住在桃源坊的那段時(shí)日。“桃源坊”是一條弄堂,也有好幾百年的歷史。那時(shí)間,整條弄堂里門對(duì)門,窗對(duì)窗哪家里住著哪些人都清楚的很。晚上時(shí),一棟樓里,一家人起了油鍋,上下樓層的都能聞見(jiàn)。又是兩家人家在一個(gè)廚房里燒飯,許多瓶瓶罐罐的混淆著放在一起,不必區(qū)分這瓶醋是哪家的,那瓶油又是哪家的。或許因?yàn)橐粭l弄堂的人都像一家人。沒(méi)有血緣的羈絆,也拉不開(kāi)坦誠(chéng)相見(jiàn)的鄰里情。

  至今想起來(lái),仍是對(duì)那種時(shí)光想念的很。它被我放在記憶中,然而卻仿佛不能再現(xiàn)了。后來(lái)我們搬離了那里。在離開(kāi)的那天,我看著來(lái)來(lái)往往的陌生面孔,看著慢慢關(guān)上的窗戶,揮了揮手。我一位再也看不見(jiàn)它們了。

  搬進(jìn)了高樓間,心間那一塊空地似乎不能彌補(bǔ)。我曾認(rèn)為或許永遠(yuǎn)的。它將空在那兒。

  直到那一天,我在家中練習(xí)著鋼琴,門卻忘了關(guān),叮咚的聲音傳了開(kāi)去,在風(fēng)中輕輕的飄揚(yáng),著陸在鄰家一位小妹妹的耳朵里。等我一曲奏罷,稀拉的掌聲引得我回過(guò)頭去看。那妹妹瞪著一雙善良的眼睛從門外望著我,一會(huì)兒眼骨碌一轉(zhuǎn)有看向鋼琴。那興趣盎然的樣子讓我毫不猶豫的打開(kāi)了門請(qǐng)她進(jìn)來(lái)。那一個(gè)下午。她和我玩了很長(zhǎng)時(shí)間,離開(kāi)時(shí),似乎是下定了決心要學(xué)琴,也是那一天我的心被填滿了。隔了兩日,她帶著她爸爸來(lái)到我家,和我媽媽聊了許多關(guān)于鋼琴的事兒。再后來(lái)?在又來(lái)我和她們家便熟絡(luò)了起來(lái)。

  原來(lái)要讓曾經(jīng)美好的鄰里情回來(lái)是如此的容易,只要打開(kāi)了那扇門,就有的時(shí)光就會(huì)融入新的時(shí)光,人在心在,文化間就會(huì)滲透打破那層冰冷的玻璃。

  因?yàn)檫@件事,我開(kāi)始放眼觀察那曾經(jīng)一位再也不會(huì)有的細(xì)節(jié)。每次看見(jiàn)那對(duì)父女,我都要揮一揮手,笑一笑,仿佛是在慶祝與它的重逢。那一扇們便再也斬不斷那些鄰里情。

  其實(shí)融合已然成為一種驅(qū)使,但它仍是離不開(kāi)人,脫離了人又談何融合,沒(méi)有了記憶,沒(méi)有生機(jī)的文化永遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的腳步,只要人在,即使時(shí)過(guò)境遷,那些舊文化,包括弄堂文化,亦或是那種鄰里情就會(huì)改變它的模樣,融入新的文化, 然后在跟隨著人類的步伐進(jìn)前,等待下一次的改變。

關(guān)于融合作文2

  一首漢俳說(shuō)道:湖水碧連天,悠悠兩排釣魚(yú)竿,成敗一線牽。小小的釣魚(yú)就融合了對(duì)人耐心的考驗(yàn)和對(duì)魚(yú)口腹之欲的考驗(yàn),融合已滲透進(jìn)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。那么,我們是否也應(yīng)跟上融合的步伐呢?

  以數(shù)學(xué)中的集合來(lái)類比融合,就是融入新元素,合成新集合。而今,社會(huì)的新陳代謝建立在融合的基礎(chǔ)上,融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。其具體表現(xiàn)不勝枚舉。

  古有儒家學(xué)者在排拒佛、道的同時(shí),又將其融入新的儒學(xué)體系之中,最終形成了理學(xué)。今有喬布斯將其創(chuàng)新精神融入蘋果的創(chuàng)造之中,成為蘋果的靈魂。歷史的潮流證明了融合的腳步未曾停下,但為了順應(yīng)潮流,我們就應(yīng)該跟上它的步伐嗎?且待商榷。

  融合的特點(diǎn)不僅僅是廣泛性,更重要的是辯證統(tǒng)一性。就釣魚(yú)為例,這一事件所融合的元素是有差異的,但元素之間彼此影響、制約,最終合成有機(jī)統(tǒng)一的釣魚(yú)這一事件。如此來(lái)看,融合成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)也就不難理解了。

  融合所帶來(lái)的影響遠(yuǎn)不只是表層上社會(huì)的和諧穩(wěn)定、國(guó)家的發(fā)展,其理念已滲透到人的思想領(lǐng)域、精神層面了。有位名人說(shuō):“如果你有一個(gè)蘋果,我也有一個(gè)蘋果,彼此交換,各有一個(gè)蘋果;我有我的思想,你有你的思想,把我們的思想交流一下,我們就有更豐富的思想。”思想的交流碰撞出智慧的火花,思想的融合培養(yǎng)出思維維度的多元性、發(fā)散性。思想的融合小至個(gè)體,廣至群體。融合的力量如此強(qiáng)大,創(chuàng)造出我們豐富多彩、層次高低的精神世界。

  另外,融合也可以體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值取向!翱丈健笔且环N胸襟,“新雨”是種心態(tài),“天氣”是一種環(huán)境,“晚來(lái)”是瞬時(shí)的境遇,是選擇“竹喧”、“蓮動(dòng)”、“春芳”、“王孫”這一類永無(wú)止盡的物質(zhì)誘惑,還是選擇“明月松間照”照一片嫻靜淡泊寄寓我無(wú)所棲的靈魂、“清泉石上流”流一江細(xì)浪淘盡我勞累庸碌的軀體,抑或是將二者相融合過(guò)得舒坦無(wú)憂,取決于個(gè)體的價(jià)值觀取向。我們?cè)诼?tīng)取別人意見(jiàn)的時(shí)候,常常詢問(wèn)多方,既考慮一方的有理之處,也考慮另一方的不慎之處,這其實(shí)就是我們?cè)谌诤纤说囊庖?jiàn)。是不是驀然回首,卻發(fā)現(xiàn)我們?cè)缫迅先诤系牟椒ィ?/p>

  然而,我所提倡的是適當(dāng)?shù)娜诤,舉西學(xué)東漸為例,我既不贊成固守傳統(tǒng),因?yàn)檫@會(huì)限制西方先進(jìn)的思想和技術(shù)傳入;我也不贊成“全盤西化”,忽視文化的民族性和傳承性,是存在著絕對(duì)化和簡(jiǎn)單化傾向的。所以我支持“中西調(diào)和說(shuō)”。適當(dāng)?shù)娜诤嫌兄谔嵘齻(gè)人的修養(yǎng)和思想的廣度。反之,絕對(duì)化的融合可能會(huì)令人失去自我和本真。

  究竟是釣魚(yú)者先失去了耐心,還是水里的魚(yú)兒垂涎三尺忍不住食餌,我們無(wú)從得知。我們所知曉的是如果我們明白了融合的道理,適當(dāng)?shù)刂?jǐn)慎地跟上融合的步伐,我們的希望,在前方。

關(guān)于融合作文3

  當(dāng)英國(guó)詩(shī)人西格夫里?薩松寫下:“我內(nèi)心有一只猛虎正細(xì)嗅薔薇”的詩(shī)句,這便是他內(nèi)心剛性與柔性的一次融合。中國(guó)的繪畫講究筆墨參亭、錯(cuò)落有致,用那一支畫筆描出來(lái)的寫實(shí)與寫意,便是虛與實(shí)的浪漫融合。

  融合不僅是兩個(gè)對(duì)立面的統(tǒng)一,也是兩種智慧的碰撞。一百多年前,當(dāng)SINCERE公司第一次來(lái)到中國(guó)時(shí),一位中國(guó)老人建議他們將名字定為“先施”,不僅暗含了“SINCERE”的音譯,而且“先施以誠(chéng)”也正符合了公司名稱“誠(chéng)心”的意思。這樣的翻譯讓人不得不由衷嘆服,誰(shuí)能想到兩千多年前的一句古語(yǔ)竟能和遠(yuǎn)渡重洋的一家公司名稱不謀而合?除了感嘆這位老人的獨(dú)具匠心,也不能不為這文化融合中的奇妙火花感到驚喜。

  當(dāng)哥倫布航海發(fā)現(xiàn)新大陸,當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)地球是圓的之后,世界融合的大趨勢(shì)便緩緩拉開(kāi)了帷幕。也許最初都是以侵略、占領(lǐng)為手段的“強(qiáng)制融合”,許多民族、文化、國(guó)家在這個(gè)過(guò)程中被同化,但當(dāng)歷史的車輪向前滾去,人們?cè)桨l(fā)發(fā)現(xiàn)融合的重要,融合是對(duì)彼此價(jià)值體系的接納,對(duì)彼此優(yōu)勢(shì)的相互補(bǔ)充,所以融合逐漸開(kāi)始變得主動(dòng)起來(lái)。從先施到百樂(lè)門,從世界觀到人生觀,從阿迪達(dá)斯到蘋果,這些年,我們接受了異域文化的輸入,我們也曾輸出過(guò)孔子、宮保雞丁、功夫、豆腐,還有前不久剛登上《時(shí)代周刊》的“給力”,甚至這個(gè)詞本身就是多元文化鑄就的,在這些文化符號(hào)的一來(lái)一往之間,便是文化的一次次融合。

  記得當(dāng)香港中文大學(xué)副校長(zhǎng)談到為什么要將書院制與西方教育相結(jié)合時(shí),他說(shuō):“這是中國(guó)傳統(tǒng)教育與西方教育的融合,是一種優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)!睍褐乒艿掠鞣浇逃淌谥R(shí)。融合中包含了一個(gè)去蕪存菁的過(guò)程,只有當(dāng)一個(gè)人、一所學(xué)校、一個(gè)民族真正有了自信時(shí),才可能有這樣的胸懷去接納外來(lái)事物。相反,若他抗拒外來(lái)事物與其自身的融合,那只能說(shuō)明他的不自信,擔(dān)心在融合的過(guò)程中被單方面同化。

  一個(gè)人的強(qiáng)大不在于他的體格、言語(yǔ),而在于他的思想和內(nèi)心,對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)亦是如此。沒(méi)有人能抵抗世界融合這個(gè)不可逆行的大趨勢(shì)。只有用海納百川的氣度,勇于接納,去其糟粕,取其精髓,才能精進(jìn)自身而不是被甩在時(shí)代的步伐之后。

  融合是剛?cè)岵?jì),是虛實(shí)相生,是智慧的碰撞,是文化的交叉,是東學(xué)西用的并重……在融合中體現(xiàn)的不僅是對(duì)立面的統(tǒng)一,智慧的火花,文化的繁盛,更是一種自信的體現(xiàn),這便是融合之美。

關(guān)于融合作文4

  拉開(kāi)窗簾,看陽(yáng)光靜靜灑向樹(shù)梢,如同她沐浴在他的溫暖之中;雨后的花園滿是梔子花的芬芳,如同她沐浴在他的溫柔之中。這是生活,靜悄悄的生活,融合了浪漫的感情;這是作品,清爽爽的作品,融合了視他們?yōu)檎鋵毜娜说娜崆椤?/p>

  生命不偏不倚正在某處發(fā)生,只有融合了愛(ài),那發(fā)生才會(huì)變得幸福起來(lái)。而幸福就像是灑在膠卷上的淺淺光斑,宛如夢(mèng)境般讓人于眩暈之中蕩漾著歡喜。

  那是臺(tái)30多年前從日本帶回來(lái)的相機(jī),袖珍、可愛(ài)、獨(dú)特,金屬的外殼,方正玲瓏的身軀,正面鐫刻著一行小字“Rollei35s”,它可愛(ài)得讓人心疼。他是一個(gè)視拍照為生命的老人,不——一直都是,從青年到中年,即使是老年,他的生命中注定與它相遇、相伴和相愛(ài)。

  那是一種獨(dú)特的現(xiàn)象,稱為“玉響”,它是照片里如同水滴一般的細(xì)小光斑,由于光線折射在鏡上,造成局部高曝光而殘留在膠片上的效果。盡管是種光學(xué)現(xiàn)象,但卻是種幸福折射。那小小的,乳白色的,如同蒲公英一般的光斑,它一直被人們說(shuō)成是:拍照人對(duì)幸福的向往。它的存在正是融合了他與它。

  了解他們的人都知道,那一張張的照片中隱藏著很多的不可思議——拍照一瞬間化平凡為特別的不可思議,還有在心靈輕舞飛揚(yáng)時(shí),偶爾映照出那些可愛(ài)的光斑,僅僅是注視著,就會(huì)有種幸福的感覺(jué)。

  他所拍的一張照片上,“玉響”特別多:樹(shù)蔭下、池塘邊、草地上,一個(gè)短發(fā)男孩——他的兒子。光鮮的背景,略顯黯淡的身軀,相得益彰。而最美的不是這些,而是甜甜包圍在他身邊的“玉響”。不是每個(gè)專業(yè)的攝影家都可以做到,不是每個(gè)昂貴的相機(jī)都可以制造出這樣的效果。不管是平淡的人物,還是隨處可見(jiàn)的場(chǎng)景,不論是轟轟烈烈,還是普普通通,融合愛(ài)的一張薄薄相片都能長(zhǎng)久活在人們心中————淡淡存在,輕輕叫囂,喚起密封在心中很久的記憶。最初的清晨,小小的花蕾,稍稍升高的櫻花樹(shù),緩緩進(jìn)站的電車,花園里老奶奶懷中懶散的小貓,裝有鮮花的大車籃,馬路邊幾個(gè)倚欄歡笑的女孩,自己的孫女回眸一笑的瞬間,一切的一切都留在他銀色的膠片上,所有的所有都有淡淡光斑不離不棄。

  這是他的故事,不需要知道他是誰(shuí),他只是個(gè)將自己的柔情融合入他作品的平凡的人——他用他那滿是溫柔的雙手按下了世間他看得見(jiàn)的所有美好。

  融合了愛(ài)的事物,那才是活著的“生命”,才可以通往未來(lái)光幕,穿越時(shí)光也給人幸福。這種偉大的力量,很美好。

關(guān)于融合作文5

  當(dāng)我們呼吸的空氣愈加沉重,當(dāng)我們生活的土地愈加荒涼,當(dāng)我們飲用的淡水愈加稀缺時(shí),倍感無(wú)力的我們到底該怎么辦?怎么辦!或許此刻的我們?cè)擇雎?tīng)來(lái)自自然、來(lái)自內(nèi)心的聲音。

  春日的某天,我第一次這么親近大自然。

  踱步于樹(shù)木花草之間,仿佛什么都是無(wú)關(guān)緊要的,就這么靜靜地走著,淡淡地笑著。

  清風(fēng)拂過(guò),身后傳來(lái)一陣樹(shù)葉的聲響。我回過(guò)頭。這是一副何其美的景致呀!伴隨著風(fēng)的吹拂而灑下一地花瓣的那棵不知名的小樹(shù),如同一個(gè)驕傲的舞蹈家,站在偌大的舞臺(tái)上翩翩起舞,一支舞罷,昂起頭接受著所有人的掌聲。莫因那滿地的花瓣而惋惜,孰不知“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”亦是另一番超然之美。這風(fēng)與樹(shù)如同琴與琴手,唯有互相配合融為一體才能彈奏出華美的樂(lè)章。多么浪漫的大自然呀!竟鬼斧神工地在不經(jīng)意間創(chuàng)造出這般浪漫的景致。

  再往前走些,便聽(tīng)到孩子們細(xì)細(xì)的笑聲。路旁的古稀老人正用毛筆在地上的小方格中寫字。這毛筆生的不同,筆頭是用一般毛筆的頭所制,只是稍大幾周,筆身則是一只礦泉水瓶,里面盛滿了水。老人彎腰順著地面上的格子流暢地?fù)]動(dòng)著手中的“毛筆”,不經(jīng)意間,一列漂亮的行數(shù)躍然地上。老人寫了幾列,太陽(yáng)便不解風(fēng)情地蒸發(fā)了之前的勞動(dòng)。幾個(gè)圍觀的孩子又“咯咯”地笑了起來(lái)。老人像是沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn),淡然地不倦繼續(xù)著;蛟S老人已化為一個(gè)得道高僧,看著萬(wàn)物內(nèi)心紋絲不動(dòng),這是份灑脫,仿佛外界的一切都無(wú)法改變其內(nèi)心的目標(biāo)。孩子們有些無(wú)知,老人卻“我笑他人看不穿”。那地面與老者如同棋局與棋手,唯有置身其間,才可決勝于彈指之間。多么聰明的人類呀!不經(jīng)意間的這般灑脫如同一首歌曲那么動(dòng)人。

  站在頗有些高度的小丘上,俯視著大地、小樹(shù)、小河還有人。我突感世界的渺小。仿佛我便是當(dāng)初的孔子登泰山而小天下。猛然間深吸一口氣,連空氣里都彌漫了青草的清新。仿佛我是一棵樹(shù),峭壁之上依然挺立;仿佛我是株小草,野火不止卻生生不息,我感到無(wú)窮的力量涌入了我的內(nèi)心。我想至少在那刻,大自然與我已融為一體。多么迷人的畫卷!

  我們是一體。大自然這么告訴我。我這么告訴我自己。

  這是來(lái)自大自然的呼喚。這是來(lái)自我們內(nèi)心的呼喚。當(dāng)大自然與內(nèi)心律動(dòng)起同樣動(dòng)人的節(jié)奏而相融合時(shí),便會(huì)勃發(fā)出響徹天際的力量!這副迷人的畫卷需要我們共同完成。

關(guān)于融合作文6

  生活如酒,或芳香,或濃烈,因?yàn)榻蝗谑蛊涓己;生活如歌,或高昂,或低沉,因(yàn)楹献魇蛊涓鼝偠簧钊绠,或明麗,或素雅,因(yàn)槿诤希鎏砹怂捻嵨丁?/p>

  我們的生活,我們的世界,因?yàn)槿诤,而愈發(fā)精彩。

  放眼于古今中外,有多少名人、企業(yè)因?yàn)楸舜私蝗诤献鞫谒麄兊念I(lǐng)域日趨走向巔峰......

  曾記否,在今年的世錦賽上,游泳名將何沖、秦凱在雙人跳板賽上彼此融合,不僅為前來(lái)觀賽的游客、打分的評(píng)委表演了一場(chǎng)絕妙的比賽,更在兩人的運(yùn)動(dòng)歷史上譜寫了又一曲壯麗、堪稱完美的賽歌。

  融合是一種信任,因?yàn)楸舜说男刨,才能使二者合二為一的表演發(fā)揮到極致:中國(guó)達(dá)人秀上的兩名殘疾舞者,雖說(shuō)肢體殘疾,但他們的心緊緊依偎著,他們因?yàn)楸舜诵湃,才在融合中盡情享受這份跳舞的愉悅,也才能被嚴(yán)苛的評(píng)委所欣賞......

  融合是一曲旋律悠長(zhǎng)的舞曲,因?yàn)槿饲弦,才能讓?tīng)眾身臨其所蘊(yùn)涵的意境。

  曾記否,五代十國(guó)的花蕊夫人,不僅生有一副俊美的面容,詩(shī)詞歌賦更是樣樣精通,正因?yàn)槿诤狭嗣烂才c才識(shí),花蕊夫人才能被帝王所愛(ài),正因?yàn)槿诤狭酥R(shí)與美貌,花蕊夫人也才能將李清照、謝道韞等富有文學(xué)才華,卻只生得一張平凡的臉的女詞人們比下去,在古代為數(shù)不多的女詞人中出類拔萃。

  融合是一杯牛奶咖啡,因?yàn)楸舜说南嗳,才能在苦澀的背后品味出甘甜?/p>

  行文至此,融合的作用不言而喻。

  它不僅能夠使世界緊緊相連,更為人類歷史的進(jìn)步提供了先要條件。

  日前,Google收購(gòu)摩托羅拉的新聞轟動(dòng)一時(shí),人們議論紛紛,但觀點(diǎn)明確,這兩大企業(yè)的合并,必將會(huì)為以后的科技事業(yè)帶來(lái)進(jìn)步。

  融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì),無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域:體育、娛樂(lè)、文學(xué),或是社會(huì),它都起著一定的積極作用。融合,使人類的生活趨于完美。

  融合是一盞明燈,引領(lǐng)人們乃至世界走向更先進(jìn)的大門;融合是一扇小窗,透過(guò)窗戶,一縷陽(yáng)光射入,為世界的發(fā)展帶來(lái)種種希望;融合宛若消毒水,為這個(gè)世界洗凈鉛華,使其有更好的未來(lái)......

  身為莘莘學(xué)子的我們,其實(shí)也在融合中不斷進(jìn)步:校園里,同學(xué)間的互幫互助,師生間的諄諄教誨。我們無(wú)疑不是在一個(gè)融合的大環(huán)境下共同進(jìn)步。

  融合是酒和水的互溶,因?yàn)橐欢ǖ谋壤,才使其味甘醇?.....融合是森林與野獸的共存,因?yàn)楸舜说倪m應(yīng),才使生態(tài)得到平衡......融合是穿插著小草的花束,因?yàn)橛行〔莸呐阋r、融合,才使花束不那么單一......融合,更是世界的交流、我們的進(jìn)步......

關(guān)于融合作文7

  融合很多人認(rèn)為,比薩餅已經(jīng)成為了當(dāng)今最流行的一種食物。它融合豐富的食材,風(fēng)味,甚至可以將不同國(guó)家的美食特色融于其中,形成醇厚的口感。比起其他食物單一的口味而言,這就是它的魅力所在。在我看來(lái),比薩所體現(xiàn)的便是一種“融合”的思想。善于接納,兼容并包。正是這些為它提供了最終豐富的滋味,獲得世界的青昧。融合是一種胸懷,海納百川的精神。想象你的眼前有一汪清澈的潭水,它明靜,柔婉,少女般可人讓你愛(ài)憐。

  而過(guò)了幾天,幾個(gè)月,幾年……你再來(lái)到它的面前,還未走近便聞到一股腐臭之氣……原來(lái),這是一個(gè)死潭。因?yàn)椴慌c外界的水源融合,僅沉醉于自己的世界而自我消亡。而大海何以令人如此敬仰?因?yàn)椋朴谌诤。傾聽(tīng)每一顆水滴的故事,接納每一條哪怕微不足道的支流……最終呈于世人面前的,便是寬廣的深沉,博大的氣韻。清末時(shí)期的中國(guó),正是一個(gè)死潭。沉浸于天朝上國(guó)的迷夢(mèng),深陷在自己狂妄自大的心態(tài)中,從而閉關(guān)鎖國(guó)。將自己封鎖,也將那時(shí)期中國(guó)的發(fā)展之路死死封閉。因不懂融合而扼住了自己的命脈。而同時(shí)期的日本,早已融合了西方先進(jìn)的思想,完成明治維新。以一股新崛起的洶涌之勢(shì),打敗了中國(guó),自己曾經(jīng)的老師。屈辱的歷史給我們以警醒。融合,何止是一種胸懷?它更表明了一種敏銳的眼界,一種有著對(duì)未來(lái)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)而毒辣的目光,是睿智的一種體現(xiàn)。

  幸運(yùn)的是,在意識(shí)到自己的不足之后。中國(guó)又像雄獅般地漸漸蘇醒。從“師夷長(zhǎng)技以制夷”觀點(diǎn)的提出,中國(guó)不斷地學(xué)會(huì)融合,從而漸漸前行,飛躍甚至蛻變。縱觀當(dāng)今,“和諧”的思想越發(fā)頻繁地被提及。何為和諧?在我眼中,和諧即是一種融合。社會(huì)以包容心態(tài)融合雜而繁復(fù)的階層,使它們?nèi)缤恳环N必要的食材存于比薩餅中,存在并散發(fā)自己獨(dú)特的風(fēng)味。這是一種理想而趨于平衡的狀態(tài)。需要社會(huì)的融合,也需我們每個(gè)人心生的包容。融合是胸懷,是眼界,是趨于平衡大境的必由之路……它是智水生存及生活的必然選擇,更是人類發(fā)展的必然趨勢(shì)。一顆星星,因形單影只而只散發(fā)微弱的光芒。

  而一個(gè)銀河系,融合了眾星之光而魅力非凡。如果有一天,世界能夠成為一只超級(jí)大比薩,世界上所有的民族都在此占據(jù)一席之地,各民族的文化,技術(shù),特色都在此融合,我想沒(méi)有人會(huì)不期待這道世界大餐。

關(guān)于融合作文8

  筆觸長(zhǎng)卷,色如墨開(kāi)。筆尖如魚(yú)游走宣紙,彩墨留痕由內(nèi)而外。一滴兩筆,相似相溶,合為一體,濃淡各色,別有風(fēng)韻。

  最美的融合莫過(guò)于“畫”。思想如畫,世界如畫。

  成長(zhǎng),就是汲取思想,產(chǎn)生思想,傳播思想的過(guò)程。從他人之處獲取,經(jīng)過(guò)濾和滌蕩,附之個(gè)人感悟,轉(zhuǎn)換為自己的寶藏。在交流溝通之中,思想得以積累、更新與補(bǔ)充,亦如畫卷中的色彩,逐漸融合多姿起來(lái)。我的血液里流淌著各種元素,我的人生之畫中留有繽紛色彩!澳阌幸环N思想,我有一種思想,彼此交換,我們都有兩種思想!

  這便是思想的融合。從個(gè)體到整體,從小我到大我,人類是在不斷思考和交流中,在汲取和融合中進(jìn)步的。

  從遙遠(yuǎn)的過(guò)去,百家爭(zhēng)鳴的思想盛宴余韻猶存,儒道法墨名各執(zhí)一詞,有碰撞亦有認(rèn)同,有爭(zhēng)鳴亦有融合。儒家尚“仁”,墨家“兼愛(ài)非攻”,道家“清靜無(wú)為”,法家以法為先。百家如百色,匯成那個(gè)紛亂社會(huì)最精彩的畫卷。

  隨著人類社會(huì)不斷發(fā)展,科技進(jìn)步,思想堆積與迸發(fā),產(chǎn)生傳媒業(yè)、網(wǎng)絡(luò)通訊等新興產(chǎn)業(yè),它們推動(dòng)著思想交流,加速思想的融合,世界在眾多思想的描繪之下異常絢麗。

  思想的范圍甚廣,它的身影涉及世界發(fā)展的各種領(lǐng)域。作為一名中學(xué)生,怎樣與世界對(duì)話,與各種思想“融合”呢?

  從書里,我獲取教養(yǎng),穿越古今,在腦海里繪成人類真善美與假惡丑的顏容;在溝通中,我暢談人生,聯(lián)結(jié)社會(huì),聆聽(tīng)我與他人心跳中相似相異的律動(dòng)。我更有許多外出交流的經(jīng)歷,在活動(dòng)中讓思想一起舞動(dòng)。

  在澳大利亞,我看到自然與人類和諧共存,可持續(xù)發(fā)展的思想;在臺(tái)灣,我與臺(tái)灣中學(xué)生交流,感受他們的大方禮貌,品學(xué)兼優(yōu),學(xué)識(shí)廣泛;在新加坡,我在街道上找不到一張紙屑,把對(duì)“花園城市”的贊嘆化為一陣反思;在日本,我從文明與素質(zhì)的思考中感受著不足與差距。

  我努力地與這個(gè)世界相融,千千萬(wàn)萬(wàn)人亦然。

  社會(huì)在發(fā)展,融合成必然。它應(yīng)該是自然和平的。思想不應(yīng)該是有些人的武器,應(yīng)該作為心靈與道德的良藥,是溝通的載體,是畫卷中的明亮色彩。

  思想的融合擴(kuò)展到文化、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等各種領(lǐng)域,它是基礎(chǔ)、是本質(zhì)、是源頭活水。奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式一個(gè)“和”字、一曲《我和你》,這是中國(guó)的思想,是理想的畫卷,更是無(wú)數(shù)人的心愿。從“合”到“和”,我們從未停下腳步。要立志學(xué)習(xí),使自己也成為巨幅長(zhǎng)卷之中的一抹亮色!

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  “海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛,”古人以睿智的目光看透了萬(wàn)物互相包容的道理,更昭示了當(dāng)今社會(huì)的特質(zhì)——融合。隨著現(xiàn)代化的高歌猛進(jìn),融合已成為一個(gè)國(guó)家、一片區(qū)域、一個(gè)民族屹立于世界所必不可少的要素。

  融合能讓人取長(zhǎng)不短。北魏時(shí)期,孝文帝決意通過(guò)改革來(lái)富國(guó)強(qiáng)兵,自上而下開(kāi)始改姓氏、著漢服、習(xí)儒家文化,并頒布了一系列政策要求民眾學(xué)習(xí)漢族文化。果然,民族融合給北魏帶來(lái)許多益處,而孝文帝的舉措歷來(lái)被推崇為明君的典范。每個(gè)民族都有其優(yōu)劣性,中華民族的炎黃之孫勤勞踏實(shí),德意志民族嚴(yán)謹(jǐn)慎思,法蘭西民族熱情奔放……這些無(wú)一不是良好的美德,我們?cè)谌诤系倪^(guò)程中將其嫁接到自己的土壤中,必定會(huì)長(zhǎng)出枝繁葉茂的大樹(shù),在風(fēng)雨中巋然不到。

  融合能讓人內(nèi)心豐富,從個(gè)人的角度而言,“交換一個(gè)蘋果,每個(gè)人手里還是一個(gè)蘋果;交換一種思想,每個(gè)人就擁有兩種思想!迸c人溝通,在盈盈燭火中傾心長(zhǎng)談,不覺(jué)夜已深。因?yàn)樗枷氲暮Q笕绱松畈豢蓽y(cè),每個(gè)人拾取得貝殼也不盡相同,與其獨(dú)自欣賞,不如拿出來(lái),與朋友的放在一起,看到的就會(huì)是更多更美的貝殼。不只思想可以融合,見(jiàn)聞、感悟、藝術(shù)都是能從外界信息中獲取的。一個(gè)人的心胸、氣度便是這樣培養(yǎng)出來(lái)的。馮友蘭先生回憶起初見(jiàn)蔡元培先生的情形,說(shuō)從他身上感受到一種光風(fēng)霽月的氣象,大抵就是一種海納百川的胸襟吧。

  融合是世界發(fā)展的必然趨勢(shì),違反趨勢(shì)必遭欺凌。清末朝廷的閉關(guān)鎖國(guó)便是最好的例子。當(dāng)洋人的大炮、**以破竹之勢(shì)打開(kāi)舊中國(guó)社會(huì)的大門時(shí),有識(shí)之士終于奮起反抗,“師夷長(zhǎng)技以制夷”,只有先學(xué)到敵人的技術(shù),才有資本去克制他們。融合的作用可見(jiàn)一斑。

  當(dāng)然,融合并不是指把白絹丟到染缸里去浸染,而是在素色絹布上點(diǎn)綴幾筆以美化本身。一味地照搬他人,只會(huì)導(dǎo)致畫虎不成反類犬。《圍城》中寫裁縫仿制西服,“在長(zhǎng)褂上釘一排無(wú)用的鈕扣”,可真是貽笑大方。上海的海派文化,以融合多國(guó)文化風(fēng)俗見(jiàn)長(zhǎng),但又保持了一部分原汁原味的本土文化,使海派文化成為標(biāo)新立異的代表。由此可見(jiàn),我們追求的是你“西化”而非“同化”。

  “人生不相見(jiàn),動(dòng)如參與商,”古人或許因?yàn)榫嚯x、交通的限制而無(wú)法靠近。但如今的`我們已不會(huì)被這些客觀因素約束,所需要的,只是心靈的接納。敞開(kāi)心扉,擁抱世界,終將發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)多么絢麗的萬(wàn)花筒。

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  海納百川,有容乃大。當(dāng)融合漸漸成為世界發(fā)展的一大趨勢(shì),上海這個(gè)包羅萬(wàn)象的城市在中國(guó)的覺(jué)醒下屹立在其東方。它的成功,它的輝煌來(lái)源于兩個(gè)字——融合。再者,縱觀整個(gè)中國(guó)歷史,融合乃是所有成功的前提之一,而上海是由中國(guó)帶領(lǐng)著前行的。

  當(dāng)太白帶著西域的豪情壯志闖入中原朝廷時(shí),那種氣囂勢(shì)高的態(tài)度讓久坐高堂的皇帝、讓美艷驚人的貴妃、讓朝野百官在驚嘆中折服欽佩。不得不說(shuō)的不是他那天賦異稟的文采,是那細(xì)雨中子代的狂野與豪邁沸騰了他的血液他的心,是那塊富饒而神秘的土地賦予了他的霸氣,是他那一顆與土地一樣不甘被束縛的膽識(shí),在屬于他的世界馳騁。

  這正是一種地域的差異而產(chǎn)生的融合,若沒(méi)有那塊西域土地的滋潤(rùn),李太白怎會(huì)穩(wěn)坐詩(shī)仙的高位,帶著他飄渺浪漫的詩(shī)讓我們欣賞到他那時(shí)的情、那時(shí)的月?而這種融合也促成了當(dāng)今世界的一種風(fēng)貌,上海世博會(huì)的成功舉辦,絕不僅僅靠了那一棟棟建筑,而是人們可以在上海這一塊土地中見(jiàn)證到世界各國(guó)的融合,見(jiàn)識(shí)到地球村的和諧,這種融合就如那交錯(cuò)的赤道,緯度,經(jīng)度一般交錯(cuò)而無(wú)法分割。

  孔子帶領(lǐng)他所教的弟子周游四國(guó),以德為師,以智為師,以仁為師讓他的言行舉止被弟子記錄成《論語(yǔ)》,而這部儒學(xué)經(jīng)典成為后事推崇的原因不單單是它的深刻性和理論性,更是因?yàn)榭鬃蛹偌抑L(zhǎng),取其精華去其糟粕的集合。當(dāng)他游歷諸國(guó),或許是融合了西邊的事理、東邊的言論,在深入淺出的話語(yǔ)中他教會(huì)了為人、處事的道理。這是融合了天文地理,人情世故各個(gè)方面的集合。這種教育,就如他在杏樹(shù)下淺淺教導(dǎo)著孩子一樣、溫和。而上海的教育體制也在這種方向的驅(qū)動(dòng)下,重視客觀人才培養(yǎng),吸收各地高校畢業(yè)生與特長(zhǎng)生,吸引更多的外地人才,從科技到服務(wù),一步一步地為上海的高速發(fā)展鋪下基礎(chǔ)。同時(shí),也不忘這座國(guó)際大都市的任務(wù),學(xué)習(xí)他國(guó)的管理經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù),大力推進(jìn)中外合資的經(jīng)濟(jì)體制,集外國(guó)的長(zhǎng)處,在發(fā)展中改變自己。這是一種人才、地方、科技的融合,是一種集百家之長(zhǎng)的融合。

  上海的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó),中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)歷史的精華。

  我堅(jiān)信這座融合了玩家的城市會(huì)在世界永遠(yuǎn)散發(fā)光芒,我也深信當(dāng)?shù)赜蝻L(fēng)情、人文事理融合在一起時(shí),它的胸懷會(huì)更大,不愧于“東方之明珠”。

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  融合,從淺層意義來(lái)說(shuō),可以是物質(zhì)與物質(zhì)之間的結(jié)合,可以發(fā)揮物質(zhì)本身以外的更多作用。但更多的,是指精神或靈魂之的共通和升華,而這樣所產(chǎn)生的力量又究竟有多大?從某種程度上說(shuō),貝多芬是一個(gè)很可悲的人,他既沒(méi)有平凡人都擁有的眼睛,也沒(méi)有能夠聆聽(tīng)美妙聲音的耳朵,他看不見(jiàn),也聽(tīng)不見(jiàn)。他更沒(méi)有富裕的生活,事實(shí)上他一路走來(lái)都是窮困潦倒伴隨著他。

  但他又是一個(gè)非常幸運(yùn)的人,他能夠?qū)⒆约簾釔?ài)音樂(lè)的最高尚的靈魂和藝術(shù)緊緊地融合在了一起,而平凡的人卻是不能夠做到的;谶@種力量的支撐,他從沒(méi)有過(guò)放棄,一生都只為音樂(lè)藝術(shù)而努力著,奮斗著。無(wú)論是《命運(yùn)交響曲》亦或是《月光奏鳴曲》,我們都可以聽(tīng)到,聽(tīng)懂他對(duì)音樂(lè)的滿腔熱愛(ài)和他在藝術(shù)領(lǐng)域極高的造詣。他的作品流傳至今,他的名字會(huì)永遠(yuǎn)被世人所銘記。而他自己,也光榮地成為了藝術(shù)道路上一塊堅(jiān)實(shí)的里程碑。融合的力量,就是摒棄物質(zhì)與肉體,使真正的熱愛(ài)藝術(shù)的靈魂得到升華,得到永生。她,是一個(gè)很聰明的女人,因?yàn)樗俏ㄒ灰粋(gè)得到兩次諾貝爾獎(jiǎng)的人。她,是一個(gè)很美麗的女人。有多少貴族子弟為之傾倒。

  她,又是一個(gè)不拘一格的女人。她把得到的獎(jiǎng)牌給孩子當(dāng)玩具玩,貴族子弟對(duì)她的青睞她卻不屑一顧。是的,這個(gè)獨(dú)特的女人便是居里夫人。世間如此之多的榮耀與人人都想要得到的美貌她都擁有,但是她義無(wú)反顧地放棄了,她一心投入到自己那片科學(xué)的小天地中,探索著,挖掘著。化學(xué)具有放射性物質(zhì)的冶煉侵蝕了她的雙手,憔悴了她的容顏,但她也從未放棄過(guò),所以她成功了。她之所以成功,因?yàn)樗龥](méi)有被世俗的一切所羈絆,包括世俗的壓力,和親人離世的悲痛,她的堅(jiān)強(qiáng)中透著自信的美麗。但她更成功的,是將自己最美麗的靈魂與科學(xué)結(jié)合在了一起,使之更理性,更加別具一格,實(shí)為世間美麗所不能堪比的。因?yàn)樗,暫時(shí)的榮譽(yù)不可能永遠(yuǎn)存在,吸引人的美貌也不可能青春永駐,只有將其融合進(jìn)靈魂里,才能得到永存。

  融合的力量,就是讓真正的美麗使之堅(jiān)強(qiáng),使之永恒。人的精神與靈魂在融合,人與人之間在融合,民族與民族之間在融合,世界之中都在融合。所有的一切在融合,都只為營(yíng)造出那一片真正光輝,理性,絢爛多彩的精神世界,只屬于那些擁有精神,擁有高尚靈魂的人,脫離物質(zhì),遠(yuǎn)離喧囂,不斷升華。而那些只想著眼前的物質(zhì),為物質(zhì)所困的人只能永遠(yuǎn)渺小地站在一旁,哀嘆著命運(yùn)的不公,自欺欺人罷了。

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  人類的每一個(gè)領(lǐng)域中的每一項(xiàng)活動(dòng),幾乎都包含著“融合”。當(dāng)一種化學(xué)藥劑與另一種化學(xué)藥劑相遇、相互反應(yīng)并生成另一種全新的物質(zhì)時(shí),這就是物與物之間的融合;當(dāng)兩個(gè)互相深愛(ài)著的人步入婚姻殿堂,許下諾言,開(kāi)始面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)。

  這應(yīng)該是人與人,或者說(shuō)是心與心之間的融合。當(dāng)“地球村”這個(gè)概念逐漸被人們接受并深入人心,那么我們就可以看到不同人種之間、不同國(guó)家之間,甚至是不同社會(huì)形態(tài)之間的融合了。人類活動(dòng)中有太多事例證明,創(chuàng)新、愛(ài)、和平這三大要素,無(wú)一不是通過(guò)各種各樣的融合后而得到的結(jié)果;瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)告訴我們,兩種物質(zhì)從相遇到合二為一,不過(guò)就幾秒或幾分鐘的時(shí)間;然而,兩個(gè)人從陌生到相知并相愛(ài)直至死亡來(lái)說(shuō),至多也不過(guò)幾十年時(shí)間,而這短短的幾十年的融合與整個(gè)人類歷史相比較又是何等的短暫!縱觀歷史,真可謂是“融合”無(wú)處不在、從不間斷。由五帝時(shí)期的無(wú)數(shù)個(gè)部落融合到周武王時(shí)期的“天子統(tǒng)天下”,再到晉魏時(shí)期的三國(guó)爭(zhēng)霸,直到經(jīng)過(guò)幾千年分分合合朝代更替而形成這樣一個(gè)民族大融合的新中國(guó)。

  雖然世界上其他國(guó)家基本上都是經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)分合融合的過(guò)程才建立起各自的國(guó)家,但諷刺的是,這種創(chuàng)造了“和平”的融合,絕大多數(shù)都是借用“戰(zhàn)爭(zhēng)”這一手段達(dá)成的!昂暇帽胤、分久必合”這話固然不能說(shuō)完全正確,但人類現(xiàn)在還是無(wú)法完全避免戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影。這就說(shuō)明了一點(diǎn):和平往往是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物。人們通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)取和平、爭(zhēng)取融合?梢赃@么認(rèn)為,除了一些小規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)之外,整個(gè)人類依賴于二戰(zhàn)后形成的和平環(huán)境延續(xù)至今,大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)形成了一股前所未有的融合態(tài)勢(shì)。比如德國(guó),戰(zhàn)后反省了德意志民族并不是可以凌駕于一切其他民族之上的!還比如我們中國(guó),也是通過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng),包括抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn),找到了一個(gè)融合全國(guó)50多個(gè)民族大融合的方式,成立了中華人民共和國(guó)。世界上其他國(guó)家之間的交往與合作,也是通過(guò)國(guó)與國(guó)、民族與民族之間相互了解,互相包容,才能融合在一起,才能達(dá)成一些重要共識(shí)。如今,放眼世界,各個(gè)國(guó)家之間的相互包容及友誼融合也是大勢(shì)所趨、人心所向。只有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人才會(huì)深切感受武力融合的殘酷恐怖,只有生活在安全繁榮社會(huì)環(huán)境里的人才會(huì)感受到相互融合的溫馨美妙。

  作為人類的一員,衷心地希望這個(gè)世界上有更多的包容,更多的愛(ài),更多的融合。

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  融合是隔閡的消解!昂稀钡南旅嫦褚坏篱T,“合”的意思就是去打開(kāi)這一扇門,用心交流。

  自然界中有一種動(dòng)物,叫變色龍,它的偽裝術(shù)其實(shí)就是與周圍環(huán)境相融合了。不管周圍是什么,哪怕是一堆爛泥巴,它也不會(huì)嫌棄,人類應(yīng)該向它學(xué)習(xí),放下那些所謂的高等生物的架子,真正融入自然。

  自然是最能包容人的,因?yàn)槿藖?lái)自于自然,所以自然對(duì)人有一種母性的包容。人與自然融合,就像胚胎在母體中一樣,非常和諧。

  這樣的和諧,我們?cè)S多時(shí)候沒(méi)有品嘗過(guò)了。幼兒愛(ài)在地上爬、玩泥巴、捉蟲(chóng)子;長(zhǎng)大后,坐嬰兒車;接著嫌走路累坐公交、火車、飛機(jī);甚至在人死后,也不像前人一樣入土為安,而是砌個(gè)臺(tái)子,把骨灰盒封好放進(jìn)去。我們是在一步步疏遠(yuǎn)自然的。挖土把花養(yǎng)在盆里,把石墻砌好關(guān)入野獸,我們?cè)趶?qiáng)迫其它物種和我們一起背離自然。

  在一切,在自然眼中,我們像叛逆期的少年。

  道家倡導(dǎo)人與天地合一,瑜伽讓我們深呼吸感受自然的聲音,總還是有人想回到自然中去的,為早已傷透了心的大自然,怎么說(shuō),帶去一絲安慰吧。

  我們固執(zhí)地從自然中想跳出來(lái),成為高高在上的獨(dú)立個(gè)體,就像淘氣的孩子尋求自由,離家出走,四處流浪碰壁,晚上坐在孤燈下嗚咽卻礙于面子不肯回家等母親找他。

  想起動(dòng)畫片《西游記》開(kāi)頭,唐僧打坐時(shí)一只螞蟻爬了上來(lái),他微笑著放下手掌讓螞蟻爬走。一直很羨慕他到達(dá)的境界,忘了自己,全身心與自然融為一體,我只是自然中的無(wú)名氏,與大自然中任何其它物種是一家。

  可悲的是,我們已經(jīng)把這種境界奉為最高境界了,這本是人類最初的狀態(tài)啊。有人稱這種融合叫回歸,我覺(jué)得沒(méi)有比這更恰當(dāng)?shù)牧恕N覀冞@些迷途的孩子累極了餓極了,想家了想兄弟姐妹了,想家里的飯菜、想媽媽了。

  我們回頭,走過(guò)那些為了躲避母親而跑過(guò)的彎曲的路,卻發(fā)現(xiàn)自己走了太久,原來(lái)的景物早已變了樣,樹(shù)木荒蕪;我們走了太久,很難找到原來(lái)的路,四處打聽(tīng)、詢問(wèn)。

  最終,我們站在那熟悉的小屋前,墻面剝離,門面生銹。怯生生地,我們叩開(kāi)了門,屋里那么暗淡。母親病了很久了,看到落魄歸來(lái)的我們,她顫抖地張開(kāi)雙臂,屋里好像一下亮堂起來(lái),到母親懷里的那一刻,我們知道——回家了。久違的餐桌,一大家人聚首,拍下一張久等了的全家福。照片中,所有的笑臉融合在一起,一片喜慶的紅色。仔細(xì)分辨,才看出自己依偎在母親懷里,笑得最燦爛。

  人融合進(jìn)了自然,回歸中的“回”原來(lái)是“口”現(xiàn)在終于多個(gè)“口”變成“回”。沒(méi)有口是心非,而是真正打開(kāi)心扉,自然里的人,是最幸福的人。融合,讓我們先融入久違的自然吧。

關(guān)于融合作文14

  當(dāng)今的社會(huì)之中,單一的團(tuán)體已經(jīng)無(wú)法完全應(yīng)對(duì)所有的問(wèn)題。人無(wú)完人,每個(gè)人都會(huì)有缺點(diǎn),從而致使單人的作品會(huì)有所缺陷,而完善的辦法就是融合。融合是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì),無(wú)論什么,在融合了幾種元素的情況之下基本都會(huì)比只有一種元素的情況之下好些。就比如音樂(lè),獨(dú)奏固然能顯出一件樂(lè)器的價(jià)值,卻沒(méi)有幾種樂(lè)器一同演奏時(shí)的變化多樣的特點(diǎn);獨(dú)唱雖然能體現(xiàn)一個(gè)人的唱功,但卻少一份合唱的大氣。

  又比如一個(gè)小組,任何一支隊(duì)伍都需要各種人才。如果只有一種人才,即使在某一方面有巨大的優(yōu)勢(shì),也會(huì)因?yàn)槠渌矫娴牟蛔愣D(zhuǎn)眼成為最大的劣勢(shì)。就如同軍隊(duì)一樣,知識(shí)單方面的強(qiáng)大是不足的,只要敵人攻破一點(diǎn),就有可能將局面瞬間逆轉(zhuǎn)。所以融合才能在所有方面都不存在缺點(diǎn),才能完美地完成所有情況;蛟S有人會(huì)認(rèn)為單方面的強(qiáng)大可以彌補(bǔ)其他方面的不足。但這只不過(guò)是在一小部分的情況之下才能發(fā)生的。練武的人都知道一句話:進(jìn)攻是最好成績(jī)的防御。但如果沒(méi)有防御,如何進(jìn)攻,難道要拼著自己可能受傷死亡的風(fēng)險(xiǎn)去進(jìn)攻?這顯然是不明智的,只有進(jìn)攻和防守兼?zhèn)洳拍茉趹?zhàn)勝對(duì)手的同時(shí),減少自身受到的傷害;蛟S友人會(huì)反駁,如果自己強(qiáng)于對(duì)方,對(duì)方在自己的攻擊之下只有防守的份,又何必浪費(fèi)心力去防守呢。

  但這不可能出現(xiàn)在所有人身上,所以這只可能是一種假設(shè),而不時(shí)一條所有人都適用的原則。何況你如何得知你的對(duì)手是否是在示敵以弱,等待時(shí)機(jī)呢?所以只有將進(jìn)攻和防守融合在一起才能萬(wàn)無(wú)一失。融合不止是接近成功的辦法,更是這樣一種氣度。如果沒(méi)有這份氣度,便難成大事。就如同一個(gè)帝王如果不知道如何將自己的臣子融合在一個(gè)隊(duì)伍里,便會(huì)分幫結(jié)派,互相勾心斗……

  如果一個(gè)帝王無(wú)法將前世明君的治國(guó)之法融合于自己的治國(guó)之道中邊無(wú)法超越前世帝王的成就,至多不過(guò)是和前世明君的成就差不多罷了。不懂融合之道帝王多是沒(méi)什么成就而被后人所遺忘的,而這些帝王也大多沒(méi)有那份取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短的氣度。融合或許不能讓你成功,但只要你懂得融合之道,你就會(huì)有一份他人所沒(méi)有的氣度,而這份氣度就會(huì)接近成功的機(jī)會(huì),而聚百家之長(zhǎng)會(huì)將你再一次推向成功。只要自己足夠努力便能借此成功。憑借融合,你能完善自己的缺點(diǎn),也將最接近成功。

關(guān)于融合作文15

  魚(yú)對(duì)水說(shuō):“我在哭泣,可你,感覺(jué)得到嗎?”水對(duì)魚(yú)說(shuō):“我能感覺(jué)到你的眼淚,因?yàn)槟慊钤谖倚睦!?/p>

  從魚(yú)和水的對(duì)話中,我們能體會(huì)到魚(yú)與水之間的和諧融合,只有兩者的彼此融合,才能更好地生活下去,F(xiàn)實(shí)生活中,融合是家庭、社會(huì)、乃至國(guó)家等健康發(fā)展的基礎(chǔ)。

  家庭內(nèi)部的融合是健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。曾讀過(guò)一篇小故事,說(shuō)的是古時(shí)一對(duì)父子在發(fā)配進(jìn)疆穿過(guò)“果子溝”途中,大雪封擁道路,父子只有下車步行。兒子下了馬車即跪地向天禱告:“若父能平安得救,孩兒愿赤足渡過(guò)此溝!眴问呛⒆拥男⑿木驼鸷沉宋覀兊男摹I鸀橥磔叺奈覀,應(yīng)體諒父母的辛勞,在生活與感情上為家庭分擔(dān)。只有家合,才能萬(wàn)事興。

  說(shuō)到社會(huì),引發(fā)我想起最近屢屢曝光出的食品安全問(wèn)題。如地溝油、染色饅頭等等,這些頻發(fā)的社會(huì)丑惡現(xiàn)象發(fā)人深省。食品是人類生存的基本要件,如果連食品安全都無(wú)法保證,人們的生活豈不充滿了風(fēng)險(xiǎn)與陷阱。因此,在諸如食品安全等方面的主管者若能恪盡職守,防患未然,做到與老百姓利益融合以及,生產(chǎn)商能擁有高潔的道德,才能真正根治危害人類安全的社會(huì)毒瘤。在此,我聯(lián)想到周國(guó)平的《社會(huì)法治生活需要怎樣的人文精神》一文,如今需要的正是道德的素養(yǎng)與彼此的利益之融合。

  融合的理念同樣也貫穿于教育。從《讀者》雜志上了解到世界首富比爾。蓋茨的人生路徑。他的學(xué)習(xí)成績(jī)并不是最拔尖的,但促使他成功的秘訣又是什么呢?就是有充沛的課余時(shí)間與開(kāi)放的設(shè)施供他科研。因此,我們的學(xué)習(xí)應(yīng)脫離古板,融合高效的學(xué)習(xí)能力才是根本。從一份真實(shí)測(cè)驗(yàn)中看到:中國(guó)學(xué)生在小學(xué)到中學(xué)的智力測(cè)驗(yàn)中普遍比美國(guó)學(xué)生高,而到大學(xué)卻相反。所以,教育也應(yīng)大力宣揚(yáng)創(chuàng)新。在前不久,湖南張家界舉行的翼裝飛行就是融合創(chuàng)新與探索的很好體現(xiàn)。綜上,融合也應(yīng)體現(xiàn)于素質(zhì)教育與主觀學(xué)習(xí)上。

  孟子在儒家學(xué)說(shuō)中大力宣揚(yáng)“仁政”思想,就是倡導(dǎo)國(guó)家與人民間的友好融合。目前的熱點(diǎn)新聞是非洲等地域,如利比亞仍在發(fā)生的戰(zhàn)亂,導(dǎo)致民不聊生,一片廢墟。又如柳宗元在《捕蛇者說(shuō)》中所反映的人民遭受苛捐雜稅的悲慘生活……以上例子充分說(shuō)明國(guó)家應(yīng)以人為本、用仁政治理社會(huì),就像柳宗元在《種樹(shù)郭橐駝傳》中所言。我們的社會(huì)應(yīng)多出現(xiàn)譬如柳宗元這樣能深入市井、了解人民真實(shí)生活并向上層反映的社會(huì)賢人,做到國(guó)家與人民的和諧融合,為國(guó)家的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  融合的思想體現(xiàn)于家庭、社會(huì)、國(guó)家等等生活的方方面面。融合雖大,但所融細(xì)節(jié)卻小。讓我們擁有一顆高尚的心靈,達(dá)成共識(shí),做到如同魚(yú)水之間的默契融合!

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