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鮮花與果實(shí)大學(xué)生優(yōu)秀作文
七月初七獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐，越過(guò)幾世泛綠的云煙，夢(mèng)回南唐。今晚，無(wú)眠，我在這里懷念如花般凋謝的李煜。
千百年前的今天你含苞綻放，幾十年后匆匆凋落�；娱_(kāi)放終將花般謝場(chǎng)，而留下的果實(shí)，卻在千百年后鮮活依舊，香甜依舊。那是經(jīng)歷了怎樣的風(fēng)霜，遭受了怎樣的錘煉所結(jié)出的果實(shí)啊!本是逍遙人，幾曾識(shí)干戈?無(wú)奈生于帝王之家，無(wú)奈又被推上了至高的寶座。金獸紫衣，香階步履;歌舞升平，縱情聲色。你就像一朵糜爛的花，開(kāi)得華麗卻那樣的不真實(shí)。所以，故事并沒(méi)有到此結(jié)束，否則徒有好花，卻不會(huì)有果。
或許從你出生的那刻，命運(yùn)就已譜好了你要走的道路。受父親的影響，自幼便滿腹詩(shī)才，你錯(cuò)誤的將一個(gè)詩(shī)人的浪漫與純真融入到瞬息萬(wàn)變的黑暗至極的政治舞臺(tái)，所以，在宋氏王朝瘋長(zhǎng)的欲望的火紅中，一面白旗從你手中舉起。一個(gè)南唐無(wú)辜的陪你葬送。然而，這正是花兒逐漸成熟，急需養(yǎng)分也急需磨練的時(shí)期。身為違命侯，住在宋王朝“恩賜”的小宅，抬頭，只有梧桐，瘦月。你心中該是怎樣的凄苦與愁恨。然而故國(guó)已逝，悔恨已然無(wú)用，只有接受這命運(yùn)安排的煉獄。于是，你提起那曾經(jīng)描繪盛世的筆，只能書(shū)胸中所有愁，心中所有恨，澆注于筆尖。
經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的花兒，果然開(kāi)得更加堅(jiān)韌，更加挺拔，你繡口一吐，便成就了半個(gè)盛唐。命運(yùn)早已安排好，讓你成了太白，而不是太宗。試問(wèn)，若沒(méi)有那國(guó)仇家恨，離愁別緒，又如何造就你這詞中之帝，我又如何在這千百年后有幸品到你用血淚鑄就的果實(shí)�；泳`放，花樣凋落，又花樣留下豐盈的果。因?yàn)椋憬?jīng)歷過(guò)錘煉，經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨，才使得花兒茁壯又堅(jiān)強(qiáng)的成長(zhǎng)，才使得果實(shí)里濃縮了天地的精華與內(nèi)心的豐富。在虞美人猩紅的花期里，詩(shī)人的君主，用血淚描繪破碎的山河了;君主的詩(shī)人，用堅(jiān)韌留下傳世的果實(shí)。砥礪人生寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。歷練，是人生中最寶貴的財(cái)富。人生中，時(shí)間像一只頑皮的小精靈竊笑著與我們擦肩而去，然而在這條無(wú)聲無(wú)息的河流，在浩浩蕩蕩地義無(wú)反顧地向身后延伸之時(shí)，多少人浮沉史海，多少事淹沒(méi)，多少事流傳。縱觀歷史滄桑變幻，只有經(jīng)受得住歷練的洗禮才能在生命中綻放光彩。歷練更是自然界的亙古不變的法則——優(yōu)勝劣汰。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，自然選擇便是一次歷練。
我聽(tīng)說(shuō)農(nóng)人在水稻的秧苗插入水中之前是要將它們放在地上曬上幾天的，叫做“曬根”，等到曬得焉焉時(shí)，才把它們插入水里，這樣根才會(huì)瘋狂地向下扎，風(fēng)吹不倒雨打不倒，才會(huì)成長(zhǎng)為一棵堅(jiān)韌的植株。經(jīng)歷了這樣的磨練，人生還有什么不能面對(duì)，不能克服的呢?巴爾扎克曾告訴我們：“不幸是強(qiáng)者的進(jìn)身之階，是弱者的無(wú)底深淵。”說(shuō)的同樣是歷練，同樣是面對(duì)歷練，不同的人卻有不同的結(jié)果。勾踐面對(duì)不幸，選擇了忍辱負(fù)重，十年臥薪嘗膽，終換來(lái)“三千越甲可吞吳”的豪邁;然而楚霸王項(xiàng)羽在烏江邊卻選擇了自盡，面對(duì)不幸他被命運(yùn)扼住了咽喉，終成不了一代霸主。作為最受美國(guó)尊敬的總統(tǒng)，亞伯拉罕。林肯征服世界的不僅是他輝煌的政績(jī)，更是他受過(guò)的苦難。這苦難帶來(lái)的芬芳又豈是尋�；▋核鼙葦M?歷練是人生中最寶貴的財(cái)富，關(guān)鍵是看你怎樣面對(duì)，退縮了便一無(wú)所獲，崛起了則收獲無(wú)窮。
是的，所有的果實(shí)都曾經(jīng)是鮮花，然則不是所有鮮花都會(huì)成為果實(shí)，要成為果實(shí)，我們必須學(xué)會(huì)面對(duì)歷練。學(xué)會(huì)面對(duì)歷練，是要我們勤于律己和矯正自己，在無(wú)房可居時(shí)親手砌磚又疊瓦，建造屬于自己的精神宮殿;是要我們?yōu)樽约盒拗Υ驒?quán)，澆水培肥，使自己不會(huì)沉淪為一棵枯榮隨風(fēng)的草，而成長(zhǎng)為一桔柑筆直蔥蘢的樹(shù)。生活像是一望無(wú)際的海，有風(fēng)平浪靜的恬靜愜意，也有波濤洶涌的狂躁煩悶。而我就像大海中一葉扁舟，面對(duì)歷練，迎難而上。在這磨練與挑戰(zhàn)中，我才真正理解了人生的曲折與坎坷。我已做好準(zhǔn)備迎接生活的歷練，永不言頹廢。 凋謝，依然美麗一朵花，從笑靨滿容走向零落成泥;一片葉，從蒼翠欲滴走向枯黃憔悴;一枝莖，從光滑茁壯走向龜裂干枯。這是生命的凋零，是生命與大地一次回歸的禮拜�；ㄖx了，果實(shí)便成熟了;葉落了，大地便豐潤(rùn)了;莖枯了，莊稼便收獲了。有時(shí)，凋謝依然如此美麗。
潮有漲有退，月有圓有缺，生命的輝煌只是漫漫人生的一個(gè)短暫歷程;因?yàn)檩x煌而炫耀，便如絢爛煙花的呼告，只會(huì)縮短輝煌。人生的高潮未必人人都有，但凋零的美麗人人都可享有。從降臨人世到生命凋零，歷經(jīng)酸甜苦辣，人世冷暖;飽嘗世間萬(wàn)物，積淀了豐富的閱歷和深沉的情感;因此，凋謝往往是歷程積淀后的總結(jié)，愈見(jiàn)深沉和美麗。不禁憶起了孔圣人。一生波蕩，風(fēng)塵仆仆。在百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，他用儒家人的智慧在哪個(gè)王朝并列的特定環(huán)境里奔波講學(xué)。那時(shí)生命的輝煌是何等壯烈!當(dāng)生命開(kāi)始走向凋謝了，他覺(jué)得該作一些總結(jié)了。于是，歷傳的《春秋》便在孔圣人生活凋零的狀態(tài)下勃然而發(fā)!那是凋謝中美麗的杰作，是凋謝中美麗的存留。一生波塵滾滾，閱歷人世萬(wàn)千，在輝煌后的凋零中，他依舊美麗。
偉大的人從未在生命的輝煌時(shí)刻驕傲的高吟，他們總是在間斷的輝煌中積累經(jīng)閱，收獲閱歷，在凋零中保持輝煌時(shí)的美麗!我又禁不住憶起了錢學(xué)森。兩彈一星的科學(xué)元?jiǎng)�，歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，今已耄耋之年，在生活凋謝的時(shí)候，他從“感動(dòng)中國(guó)”的熒屏又一次走向了我們。須須白發(fā)，和藹可親。凋謝，卻依舊如此美麗。曾經(jīng)幾十載的奮斗，幾十載的輝煌，他從未在生命的輝煌時(shí)刻高傲的俯視一切。在與你平等的對(duì)話中，他詮釋了一個(gè)偉人謙遜的品質(zhì)。凋零，依舊美麗。而那些在生命輝煌時(shí)時(shí)刻忘乎所以的人，總是遺憾的凋謝。莫像后主一代國(guó)君驕淫誤國(guó)，莫像趙括依得權(quán)勢(shì)紙上談兵……花謝，帶著輝煌時(shí)刻的平靜;葉落，攜著歷經(jīng)世事的飽滿;凋謝，依然美麗……核桃里的人生鮮花固然美麗，但是風(fēng)雨過(guò)后，它也不會(huì)炫耀，只有那些生于暮年樹(shù)枝上的果實(shí)，即使再大的困難，它已無(wú)堅(jiān)可摧。是啊!我們的人生也是這樣，不要輕視暮年的人生，我想它比青春還美。風(fēng)華正茂的青年，看到自己的青春就像這鮮花一樣鮮艷。但飽經(jīng)風(fēng)霜的老人卻把自己看成樹(shù)上的果實(shí)——核桃，這不僅是樹(shù)的追求，也是人生的追求。
我喜歡核桃里的人生，它讓我感受到的不是青春的浮夸與靚麗的外表，或者是自高自大的神情。而是經(jīng)歷風(fēng)雨后的鎮(zhèn)定與泰然自若、處世不驚。核桃樹(shù)上的花很美，但是人們往往談?wù)摰氖呛颂�，再美的花朵也�?huì)逝去。留有余香的并不是花朵，而是核桃。人生又何嘗不是這樣，青春固然壯麗、激昂、奮斗的信念、前進(jìn)的號(hào)角、不屈的斗志是他們的格言。但經(jīng)歷幾十年風(fēng)雨后的暮年散發(fā)出的那種沉著，冷靜的人生更是我所喜愛(ài)的。我喜歡核桃里的人生。每當(dāng)散步于春的田野、鄉(xiāng)間、樹(shù)木，萬(wàn)物復(fù)蘇，小樹(shù)偷偷地露出嫩芽，窺視這奇妙的世界。是的，我能感受到這美麗的人生的開(kāi)始，一切都顯得那么新，那么有斗志!但當(dāng)繁花已盡，落葉歸根，每當(dāng)我穿梭于那果實(shí)累累的田間，樹(shù)木間時(shí)，看到那飽滿的玉米，粗壯的蘋(píng)果，鮮嫩的梨，總會(huì)有一種感覺(jué)油然而生。
我思索萬(wàn)千，大概那是一種對(duì)暮年人生的敬慕之情吧!對(duì)核桃里的人生的一種久仰、敬佩、憧憬之感吧!我尤其喜歡核桃里的人生。暮年的人生，本身就是一道亮麗的風(fēng)景線。多少人為你折腰，多少人久仰你的大名，多少人慕名而來(lái)，只為從你身上汲取那一點(diǎn)經(jīng)歷百戰(zhàn)后沉淀下來(lái)的，做人處事的精華。是的，我愛(ài)你，核桃里的人生。不需其他理由去解釋。因?yàn)槟闵砩嫌幸环N永遠(yuǎn)無(wú)法品盡的非凡的人生。老夫喜作黃昏頌春蠶老去了，留給我們光潔柔軟的絲錦;稻花老去了，留給我們飽滿低垂的稻穗;蓮花老去了，留給我們香甜的蓮子;當(dāng)人生老去時(shí)，留下的是無(wú)盡的思索與智慧。衰老并不是沒(méi)落，而是生命篇章中點(diǎn)明主旨的段落。當(dāng)我們讀起王勃“慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)，等終軍之弱冠”時(shí)，不禁要對(duì)這生如夏花的少年大加贊賞，但當(dāng)我們吟誦蘇東坡“老夫聊少年狂，左牽黃，右擎蒼”時(shí)，更為他老當(dāng)益壯的豪情壯志所折服。少年的東坡意氣風(fēng)發(fā)，一如“卷地風(fēng)來(lái)忽吹散”的無(wú)畏英雄，斗志昂揚(yáng);老年的東坡風(fēng)采依舊，但更多了幾分“人生到處知何似，應(yīng)是飛鴻踏雪泥”的箴言理趣，老年的東坡留給我們太多的哲理、智慧，恰似一杯陳年的酒，歷久彌香，令人回味無(wú)窮。
東坡并不畏懼衰老，他的霜花歲月升華了這段曲折傳奇的人生，流傳下多少美好的傳奇故事。當(dāng)英法的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)中國(guó)的大門時(shí)，多少英雄兒女奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，用血肉之軀譜寫(xiě)了一曲曲豪壯的贊歌。鎮(zhèn)守虎門的六旬老將關(guān)天培，身先士卒，用長(zhǎng)矛寶刀斬殺英夷。“銀絲如血，白發(fā)涂朱”的老將宛若天人，令無(wú)敵于天下的英國(guó)艦隊(duì)望而生畏。年過(guò)七旬的馮子材鎮(zhèn)守祖國(guó)邊防屏障鎮(zhèn)南關(guān)，他憑借高深的智慧，縝密的計(jì)劃，無(wú)畏的膽魄，打得法軍狼狽而逃，守住我國(guó)的西南邊陲。二位老將的傳奇故事令人稱道，他們的貢獻(xiàn)將永遠(yuǎn)銘記在中華兒女心中，他們用生命的最終段落對(duì)自己的人生篇章做了最好的詮釋。昔日的紅衣少年，今日的白發(fā)長(zhǎng)者。國(guó)學(xué)大師季羨林辛勞一生，譯述無(wú)數(shù)，直至晚年臥病依然筆耕不輟。季老的文章中不僅有知識(shí)，更有智慧和精神，深刻雋永，令人回味無(wú)窮，他的銀發(fā)里潛藏著無(wú)盡的學(xué)識(shí)，瞳孔中放射出奧妙的啟迪，老者如斯，令人欽佩。“老當(dāng)益壯，寧移白首之心”。每一位老人心中都有一本人生的書(shū)冊(cè)，其中記錄了千千萬(wàn)萬(wàn)對(duì)生命的思索，堪稱無(wú)價(jià)瑰寶。夕陽(yáng)是遲開(kāi)的花，夕陽(yáng)是陳年的酒，老年，恰如夕陽(yáng)，仍有無(wú)窮余熱，仍能鋪出彩霞滿天。
美，源自靈魂深處縱然玫瑰有婀娜的風(fēng)姿，婀娜的風(fēng)姿給予它嬌媚的容顏，嬌媚的容顏賜予它多寵的一生，而我，卻看不到那多刺叢間的一點(diǎn)坦然，相比之下，我喜歡那傲骨的寒梅，在寒風(fēng)凜冽中，雖沒(méi)有玫瑰的香魂，卻向世人傳遞著一種不屈的傲骨與堅(jiān)強(qiáng)�？磻T了菊花在秋風(fēng)中綻開(kāi)絢麗的花瓣，心不經(jīng)意間被菊花蒸起的氤氳模糊了雙眼，眼前被一片虛假的繁華所迷惑，不經(jīng)意間忘卻了那痛飲雪水，與寒風(fēng)搏擊與風(fēng)雪抗衡的高山雪蓮，伏爾泰說(shuō)過(guò)：只有經(jīng)過(guò)獄火的焚燒才能煉就創(chuàng)造世界的雙手，只有流過(guò)血后的手指才能彈出人間最美的絕唱。我相信，此時(shí)，在蓮的靈魂深處已經(jīng)萌生了一種無(wú)心言對(duì)的絕世之美，在世間無(wú)聲地彈奏最美的絕唱。就像年輕人將自已比作一叢鮮花，固然鮮花有美麗的外表，但它們也只能當(dāng)作欣賞犧牲品，最后在寂寞中漸漸離去，那如老人般的核桃所給人提供的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，在人們的贊美與感激中永存。她作為一名柔弱如水的女子，為了漢匈邊疆的安寧，她擔(dān)負(fù)了歷史使命，將她的美化成靈魂深處的一種掙扎，創(chuàng)造了另一種輝煌。望著荒涼的大漠，紅葉般的她香消魂飛，將自己埋藏在這大漠中，讓自己的一生在大漠烽煙中彰顯作為萬(wàn)物之靈的從容，獨(dú)自承受著內(nèi)心的孤獨(dú)，王昭君，你外表的美并不代表著什么，而內(nèi)心的美卻詮釋什么是人世間最美的靈魂。
我們不得不為昭君出塞的壯舉而喝彩，同時(shí)也被她那心靈深處的美而震撼。如果靈魂深處沒(méi)有美，那么易安居士就不會(huì)在秋天之后將《金石錄》中的美與自己的生命線延長(zhǎng)下去;如果沒(méi)有靈魂深處的美，那么司馬遷就不會(huì)寫(xiě)下“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》;如果沒(méi)有靈魂深處的美，那么屈原就不會(huì)駕著金車在太陽(yáng)神中馳騁。靈魂深處的美如啟明星，撕開(kāi)罪惡夜的殘幕，讓光輝閃耀整個(gè)大地�？偸窍胍诤L(fēng)冰雪交錯(cuò)的殘冬，靜靜地站在庭院前，望著那亭亭玉立的寒梅，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)…… 盡吾志也不是每一朵鮮花都可以成為果實(shí)，但如果一朵鮮花，他沐浴陽(yáng)光，汲取雨露，盡其力量卻依然沒(méi)有成為果實(shí)，他盡力了，可以無(wú)悔了。王安石，一朵沒(méi)有成為果實(shí)的花。大宋王朝，中央集權(quán)，專制統(tǒng)治。面對(duì)國(guó)庫(kù)的日益虧空，國(guó)力的日益下降，人民生活的水深火熱，一個(gè)書(shū)生，用瘦弱的肩膀扛起變法的大旗。
他要興修水利，他要方田均稅，他要整頓太學(xué)，他要整頓的儼然是一個(gè)封建制度，是在虎口拔牙。然而他做了，亦無(wú)悔了。他失敗了，但歷史沒(méi)有記住大宋皇帝，卻記住了他。王安石變法，沒(méi)有果實(shí)，但王安石盡志了就是一朵開(kāi)不敗的花。荊軻，亦是一朵沒(méi)成為果實(shí)的花。秦國(guó)強(qiáng)盛，無(wú)人與之抗衡，但，為了一個(gè)國(guó)家，為了一國(guó)人民，他，還是走上了那條不歸之路。秦國(guó)的宮殿，檐牙高啄，士兵手里的矛戟，寒氣逼人，嬴政的眼眸，讓人不寒而栗。他，沒(méi)有退卻。當(dāng)圖窮匕見(jiàn)的那一刻，他注定了失敗。然而，他做過(guò)了，盡志了，亦無(wú)悔了，從此，他達(dá)到了令后人仰視的高度。荊軻刺秦王，沒(méi)有果實(shí)，但荊軻盡志了，亦是一朵不會(huì)衰敗的花。王安石，荊軻，他們都盡志了，所以，他們是歷史這棵大樹(shù)上永不開(kāi)敗的花。我們，也即將面臨人生的轉(zhuǎn)折，沒(méi)有人可以預(yù)測(cè)我們是不是可以成為果實(shí)，然而，不管結(jié)局如何，我們會(huì)全力以赴，盡我志也。力足以至者，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔也，其孰能譏之乎?此余之所得也。
所以，盡管不是每一朵鮮花都可以成為果實(shí)，但我們?nèi)砸鲎铛r艷、最芬芳的那一朵，因?yàn)槲覀冦逶≡陉?yáng)光下，成長(zhǎng)在雨露中，我們沒(méi)有權(quán)利怠惰，我們應(yīng)朝著太陽(yáng)，堅(jiān)持自己的方向，盡吾志也。盡吾志也，雖敗亦猶榮;盡吾志也，無(wú)果亦無(wú)悔;盡吾志也，生命亦發(fā)光;盡吾志也，雖不會(huì)都成為果實(shí)，但落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花，亦或零落成泥碾作塵，只有香如故。那時(shí)花開(kāi)誠(chéng)然，沒(méi)有春日紅花艷麗的色彩，無(wú)限落紅卻也有默然護(hù)花的高尚。誠(chéng)然，沒(méi)有幼嫩枝條隨風(fēng)的飄搖，枯藤老樹(shù)卻也有鐵干虬枝的堅(jiān)韌。誠(chéng)然，沒(méi)有靈動(dòng)溪流歡悅的奔跑，寧?kù)o湖泊卻也有靜水沉音的厚重。在經(jīng)歷過(guò)歲月的磨礪，縱然長(zhǎng)者會(huì)顯滄桑，但同時(shí)，他們身上那時(shí)間留下來(lái)的沉著，經(jīng)歷留下的經(jīng)驗(yàn)，都是我們年輕人不易得的財(cái)富。古往今來(lái)，凡成大事者，必然經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)者諄諄教誨。正如牛頓所說(shuō)：“成功的原因，是因?yàn)檎驹诹司奕说纳砩峡词澜纭?rdquo;每當(dāng)人們仰望星空，看到點(diǎn)點(diǎn)繁星時(shí)，便會(huì)想到天文學(xué)的巨人開(kāi)普勒，他的三大定律歷經(jīng)千年的考驗(yàn)，成為天文學(xué)的經(jīng)典。
其實(shí)這偉大的三大定律的得來(lái)正是開(kāi)普勒的老師終其一生，研究天文，觀察行星的軌道，積累大量寶貴的資料與準(zhǔn)確數(shù)據(jù)的結(jié)果。年輕的開(kāi)普勒認(rèn)為老師一生只研究一顆星是不明智的，于是他決定離開(kāi)老師，自己研究。但，當(dāng)他面對(duì)浩淼的天空時(shí)，他發(fā)現(xiàn)原來(lái)老師才是正確的。于是，他回到老師身邊，與老師一起潛心研究一顆星的軌道。當(dāng)老師去世后，他認(rèn)真研究老師手稿，發(fā)現(xiàn)計(jì)算結(jié)果總與觀察測(cè)得的數(shù)據(jù)差幾度。于是憑著自己的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，開(kāi)普勒創(chuàng)造了天文學(xué)的三大定律。古語(yǔ)有云：君子性非異也，善假于物也。開(kāi)普勒的成功，正是在老師的指導(dǎo)下，靠著自己年輕人的活力沖勁最終完成的�？梢�(jiàn)長(zhǎng)者的經(jīng)驗(yàn)可以成為你走向成功的鋪路石。魏晉時(shí)期，隱士嵇康受奸人陷害，他為求心中寧?kù)o，于是決定上山去找尋大師指點(diǎn)。他跟大師說(shuō)話，大師閉目不語(yǔ)。他無(wú)奈起身，對(duì)天長(zhǎng)嘯。大師微笑言語(yǔ)：“再來(lái)一次。”
當(dāng)他欣然再嘯一次時(shí)，大師又入迷，閉目不語(yǔ)，他掃興而歸。下山途中聽(tīng)到空谷傳來(lái)陣陣的琴音，酷似虎嘯，其實(shí)這正是大師給他的回答。經(jīng)過(guò)大師的指點(diǎn)，他靜心于隱居生活，不受紛擾，即便在臨刑前，居然還可以在刑臺(tái)上從容彈奏一曲震人心魄的《廣陵散》。
不要輕視飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，這風(fēng)霜使他們更加睿智;解讀長(zhǎng)者話語(yǔ)，你可以從滄桑中悟出真諦;諦聽(tīng)長(zhǎng)者忠言，你會(huì)從中受益匪淺;站在長(zhǎng)者肩上看世界，眼界既寬且廣。從長(zhǎng)者身上獲取時(shí)間留下的經(jīng)歷，看那花開(kāi)終成果。
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