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保護(hù)文物文化的建議書
隨著社會一步步向前發(fā)展，我們都跟建議書有著直接或間接的聯(lián)系，建議書是就某項(xiàng)工作提出某種建議時(shí)使用的一種常用書信，要求具體明確，有針對性。你知道建議書怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的保護(hù)文物文化的建議書，希望能夠幫助到大家。
保護(hù)文物文化的建議書1
保護(hù)山西陶瓷文化遺產(chǎn)，合理利用和加快陶瓷文化資源開發(fā)，關(guān)系到山西區(qū)域文化的傳承和弘揚(yáng)。陶瓷文化遺產(chǎn)具有的史料價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、教育價(jià)值是群眾教育和道德建設(shè)的有力支撐，能夠保證文化充滿生機(jī)和創(chuàng)造力并持續(xù)繁榮發(fā)展，進(jìn)一步提升山西的文化軟實(shí)力。
對陶瓷文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展，可以有效促進(jìn)陶瓷考古、研究等基礎(chǔ)性工作的實(shí)踐，提高山西陶瓷的歷史地位，打破“窯系說”的藩籬，為山西陶瓷正名，填補(bǔ)和豐富中國陶瓷發(fā)展史。現(xiàn)對山西陶瓷文化遺產(chǎn)保護(hù)提出幾點(diǎn)建議。
1、做好山西陶瓷文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)性工作。結(jié)合“三普”成果，再進(jìn)行重點(diǎn)專題調(diào)查，擇要勘探與小規(guī)模試掘，重點(diǎn)窯址報(bào)請國家，進(jìn)行較大規(guī)模科學(xué)發(fā)掘。嚴(yán)格按照國家文化遺產(chǎn)保護(hù)的有關(guān)規(guī)定，開展山西陶瓷文化遺址保護(hù)規(guī)劃編制工作，整體考慮遺址及其周邊相關(guān)遺跡的保護(hù)和展示。對保存較為完好的窯址進(jìn)行原址保護(hù)，保證文化遺產(chǎn)的完整性和原真性。建立山西陶瓷文化專題博物館，加強(qiáng)展示研究，充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)的社會公眾教育作用。建立以陶瓷文化為主題的旅游路線，捆綁周邊旅游資源。聯(lián)合外省陶瓷名窯，提高研究保護(hù)的進(jìn)程和成效。同時(shí)，要注重陶瓷類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)和保護(hù)工作，可以聯(lián)合知名瓷窯進(jìn)行聯(lián)合申報(bào)。采取行之有效的現(xiàn)代化科技手段，搭載現(xiàn)代科技的“高鐵”，對珍貴、瀕危且具有歷史價(jià)值的陶瓷制作、生產(chǎn)工序等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，并對其建立檔案和數(shù)據(jù)庫。
2、政府和文化部門應(yīng)加大對陶瓷文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，給予政策、經(jīng)濟(jì)上的有力支持，堅(jiān)持政府主導(dǎo)、文物部門牽頭、長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施、社會參與、群策合力的原則，制定出相應(yīng)的陶瓷文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，建立以政府為主體、社會各界廣泛參與的文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制。借鑒兄弟省份的成功經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新保護(hù)理念，還要吸取失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，前車之鑒，引以為戒，爭取在最短的時(shí)間達(dá)到最佳的保護(hù)效果。
3、加大普及宣傳工作，提高山西陶瓷的知名度。充分借助傳統(tǒng)平面媒介和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)渠道，進(jìn)行廣泛宣傳，強(qiáng)化大眾對山西陶瓷文化的印象。舉辦高水平的學(xué)術(shù)研討會，舉行陶瓷巡回展覽，是擴(kuò)大山西陶瓷文化遺產(chǎn)影響力的有力措施。成功的實(shí)踐案例有：20xx年秋，中國古陶瓷學(xué)會山西陶瓷研討會在山西太原的成功舉行;20xx年6月和11月分別在深圳和北京開幕的《晉善晉美·三晉窯火——中國古代山西陶瓷特展》巡回展覽，并出版發(fā)行了配套圖書。這兩次活動引起了學(xué)術(shù)界和社會各界的廣泛關(guān)注，獲得了良好的`社會反響，今后應(yīng)倡導(dǎo)類似實(shí)踐活動的更多舉辦。
4、瓷窯遺址是陶瓷文化的主要載體，也是開展陶瓷文化研究保護(hù)的基礎(chǔ)。針對山西瓷窯遺址的具體保護(hù)措施，建議對歷史上影響較大，保存狀況較為完好的遺址進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)發(fā)掘，包括對瓷片堆積層、作坊、窯爐遺址的揭露和清理，以其完整地獲得遺址的燒瓷面貌及涵蓋的文化內(nèi)涵。同時(shí)，對于較為偏遠(yuǎn)的瓷窯遺址，當(dāng)?shù)卣c文物部門要對窯址及其周邊環(huán)境進(jìn)行全面保護(hù)，劃定保護(hù)范圍，加強(qiáng)植樹綠化，對窯址區(qū)的山體進(jìn)行加固，減少自然災(zāi)害對窯址的侵害。同時(shí)，要強(qiáng)化窯址所在地區(qū)百姓的文物保護(hù)意識，盡力避免生產(chǎn)活動對窯址的破壞，也能增加對非法盜掘分子的監(jiān)督作用。同時(shí)，對文物標(biāo)本的采集，要嚴(yán)格控制，不得隨意撿選。
保護(hù)文物文化的建議書2
廣大的青年大學(xué)生朋友們：
幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣，國人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國申請端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護(hù)和維護(hù)我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強(qiáng)意識從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：
一、從我做起從自身做起，提高弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的意識，加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學(xué)習(xí)，多了解有文化底蘊(yùn)的中國傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚(yáng)和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。
二、從我做起加強(qiáng)對民族傳統(tǒng)文化的宣傳，一方面多向親朋好友宣傳弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學(xué)校的便利條件與學(xué)校和學(xué)生會各部門聯(lián)系，定期開展弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學(xué)們，讓我們的大學(xué)中形成一種弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的氛圍。
三、有經(jīng)濟(jì)條件的同學(xué)還可以組成類似旅游觀光社團(tuán)，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南開封，陜西西安，或者天津北京等地可以增強(qiáng)同學(xué)們的認(rèn)識水平并且真正激起同學(xué)們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護(hù)的決心。
總之民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的.瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的任務(wù)更是迫在眉睫，所以從我做起，從現(xiàn)在做起，行動起來讓我們一起加入到弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的行列中來，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻(xiàn)出我們的一分微薄之力。
倡議人：
日期：XX年XX月XX日
保護(hù)文物文化的建議書3
文物是一種文化的象征，它具有很高的藝術(shù)、科學(xué)、歷史的價(jià)值。
文物是祖先留給我們的無價(jià)之寶，是用金錢買不到的。經(jīng)過多少年的風(fēng)風(fēng)雨雨，流傳至今的文物相對來說已經(jīng)不多了，隨著時(shí)間的推移，能夠繼續(xù)流傳的文物會越來越少，所以我們必須注重文物的保護(hù)工作，文物的保護(hù)就是保護(hù)歷史文化，能給后人留下寶貴的文化財(cái)富。
文物的保護(hù)原則很重要，這是我們進(jìn)行有效的保護(hù)的基石，尤其是“不改變原狀”的原則。文物的各種價(jià)值體現(xiàn)在其的不可再造性，文物十分珍貴，它不像日用品，日用品壞了可以再生產(chǎn)，但是文物不同，它不能再生產(chǎn)，再生產(chǎn)的不是文物，只能稱是贗品或者仿制品。所以，我們對貨真價(jià)實(shí)的文物的保護(hù)尤為重要。現(xiàn)實(shí)的保護(hù)過程是相當(dāng)復(fù)雜的，當(dāng)一個(gè)瓷器的某個(gè)部分要脫落了，我們應(yīng)該怎么辦;一幅畫的筆墨在慢慢的淡化，是否用新的筆墨將其填補(bǔ)，我們面臨許多兩難的境地。但是，我覺得總的理念是保證其原有的模樣，保證是真實(shí)的古色古香的文物，這樣才是經(jīng)典的流傳。
堅(jiān)持不改變原狀就是堅(jiān)持內(nèi)化于心的文物保護(hù)理念，這樣保存下來的不僅僅是文物的原貌，還有它們的歷史價(jià)值，在我們通過這些文物研究歷史的時(shí)候，才會得到真正的符合歷史的答案。這樣保存的還有它們的藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，如果把維納斯的雕塑安裝上手臂，我不知道它還是不是藝術(shù)中的經(jīng)典，有時(shí)候尊重現(xiàn)實(shí)是非常重要的。堅(jiān)持不改變原狀就是對歷史的尊重，對祖先勞動成果的尊重，對一種文化靈魂的尊重，雖然有的文物要用現(xiàn)代的材料來修復(fù)，但是我們把后來的痕跡明確的標(biāo)注出來，也是一種對文物的尊重，讓我們子孫后代知道哪個(gè)地方是最原始的經(jīng)典，哪些是他們的.先輩為了讓他們看到經(jīng)典而留下的痕跡，相信他們也會原諒這種不是刻意的“損壞”的。
20xx年初，北京市有關(guān)部門已委托有資質(zhì)的單位抓緊編制《圓明園遺址專項(xiàng)保護(hù)規(guī)則》，對圓明園復(fù)建等相關(guān)問題作出詳細(xì)規(guī)定。20xx年和20xx年，國家文物局和北京市人民政府先后批準(zhǔn)了《圓明園遺址公園保護(hù)規(guī)劃》，包括文物本體保護(hù)、環(huán)境整治等在內(nèi)的圓明園遺址保護(hù)工作都必須在該規(guī)劃的框架下進(jìn)行，各項(xiàng)工作要嚴(yán)格遵守規(guī)劃中“整治過程中不得改變文物原狀，不能對遺址造成破壞”的要求。目前，長期困擾圓明園遺址保護(hù)的住戶搬遷、駐園單位騰退等難題得到徹底解決，圓明園遺址保護(hù)狀況得到明顯改善。
圓明園遺址的保護(hù)嚴(yán)格的堅(jiān)持不改變原狀的原則，這樣我們和我們的后代才會記住那一段沉重的歷史，記住我們的先輩浴血奮戰(zhàn)的歷史，這樣才會更好激發(fā)我們的民族意識，對國家的歷史有更清楚的了解。
不改變原狀原則，應(yīng)該成為文物保護(hù)的靈魂，保佑我們的民族文化能夠傳承。而這個(gè)原則的實(shí)踐者是我們每個(gè)和文物保護(hù)相關(guān)的人員，但愿我們的經(jīng)典可以長存。不改變，永不放棄。
保護(hù)文物文化的建議書4
有些地段的長城況令人擔(dān)憂。大量游人涌入，給長城帶來了顯而一見的破壞。塑料袋、礦泉水瓶、廢紙、果皮等垃圾隨處可見，城墻被亂涂亂畫。當(dāng)?shù)卮迕瘛翱可匠陨健�，在垛口處和通往長城的小路上私自搭設(shè)梯子，設(shè)點(diǎn)收費(fèi)。一些房地產(chǎn)開發(fā)商在保護(hù)區(qū)內(nèi)建起了許多與長城很不協(xié)調(diào)的建筑物，加速了長城周圍自然景觀的破壞。
近年來，旅游成了人們一大愛好，有的喜歡登山，有的喜歡觀景，還有的喜歡了解中國歷史古跡，這顯然是好事.可是有些人卻不珍惜文化遺產(chǎn)，甚至破壞文化古跡;在古跡上亂寫亂畫，任意踩踏花草，垃圾亂扔等.總之，這讓文物古跡受到很大的損害.所以我們要加強(qiáng)對長城進(jìn)行保護(hù)!
為了讓祖國悠久的歷史傳得更久遠(yuǎn)，為了讓人們提高保護(hù)文物的.自覺性，我提出以下幾點(diǎn)建議：
一.在墻壁上懸掛保護(hù)文物的字樣;
二.對隨地扔垃圾的人要受到罰款;
三.在古跡容易受到破壞的地方修建護(hù)欄;四.在人群聚集的地方放置垃圾桶。
保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。長輩們、同學(xué)們，積極行動起來，保護(hù)好長城文物，讓長城文物更好地造福我們的子孫后代。
保護(hù)文物文化的建議書5
金城，作為一種重要的中華文明的發(fā)源地之一，在年的進(jìn)化太行山脈的南端，而社會一個(gè)美麗的土地上留下了許多文物遺存，形成了一個(gè)強(qiáng)大的物質(zhì)文化。
現(xiàn)有的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和地點(diǎn)，省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位和地點(diǎn)、市重點(diǎn)文物保護(hù)單位在55歲，古民居，古老的寺廟、古墓葬、古城堡無處不在，石橋，石頭，的石塔、洞星羅棋布，磚、石雕、木雕精美絕倫，只有古老的歌曲作為一個(gè)例子，我們的.城市有超過50個(gè)地方，約占三分之一的同一時(shí)期同一古老的建筑。這些古代文化遺產(chǎn)，使我們的城市驕傲自豪的文化遺產(chǎn)名單中位列全國市場。這些珍貴的文物體現(xiàn)了古人的智慧澤州，由一個(gè)長目睹了古代文明。但與此同時(shí)，我們必須看到，無情的年風(fēng)和雨侵蝕這些珍貴的文物，許多寶貴的文化遺產(chǎn)是我們眼前消失。文物資源不可替代的、無可反駁的，我們感到自豪，為他們自豪的同時(shí)，更多的責(zé)任和義務(wù)去照顧他們，保護(hù)他們。出于這個(gè)原因，旅游文物局、金城金城旅游文化遺產(chǎn)協(xié)會干部和廣大發(fā)出倡議：
第一個(gè)，積極學(xué)習(xí)《中華人民共和國文物保護(hù)法，法律規(guī)則文物保護(hù)方面的我們的行為。
第二，文物是不可再生資源的文化，各級政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對文物保護(hù)，切實(shí)履行“保護(hù)第一，拯救它們的第一，合理利用，加強(qiáng)管理”的原則，有效地完成工作文物。
三、城市和農(nóng)村建設(shè)項(xiàng)目的位置，應(yīng)盡可能避免任何固定的文物，施工前及時(shí)報(bào)告審批和文物部門的文物保護(hù)工作。在日常生活中，如果發(fā)現(xiàn)地上或地下文物價(jià)值，立即報(bào)告給珠海市文物管理部門，并有意識地手文物，防止國有資產(chǎn)流失。無法作出的報(bào)告，要正確采取有效措施，以文物免受侵蝕。
四，無論何時(shí)何地，發(fā)現(xiàn)文物，受損的臉偷來的危險(xiǎn)，立即停止，并報(bào)請市文物管理部門，以達(dá)到節(jié)約文物保護(hù)的時(shí)間。
五、社區(qū)通過捐款和方法來支持文物保護(hù)工作，文物部門將贊揚(yáng)和獎勵。
六、不偷盜、搶劫、貪污非法占有國家文物，旅行不得分，損壞的文物，發(fā)現(xiàn)或收藏文物，要交文物行政管理部門的時(shí)間。
七、有勇氣去盜竊的文物，摧毀了非法活動，如文物堅(jiān)決的斗爭，小偷，掠奪、破壞行為的國家文物的，變得活躍、公安機(jī)關(guān)、報(bào)警或提供線索，告文物行政管理部門、盡可能地工作文物保護(hù)。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開文化的支持，是保護(hù)文物保護(hù)保護(hù)文明、歷史、文物是我們文化的根源，它是我們創(chuàng)造新的時(shí)代和力量的來源。讓我們把文物保護(hù)的責(zé)任時(shí)文物保護(hù)盡職責(zé)，為了繼承中華民族文明和努力工作，為構(gòu)建和諧家庭由而努力奮斗!
金城文物旅游局
20xx年12月28日
保護(hù)文物文化的建議書6
我們是來自蘇州大學(xué)王健法學(xué)院的學(xué)生，在暑期實(shí)踐這一活動中，我們團(tuán)隊(duì)來到了貴州，以黔東南州為主要調(diào)研地，對當(dāng)?shù)氐姆沁z文化及其保護(hù)工作進(jìn)行了初步了解。
之所以選擇貴州，是因?yàn)槠錆庥舻拿褡屣L(fēng)情及獨(dú)特的民族文化，而這些東西大多是靠民族獨(dú)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為支撐。
近年來，如端午節(jié)、東北火炕等我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均被韓國申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對此，我們感到憤憤不平的同時(shí)，也在思考，我們能做些什么?恰逢xx大以來亦強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)，城鎮(zhèn)建設(shè)要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。并且政府在20xx年頒布了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展。這一系列的政府的提倡，使我們堅(jiān)定了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信念
因此，我們希望，作為大學(xué)生的我們能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)獻(xiàn)出一份自己的力量。在貴州當(dāng)?shù)厮鸭岁P(guān)于諸如古法造紙、吊腳樓營造技藝等資料后，結(jié)合我們所學(xué)知識，我們提出以下幾點(diǎn)建議，希望能夠引起大家的一些思考：
一、更加明確《非物質(zhì)文化保護(hù)法》中的要求：
1、運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等現(xiàn)代科技手段，對珍貴、瀕危并具有歷史價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)，系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫。
《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中的第三條，僅僅指出“對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存”，對于如何保護(hù)，僅有框架而沒有詳細(xì)的說明。在搜集關(guān)于吊腳樓營造技藝的資料時(shí)，我們得知：由于吊腳樓營造技藝代代相傳，十分復(fù)雜，且當(dāng)?shù)貍?cè)重于保護(hù)現(xiàn)有的吊腳樓，并未真正做到對一門技藝的保護(hù)。因此，我們提出以上意見，希望能夠盡量將那些無法用文字圖紙記錄的技藝?yán)檬侄伪Ｗo(hù)起來。
2、黔東南州可以由文化部門策劃并頒布一部保護(hù)瀕臨失傳的非遺文化的保護(hù)規(guī)劃，指出工作重點(diǎn)，涵蓋地區(qū)特色，以知名人士及政府部門帶頭，協(xié)民眾參與到保護(hù)工作中。
在采訪凱里市文化局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室的老師時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)相當(dāng)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)“總部”的文化局，僅了解關(guān)于整個(gè)黔東南州級別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于如吊腳樓技藝、苗族錫繡等甚至沒有備案。因此，制定一個(gè)保護(hù)規(guī)劃以及整合機(jī)制是非常有必要的。
二、與知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)相結(jié)合。
為貴州省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請著作權(quán)、專利權(quán)或商標(biāo)權(quán)，使得以原生態(tài)民族民間文化為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新具有足夠的動力和法律支持。
盡管我國知識產(chǎn)權(quán)工作起步較晚，普遍落后于世界發(fā)達(dá)國家，但是我們不能忽視知識產(chǎn)權(quán)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作用。中央政府現(xiàn)在已經(jīng)在大力倡導(dǎo)知識產(chǎn)權(quán)知識的宣揚(yáng)，并倡導(dǎo)知識產(chǎn)權(quán)制度與文化工作、工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合。
我們可以加大知識產(chǎn)權(quán)制度宣傳力度，將非遺文化與知識產(chǎn)權(quán)制度相結(jié)合，研究對于保護(hù)傳統(tǒng)文化生態(tài)的完整性具有特殊價(jià)值的村落
或特定區(qū)域，采取動態(tài)整體性保護(hù)的方式。一方面可以知識產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)非遺文化，另一方面能夠擴(kuò)大我國知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)知識的宣傳。
三、糾正“重申請，輕保護(hù)”的錯(cuò)誤做法。
當(dāng)今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)其實(shí)已經(jīng)變得比較熱門，但是常常出現(xiàn)這樣的情況：申報(bào)積極、包裝積極、表演積極，在真正的傳承人保護(hù)和精髓研究上卻不肯花心思、投資金。吊腳樓技藝正反應(yīng)了以上的情況，盡管對于老手藝人有補(bǔ)貼，但是其學(xué)徒都因?yàn)樘嗵郏辉敢馍钊雽W(xué)習(xí)這門技藝。
非遺文化在過度的商業(yè)包裝中逐漸扭曲、變形，空有傳統(tǒng)的形式，而缺乏傳統(tǒng)的內(nèi)涵。
急功近利的保護(hù)政策是糟糕的，缺乏合理規(guī)劃的創(chuàng)新是對非遺文化的破壞。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)當(dāng)不因創(chuàng)新過度改變民族文化的.內(nèi)涵，深入人民，以本地居民最原汁原味的文化為發(fā)展方向。
四、避免過度商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化。
現(xiàn)在有很多人非常熱衷于申遺，可惜這種熱情并不是來自文化覺悟而只是來源于發(fā)財(cái)?shù)挠Ｒ驗(yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)一方面瀕臨絕境，一方面又是優(yōu)質(zhì)商業(yè)資源，需要的只是商業(yè)開發(fā)的通道。
然而，非遺地區(qū)的盲目商業(yè)化會使外來商業(yè)侵占本地民族商業(yè)，使苗寨、古鎮(zhèn)失去自己的特色，變得普遍化。同時(shí)也要避免旅游發(fā)展壓制了本地居民的出入以及本地民族節(jié)日的開展，這樣的商業(yè)旅游是錯(cuò)誤的，大大扼殺了民族文化的傳承與發(fā)展。
以我們所到的西江千戶苗寨為例，成為著名旅游景點(diǎn)固然使得當(dāng)?shù)鼐用袷杖朐黾�，同時(shí)對于傳播了如苗家吊腳樓、泥哨等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成一定的產(chǎn)業(yè)鏈，但是，一些本地節(jié)日卻隨之消失，而迎賓酒等進(jìn)苗寨的習(xí)俗也成了另一種形式的表演，失去了韻味。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要在傳統(tǒng)生活方式的土壤中生存，這就注定了它不能完全以產(chǎn)業(yè)化的方式存活。純產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方式注重的是經(jīng)濟(jì)效益，這樣的生產(chǎn)方式只會因?yàn)榇罅康纳a(chǎn)而失去了非遺文化的民族精髓與其特色的精致之處。所以在適當(dāng)對非遺文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，也要避免過度的產(chǎn)業(yè)化帶來的弊端，對于景區(qū)可以進(jìn)行節(jié)流等措施。
以上是我們對黔東南地區(qū)乃至貴州地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出的倡議，不足之處還請大家包涵。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史發(fā)展的見證，又是彌足珍貴的文化資源，同時(shí)也是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。希望政府與各單位能帶動民眾，加大力度行動起來，保護(hù)我們的民族文化，在與祖先、與今人的精神共鳴中，加深對傳統(tǒng)文化的理解和熱愛，獲得豐厚的人生滋養(yǎng)。請您加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的行列中來!
倡議人：
日期：XX年XX月XX日
保護(hù)文物文化的建議書7
尊敬的長城風(fēng)景區(qū)的各位領(lǐng)導(dǎo)：
您們好!冒昧打攪了您們的工作，真對不起!我是一名小學(xué)生，我是看到了一則關(guān)于長城被破壞的報(bào)道，才想起給您們寫這封建議書。當(dāng)我看到這則報(bào)道時(shí)，我感到非常羞愧，我們中國人怎么一點(diǎn)兒文明都沒有!破壞長城也就等于是在侮辱我們古代勞動人民啊!他們就是我們的`祖先啊!這些人到底有沒有想過，他們正在破壞的每一塊磚、每一片瓦，都有可能是他們自己的祖先用自己寶貴的生命換來的!為此，我感到非常痛心。于是我為保護(hù)長城提出了幾點(diǎn)建議：
1、讓游客們自己帶垃圾袋;并且在每隔100米處建設(shè)一個(gè)垃圾桶。
2、安裝攝像頭、廣播;再找人巡邏，然后被發(fā)現(xiàn)的人在破壞長城罰款。
3、讓那些住在長城附近的無業(yè)游民來當(dāng)長城的保護(hù)員。
4、向政府建議：保護(hù)區(qū)內(nèi)要少建房、并且要建必須建成風(fēng)格統(tǒng)一的公用設(shè)施。以上，是我為保護(hù)長城貢獻(xiàn)出的一小點(diǎn)兒力量，希望各位領(lǐng)導(dǎo)不要見意。謝謝!
此致
敬禮!
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