(合集)合作的作文5篇
在平平淡淡的日常中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家收集的合作的作文5篇，希望能夠幫助到大家。
合作的作文 篇1
為了營建一個舒適、文明、和諧的校園環(huán)境，迎接國慶佳節(jié)的到來。在學校的統(tǒng)一安排下，各校區(qū)全校師生分工合作，密切配合，在教室、辦公室，全體師生們忙個不停，擦桌椅、抹門窗、拖地、提水等……，唯有在這樣的.環(huán)境中，師生們才顯示出活力和朝氣。有一句話叫做“一屋不掃何以掃天下”，意思是說即使是面對掃地這樣的小事，也能夠把他做得盡善盡美。因為我們唯有從小把身邊的一點一滴的小事做好了，才能夠培養(yǎng)我們的責任心，長大了才能夠成就“掃天下”的輝煌事業(yè)。
經(jīng)過這次大掃除活動，充分發(fā)揮了我校全體師生積極參與愛國衛(wèi)生活動的熱情，營造人人參與愛護環(huán)境的濃厚氛圍，進一步形成良好的衛(wèi)生習慣。
合作的作文 篇2
論文摘要：教師文化是影響教師觀念以及教學行為的隱性因素，合作文化是教師專業(yè)發(fā)展的理想氛圍。保持人為合作與自然合作間的合適張力，營造和諧互助的合作氛圍；依托農遠工程資源開展網(wǎng)絡教研，構建區(qū)域性合作組織，可以克服農村地區(qū)經(jīng)濟與地理等客觀條件限制以及以保守性為基本特征的農村傳統(tǒng)文化的影響，培育持續(xù)推動農村教師專業(yè)發(fā)展的合作文化。
論文關鍵詞：新課程,農村教師,合作文化,教師合作
我國當前進行的基礎教育新課程改革不僅是課程內容的變革，更是一場文化的變革�；趯W校的教師合作作為一種促進基礎教育改革的新勢力進入到教育變革場景，成為新課程背景下教師專業(yè)發(fā)展研究的重要向度。相比于城鎮(zhèn)地區(qū)，我國農村地區(qū)由于受經(jīng)濟與地理等客觀環(huán)境的限制以及以保守性為基本特征的農村傳統(tǒng)文化的影響，教師的發(fā)展大都在自我封閉和孤立的狀態(tài)下展開。這種缺少深層次合作文化支撐的教師個體的孤獨成長很大程度上影響著基礎教育改革全面深入推進的可能空間。依托農村教育信息化建設的階段性成果，營造區(qū)域性教師合作文化氛圍，創(chuàng)新教師合作的方式與手段，成為踐行《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx-2020年）》“以農村教師為重點，提高中小學教師隊伍整體素質”，促進農村教師專業(yè)發(fā)展，推動農村教育持續(xù)發(fā)展的重要內容。
一、新課程背景下農村教師合作文化的內涵解讀
教師個體的專業(yè)成長不是通過教師孤獨的個體的一種自我修為或者自然成熟而實現(xiàn)的，而是借助團體合作的力量在教師群體中與其他教師充分的互動、協(xié)作和分享中逐漸實現(xiàn)的。由于受客觀條件的影響，農村教師在新課程改革中將遇到了更多的新問題、新困惑，要適應新課程中教師角色的變化，不僅需要學校組織、教研機構和高校研究機構的幫助，更需要以平等為基礎、以分享互動為主要特征的合作群體的支持。群體文化是教師成長和創(chuàng)新的持久動力，合作發(fā)展的方式成為農村教師專業(yè)發(fā)展的必然抉擇。
教師合作文化是指教師團隊聯(lián)合計劃，成員之間相互討教、共同進步、共同發(fā)展，體現(xiàn)團隊精神的文化，是教師專業(yè)發(fā)展上不斷追求卓越必然依賴的一種理想的合作氛圍。加拿大學者哈格里斯夫將教師合作文化分為兩類：自然的合作文化與人為的合作文化。他認為，人為合作文化沒有尊重教師作為專業(yè)人員應該享有的自主判斷和自我抉擇的權力，理想的教師合作是一個以教師的教學和發(fā)展需要為基礎的、以教師自主和自愿為前提的、促進教師專業(yè)成長的自然過程，人為合作文化必須向自然合作文化過渡。
哈格里斯夫關于合作文化的觀點無疑給了我們有益的啟示，但我們卻不能簡單地認為農村教師合作文化的理想狀態(tài)就是哈格里斯夫所言的自然合作文化。一方面，自然合作文化的最主要特征即自發(fā)性，哈格里斯夫正是把自發(fā)性作為教師合作的出發(fā)點和歸宿。但是，完全建立在自發(fā)性基礎上的教師合作，既難以形成，更難以持久，尤其是農村學校教師之間的合作，由于其地緣與資源的劣勢決定了其合作的淺層次和低水平特色，教師間自主的合作關系是較難形成和不穩(wěn)固的，這種文化必然脆弱和難以確定。另一方面，教師文化是一種屬于學校文化的亞文化，是社會文化與個體價值在教育領域的折射。農村教師文化作為鄉(xiāng)土文化積淀和農民本性人文哲學價值底蘊的綜合反映，受傳統(tǒng)文化、地域文化和外來文化的多重影響，這也導致農村教師在群體內部文化選擇時體現(xiàn)出更多的自閉性和保守性。這種傾向個人主義的文化選擇既是新形勢下農村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實寫照也是農村教師文化從分化走向合作的內在羈絆。
同時，人為合作往往是行政引導、制度安排的結果，它確實存在著如哈格里斯夫所言的強調機械性、缺乏靈活性、無視教師自主權等弊端。農村教師合作文化的理想狀態(tài)也不應該是人為合作文化。但人為合作也并非一無是處，教師合作中并非不能有任何非自發(fā)的因素，特別是在合作文化孕育的初期，人為合作文化重視對教師合作的規(guī)范、引領、計劃與調控，在教師合作中發(fā)揮著相當重要的催化作用。
由此可見，對農村教師合作文化的解讀既要正視地緣和資源劣勢對教師自發(fā)合作欲望的銷蝕，也要尊重鄉(xiāng)土保守文化熏陶下教師教學活動中的自我選擇。我們尋求的農村教師合作文化既不是完全意義上的自然合作文化，也非完全意義上的人為合作文化，而應該是合理地吸納了自然合作文化和人為合作文化基礎上的一種具有包容性的教師合作文化。它既體現(xiàn)出教師合作的自發(fā)、自愿、自主、超越時空等特點，又不排除監(jiān)督控制與計劃安排，是在充分尊重教師自我選擇的前提下，結合相應的制度規(guī)約，在農村教育教學實踐中形成和培育起來的一種集開放性、規(guī)范性、合作性與共享性于一體的行為方式與和諧關系。
二、農村教師合作文化建構的實踐路徑
教師合作文化是教師文化變革的主流方向，其形成需要一定的組織信托。根植于合作文化的合作教研是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑，但是由于客觀條件的限制，廣大農村地區(qū)學校規(guī)模普遍較小，布局分散，很難形成完整的學科教研合作組織；同時，在相對封閉的農村學校中教師個體主要依靠自身的力量應對課堂教學事務與教育生命成長。所以，如果不對當前以學�；驅W科為單位組織的教研機構進行改造或重塑，跨越師資匱乏境遇下教師合作的時空溝壑，及時拓展教師合作交流的平臺，設計全面細致的合作活動，就難以在源頭上改變教師孤立的境況，實現(xiàn)教師間深層次、高水平的'合作，就難以孕育長久、穩(wěn)定、投入的合作文化。
�。ㄒ唬┍３秩藶楹献髋c自然合作間的合適張力，構建區(qū)域性合作教研組織
自然合作是教師合作文化的理想狀態(tài)，人為合作一直以來因為其行政控制性、強迫性、實施取向性、特定時空限制性、可預測性而被批評。但越來越多的研究實踐揭示在很多情形下自然合作并非教師合作研究的初始形態(tài)。給予人為合作的教師文化適當?shù)陌莺秃侠淼纳婵臻g，讓人為合作與自然合作之間保持適當?shù)膹埩�，才能使合作文化成為群體教師專業(yè)發(fā)展的持久動力。
區(qū)域教研組織不是重新建立一所獨立的專門機構，而是借助一定的行政力量，充分尊重教師個體的自我選擇，在現(xiàn)行中小學建制內，由高校與區(qū)域教育管理、教師培訓、教研機構以區(qū)域中心校為依托合作進行的一種功能融合的結構性重組，通過這一組織機構促進教師在實踐中形成合作關系與合作意識，培養(yǎng)合作態(tài)度和習慣，形成合作的行為規(guī)范，既為教師的自然合作創(chuàng)建環(huán)境，又依托一定的行政外力規(guī)范了人為合作。區(qū)域教研的領導組織負責人由鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管領導擔任，組員由區(qū)域內各校校長擔任；教研組按照構成教師所屬的地理區(qū)域分為學校層面和區(qū)域層面；各教師依學科、年級、學校或參與的課題等特征有選擇地加入學校層面教研組；區(qū)域教研組設在中心校，由各校骨干教師與教務主任組成，普通教師可以根據(jù)區(qū)域教研組的階段性研究主題與任務分批加入；網(wǎng)絡教研組在區(qū)域教研組的支持下借助網(wǎng)絡平臺構建，各校教師自愿加入；教研員由特聘教研員和兼職教研員組成，兼職教研員由優(yōu)秀教師擔任，特聘教研員由縣市教研中心選派；引領專家由區(qū)域中心協(xié)調外聘。
�。ǘ┮劳修r遠工程資源與環(huán)境開展網(wǎng)絡合作教研，營造和諧的自然合作氛圍
教師合作既是教師個體與群體內在的心理發(fā)展過程，也是資源與環(huán)境外在的技術支撐過程，需要學校與各層教育行政部門為此提供生成與發(fā)展的平臺。20xx年，隨著農遠工程建設任務的全面完成，農村學校教育教學的信息化環(huán)境基本具備，為農村地區(qū)教研形式由單一的以校為本向區(qū)域教研、網(wǎng)絡教研相結合的多層次教研體系轉變提供了資源與環(huán)境支持�？绲貐^(qū)、跨學科、多層次的教研網(wǎng)絡可以有效共享資源，生成平等、開放、民主的教研合作氛圍，放大學科專家、教研員和骨干教師的引領作用，使大范圍、經(jīng)常性的互動交流具有現(xiàn)實可能性，并逐步凝聚和提升教師合作的向心力，進而推動合作的教師文化形成。
同時，教師合作文化的形成是觀念領域對教師孤立文化的揚棄和對教師合作文化的喚醒，其實現(xiàn)是一個長期、持續(xù)、動態(tài)、復雜的過程，必須借助高質實效、切實可行的教師合作實踐形式為載體。教師合作文化離開實踐的載體，便是奢談、空談，僅局限于觀念引導、理性宣傳，只會有表層效應、短期效應甚至是負面效應。只有通過實效的協(xié)作活動，合作觀念才能真正浸潤教師的靈魂，并最終體現(xiàn)在教師的日常教學與研究行動中。農遠工程背景下網(wǎng)絡合作教研的實踐形式主要有教育主題網(wǎng)站、教育博客社群和網(wǎng)絡教育論壇三種，教師借助這些形式實現(xiàn)教師集體的同儕互助、實踐個體的自我反思、學科研究人員的專業(yè)引領，以促進教師個體與群體的專業(yè)發(fā)展。通過平等與民主的合作互動，教師既可與教育教學專家進行溝通，實現(xiàn)專家引領式教研，又能方便地與同行探討，實現(xiàn)同伴互助式教研。另一方面，多元交流中得到的認同與激勵既是激發(fā)學習與交流持續(xù)發(fā)展的動力，也是孕育群體合作文化的催化劑，共享與交流反過來又促進了教師更深層次的研究與反思。
三、結束語
事實上，上述分析框架不僅僅是一種理論推演，而更多的是基于我們與項目學校合作研究的實踐。我們清醒地認識到基于合作文化的教研組織的重塑及合作發(fā)展實踐路徑的重構對農村教師群體專業(yè)發(fā)展有著重要的促進作用，但要引導農村教師走出農村文化封閉性的拘囿，在教學實踐中正確調適與新文化的沖突，放大合作教研的推動力，還需要更加深入、細致地研究。完善區(qū)域合作研究的組織策略，拓展區(qū)域教研網(wǎng)絡的功能，豐富教師合作文化的內涵是我們開展進一步研究的主要方向。
參考文獻
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合作的作文 篇3
植樹節(jié)到了，小陳、小燕和我一起植樹。
首先我拿一把鏟子挖土，把土挖到旁邊，小燕把樹根插進土里，扶好，我再用土輕輕的把樹根埋起來。
我對小燕說：“快點拿水桶裝水！”
小燕連忙拿水桶去河邊裝水，吃力地提過來，給樹苗澆水，樹苗喝足了水，笑了。
團結合作讓我們把事情做得更好！
合作的作文 篇4
足球是一項大型的體育團隊合作項目，每個隊的每個隊員都要一起合作才可以更大幾率的贏得這場比賽。我們學校上體育課的時候，有時候也會舉行5V5的足球比賽，我們還會邀請我們的體育老師——劉老師一起來踢。
我們隊的人有：我、張澤洋、李浩、張耀城和張家軒。對面就是有：劉老師、王佳穆、張嘉一、尹晨枘和郭誠若。
剛開始，劉老師就帶球沖鋒，而我就要和他搶球，可是畢竟是體育老師什么假動作等他都會害我沒有搶到球。李浩也趕了過來，可是老師一個華麗的傳球傳給了隊友。而我們還在搶�？墒菍W生畢竟是學生，一個球就讓尹晨枘踢出界了。
到了中期，我和張澤洋一起搭配進了一球。而我也可以有些幾率把老師的.球搶過來�？墒牵驮谖乙獡屵^來的一瞬間，老師雙腿一夾，害我踢出了界。
老師那方也毫不示弱，就在我們沒有守門員的那一瞬間，一個球進了。哎！我們這里垂頭喪氣。帶我們的信心沒有失掉。
到了后期，我自己一人帶球沖鋒，可是對方一爭，腿沒有使上勁，就被守門員接住了。
這就是有團隊合作的一個項目，沒有團體精神的話是只有很少的幾率進門一個球。
【小組合作】
合作的作文 篇5
我們都生活在家庭、校園、社會中，時時刻刻都需要雙方或者多方的合作，最令我難忘的合作是在少年宮玩“空中腳踏車”的經(jīng)歷。
那是國慶長假中第一天，我和媽媽來到少年宮。進了園門我便拉著媽媽去玩 “空中腳踏車”。排隊的人真多呀，好不容易輪到我們了，我立即沖了進去選了一輛綠色的“腳踏車”坐了下來，心里美滋滋的。按動按鈕后，由我負責控制方向盤，媽媽負責踩踏。不過“腳踏車”偏和我們作對，每次轉變時，都會跳個“圈圈舞”，讓媽媽嚇得大驚失色；加上媽媽踩得忽快忽慢的，一會兒撞上前面的車，一會兒又被后面的車撞個正著，就像是碰碰車一樣。我多少有些灰心可并不生氣，對媽媽說：“媽媽，加油！聽我喊一二一，你跟著節(jié)奏踩。”媽媽笑著點點頭，而我自己也吸取了教訓，轉變時，幅度不能太大，要小心一些。經(jīng)過我們的努力，剛剛還像野馬一樣的車子，立馬變得跟小貓似的任我們駕駛。你看，我們駕駛的小車舒緩平穩(wěn)地行駛在軌道上，媽媽也為我豎起了大拇指。 此時車內不知為何，傳出了一陣悠揚的'音樂，仿佛在向我們表示祝賀呢。
從那天起，我便認識到合作能讓我們增進親情、友誼，又好又快地完成該做的事情。如果說人生是一條大道，合作便是一盞燈，照亮我們今后的道路。這真是一次難忘的合作呀！
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