【必備】家風(fēng)作文4篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的家風(fēng)作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
家風(fēng)作文 篇1
千百年來(lái)，客家人在由北向南的長(zhǎng)途跋涉和頻繁的遷徙中創(chuàng)造的絢麗多姿的文化、獨(dú)特的風(fēng)情風(fēng)貌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。她不僅保留了古老漢民族固有的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，還吸收了瑤族等的優(yōu)秀文化和風(fēng)俗，從而使客家民俗文化千情萬(wàn)種、云蒸霞蔚、獨(dú)具特色。成為漢民族文化中光彩奪目的一頁(yè)。下面我將從七個(gè)方面淺談一下客家的風(fēng)俗。
一、生活風(fēng)俗
客家人的房屋一般都是大瓦房，傳統(tǒng)的房屋為平房，廳堂分為上廳、下廳，中間為天井，上廳后面是儲(chǔ)藏室，上廳正宗擺八仙桌、掛鏡屏，鏡屏上面是祖宗牌位。吃飯?jiān)谙聫d，冬天烤火也在下廳。上廳兩側(cè)是大寢室，為老人和已婚夫婦使用，下廳一側(cè)是小寢室，是未婚青年使用，另一側(cè)為廚房，豬牛圈則在房屋的左右兩側(cè)。照傳統(tǒng)俗規(guī)，舊房子多留給長(zhǎng)子住用。
二、家庭風(fēng)俗
由于重視家族，所以老人極受尊敬�？图宜滓�(guī)，吃飯時(shí)，老人座位面向大門，以示尊重，成年人次之，坐在兩旁，小孩只能坐在對(duì)著老人的那一面的座位。如果家里人太多，男的坐一桌，女的坐一桌。吃飯時(shí)，小孩要主動(dòng)幫老人夾菜，小孩幫老人添飯時(shí)，接碗、遞碗必須是雙手伺候。老人講話時(shí)，小孩不能隨便插嘴，或在旁邊喧囂。吃完飯，小孩得講一聲“慢吃”。在家庭風(fēng)俗中，小孩的出世極受重視。當(dāng)孩子出生三朝，外婆和近房嫂子、弟媳和已婚婦女用竹蘿裝雞蛋，來(lái)到新產(chǎn)婦家做“三朝”。半月后，外婆邀更多的婦女，擔(dān)甜酒、雞蛋、米、母雞、背帶給外甥做“半月”，俗稱“吃姜酒”，這次酒席最熱鬧。小孩滿月后，外婆又邀婦女給外甥做“滿月”�？图胰艘话悴蛔鲋軞q。
三、婚姻風(fēng)俗
客家人擇偶，多為父母作主，媒人拉線，其婚禮一般有說(shuō)媒、座談、合八字、定親、迎娶、三朝幾個(gè)環(huán)節(jié)。媒人看兩家年齡相當(dāng)、人才相配的男女青年尚未婚配，就主動(dòng)上門說(shuō)媒，或是家中有待婚或待嫁的青年，其父母也會(huì)求媒人做好事。男女雙方見(jiàn)面后，互相傾吐心事，于老人同意，認(rèn)為合適，就開(kāi)出“八字” 由男方交給算命先生按天干地支等捏算，假如男命是金或水，女方是水或金，就認(rèn)為比較合適成婚。一旦“八字”合適，雙方老人同意，男女雙方同意，婚事就有希望了。接著男方下聘金，俗稱“外家錢”，多少由雙方議定。下聘金就算定婚了，然后才到政府去辦結(jié)婚證。待男方準(zhǔn)備妥當(dāng)，把迎娶時(shí)間告訴女方，女方就得著手準(zhǔn)備嫁妝�；槎Y前一晚，新郎在陪郎陪同下，給女方送去肉、酒、水、糖若干，新郎回到自家。第二天，新郎在陪郎的陪同下去迎娶新娘，并帶去名目繁多的封包，給新娘的父母、兄弟、姐妹、叔伯、嬸嬸，甚至廚房燒飯、砍肉的也得一份。新娘的哥嫂也得給新郎封包和新鞋。又從男家挑選兩位姑娘拿稻穗、剪刀、鏡子、公雞到女家，由女方家招待。和當(dāng)?shù)貕炎迦罕娨粯樱叶家o陪郎和男家來(lái)的姑娘掛彩，抬出嫁妝。出嫁那一天早晨，新娘站在米籮下向祖宗辭行，然后，穿黑衣、黑褲、黑鞋，束紅頭繩，撐黑傘，捂白毛巾，由嫂子背出門坎，向新郎家步行或乘車去。到男家拜堂后，新娘當(dāng)晚要回娘家，第三天才在母親、伯娘、嬸母、嫂子等人的陪同下，擔(dān)著小豬、小雞到男家，以示為新婚夫婦準(zhǔn)備生活的本錢。
四、喪葬禮俗
比起其他禮俗，喪葬之俗來(lái)得更為莊嚴(yán)肅穆�？图胰藢�(duì)于此，做得十分周到，甚至過(guò)于繁文縟節(jié)。葬務(wù)從厚，禮務(wù)從奢，豐其筵席，醉飽靈側(cè)，鼓樂(lè)奠別等等。一些地方至今舊俗猶存。
病人臨終之際，便將事先做好的“壽衣”給病人穿上，稱“著壽衣”。過(guò)去有“上六下四”之說(shuō)，即上身穿六重衣服，下身穿四重褲子。 客家風(fēng)俗重視送終。出門在外的千方百計(jì)趕回家，以求在臨終前見(jiàn)最后一面，顯得孝順。人斷氣后，馬上燒轎，焚紙，眷屬、兒女悲哭成叫。是為“送終”。 報(bào)喪病人斷氣后即刻報(bào)喪。孝子往外祖母舅家及親伯叔家報(bào)喪，在門前或附近路口還出訃告。
擺孝堂：在遺體前掛白布，擺香桌，放靈位牌或遺像。早晚哭靈，登記親友送來(lái)的禮物或“代燭”，帳布按序掛在孝堂兩旁。
“落枕”即就是：移動(dòng)遺體，在廳堂地上鋪一白布，將遺體放在上面，頭新瓦，瓦上墊以布制三角枕，日夜派人守候;擇日定時(shí)將遺體入棺叫“入材”。每天清晨和傍晚以及親友來(lái)吊唁時(shí)，喪家女眷在帳內(nèi)棺旁舉哀。晚上親友參加孝堂守靈，俗稱“陪夜”。
發(fā)喪要擇時(shí)，常在早晨。舊時(shí)在頭一天要“鬧喪”，通宵達(dá)旦，鼓樂(lè)喧天。發(fā)喪先舉行祭奠，再起柩出殯。講究排場(chǎng)，以顯示兒女孝順。
“安葬”即就是：將靈柩放入墓地。墓地選擇講究“風(fēng)水”。墳?zāi)雇庥^很似客家人的圍龍屋，是客家人崇拜祖先的一種表現(xiàn)。埋葬后第三天，親屬穿孝衣到墳上哭拜祭奠，燒紙錢，謂”醮三朝”。
“做七”即就是：人死后，每逢“七”日，要舉行祭奠，俗稱“做七”。一般只做“五七”。最后舉行祭奠，焚化靈屋（紙屋），叫“完七”，以示喪事的結(jié)束。以后，周年舉行祭禮，叫開(kāi)小孝；三年舉行祭禮，叫開(kāi)大孝。開(kāi)大孝時(shí)，門前、廳堂換上紅聯(lián)，一切恢復(fù)正常。
客家之俗，安葬若干年后（常為十年），挖開(kāi)墓穴，將遺骸用炭火烘烤，按人體結(jié)構(gòu)屈肢裝入特制的陶甕內(nèi)，謂“檢金”，然后重新安葬，這才是永久、真正的墳?zāi)埂?/p>
對(duì)于非正常死亡的人,有一些特別的喪葬禮俗,如比較注重請(qǐng)僧道打醮念經(jīng),超度亡魂等
客家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我相信她會(huì)一直流
家風(fēng)作文 篇2
古人云：滴水之恩，定當(dāng)涌泉相報(bào)。所以，只有心中有孝心，才能感悟到孝心的世界，心存感恩之心、心中有孝心——不一定非是那種驚天動(dòng)地的，它是一種發(fā)自內(nèi)心的感激之心——題記
有一天，我們的語(yǔ)文老師叫我們寫(xiě)一篇跟孝心有關(guān)的作文，我便是想到了自己的父母艱辛的工作，打掃衛(wèi)生，煮飯等，我卻只能眼睜睜地看著卻幫不上什么忙，而且有時(shí)候還會(huì)添亂什么的。自從我誕生在這個(gè)世界上，父母大多數(shù)時(shí)間都在無(wú)微不至地關(guān)心和愛(ài)護(hù)中，同時(shí)我的內(nèi)心里也慢慢地學(xué)會(huì)了關(guān)心，孝心的孩子，但是我自己認(rèn)為我不足的地方是雖然我是有心，但是卻會(huì)因?yàn)楦鞣N原因沒(méi)有做到或是不但沒(méi)做到還反而添亂幫倒忙。
我記得有一次父母去外面辦事情很晚都沒(méi)回來(lái)，我就自作主張的做飯，那是我第一次的為父母獻(xiàn)上一份孝心，雖然效果不是很好，熱的菜都咸的咸淡的淡，煮的飯還是夾生的，吃起來(lái)挺讓人別扭的，但是父母卻仍然做出一副很滿意的樣子，我深深地知道父母是故意的，不過(guò)我還是很開(kāi)心，感覺(jué)蠻有成就感的，而且父母還夸我懂事了許多。聽(tīng)的我內(nèi)心暖洋洋的`仿佛有一股暖流流過(guò)。
“孝”讓我真切的體會(huì)到親情的溫暖與孝心的成就，我突然覺(jué)得奉獻(xiàn)是偉大的，同時(shí)是我也理解了“孝”的含義——其實(shí)是人發(fā)自內(nèi)心的感覺(jué)——關(guān)愛(ài)!
讓“孝”串聯(lián)著大家的內(nèi)心生活，讓我們的生活中充滿著光明的“孝”——孝心!
家風(fēng)作文 篇3
這是一幅讓人觸目驚心的漫畫(huà)：爸爸燒菜，給小費(fèi)要女兒去打醬油；爸爸要求快一些，女兒立刻要求小費(fèi)翻倍，說(shuō)：“特快和普通快遞能是一個(gè)價(jià)嗎？”爸爸一臉驚愕。
為父母做一些力所能及的事情，是做兒女的本分，是孝，是愛(ài)，是感恩，如果連這點(diǎn)兒心懷都缺失，家庭中事事拿金錢來(lái)衡量，處處以利益為計(jì)較，那么家庭還有何溫暖，親人還何謂親情！我突然看到了父子反目，兄弟鬩于蕭墻的畫(huà)面。殷鑒不遠(yuǎn)，歷歷入目。
古人云“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，說(shuō)的是把心中之愛(ài)，家中之愛(ài)，推己及人，則天下大同，人世盡善；而反之，如果“圖”吾父以及人之父，“謀”吾母以及人之母，如此推己及人，推家庭及社會(huì)，人盡可謀，事無(wú)不利，則道義崩離，世風(fēng)淪喪，如魯迅語(yǔ)“所住的并非人間！”
而反觀現(xiàn)實(shí)生活，挾尸要價(jià)，指路收錢，洪水泛濫，征一木御溺流而獅子大開(kāi)口如此種種，我們看到的還少嗎？至于老虎蒼蠅成群現(xiàn)，電信詐騙無(wú)底線，老人倒地不去扶，看著烈火中的焚燒的生命穩(wěn)穩(wěn)拍攝42秒，科技無(wú)光，“明星”燦爛，曬名包，拼豪車，誰(shuí)又能說(shuō)這不是唯利是圖，唯利是樂(lè)的極品體現(xiàn)呢？
是的，我們看到了人們對(duì)金錢的狂歡，對(duì)生命的冷漠。孟子云“上下交相利則國(guó)危矣！”，信乎！
家庭是社會(huì)的細(xì)胞。古人說(shuō)“家齊然后天下平”。何謂家齊，一家興孝，一家興愛(ài)，一家興感恩，可謂家齊！而家齊源于“身修”，“身修”源于良好的家教家風(fēng)，家教不正，家風(fēng)不正，整個(gè)家庭唯利是教，子女唯利是學(xué)，以至打醬油、買蔬菜要金錢驅(qū)動(dòng)，考試學(xué)習(xí)求物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，而無(wú)孝悌，無(wú)仁愛(ài)，無(wú)感恩，自然無(wú)以成君子，無(wú)以成品格端正，心性純善，有責(zé)任明道義之人。
家風(fēng)成國(guó)風(fēng)，國(guó)風(fēng)影響家風(fēng)，當(dāng)整個(gè)國(guó)家民族家家戶戶上上下下行孳孳為利之風(fēng)，何以崛起，何以偉大！
一屋不掃何以掃天下，一家不齊何興國(guó)邦。是的，是時(shí)候了，我們當(dāng)覺(jué)悟當(dāng)反思家教家風(fēng)于家于國(guó)意義體大，為家為國(guó)去功利之教，興孝愛(ài)感恩美好之風(fēng)。唯此，父母子女之間才能少一些驚愕惡的表情，多一些欣慰的笑意。情意濃，家庭暖，民族興，子孫福！
家風(fēng)作文 篇4
同學(xué)們，你們知道什么是家風(fēng)嗎？家風(fēng)就是一個(gè)家的全貌，家風(fēng)是在自己家好家風(fēng)的基礎(chǔ)上去認(rèn)識(shí)別人家中的優(yōu)良美德。我們現(xiàn)在有這么好的良好作風(fēng)、文明習(xí)慣都是我們的父母辛辛苦苦把我們教育成這樣的，下面我來(lái)給大家分享一下我文明習(xí)慣的一個(gè)小故事吧。
記得在我五歲的那年，爸爸媽媽帶我去奶奶家玩，不知不覺(jué)就到了晚上，我們一起去飯店吃飯，剛上幾道菜，我就急得直流口水，迫不及待地拿起筷子夾菜，媽媽嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)：“陽(yáng)陽(yáng)，爺爺奶奶還沒(méi)吃呢，你怎么就先吃了，太沒(méi)禮貌了�！蔽也灰詾槿唬^續(xù)津津有味地吃菜。突然，媽媽打了我一下，生氣地說(shuō)：“陽(yáng)陽(yáng)，你怎么不聽(tīng)話了。”爺爺忙說(shuō)：“沒(méi)事，陽(yáng)陽(yáng)還小呢�！眿寢屨f(shuō)：“不行，好習(xí)慣就是從小養(yǎng)成的，陽(yáng)陽(yáng)必須培養(yǎng)好習(xí)慣�！�
這次事發(fā)生后，我養(yǎng)成了懂禮貌的好習(xí)慣。無(wú)論是在家還是與客人一起吃飯，我都按照媽媽說(shuō)的去做，認(rèn)真做一個(gè)好孩子，偶爾，我也會(huì)在飯店里見(jiàn)到一些小弟弟小妹妹，他們也與我犯了一樣的錯(cuò)誤，旁邊的人會(huì)指指點(diǎn)點(diǎn)笑話他們，而他們還不知道人們?yōu)槭裁葱�。每�?dāng)這時(shí)，我都會(huì)想起那件事，我要感謝我的媽媽，讓我養(yǎng)成了尊敬老人的好習(xí)慣。
家風(fēng)就是一個(gè)家族的面貌，我要好好牢記長(zhǎng)輩告訴我的好家風(fēng)。
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