合作的作文

時(shí)間：2022-08-11 19:19:03 合作我要投稿

【熱門】合作的作文合集八篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的合作的作文8篇，希望能夠幫助到大家。

【熱門】合作的作文合集八篇

合作的作文篇1

　　論文摘要：教師文化是影響教師觀念以及教學(xué)行為的隱性因素，合作文化是教師專業(yè)發(fā)展的理想氛圍。保持人為合作與自然合作間的合適張力，營(yíng)造和諧互助的合作氛圍；依托農(nóng)遠(yuǎn)工程資源開展網(wǎng)絡(luò)教研，構(gòu)建區(qū)域性合作組織，可以克服農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)與地理等客觀條件限制以及以保守性為基本特征的農(nóng)村傳統(tǒng)文化的影響，培育持續(xù)推動(dòng)農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的合作文化。

　　論文關(guān)鍵詞：新課程,農(nóng)村教師,合作文化,教師合作

　　我國(guó)當(dāng)前進(jìn)行的基礎(chǔ)教育新課程改革不僅是課程內(nèi)容的變革，更是一場(chǎng)文化的變革�；趯W(xué)校的教師合作作為一種促進(jìn)基礎(chǔ)教育改革的新勢(shì)力進(jìn)入到教育變革場(chǎng)景，成為新課程背景下教師專業(yè)發(fā)展研究的重要向度。相比于城鎮(zhèn)地區(qū)，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)由于受經(jīng)濟(jì)與地理等客觀環(huán)境的限制以及以保守性為基本特征的農(nóng)村傳統(tǒng)文化的影響，教師的發(fā)展大都在自我封閉和孤立的狀態(tài)下展開。這種缺少深層次合作文化支撐的教師個(gè)體的孤獨(dú)成長(zhǎng)很大程度上影響著基礎(chǔ)教育改革全面深入推進(jìn)的可能空間。依托農(nóng)村教育信息化建設(shè)的階段性成果，營(yíng)造區(qū)域性教師合作文化氛圍，創(chuàng)新教師合作的方式與手段，成為踐行《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx-2020年）》“以農(nóng)村教師為重點(diǎn)，提高中小學(xué)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)”，促進(jìn)農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)村教育持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。

　　一、新課程背景下農(nóng)村教師合作文化的內(nèi)涵解讀

　　教師個(gè)體的專業(yè)成長(zhǎng)不是通過教師孤獨(dú)的個(gè)體的一種自我修為或者自然成熟而實(shí)現(xiàn)的，而是借助團(tuán)體合作的力量在教師群體中與其他教師充分的互動(dòng)、協(xié)作和分享中逐漸實(shí)現(xiàn)的。由于受客觀條件的影響，農(nóng)村教師在新課程改革中將遇到了更多的新問題、新困惑，要適應(yīng)新課程中教師角色的變化，不僅需要學(xué)校組織、教研機(jī)構(gòu)和高校研究機(jī)構(gòu)的幫助，更需要以平等為基礎(chǔ)、以分享互動(dòng)為主要特征的合作群體的支持。群體文化是教師成長(zhǎng)和創(chuàng)新的持久動(dòng)力，合作發(fā)展的方式成為農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的必然抉擇。

　　教師合作文化是指教師團(tuán)隊(duì)聯(lián)合計(jì)劃，成員之間相互討教、共同進(jìn)步、共同發(fā)展，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的文化，是教師專業(yè)發(fā)展上不斷追求卓越必然依賴的一種理想的合作氛圍。加拿大學(xué)者哈格里斯夫?qū)⒔處熀献魑幕譃閮深悾鹤匀坏暮献魑幕c人為的合作文化。他認(rèn)為，人為合作文化沒有尊重教師作為專業(yè)人員應(yīng)該享有的自主判斷和自我抉擇的權(quán)力，理想的教師合作是一個(gè)以教師的教學(xué)和發(fā)展需要為基礎(chǔ)的、以教師自主和自愿為前提的、促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的自然過程，人為合作文化必須向自然合作文化過渡。

　　哈格里斯夫關(guān)于合作文化的觀點(diǎn)無疑給了我們有益的啟示，但我們卻不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為農(nóng)村教師合作文化的理想狀態(tài)就是哈格里斯夫所言的自然合作文化。一方面，自然合作文化的最主要特征即自發(fā)性，哈格里斯夫正是把自發(fā)性作為教師合作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。但是，完全建立在自發(fā)性基礎(chǔ)上的教師合作，既難以形成，更難以持久，尤其是農(nóng)村學(xué)校教師之間的合作，由于其地緣與資源的劣勢(shì)決定了其合作的淺層次和低水平特色，教師間自主的合作關(guān)系是較難形成和不穩(wěn)固的，這種文化必然脆弱和難以確定。另一方面，教師文化是一種屬于學(xué)校文化的亞文化，是社會(huì)文化與個(gè)體價(jià)值在教育領(lǐng)域的折射。農(nóng)村教師文化作為鄉(xiāng)土文化積淀和農(nóng)民本性人文哲學(xué)價(jià)值底蘊(yùn)的綜合反映，受傳統(tǒng)文化、地域文化和外來文化的多重影響，這也導(dǎo)致農(nóng)村教師在群體內(nèi)部文化選擇時(shí)體現(xiàn)出更多的自閉性和保守性。這種傾向個(gè)人主義的文化選擇既是新形勢(shì)下農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)寫照也是農(nóng)村教師文化從分化走向合作的內(nèi)在羈絆。

　　同時(shí)，人為合作往往是行政引導(dǎo)、制度安排的結(jié)果，它確實(shí)存在著如哈格里斯夫所言的強(qiáng)調(diào)機(jī)械性、缺乏靈活性、無視教師自主權(quán)等弊端。農(nóng)村教師合作文化的理想狀態(tài)也不應(yīng)該是人為合作文化。但人為合作也并非一無是處，教師合作中并非不能有任何非自發(fā)的因素，特別是在合作文化孕育的初期，人為合作文化重視對(duì)教師合作的規(guī)范、引領(lǐng)、計(jì)劃與調(diào)控，在教師合作中發(fā)揮著相當(dāng)重要的催化作用。

　　由此可見，對(duì)農(nóng)村教師合作文化的解讀既要正視地緣和資源劣勢(shì)對(duì)教師自發(fā)合作欲望的銷蝕，也要尊重鄉(xiāng)土保守文化熏陶下教師教學(xué)活動(dòng)中的自我選擇。我們尋求的農(nóng)村教師合作文化既不是完全意義上的自然合作文化，也非完全意義上的人為合作文化，而應(yīng)該是合理地吸納了自然合作文化和人為合作文化基礎(chǔ)上的一種具有包容性的教師合作文化。它既體現(xiàn)出教師合作的自發(fā)、自愿、自主、超越時(shí)空等特點(diǎn)，又不排除監(jiān)督控制與計(jì)劃安排，是在充分尊重教師自我選擇的前提下，結(jié)合相應(yīng)的制度規(guī)約，在農(nóng)村教育教學(xué)實(shí)踐中形成和培育起來的一種集開放性、規(guī)范性、合作性與共享性于一體的行為方式與和諧關(guān)系。

　　二、農(nóng)村教師合作文化建構(gòu)的實(shí)踐路徑

　　教師合作文化是教師文化變革的主流方向，其形成需要一定的組織信托。根植于合作文化的合作教研是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑，但是由于客觀條件的限制，廣大農(nóng)村地區(qū)學(xué)校規(guī)模普遍較小，布局分散，很難形成完整的學(xué)科教研合作組織；同時(shí)，在相對(duì)封閉的農(nóng)村學(xué)校中教師個(gè)體主要依靠自身的力量應(yīng)對(duì)課堂教學(xué)事務(wù)與教育生命成長(zhǎng)。所以，如果不對(duì)當(dāng)前以學(xué)校或?qū)W科為單位組織的`教研機(jī)構(gòu)進(jìn)行改造或重塑，跨越師資匱乏境遇下教師合作的時(shí)空溝壑，及時(shí)拓展教師合作交流的平臺(tái)，設(shè)計(jì)全面細(xì)致的合作活動(dòng)，就難以在源頭上改變教師孤立的境況，實(shí)現(xiàn)教師間深層次、高水平的合作，就難以孕育長(zhǎng)久、穩(wěn)定、投入的合作文化。

　　（一）保持人為合作與自然合作間的合適張力，構(gòu)建區(qū)域性合作教研組織

　　自然合作是教師合作文化的理想狀態(tài)，人為合作一直以來因?yàn)槠湫姓刂菩�、�?qiáng)迫性、實(shí)施取向性、特定時(shí)空限制性、可預(yù)測(cè)性而被批評(píng)。但越來越多的研究實(shí)踐揭示在很多情形下自然合作并非教師合作研究的初始形態(tài)。給予人為合作的教師文化適當(dāng)?shù)陌莺秃侠淼纳婵臻g，讓人為合作與自然合作之間保持適當(dāng)?shù)膹埩Γ拍苁购献魑幕蔀槿后w教師專業(yè)發(fā)展的持久動(dòng)力。

　　區(qū)域教研組織不是重新建立一所獨(dú)立的專門機(jī)構(gòu)，而是借助一定的行政力量，充分尊重教師個(gè)體的自我選擇，在現(xiàn)行中小學(xué)建制內(nèi)，由高校與區(qū)域教育管理、教師培訓(xùn)、教研機(jī)構(gòu)以區(qū)域中心校為依托合作進(jìn)行的一種功能融合的結(jié)構(gòu)性重組，通過這一組織機(jī)構(gòu)促進(jìn)教師在實(shí)踐中形成合作關(guān)系與合作意識(shí)，培養(yǎng)合作態(tài)度和習(xí)慣，形成合作的行為規(guī)范，既為教師的自然合作創(chuàng)建環(huán)境，又依托一定的行政外力規(guī)范了人為合作。區(qū)域教研的領(lǐng)導(dǎo)組織負(fù)責(zé)人由鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任，組員由區(qū)域內(nèi)各校校長(zhǎng)擔(dān)任；教研組按照構(gòu)成教師所屬的地理區(qū)域分為學(xué)校層面和區(qū)域?qū)用妫桓鹘處熞缹W(xué)科、年級(jí)、學(xué)校或參與的課題等特征有選擇地加入學(xué)校層面教研組；區(qū)域教研組設(shè)在中心校，由各校骨干教師與教務(wù)主任組成，普通教師可以根據(jù)區(qū)域教研組的階段性研究主題與任務(wù)分批加入；網(wǎng)絡(luò)教研組在區(qū)域教研組的支持下借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)構(gòu)建，各校教師自愿加入；教研員由特聘教研員和兼職教研員組成，兼職教研員由優(yōu)秀教師擔(dān)任，特聘教研員由縣市教研中心選派；引領(lǐng)專家由區(qū)域中心協(xié)調(diào)外聘。

　�。ǘ┮劳修r(nóng)遠(yuǎn)工程資源與環(huán)境開展網(wǎng)絡(luò)合作教研，營(yíng)造和諧的自然合作氛圍

　　教師合作既是教師個(gè)體與群體內(nèi)在的心理發(fā)展過程，也是資源與環(huán)境外在的技術(shù)支撐過程，需要學(xué)校與各層教育行政部門為此提供生成與發(fā)展的平臺(tái)。20xx年，隨著農(nóng)遠(yuǎn)工程建設(shè)任務(wù)的全面完成，農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)的信息化環(huán)境基本具備，為農(nóng)村地區(qū)教研形式由單一的以校為本向區(qū)域教研、網(wǎng)絡(luò)教研相結(jié)合的多層次教研體系轉(zhuǎn)變提供了資源與環(huán)境支持�？绲貐^(qū)、跨學(xué)科、多層次的教研網(wǎng)絡(luò)可以有效共享資源，生成平等、開放、民主的教研合作氛圍，放大學(xué)科專家、教研員和骨干教師的引領(lǐng)作用，使大范圍、經(jīng)常性的互動(dòng)交流具有現(xiàn)實(shí)可能性，并逐步凝聚和提升教師合作的向心力，進(jìn)而推動(dòng)合作的教師文化形成。

　　同時(shí)，教師合作文化的形成是觀念領(lǐng)域?qū)處煿铝⑽幕膿P(yáng)棄和對(duì)教師合作文化的喚醒，其實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期、持續(xù)、動(dòng)態(tài)、復(fù)雜的過程，必須借助高質(zhì)實(shí)效、切實(shí)可行的教師合作實(shí)踐形式為載體。教師合作文化離開實(shí)踐的載體，便是奢談、空談，僅局限于觀念引導(dǎo)、理性宣傳，只會(huì)有表層效應(yīng)、短期效應(yīng)甚至是負(fù)面效應(yīng)。只有通過實(shí)效的協(xié)作活動(dòng)，合作觀念才能真正浸潤(rùn)教師的靈魂，并最終體現(xiàn)在教師的日常教學(xué)與研究行動(dòng)中。農(nóng)遠(yuǎn)工程背景下網(wǎng)絡(luò)合作教研的實(shí)踐形式主要有教育主題網(wǎng)站、教育博客社群和網(wǎng)絡(luò)教育論壇三種，教師借助這些形式實(shí)現(xiàn)教師集體的同儕互助、實(shí)踐個(gè)體的自我反思、學(xué)科研究人員的專業(yè)引領(lǐng)，以促進(jìn)教師個(gè)體與群體的專業(yè)發(fā)展。通過平等與民主的合作互動(dòng)，教師既可與教育教學(xué)專家進(jìn)行溝通，實(shí)現(xiàn)專家引領(lǐng)式教研，又能方便地與同行探討，實(shí)現(xiàn)同伴互助式教研。另一方面，多元交流中得到的認(rèn)同與激勵(lì)既是激發(fā)學(xué)習(xí)與交流持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，也是孕育群體合作文化的催化劑，共享與交流反過來又促進(jìn)了教師更深層次的研究與反思。

　　三、結(jié)束語

　　事實(shí)上，上述分析框架不僅僅是一種理論推演，而更多的是基于我們與項(xiàng)目學(xué)校合作研究的實(shí)踐。我們清醒地認(rèn)識(shí)到基于合作文化的教研組織的重塑及合作發(fā)展實(shí)踐路徑的重構(gòu)對(duì)農(nóng)村教師群體專業(yè)發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用，但要引導(dǎo)農(nóng)村教師走出農(nóng)村文化封閉性的拘囿，在教學(xué)實(shí)踐中正確調(diào)適與新文化的沖突，放大合作教研的推動(dòng)力，還需要更加深入、細(xì)致地研究。完善區(qū)域合作研究的組織策略，拓展區(qū)域教研網(wǎng)絡(luò)的功能，豐富教師合作文化的內(nèi)涵是我們開展進(jìn)一步研究的主要方向。

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　　7 鄧濤. 西方教師專業(yè)合作研究述評(píng)[J]. 外國(guó)教育研究,20xx,7.

合作的作文篇2

　　“眾人拾柴火焰高”，上學(xué)五年以來，我們班的同學(xué)之間經(jīng)常有團(tuán)結(jié)合作的事情，其中最能體現(xiàn)同學(xué)們團(tuán)結(jié)合作的就是那一次。

　　記得那一天早上，一個(gè)同學(xué)進(jìn)了教室后發(fā)現(xiàn)地面上有許多水，仔細(xì)一看，才知道是飲水機(jī)的水管破了，兩根連接在一起的水管的連接處斷開，正不停地流水。王昱走了過來，嘗試能否把它們給重新接起來，沒想到他剛把兩條水管拼接起來，水馬上從朝著王昱的衣服的縫隙里噴出來，把他的衣服給弄濕了呢，他馬上松手并退了好幾步。這時(shí)，剛回來的我剛好看到了這一幕，心想：不就是把這兩根水管拼接起來嗎?能有多難呢?我馬上大步走過去，像王昱一樣把兩根水管給拼接起來，沒想到還沒有接起有放棄，仍然在繼續(xù)，我使出了吃奶的力氣，好不容易才把兩根水管鏈接住，沒有流水。誰知我剛想向大家領(lǐng)工時(shí)，兩根水管因?qū)嵲诘謸醪蛔∷臎_擊力而又?jǐn)嚅_了。這時(shí)已有好多個(gè)同學(xué)回來了，他們見到此情景，立刻過來幫忙。有幾個(gè)同學(xué)拿了了幾個(gè)空水桶過來，讓水流進(jìn)水桶里，免得讓水繼續(xù)往外流。水滿了，兩個(gè)同學(xué)就提出去，倒到門口旁的下水道里去，再換另一個(gè)水桶來。八九個(gè)同學(xué)拿著掃把，互相把水傳到對(duì)方跟前，把水掃到門外的下水道口里，十分有順序，同學(xué)們也十分團(tuán)結(jié)合作。一位同學(xué)看到鄧?yán)蠋熁氐睫k公室了，立即跑去辦公室，向老師報(bào)告了這個(gè)情況，老師迅速來到教室，先鎮(zhèn)定好我們的情緒，在與同學(xué)們一起把水掃出去，并打電話給學(xué)校主任，說明了這件事情的情況。過了一會(huì)兒，學(xué)校就派校工大叔來了，只見他抓住那根正在流水的水管，打了三個(gè)死結(jié)，看到后，同學(xué)們都不約而同地說：“原來這么簡(jiǎn)單呀!我剛才怎么就沒想到呢?”

　　團(tuán)結(jié)就是力量，在學(xué)習(xí)生活中，團(tuán)結(jié)合作就能克服一切困難，取得成功，團(tuán)結(jié)是無堅(jiān)不摧的力量。

合作的作文篇3

　　在一個(gè)陽光明媚的星期一，小雞、小鳥、小鴨、小貓一起去動(dòng)物俱樂部在路上看見了三個(gè)水果籃，里面是滿滿的水果，有葡萄、桃子、火龍果、獼猴桃、草莓、藍(lán)莓、西瓜、檸檬、哈密瓜、琵琶、梨子、蘋果、菠蘿等等，它們想把水果籃帶去俱樂部，餓了就吃。

　　它們每人找來一根繩子在水果籃上打一個(gè)結(jié)，在拉住繩子的另一頭，跑向俱樂部，小鴨走水路，小雞走大路，小鳥飛去俱樂部，小貓走小路，它們拉的非常用力，可是水果籃一動(dòng)也不動(dòng)，拉了好幾分鐘，它們沒有力氣了，就坐下來休息了，小雞說："我們走小路去聚俱樂部，好嗎?"小鴨、小鳥、小貓一起說："好的。"，他們就走小路去俱樂部，過了幾分鐘就到了俱樂部。

合作的作文篇4

　　每個(gè)人都知道，合作的力量是很大的。古語中有說：“一個(gè)巴掌拍不響，萬人鼓掌聲震天。”其實(shí)在咱們的校園里，有許多事情是需要和別人合作才能完成的。

　　記得去年植樹節(jié)，學(xué)校開展了一次植樹活動(dòng)，我，小林，小偉，小薇四個(gè)人分配到了一組。

　　勞動(dòng)開始了，瞧！咱們班小偉干得多賣力啊。只見他卷起袖子，雙手用力握住鐵鍬，注視著地面，前腿弓，后腿繃，左腳踩著鏟子，使勁往下一壓。片刻之間，就挖出了一大塊泥土……

　　小林和小薇神情專注，看著小樹，小心翼翼地扶著小樹苗，生怕小樹栽歪。我看到大家都那么帶勁，也不甘示弱，便說到：“我開始填土了！”“好的！”大家齊聲說。我彎著腰，弓著腳，手里拿著小鍬，一鍬一鍬的給小樹苗培土，填呀填，樹坑里的土滿了，樹苗已穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣咀×�。咱們賣力地干著，臉上的汗水滿是淋漓，豆大的汗珠順著臉頰直往下淌，個(gè)個(gè)累得氣喘吁吁，都在一旁坐著。

　　這時(shí)，老師走了過來，說：“同學(xué)們，繼續(xù)澆水呀，咱們馬上就成功了�！闭f著，嬌生慣養(yǎng)的小薇便第一個(gè)拿起噴壺，一手扶著把，一手扶著噴壺的嘴。將手一揚(yáng)，水慢慢地倒進(jìn)土里，緩緩地滲進(jìn)去了。在老師的帶領(lǐng)下，咱們也陸續(xù)為小樹澆了水。樹苗“喝”飽了水，連連點(diǎn)頭，好像在說：“謝謝你們的栽培，我一定長(zhǎng)成大樹，讓你們?cè)谖业臉潢幭卤M情地看書、玩耍�！�

　　勞動(dòng)結(jié)束了。同學(xué)們雖然都很累，但看到一排排自己親手栽的小樹苗整整齊齊地站在那里，在微風(fēng)的吹拂下向咱們招手致意，都高興地笑了。

　　合作就像一把金鑰匙，它可以打開勝利的大門；合作就像一條小船，它可以游到成功的彼岸；合作就像一縷陽光，它可以照亮彼此的心靈，使彼此的友誼更加深厚。

合作的作文篇5

　　人生在世，難免要與人相處，其中，合作是與人相處不可缺少的重要部分。古人說：“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！本统浞值卣f明了合作的重要性。

　　合作開創(chuàng)輝煌的先例比比皆是。唐朝初年，唐太宗有兩個(gè)宰相，一個(gè)是房玄齡，一個(gè)是杜如晦。唐太宗每與房玄齡討論國(guó)家大事時(shí)，房玄齡總能提出自己獨(dú)特的見解，使太宗心悅誠(chéng)服，但房玄齡做事優(yōu)柔寡斷，總不能做出最后的決斷。于是，太宗又叫來杜如晦，讓他來分析房玄齡的見解，最后一起作出判斷，這兩位宰相，一個(gè)善于謀略，一個(gè)善于決斷，將國(guó)家治理得繁榮昌盛，出現(xiàn)了唐朝的“大唐盛世”，他們兩人也被人們美譽(yù)為“房謀杜斷”，成為歷的一段美談。

　　“能用眾力，則無敵于天下矣;能用眾智，則無畏于圣人矣�！睂O權(quán)是這么說的，也是這么做的。東漢末年，曹操率領(lǐng)百萬雄師進(jìn)攻東吳，在這危急關(guān)頭，孫權(quán)和劉備聯(lián)手抗曹，諸葛亮和周瑜更是同心協(xié)力。吳軍、蜀軍強(qiáng)大的軍事力量合作了，二軍主帥的智慧合作了，這種從力到智的合作，曹操焉有不敗之理。但退后一步想，假如孫權(quán)和劉備當(dāng)年不聯(lián)手，也許歷史就得改寫了。

　　集眾人之力可以得天下，同樣，失眾人之力亦可以失天下。楚漢時(shí)期，項(xiàng)羽和劉邦爭(zhēng)奪天下，兩人都是亂世豪杰，但勝利卻只屬于一個(gè)人。項(xiàng)羽本來?yè)碛袠O為有利的形式，但他不注重聚攬人心，導(dǎo)致兵敗烏江，自刎絕世。劉邦在戰(zhàn)爭(zhēng)的初期雖然處于不利形式，但幸運(yùn)的他卻擁有眾多人才的扶助，最終成就了大漢王朝。

　　由此可見，合作是成功的前提，合作能創(chuàng)造奇跡。在21世紀(jì)這個(gè)多元化的年代里，競(jìng)爭(zhēng)固然不可避免，但是合作卻更為重要，只有擁有了合作，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。

合作的作文篇6

　　在這個(gè)社會(huì)，人人都有自己的工作，自己的本分，有時(shí)候，大家要同心協(xié)力，有句話說：“人心齊，泰山移�！敝灰藗兊哪繕�(biāo)一致，就要盡全力的達(dá)到，合作十分的重要。

　　我們都知道，一個(gè)人是無法完成事情的，合作是把事情做好的真諦，在我們的生活中也是如此。例如：在小組討論的時(shí)候，要一起思考，一起討論，不能只有幾個(gè)人用功討論，而其他同學(xué)在旁邊嬉鬧、聊天，最后要驗(yàn)收時(shí)，卻完全沒有內(nèi)容，最正確的作法，應(yīng)該要全程專注的討論，最后把全部的意見整合起來，做出結(jié)論，這才是合作的表現(xiàn)。

　　我們也常說：“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚搶水喝，三個(gè)和尚沒水喝。”人們?yōu)榱藗€(gè)人利益，都不愿合作互助，只想“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，像是有些經(jīng)常傳出有傳染病的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，衛(wèi)生習(xí)慣不好，就是很少有人做清理水溝，整理環(huán)境的工作，使整個(gè)地區(qū)變得很糟糕，所以，不合作就會(huì)自食惡果。

　　合作在任何時(shí)候都會(huì)發(fā)生作用，古人也是如此：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的蘇秦出使趙國(guó)，說服了趙王，他也游說了韓國(guó)、魏國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)和燕國(guó)，建立了“合縱”。而歷史上有名的”蘇秦合縱”就是一個(gè)明顯證明“合作的重要”。有人說：“眾人拾柴火焰高�！敝灰藗兺膮f(xié)力，合作無間，就能產(chǎn)生大力量。

　　合作，的確是一偉大的精神，它源于信任，且無處不在，更重要的是這種精神是難以估量的。在這個(gè)時(shí)代里，合作更顯得重要，而合作精神將會(huì)是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的不竭動(dòng)力。

合作的作文篇7

　　人在社會(huì)中，工作時(shí)難免不了的也是最重要的兩樣?xùn)|西：競(jìng)爭(zhēng)與合作�？梢赃@么說，沒有這兩樣?xùn)|西，人的工作就會(huì)幾乎頹廢。而在許多其他職業(yè)中，競(jìng)爭(zhēng)與幾乎無處不在：讀書，打工，演員，等等。它可以是一件中國(guó)與外國(guó)合作的大事，也可以是小學(xué)生與小學(xué)生之間玩老鷹捉小雞的小事。它，幾乎包含了整個(gè)社會(huì)。

　　競(jìng)爭(zhēng)與合作被人們利用的范圍為什么這么廣泛呢？我們?yōu)槭裁匆?jìng)爭(zhēng)與合作呢？競(jìng)爭(zhēng)與合作到底有什么魔力能使人們這么大范圍地去利用它呢？我們首先來看競(jìng)爭(zhēng)與合作的作用。從歷史上看，競(jìng)爭(zhēng)與合作能使一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)久不衰老，變得強(qiáng)大繁華；從學(xué)生的觀點(diǎn)上來看，競(jìng)爭(zhēng)與合作能使自己的表現(xiàn)優(yōu)異，獲得老師和同學(xué)的好感；從老師的角度看，競(jìng)爭(zhēng)與合作能使自己在其他老師面前脫穎而出，為自己爭(zhēng)到好名聲榮譽(yù)……總的來說，可以用這么一句話來概括：競(jìng)爭(zhēng)與合作能使人們更加通暢地在社會(huì)中立足，立好榮譽(yù)信度與名聲，它能廣泛地推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

　　其次，競(jìng)爭(zhēng)與合作的重要性也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出那些美德：謙虛，正直，勇敢……這是為什么呢？因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)與合作是人們能迅速走向成功途徑的最快捷的方法之一。而那些謙虛、老實(shí)、肯吃苦等美德起碼需要三年半載的才有可能走向成功。從這里可以看出競(jìng)爭(zhēng)與合作的特點(diǎn)之一：時(shí)間短，能迅速地被人們吸收并應(yīng)用與社會(huì)生活中。古代有個(gè)叫管仲的，自幼刻苦自學(xué)，通“詩(shī)”、“書”，懂禮儀，知識(shí)豐富，武藝高強(qiáng)。他和摯友鮑叔牙分別做公子糾和公子小白的師傅。齊襄公十二年，齊國(guó)動(dòng)亂，公孫無知?dú)⑺例R襄王，自立為君。一年后，公孫無知又被殺，齊國(guó)一時(shí)無君。逃亡在外的公子糾和小白，都力爭(zhēng)盡快趕回國(guó)內(nèi)奪取君位。管仲為使糾當(dāng)上國(guó)君，埋伏中途欲射殺小白，箭射在小白的銅制衣帶鉤上。小白裝死，在鮑叔牙的協(xié)助下?lián)屜然貒?guó)，登上君位。他就是歷史上有名的齊桓公。桓公即位，設(shè)法殺死了公子糾，也要?dú)⑺郎淞俗约阂患某饠彻苤�。鮑叔牙極力勸阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公為齊國(guó)強(qiáng)盛著想，忘掉舊怨，重用管仲�；腹邮芰私ㄗh，接管仲回國(guó)，不久即拜為相，主持政事。管仲得以施展全部才華。從這可以看出競(jìng)爭(zhēng)與合作的特點(diǎn)二：發(fā)源時(shí)間早。這便是它所有的特點(diǎn)了。

　　競(jìng)爭(zhēng)與合作在外面生活中真的很重要，愿諸君和我一起受用這篇文章。