高處風(fēng)景獨好作文9篇
【篇一：高處風(fēng)景獨好】
深藍(lán)的天空中，一輪皎白的明月，高聳的峭壁邊緣，一只蒼狼仰天長嘯，凄厲的聲音劃破靜寂的蒼穹。我總是不能抵抗這樣的感動，沒有陰冷，沒有恐怖，只有無限的尊嚴(yán)乃至神圣，因為那是一種可望而不可即的高度，高傲的狼族，從不愿屈膝于世俗的污穢，它們那高貴的頭顱，只會向著無人的天空，在至高的山崖上留下靈魂的孤獨樂章。
世間文人雅士皆偏愛登高而歌，岳陽樓上留下了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的壯志豪情；鸛雀樓上留下了王之渙“欲窮千里目，更上一層樓”的誓言；巍巍的泰山之巔留下了杜子美“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古豪邁……為什么惟有高度才能呼喚出靈魂的深邃？回望茫茫的歷史風(fēng)塵，此刻我終于明白為什么因為高貴的人格惟有在高處才能獲得真正的自由，他們不甘同流合污，他們無法在世俗的泥潭里找到棲身之處，因而他們選擇了站得高些。身居萬縷浮云之上，縱觀古今多少事，唯江山依舊多嬌。
古老的中華民族，五千年來始終沒有退出歷史舞臺，在千錘百煉中更加彰顯生機(jī)。在世界的驚嘆與猜疑中，我們看到了自己的高度，從古代的戰(zhàn)火紛飛到近現(xiàn)代的救之圖存運動，這個滄桑的民族在黃土地上留下了不可磨滅的創(chuàng)傷，可是勤勞勇敢的中國人民，卻能在每個生死存亡的危難關(guān)頭，毅然將苦難踩在腳下，給自己的民族精神以制高點，去找尋那并不遙遠(yuǎn)的希望，當(dāng)列強(qiáng)轟擊著封建王朝的城墻，當(dāng)中華民族在西方列強(qiáng)的摧殘下哭泣，是國父孫中山用辛亥革命的一聲炮響，驚醒了渾渾噩噩的中國人；當(dāng)日本的鐵騎無情的蹂躪著我們神圣的國土，是偉大的英雄將領(lǐng)，率領(lǐng)著千千萬萬的中國人民，用自己的血淚立下與國家同生死，與民族共存亡，不做亡國奴的誓言。因為我們中華民族永遠(yuǎn)在高處尋找方向，眼前的苦難縱然如西天的烏云掩蓋了太陽的光華，我們也始終堅信一輪嶄新的朝陽必將升起在明日的東方云端。
只有站在高處的人，才能看得清自己的位置，只有站在高處的民族，才能看得清歷史，今天與未來。
低低的塵世太過擁擠，站得高些，讓自己更接近天空，那里有我們一直想追尋的夢的蔚藍(lán)。脫離苦難的方式，除了回頭上岸，還可以選擇站得更高些。你的選擇不僅是瀟灑與從容，也許你將站在苦海之上，看到彼岸無與倫比的燦爛與美麗。
給自己的靈魂一個高度吧！高處風(fēng)景獨好。
【篇二：高處風(fēng)景獨好】
其實每個人的人生好比一座山峰，只有不斷地攀登，才能有所進(jìn)步。因為只有站得更高，才能看的更遠(yuǎn)，才會收獲人生中的許許多多！
古往今來的世間的文人雅士皆偏愛登高而歌。岳陽樓上留下了范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的壯志豪情；鸛雀樓上留下了王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”的誓言；巍巍泰山之顛留下了杜子美的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古豪邁……
至今，我還未明白：為什么唯獨只有高度才能喚出并得到靈魂的深度呢？當(dāng)回望茫茫歷史塵風(fēng)，此時此刻，我終于明白了：因為高貴的人格唯獨只有高處才能獲得真正的自由。
世間有許多忠義之士，他們不甘同流合污，他們無法在世俗的泥潭中找到了棲身之所，這只因他們選擇了“站得更高”。他們身居萬縷浮人之上，縱覽古今多少事，但唯有江山依舊多嬌。
古老的中華民族，五千年來始終未曾退出歷史的大舞臺，反而在千錘百煉中更加彰顯生機(jī)！在世界的驚嘆與狐疑中，我們看到了自己國家的高度。從古代的戰(zhàn)火紛飛，到近現(xiàn)代的救亡圖存運動這個滄桑的民族在黃土地上留下了不可磨滅的創(chuàng)傷，可是勤勞勇敢的的中國人民，卻能在每個生死存亡的危難關(guān)頭毅然將若難踩在腳下，給自己的民族精神以制高點，去尋找那并不遙遠(yuǎn)的希望。當(dāng)列強(qiáng)的槍炮轟擊著封建王朝的城墻，當(dāng)中華文化在西方列強(qiáng)的摧殘不的哭泣，是國父孫中山用辛苦亥革命的一聲炮響，驚醒了混混沌沌的中國人∶當(dāng)日軍的鐵騎無情地蹂躪著我們神圣的國土，是千千萬萬的英雄將領(lǐng)，率領(lǐng)著偉大的中國人民。用自己的血淚立下與國家同死不做土國奴的誓言。因為我們中華民族永遠(yuǎn)在高處尋找方向，眼前的困難縱然如西天的烏云掩蓋了太陽的光華，我們也始終堅信一輪嶄新的朝陽必將升起在明日的云端。
只有站在高處的人，才能看得清自己的位置；只有站在高處的民族，才看得見歷史、今天與未來！
只因低低的塵世太過擁擠與庸俗，因而我們想站得更高。我們向往藍(lán)天，因為那里有我們的追尋夢想。人世間的苦難太多太多，除了選擇逃避，還可以去選擇勇敢面對——站得更高，這不僅僅是自己的瀟灑與從容，而這會使自己在苦難中見劍一縷希望的署光！
給自已靈魂一個高度吧，高處風(fēng)景獨好！
【篇三：高處風(fēng)景獨好作文】
站在高處看遠(yuǎn)處是一種眼光。站在高處看遠(yuǎn)處是自己眼光的體現(xiàn)，對自己長期發(fā)展的一種思考和規(guī)劃，也是站得更高看得更遠(yuǎn)的必要條件，無論何人要想成為贏家，就必須要站在高處，保持高姿態(tài)，看到的前景和希望。只關(guān)注眼前的困難，畏首畏尾，原地打轉(zhuǎn)，是永遠(yuǎn)也不會成功的。
深夜狼群凄厲的聲音劃破靜寂的蒼穹。我總是不能抵這樣的感動，沒有陰冷，沒有恐怖，只有無限的尊嚴(yán)乃至神圣，因為那是一種可望而不可及的高度。高傲的狼族，從不愿屈膝于世俗的污穢，它們高貴的頭顱，只會向著無人的天空，在至高的山崖上留下靈魂的孤獨樂章。
棲身高處，是智者的選擇。因為高處的風(fēng)景沒了低處的凡塵紛擾，讓人一覽無余；也因沒喧雜，讓人更覺神清氣爽。于是，一種悠然便油然而生。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，用豪情將心中的畏懼與煩憂掩蓋�；蛟S王安石便因此道出了他的堅定：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層�！彼囊簧闶侨绱恕獙⒆约旱母哒斑h(yuǎn)矚與自信、才華一并展現(xiàn)給世人，告訴人們：站得高，望得遠(yuǎn)。而望遠(yuǎn)的悠然也只有站在高處才能發(fā)揮得淋漓盡致，才能讓人領(lǐng)悟“棲身高處是悠然”。
站在高處看遠(yuǎn)處是一種心胸。心闊方顯天地寬，不在一得失上斤斤計較，不在小恩怨上徘徊停留，才能保持自己長遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃。窩里斗，爭權(quán)奪利，明哲保身，這都是心胸狹窄的表現(xiàn)。我們從不把對手當(dāng)作我們的敵人在這市場經(jīng)濟(jì)的時代，我們與敵人是朋友，是盟友，是良好的合作伙伴，是共贏共利的共同體。我們應(yīng)該牢記：有多大的心胸就有多大的市場，心胸定天地。
站在高處看遠(yuǎn)處是一種態(tài)度。一種能放下的小事，而做出大事的態(tài)度；解脫于煩瑣之憂，而慮大事的態(tài)度。“態(tài)度決定高度”說的就是這個道理。正確的態(tài)度是對自己的尊重，也是自己新征途上的新起點。態(tài)度的好壞決不是形式的問題，而是對自己所從事工作的認(rèn)知問題，這是個表面看起來很小的事情，但確實是具有非凡意義的事情。
高處看遠(yuǎn)處是一種勇氣。一種敢于做大事，敢于承擔(dān)責(zé)任，追求事業(yè)成功，追求人生的卓越的勇氣。這種勇氣是包含了膽識的勇氣，包含了更多智慧的勇氣，這個時代有膽有識者才有機(jī)會。人的能力差別不是很大，但是綜合素質(zhì)相比比較卻會有很大的差距，膽識是綜合素質(zhì)的一部分，而且是至關(guān)重要的一部分，這也是你能否成功的關(guān)鍵所在。
站在高處看遠(yuǎn)處是一種自信。凡能夠面臨危機(jī)，坦然處置，保持理智果斷的人，必有過人之自信。自信是成功的一半，是對自己能力肯定和延伸，生活之間需要自信，工作之中需要自信，只有自信人生才會更精彩。工作和生活當(dāng)中，我們不僅要對自己有自信，更重要的是對別人要信任，信己者信人。
【篇四：高處風(fēng)景獨好】
一天，小鳥飛過一口井，看到了一只井底之蛙，青蛙仰著頭，看向幾朵白云的藍(lán)天，小鳥不解，疑惑地問：“你為什么不跳上來，看看更廣闊的天空呢？”青蛙便說：“天空就井口那么大，我能看到就很知足了，為什么還要費力跳上去呢？”小鳥無奈地嘆息飛走了。
這就是小鳥能搏擊長空，而青蛙只能空坐井里的原因。
人生就像一座山，說高也不高，只有努力爬上去，才能俯視眾物。如果從未到達(dá)山頂，就永遠(yuǎn)也不知它有多高。站得更高，看得更遠(yuǎn)，收獲的就越多。站得更高，能享受徐徐清風(fēng)所帶來的寧靜深幽；站得更高，能感受群群歸鳥所帶來的歡樂愉快；更重要的是，站得更高，能體會雄雄萬物所帶來的浩渺博大。站得更高，能陶冶情操，提升境界，許多古人在高處留下了千古名句，“欲窮千里目，更上一層樓”“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”……我們?yōu)槭裁匆郎�，要登高，而不是在山腳下駐足環(huán)顧，因為高處風(fēng)景獨好，因為高處是一種博大的情懷，一種開闊的胸襟。
高處代表著輝煌與成功，每一個光彩的人，都會有一段沉默苦拼的時光，那一段時光，付出了很多，犧牲了很多，忍受了孤獨和誘惑，不抱怨不訴苦，一步一步緩慢堅定地爬上去的。成功不是說說就能得到的，它需要耐心、毅力、勇氣、堅強(qiáng)，付出我們本應(yīng)得到的，在這個過程中，會有無數(shù)的人半途而廢，這時，他們便于成功失之交臂。在這個世界上，只有你真實的付出，你才會發(fā)現(xiàn)成功的大門是虛掩著的。那些不思進(jìn)取，不攀登高處的人，平平靜靜地生活，無法積淀出他們生命和智慧的清香，而那些飽經(jīng)風(fēng)霜的人，坎坷、曲折一次次向他們涌來，就像沸水沏開的茶，在滄桑的歲月中沉沉浮浮，頂著暴風(fēng)雨行進(jìn)。人生的道路不可能一帆風(fēng)順，大多數(shù)人的路都是崎嶇不平的。正是由于這崎嶇不平的人生，才使得生命更充實，更有意義。古往今來，許多站在高處得以成功的人，他們的人生路都是布滿荊棘的。海倫·凱勒雙目失明，又是一位聾啞人，眾多的不幸集于她一人身上，她沒有自甘墮落，而是在無數(shù)的磨礪下，完成學(xué)業(yè)，并寫成了《假如借我三天光明》等著作。失聰，對于一個音樂家是致命的打擊，而貝多芬卻在失聰?shù)那闆r下完成了《命運交響曲》這部不朽的樂章，從他們身上彰顯了多么強(qiáng)大的生命力！當(dāng)一個人走完他坎坷的一生，暮然回首時，定會看到自己堅定曲折的腳步而欣慰。
站在高處是生活的挫折，是逆境的意志，是迷茫的求索，是成功的欣喜。讓我們相信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄�！�，更堅信我們能并肩飛向成功的彼岸！
【篇五：高處風(fēng)景獨好】
“人生到處知何似？恰似飛鴻踏雪泥。”塵世的人們在流轉(zhuǎn)的歲月中忙于奔波與生計，如同一只飛鳥在密林中穿行。而當(dāng)它們經(jīng)歷了風(fēng)雨滄桑，倦了，累了，停在枝頭，望著滿目綠意，才驀然發(fā)現(xiàn)，棲身高處是悠然。
棲身高處，是智者的選擇。因為高處的風(fēng)景沒了低處的凡塵紛擾，讓人一覽無余；也因沒了塵芥的喧雜，讓人更覺神清氣爽。于是，一種悠然便油然而生�？梢浴翱慈f山紅遍，層林盡染”，去擁有一種大氣與廣闊的胸襟；更可以“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，用豪情將心中的畏懼與煩憂掩蓋�；蛟S王安石便因此道出了他的堅定：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層�！彼囊簧闶侨绱恕獙⒆约旱母哒斑h(yuǎn)矚與自信、才華一并展現(xiàn)給世人，告訴人們：站得高，望得遠(yuǎn)。而望遠(yuǎn)的悠然也只有站在高處才能發(fā)揮得淋漓盡致，才能讓人領(lǐng)悟“棲身高處是悠然”。
棲身高處，更是一種生活的藝術(shù)。平凡而忙碌的眾人只是埋頭于瑣碎的生活，為功名走遍了天涯路，卻忘記了抬頭，忘記了登高去俯看大地與自我。而只有圣哲們才懂得須出乎其外，靜觀其變。兩千多年前的孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，用睿智的雙眼洞察人間，將其樂觀的人生理想、溫和的學(xué)術(shù)主張與深刻的人道情懷布灑人間，也讓自己的心靈在儒學(xué)中凈化，升華，讓靈魂悠然棲息于云間。而莊子，也是如鯤鵬般扶搖而上九萬里，擺脫塵世的羈絆，超然物外，去感受高處的悠然。
一直贊佩黃山的生存哲學(xué)，生長在高處，盡管要受更多風(fēng)霜的侵襲，卻也因此有了更高的高度俯視怪石云海，觀覽群山起伏。就如同李樂薇將小屋建在山尖，去反省自身，俯察生活，愉悅身心。棲身高處，帶給他人與自我的是真真切切的悠然。
而有些人，即使身處低塵，即使遭千錘萬打，即使被吹到命運的風(fēng)口浪尖，卻依然可以將心、將本性放在高處。他們的悠然是“行到水窮處，坐看云起時”，是“小舟從此逝，江海寄余生”，是“臨東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，是陋室中的那一縷琴音書香……這樣的寵辱皆忘是棲身高處的悠然，是一種豁朗與灑脫。
也許有人說：高處不勝寒。然而“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開�！弊蠲赖娘L(fēng)景往往在高處，尤其當(dāng)人們無法慰藉疲憊的心靈的時候。所以，在紅塵中，請擇一高枝棲身，用高處的悠然觀望花開花落、云卷云舒，感悟風(fēng)起風(fēng)落、潮漲潮退，去靜觀人間塵埃落定……
【篇六：高處風(fēng)景獨好】
深藍(lán)的天空中，一輪皎月，峭壁的邊緣有一只狼在仰天長嘯，凄厲的叫聲劃破長空。這聲音里，沒有陰冷，沒有恐怖，只有無限的尊嚴(yán)乃至神圣，因為那是一種讓人仰視的高度。
狼是一個高傲的種族，從不愿屈服于世俗的污穢。他們驕傲的頭顱只會在職高的山崖上向著無人的高空留下孤獨的痕跡。
時間的文人墨客皆愛登高而吟。岳陽樓上留下了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的壯志豪情；鸛雀樓上留下了王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”的誓言；巍巍泰山之巔留下了杜子美“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古豪邁……為什么唯有高度才能呼喚出靈魂的深度？回望茫茫的歷史風(fēng)塵，此刻我終于明白：因為高貴的人格唯有在高處才能獲得真正的自由。他們不甘同流合污，他們無法在世俗的泥潭里找到棲身之所，所以才會選擇站在高處為自己的靈魂找一片可以安放的凈土。
人生是一座陡峭的山峰，有些人在山腳向上望了望高峻的山峰便告訴自己攀不上去，于是便平淡的度過了這一生：有些人爬到了半山腰，向下看到了美麗的風(fēng)景，他滿足了，便一輩子都沉浸在過去的風(fēng)景里，不再追求更高的目標(biāo)：而更聰明的人只把這當(dāng)做一種慰勞，休息過后又繼續(xù)爬。因為他們知道只有站得更高才能欣賞到更壯麗的風(fēng)景。
失意時，不妨站在高處，你會重新鼓起奮斗的勇氣；得意時，也該登上高處，你會摒棄心中的浮躁和雜念
你看歷史上那些寫下豪邁詩篇的人，哪一個不是站在高處，望著蒼茫大地，心中豪情涌起，揮筆就寫下了流傳千古的詩篇若是對著細(xì)雨綿綿、楊柳搖曳、吳儂軟語的江南，恐怕也只能寫下哀婉纏綿的花間詞了。站在高處，你的心胸會寬廣起來，更有勇氣面對前方的挑戰(zhàn)。站在高處，不僅僅意味著登高，更多的是站在心靈的高處。站在心靈的高處，你會以全新的角度對待人生，你會把自己縮小，把社會放大，擁有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪邁大氣。
低低的塵世太過擁擠，站得高些，讓自己靈魂更接近天堂，那里有我們一直在追尋的夢的蔚藍(lán)。作文
【篇七：高處風(fēng)景獨好】
深藍(lán)的天空中，一輪皎皎之明月，高聳在峭壁邊緣。我站在危樓之上，仰望點點星空，思考著：為什么唯有高度才能呼喚出靈魂的深度？
小學(xué)時讀到王之渙的《登鸛雀樓》，對那句“欲窮千里目，更上一層樓”印象深刻。當(dāng)時的我只是單純地想，這寫的不就是站得高些，就可以看得遠(yuǎn)些嗎？這么普通的道理誰都懂。但隨著年齡的增長，知識的不斷積累，我漸漸領(lǐng)悟到，這短短的一句詩里包含著深刻的道理。
“欲窮千里目，更上一層樓”不僅是一個淺顯的生活常識，也是一種積極向上的精神境界，更是一種豁達(dá)瀟灑的人生態(tài)度。它告訴我們：在人生道路上，要站得高些，更高些，才能真正領(lǐng)悟到生命的精彩。
腦海中不由自主地映出了美國的著名導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆的影子，這個不計名利，只為工作而工作的人，在拍攝《泰坦尼克號》時，放棄了前后兩千三百萬美元的誘惑，為的只是完成這部電影。因此，盡管這部影片創(chuàng)下了電影史上票房的最高記錄，但卡梅隆拍攝這部影片的個人所得，只有他的劇本費。這位偉大的導(dǎo)演，他并沒有只從個人利益出發(fā)，而是站得更高，作為一名電影制片人，他站在了為電影事業(yè)無私奉獻(xiàn)的高度上。
這不禁讓我想到了中國的一位偉大女性——素有中國政壇“鐵娘子”之稱的吳儀。她在自己政治生涯的最高峰選擇退出，宣布做一名普通人。她說：“希望你們完全把我忘記。”這句短小卻振聾發(fā)聵的話語，讓我深感敬佩。吳儀，這位中國政壇的明星，她選擇了另一種生活，她站在了人生的更高境界，這不正是對豁達(dá)瀟灑的人生態(tài)度的最好闡釋嗎？
思緒在筆尖游走，猛然間，我又觸碰到了一個高尚的靈魂，他就是梁思成。在那個戰(zhàn)火紛飛的`年代，他仍然保持著一名建筑學(xué)家應(yīng)有的職責(zé)。他并沒有單純地把自己看成一個身負(fù)國恨家仇的人，而是站到了更高的境界——為全世界人民保護(hù)文化遺產(chǎn)這一高度。
我仰望那些站在高處的人，他們的人生因為他們站得更高，所以看得高遠(yuǎn)。我想：他們才是生命的真正支配者！
欲窮千里目，就請更上一層樓吧！
【篇八：高處風(fēng)景獨好】
斜風(fēng)瑟瑟地吹來，去朵兒陪伴著高聳的山峰，大鷹展翅撲向山頭的懷抱，傾訴自己遠(yuǎn)大理想，而山峰，好像貪婪地在享受這種可望而不可即的高度，這不禁觸動了我的心靈，每個人的人生何曾不是一座山峰，只有一斷攀登，才能進(jìn)步，因為只有站得更高，才會看得更遠(yuǎn)，收獲得更多……
小時候，爸爸常帶我去登山，可每當(dāng)爬到半山腰，我就嚷著不爬了，時而還會摔跤，更加阻擋了我向上的心態(tài)，每當(dāng)這時，爸爸總會用鼓勵的話兒溫暖我的心，使我鼓起勇氣，繼續(xù)向前，就是這樣，我一步一個腳印，跌跌撞撞地登上了山頂、站在高處，我眼前的事物變得遼闊了，可回頭望著那條爬上來并不起眼的小路，我才知道，當(dāng)你真正懂得失敗只是暫時的，而不是整個“旅途”，剛才的跌倒已過去時，你就站在了最高處，高處的風(fēng)景甚好，而我認(rèn)為踏進(jìn)人生的高處，不是在意你成功之后得到的一些榮譽(yù)，更多的是跌倒后撣落灰活動場所從容笑聲，成功時轉(zhuǎn)身離去的淡定腳步。
登上山頂?shù)穆罚欢ú缓米�。而那乏味的旅途，你會得到意外的收獲。曾看不慣他們的點頭哈腰，瞧不起阿諛奉承，鄙視他們將人生給別人涂鴉。原因是他們站得不夠高，“努力”會帶領(lǐng)我們走入光明的路途，用行動去武裝自己，獲得尊嚴(yán)，這愈是高處最美的風(fēng)景！
但，猶豫了。“攀登珠峰，談何容易？惹決心開始動搖，漸漸迷失眼前的方向，開始隨波逐流的生活，如此這般，不就淪為被我先前所啜泣的他們？
爸爸說過，不能這樣。人生就是一座陡峭的山峰，有的人爬了一段，回頭觀看美麗的風(fēng)景，他滿足了。一輩子都沉浸在這“美妙”的風(fēng)景中，不再追求上進(jìn)，而更聰明的人只把這當(dāng)作一種慰勞，休息片刻到繼續(xù)向前。他們明白，只有站得再高，才會看得更遠(yuǎn)。這些人心中的山峰永遠(yuǎn)沒有盡頭，永遠(yuǎn)沒有最高。
于是，我心中萌生出一個信念：更好！就像詩人陸游所說：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”只有一斷努力的人，才會成長，才會成功得到尊嚴(yán)，才會在那高峰之巔立足，安然地欣賞著努力得來的風(fēng)景！
而我就要做不斷探索的人，望著那更美的“高處”我默念：更高……
【篇九：高處風(fēng)景獨好】
有時候親眼看到的事不一定是真的，站得比現(xiàn)在更高，才能離開充滿荊棘的道路。
——題記
深隧的夜空，高聳的枝頭停留著一只蒼鷹，凄厲的聲音劃破了靜寂的蒼穹。高傲的蒼鷹，不愿屈膝于痛苦與磨難。在至高的枝頭上留下靈魂的孤獨樂章。
回望茫茫的歷史風(fēng)塵，我發(fā)現(xiàn)只有站在高處的人，才會被人景仰。然而，他們選擇了站得高，但卻遇到了多少困難與寂寞呀。
德國著名音樂家貝多芬，他這一輩子好像是為音樂而生，又為音樂而死。他是一個身材矮小，相貌丑陋的音樂家。而且還患有重病，最終失聰。一個音樂家一旦喪失了聽力，那他還能聽到音樂嗎？有人想：他會放棄。不。他沒有，不但沒有而且還喊出一句“誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死搶住命運的咽喉”。這驚天動地的話語。不過他的確做到了。在世界一片寧靜中，一個人獨忍著寂寞與痛苦，硬是用嘴咬著木棒感受著那微妙的旋律。他在如此艱苦的條件下，戰(zhàn)勝了困難完成了一首又一首佳作，成為別人眼中一道獨特的風(fēng)景。他有如此堅定的信念，無疑是他站在了人生的高處，觀覽著獨特的風(fēng)景，享受著精神的快感。
要想站得高些，我們還需要淡定的內(nèi)心。同樣站在人生痛處的還有美國20世紀(jì)著名的盲聾女作家和演講者海倫。凱勒。她有一種堅定的信仰，她相信只有堅強(qiáng)才能驅(qū)散人間的黑暗，帶來光明。她的世界中沒有聲音，沒有色彩�？蛇@些又能怎樣，照樣打不垮這位勇敢無比堅強(qiáng)的女性。上帝在關(guān)上這一扇門時，必會打開一扇窗。上帝為海倫關(guān)上了那么多門，但卻沒能阻止她變得更強(qiáng)大。她依靠著沙莉文老師、親人、朋友成功的登上了人生的頂峰，站在了人生的高處。她如同在向上帝炫耀著，證明著她的強(qiáng)大，她站在了人生的更高境界，不正對豁達(dá)瀟灑的人生態(tài)度的最好闡釋嗎？
站得更高些，我們需要勇氣，需要帶著一顆高貴的心，去尋找生命的真諦。托爾斯泰做到了。本是貴族的他，在臨死前毅然絕然地放棄了一切名與利，最后在寂寞中死去。他保存著自己的驕傲，足以使他站在精神的高度，這種超然的勇氣，成顯了他的傲骨，是他站在天堂的最痛處。
“無臂鋼琴師”劉偉，他雖失去了雙臂，但他依然沒有放棄對音樂的追求，雙腳在琴鍵上自由飛舞，無視著別人異樣的眼光，讓心靈站在高處，做最真實的自己。
我國歷史上唯一的女皇帝—武則天，她是一個霸道的女人。當(dāng)她登上皇位后，許多人羨慕她，羨慕她至高無上的權(quán)威，可有誰知道她成功的背后付出了多少鮮血。這是事實，她親手殺死了她的孩子。她的殘忍與冷漠讓眾人不解。可是如果沒有這份殘忍與冷漠，她怎么能成大局？怎么會擁有至高無上的權(quán)威！她明白只有站得高，才能施展自己的才華，才能接近自己想要的生活。
“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。只有站得高的人才能為自己準(zhǔn)確定位，才能吸納他人之精華。站的高些，讓自己接近夢的天空，那里有我們一直想追尋的蔚藍(lán)。讓我們給自己的靈魂一個高度，相信高處的風(fēng)景獨好！