保護(hù)文物的建議書匯編6篇
在不斷進(jìn)步的社會(huì)中,用到建議書的地方越來越多,建議書是一只無形的手推動(dòng)展某項(xiàng)工作、任務(wù)或活動(dòng)開展。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一份恰當(dāng)?shù)慕ㄗh書呢?下面是小編幫大家整理的保護(hù)文物的建議書6篇,希望對(duì)大家有所幫助。
保護(hù)文物的建議書 篇1
大家好,歡迎業(yè)到秦兵馬俑。秦兵馬俑是在西安臨潼縣出土的。一天,一些西楊村的村民在打井,人們沒把水打出來,卻發(fā)現(xiàn)了一些破碎的古代青銅兵器,具有保護(hù)國家文物意識(shí)的公社干部立即向當(dāng)?shù)匚奈锕芾聿块T報(bào)告了情況。
現(xiàn)在我們所看到的一號(hào)坑,出土的兵俑有204個(gè),這是的前鋒,每個(gè)士兵都手持著兵器,有戈、矛、箭、戟等。這個(gè)坑中大多是步兵,還有戰(zhàn)車(比如,安車和高車)。
現(xiàn)在我們來到二號(hào)坑,這個(gè)坑大多是跪射俑和立射俑,還有戰(zhàn)車共計(jì)64乘。大家仔細(xì)看,最右邊的那匹馬,它是一匹右驂馬,表示這是一匹皇家馬。
現(xiàn)在,我來介紹各種兵俑,這個(gè)武士俑,他們有很多兵器,這個(gè)是跪射俑,還有一個(gè)是立射俑,立射俑射完箭后勁立即跪下來,上好箭再射。這是文官俑,是為將軍出謀劃策的。這是將軍俑,他手握寶劍,指揮怎樣才能打敗敵人。
每個(gè)一兵馬俑,你站在他的身邊好像可以聽到他們?cè)V說當(dāng)年的事情。
現(xiàn)在,大家可以自由活動(dòng)了,但是有幾點(diǎn)提示,請(qǐng)不要亂扔垃圾,不要用石頭砸兵馬俑,祝您旅游愉快。
保護(hù)文物的建議書 篇2
我國文化產(chǎn)業(yè)從xx年開始進(jìn)入高速發(fā)展階段,目前多個(gè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)已經(jīng)建成并相繼投入使用。伴隨著文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展也涌現(xiàn)出一系列的問題,例如盜版現(xiàn)象嚴(yán)重,文化創(chuàng)新能力不足,缺乏國際競(jìng)爭(zhēng)力等。文化產(chǎn)業(yè)要想健康發(fā)展就離不開政府規(guī)制的引導(dǎo)作用,因此,探索文化產(chǎn)業(yè)政府規(guī)制問題對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的健康、持續(xù)發(fā)展具有重要意義。
一、政府規(guī)制的
目前,由于研究角度不同,學(xué)術(shù)界關(guān)于政府規(guī)制的界定并不完全統(tǒng)一,有三種觀點(diǎn)最具代表性:第一種觀點(diǎn)站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度,認(rèn)為政府規(guī)制是為了解決市場(chǎng)失靈問題,通過行使公共權(quán)力以實(shí)現(xiàn)資源有效配置的行政行為,其最終目的是優(yōu)化資源配置。第二種觀點(diǎn)則站在政治學(xué)的角度,認(rèn)為政府規(guī)制是政治家為得到某些政治目的而對(duì)市場(chǎng)控制權(quán)進(jìn)行的爭(zhēng)奪,其最終目的是維護(hù)公共秩序、實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)公共利益。
第三種觀點(diǎn)站在法理學(xué)的角度,認(rèn)為政府規(guī)制是一種法律限制模式,需要對(duì)被規(guī)制者和規(guī)制者兩方同時(shí)進(jìn)行限制。在此基礎(chǔ)上,筆者認(rèn)為余暉( 997)對(duì)政府規(guī)制的理解最為全面,他指出政府規(guī)制“是指政府的'許多行政機(jī)構(gòu),以治理市場(chǎng)失靈為己任,以法律為根據(jù),以大量頒布法律、法規(guī)、規(guī)章、命令及裁決為手段,對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)主體(主要是企業(yè))的不完全公正的市場(chǎng)交易行為進(jìn)行直接的控制或干預(yù)!睆倪@個(gè)概念出發(fā)可以更好地指導(dǎo)我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
二、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要政府規(guī)制
政府規(guī)制在克服市場(chǎng)失靈,實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置方面具有重要作用。而文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊產(chǎn)業(yè),資源配置效率與其他產(chǎn)業(yè)相比更為低下,在這種情況下就需要政府進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊?guī)制,從而保證文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)資源配置效率低下的原因主要體現(xiàn)于:
(一)文化產(chǎn)品具有外部性
文化產(chǎn)業(yè)是一項(xiàng)特殊產(chǎn)業(yè),由于其集知識(shí)、審美、道德、娛樂、價(jià)值、科技等于一身,與普通物質(zhì)產(chǎn)品不同,因此具有很強(qiáng)的外部性。如果文化產(chǎn)品生產(chǎn)合理、消費(fèi)理智,不僅可以促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提升物質(zhì)生活水平,而且對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、保護(hù)民族文化資源、提高國民精神文化素質(zhì)也有重要作用。此時(shí)就會(huì)產(chǎn)生正外部效應(yīng),即社會(huì)收益大于私人收益。如果文化產(chǎn)品生產(chǎn)不合理,企業(yè)不顧文化宣傳責(zé)任,片面追求經(jīng)濟(jì)利益;消費(fèi)者產(chǎn)生不理智消費(fèi),就會(huì)產(chǎn)生負(fù)外部效應(yīng),嚴(yán)重?fù)p害文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)秩序。
這種外部性難以通過市場(chǎng)來調(diào)節(jié),因此往往會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)失靈,出現(xiàn)供過于給或者供給不足的現(xiàn)象,因此必須依靠政府規(guī)制來調(diào)節(jié)市場(chǎng)失靈現(xiàn)象,通過補(bǔ)貼正外部性文化產(chǎn)品或服務(wù)來鼓勵(lì)其發(fā)展,通過懲罰負(fù)外部性文化產(chǎn)品或服務(wù)來抑制其發(fā)展,或者將其轉(zhuǎn)化為具有正外部性效應(yīng)的文化產(chǎn)品。
。ǘ┪幕a(chǎn)品具有公共物品性
大部分文化產(chǎn)品都具有公共物品的性質(zhì),個(gè)人消費(fèi)在文化產(chǎn)品時(shí),其他人也可以同時(shí)進(jìn)行消費(fèi),例如電影,這就產(chǎn)生了非排他性。同時(shí)其他人也不會(huì)因?yàn)閯e人的消費(fèi)而降低其消費(fèi)效用,這就產(chǎn)生了非競(jìng)爭(zhēng)性。正是存在公共物品性,消費(fèi)者在消費(fèi)文化產(chǎn)品時(shí)會(huì)出現(xiàn)“搭便車”現(xiàn)象,導(dǎo)致提供文化產(chǎn)品或服務(wù)的一方難以獲得應(yīng)有的價(jià)值補(bǔ)償。長(zhǎng)此以往,供給方會(huì)在經(jīng)濟(jì)利益的引導(dǎo)下只為那些愿意付費(fèi)的消費(fèi)人群提供具有公共特性的文化產(chǎn)品,而低收入者的公共文化消費(fèi)需求會(huì)被忽略,從而引發(fā)社會(huì)不公平。因此,文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)需要政府規(guī)制,防止文化產(chǎn)品供給者追求經(jīng)濟(jì)利潤,破會(huì)社會(huì)公正。
(三)文化產(chǎn)品具有壟斷性
文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)中多數(shù)行業(yè)具有自然壟斷性,這主要表現(xiàn)在:首先,文化資源是文化產(chǎn)業(yè)的核心,而文化資源具有不可替代性和稀缺性,正如歷史文化資源,它不能進(jìn)行移植也不能再生,因此就行形成了一定的文化資源壁壘;其次,有些文化行業(yè)的投入資本量巨大,例如開辦一份報(bào)紙需要上億元的資金,拍攝一部電影也要花費(fèi)上千萬元,很多行業(yè)存在規(guī)模經(jīng)濟(jì)特性,因此,大部分投資者只能望而卻步,進(jìn)而形成了資本進(jìn)入壁壘。這種自然壟斷性使得文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)難以通過自由競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)行市場(chǎng)運(yùn)作,否則會(huì)導(dǎo)致擾亂市場(chǎng)秩序和浪費(fèi)社會(huì)資源。政府應(yīng)當(dāng)進(jìn)行對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行適度規(guī)制,優(yōu)化文化資源配置,維護(hù)文化市場(chǎng)秩序,滿足社會(huì)福利需求。
。ㄋ模┪幕a(chǎn)品具有信息不對(duì)稱性
文化體驗(yàn)是消費(fèi)文化產(chǎn)品的根本目的所在,文化產(chǎn)品信息不對(duì)稱也表現(xiàn)在文化體驗(yàn)上:一方面,消費(fèi)者事先無法確定該產(chǎn)品或服務(wù)是否具備文化體驗(yàn)的功能,只能在消費(fèi)中或消費(fèi)后得知,因此很難事前對(duì)產(chǎn)品或服務(wù)的體驗(yàn)價(jià)值進(jìn)行準(zhǔn)備判斷。另一方面,對(duì)文化產(chǎn)品或服務(wù)消費(fèi)以后,文化體驗(yàn)功能會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的作用:科學(xué)、健康的文化產(chǎn)品可以陶冶性情,滿足消費(fèi)者的精神需求;墮落、消極的文化產(chǎn)品可能對(duì)消費(fèi)者造成某些不良誘導(dǎo),損害消費(fèi)者身心健康。所以,政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)制,對(duì)優(yōu)良文化進(jìn)行宣揚(yáng),打擊不良文化的沖擊,維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益。
三、文化產(chǎn)業(yè)政府規(guī)制現(xiàn)狀及存在的問題
。ㄒ唬┪幕a(chǎn)業(yè)政府規(guī)制現(xiàn)狀
我國文化產(chǎn)業(yè)近些年才開始發(fā)展壯大,政府規(guī)制也經(jīng)歷了由被動(dòng)到主動(dòng),由局部到整體的演變過程。改革開放以后,我國政府在文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)中掀起了規(guī)制改革之風(fēng),相繼出臺(tái)了一系列政策規(guī)范以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展?傮w來看這些改革涉及兩項(xiàng)內(nèi)容:;一項(xiàng)是對(duì)國有企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)權(quán)改革,培養(yǎng)其自我成長(zhǎng)的能力。另一項(xiàng)是打破行業(yè)壁壘,鼓勵(lì)投資主體多元化,借此提高市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)效率。
目前,文化產(chǎn)業(yè)政府規(guī)制的內(nèi)容主要包括社會(huì)性規(guī)制和經(jīng)濟(jì)性規(guī)制。社會(huì)性規(guī)制是指針對(duì)文化產(chǎn)品的教化功能,對(duì)其在質(zhì)量和內(nèi)容上進(jìn)行限制,保證文化產(chǎn)品符合主流文化思想,在文化教育方面發(fā)揮積極作用。
(二)文化產(chǎn)業(yè)政府規(guī)制存在的問題
文化產(chǎn)業(yè)政府規(guī)制雖然在各方面已經(jīng)有效展開,但是仍存在一些問題,主要體現(xiàn)在:
首先,規(guī)制體制不健康。這一問題體現(xiàn)在:第一,受傳統(tǒng)文化體制的影響,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的痕跡依舊明顯,規(guī)制部門沒有脫離于行政體系,在政府體制改革中不斷被調(diào)整,難以保證規(guī)制效果的實(shí)現(xiàn)。第二,規(guī)制時(shí)政企不分,企業(yè)主管部門正是規(guī)制部門,容易在經(jīng)濟(jì)利益的誘導(dǎo)下放松規(guī)制,因此難以公平客觀地進(jìn)行裁決;第三,規(guī)制部門數(shù)量多且較為分散,各部門之間相互分割,溝通不利,在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下各部門根據(jù)自身需求制定相應(yīng)政策,有的政策之間相互矛盾,影響文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的有序進(jìn)行。
其次,規(guī)制內(nèi)容不平衡。規(guī)制內(nèi)容包括社會(huì)性規(guī)制和經(jīng)濟(jì)性規(guī)制,而在實(shí)際生活中,經(jīng)濟(jì)規(guī)制要嚴(yán)格于社會(huì)性規(guī)制。例如在進(jìn)入規(guī)制中,政府管得過嚴(yán)過死,文化產(chǎn)業(yè)的融資體系并不完善,很多投資者由于缺少資金而難以進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)行業(yè);同時(shí)對(duì)于例如新聞傳媒一類的文化企業(yè),在退出市場(chǎng)時(shí)也無路可尋,退出的壁壘也相當(dāng)大。相反在文化產(chǎn)品的內(nèi)容規(guī)制上,政府就顯得有些松軟,近年來一些低質(zhì)量、內(nèi)容低俗的文化產(chǎn)品在市場(chǎng)中蔓延,嚴(yán)重?fù)p害了人們的精神健康,然而并未得到應(yīng)有的重視,使得一些人利用空隙制造垃圾產(chǎn)品,有利可圖。
再次,規(guī)制手段不健全。由于缺乏制度保障和法律規(guī)定,文化產(chǎn)業(yè)政府規(guī)制存在較大的隨意性,行政手段的使用遠(yuǎn)高于法律手段和經(jīng)濟(jì)手段的使用。
保護(hù)文物的建議書 篇3
我國歷史悠久,古跡眾多。但由于種種原因,有的文化古跡遭到了破壞。為了保護(hù)文物,我提出以下建議:
1、在游覽的地方不亂扔垃圾、雜物。
2、不在古跡上亂涂、亂畫、亂刻。
3、不亂折古跡周圍的一草一木,不破壞環(huán)境。
4、向游人做好宣傳,讓大家提高保護(hù)意識(shí),自覺參與到保護(hù)文物的活動(dòng)中來。
讓我們行動(dòng)起來,從現(xiàn)在做起,從小事做起,為保護(hù)文物而努力吧!
陵江小學(xué)王曉靜
20xx年xx月xx日
保護(hù)文物的建議書 篇4
近年來,旅游成了人們一大愛好,不過有些人卻破壞文化古跡;在古跡上亂寫亂畫,任意踩踏花草,垃圾亂扔等?傊,這讓文物古跡受到很大的損害。
為了讓祖國悠久的歷史傳得更久遠(yuǎn),為了讓人們提高保護(hù)文物的自覺性,我提出以下幾點(diǎn)保護(hù)文物建議:
一、在墻壁上懸掛保護(hù)文物的字樣;
二、對(duì)隨地扔垃圾的人要受到罰款;
三、在古跡容易受到破壞的地方修建護(hù)欄;
四、在人群聚集的地方放置垃圾桶。
五、我們每個(gè)人都應(yīng)該做好監(jiān)督責(zé)任,如果看到有人在破壞文物,應(yīng)該及時(shí)制止。
六、家長(zhǎng)應(yīng)該做好監(jiān)督和教育的責(zé)任,不讓小朋友因?yàn)樽约翰欢,而犯下這些自己不理解的錯(cuò)誤。
這些,就是我對(duì)保護(hù)文物的建議了,希望每個(gè)人都能做到這些。
保護(hù)文物的建議書 篇5
讀了口語交際《保護(hù)文物》后,作為小學(xué)生對(duì)文物保護(hù)尤其是長(zhǎng)城的保護(hù)有以下建議:
1、想買幾個(gè)垃圾箱,放暑假時(shí),我和我爸爸去北京,放到長(zhǎng)城上,我自己做環(huán)保衛(wèi)士,維護(hù)長(zhǎng)城的衛(wèi)生。
2、對(duì)在長(zhǎng)城上亂涂亂畫的游客加強(qiáng)監(jiān)管,景區(qū)工作人員先對(duì)他們警告,如果還不起作用,就罰款。
3、在我們?nèi)ヂ糜蔚臅r(shí)候,應(yīng)該多帶一些垃圾袋,文明旅行,做一名講衛(wèi)生的游客,回來時(shí)下山時(shí)再把垃圾帶走。
4、建議他們?cè)陂L(zhǎng)城上多放些垃圾箱,每30米安置一個(gè),讓游客的垃圾有處可仍。
5、在長(zhǎng)城上多安幾個(gè)攝像頭,對(duì)亂涂亂畫的游客監(jiān)控,等他們出景區(qū)時(shí)在門口留下來他們?cè)僮鎏幚怼?/p>
6、在長(zhǎng)城上放些機(jī)器人,讓機(jī)器人制止這些不文明現(xiàn)象。
7、游客來此就是為了紀(jì)念,不到長(zhǎng)城非好漢。不如發(fā)明一種塑料袋,蒙在城墻上,讓他們亂涂亂畫,滿足他們的心理……當(dāng)然這種塑料袋是高科技的,人們畫上去后字跡會(huì)留上一定時(shí)間,過了這個(gè)時(shí)間段后,就會(huì)自行消失呢!
8、發(fā)明一種墻壁自動(dòng)報(bào)警器,誰在城墻上亂畫,報(bào)警器就會(huì)自動(dòng)報(bào)警。
總之,想要保護(hù)好長(zhǎng)城或者其他景區(qū)、文物,除了政府、景區(qū)加強(qiáng)管理外,最主要的就是提高我們游客的自身素質(zhì)了,文明素質(zhì)提高了,環(huán)保問題便再不是問題 !”
保護(hù)文物的建議書 篇6
我國歷史悠久,古跡眾多。但由于種種原因,有的文化古跡遭到了破壞。為了保護(hù)文物,我提出以下建議:
1、在游覽的地方不亂扔垃圾、雜物。
2、不在古跡上亂涂、亂畫、亂刻。
3、不亂折古跡周圍的一草一木,不破壞環(huán)境。
4、向游人做好宣傳,讓大家提高保護(hù)意識(shí),自覺參與到保護(hù)文物的活動(dòng)中來。
讓我們行動(dòng)起來,從現(xiàn)在做起,從小事做起,為保護(hù)文物而努力吧!
陵江小學(xué)xx
xx年11月20日
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