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高三話(huà)題作文：競(jìng)爭(zhēng)與合作
跑得慢的就被快的吃掉，實(shí)力差的就被強(qiáng)的淘汰。小編收集了競(jìng)爭(zhēng)與合作作文，歡迎閱讀。
第一篇：競(jìng)爭(zhēng)與合作
當(dāng)今的社會(huì)，是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。在我們的生活中，處處都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)色彩。弱肉強(qiáng)食、百花爭(zhēng)艷，這是自然界中的競(jìng)爭(zhēng)。在我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)更是普遍。在學(xué)校中，競(jìng)爭(zhēng)便是你追我趕，奮勇拼搏，爭(zhēng)取優(yōu)異的成績(jī);在比賽中，競(jìng)爭(zhēng)便是勇往直前，爭(zhēng)分奪秒，使自己遙遙領(lǐng)先;在商業(yè)中，競(jìng)爭(zhēng)便是產(chǎn)品質(zhì)量，技術(shù)管理的精益求精，力爭(zhēng)上游;大到國(guó)際中，競(jìng)爭(zhēng)則是國(guó)與國(guó)之間綜合國(guó)力的錙銖必較，爭(zhēng)先巍然屹立于世界之巔。
世界因競(jìng)爭(zhēng)而變得精彩，我們每一個(gè)具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人都具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。這是人們一種可貴的精神。但競(jìng)爭(zhēng)是建立在以良好的合作為基礎(chǔ)上的，沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)稱(chēng)不上是積極向上的競(jìng)爭(zhēng)。
君不見(jiàn)，弱肉強(qiáng)食中還見(jiàn)螞蟻搬家的動(dòng)人場(chǎng)面;學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)中還見(jiàn)互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短;比賽競(jìng)爭(zhēng)中還見(jiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作，隊(duì)形一致;商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中還見(jiàn)產(chǎn)品技術(shù)相互交流，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中還見(jiàn)“南南合作，南北對(duì)話(huà)”。
在美國(guó)俄亥俄州，每年都要舉辦南瓜大賽，湯姆的成績(jī)相當(dāng)優(yōu)秀，連年獲得首獎(jiǎng)或優(yōu)秀獎(jiǎng)。得獎(jiǎng)后，他卻毫不吝嗇地把種子分給鄰居，一個(gè)鄰居不解地問(wèn)：“你把種子分給我們，不怕我們種的南瓜超過(guò)你嗎?”湯姆卻笑著說(shuō)：“其實(shí)我也是在幫我自己!”
湯姆如何幫了自己呢?在湯姆的競(jìng)爭(zhēng)中，他不忘合作，把種子熱心地送給大家，送給對(duì)手，正是由于他幫助對(duì)手進(jìn)步，同時(shí)，對(duì)手也能夠激勵(lì)湯姆，使湯姆自己不斷進(jìn)取，不斷激發(fā)了自己的潛能，找出自己的差距，彌補(bǔ)自己的不足，研制出更優(yōu)秀的南瓜種子，那么自己不就能使自己進(jìn)步，發(fā)展得更快嗎?
同時(shí)，湯姆的競(jìng)爭(zhēng)故事中，湯姆也營(yíng)造出了競(jìng)爭(zhēng)最理想的境界——“雙贏(yíng)”。不僅僅湯姆取得了巨大的進(jìn)步，他的對(duì)手們，鄰居們也能取得大的進(jìn)步，甚至南瓜的優(yōu)種培育事業(yè)也因他們的競(jìng)爭(zhēng)與合作更上一個(gè)新臺(tái)階!
同學(xué)們，從這個(gè)事例中可以看出，在我們的日常生活中，直到國(guó)際事務(wù)，競(jìng)爭(zhēng)不能忘合作，良好的合作既有利于我們個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，更創(chuàng)造出美好的雙贏(yíng)。只有我們既競(jìng)爭(zhēng)有合作，我們的事業(yè)才能取得更好的成功，經(jīng)濟(jì)才能更加繁榮，社會(huì)才能更加進(jìn)步!那么就讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，讓我們共同創(chuàng)造美好的“雙贏(yíng)”，共同進(jìn)步吧!
第二篇：競(jìng)爭(zhēng)與合作
跑得慢的就被快的吃掉，實(shí)力差的就被強(qiáng)的淘汰。我不喜歡“物競(jìng)天擇”，可真理偏偏擺在那兒，從地球誕生時(shí)就有了�？v觀(guān)人類(lèi)歷史，從遠(yuǎn)古蠻荒時(shí)代，到今日人才濟(jì)濟(jì)的信息社會(huì)，“競(jìng)爭(zhēng)”二字不知經(jīng)歷了多少歲月。
古代所謂競(jìng)爭(zhēng)，真是你死我活，常常伴隨家國(guó)興亡;現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)也意味著命運(yùn)跌宕起伏和世界格局變化。然而，無(wú)外乎所有成功的競(jìng)爭(zhēng)，都伴隨著另一樣重要的技巧——合作。想當(dāng)年三國(guó)爭(zhēng)霸，那是曹孫劉的競(jìng)爭(zhēng);孫劉結(jié)盟，火燒赤壁，一戰(zhàn)而定三足鼎立。真叫人感嘆：此時(shí)無(wú)爭(zhēng)勝有爭(zhēng)!鏡頭切換到抗戰(zhàn)時(shí)期，在國(guó)家興亡和黨派爭(zhēng)權(quán)之間，我們毅然選擇了前者，聯(lián)合抗日，勝利的消息令每一個(gè)華夏子孫振奮不已。蜀吳抗曹致三分天下，國(guó)共伐寇書(shū)抗戰(zhàn)捷報(bào)，這難道不足以證明合作的重要性嗎?
以史為鑒，古為今用，新世紀(jì)的青年人更要明白合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。在學(xué)習(xí)生活中，我們競(jìng)爭(zhēng)的是成績(jī)，合作的是方法，這兩者永遠(yuǎn)相輔相成。我聽(tīng)說(shuō)有人百般藏掩自己的學(xué)習(xí)資料，甚至不愿和別人討論復(fù)雜的數(shù)學(xué)論述題，只愿一個(gè)人埋頭冥思苦想。也許，有人通過(guò)此法使自己的成績(jī)暫時(shí)略高于他人，但我并不羨慕。相反，我倒覺(jué)得可笑。學(xué)習(xí)需要互動(dòng)，討論才能明理，交流可以碰撞出智慧的火花，學(xué)習(xí)中的競(jìng)爭(zhēng)和合作是雙向的，也是取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程，大家合作，一起提高，不是雙贏(yíng)嗎?競(jìng)爭(zhēng)可以引導(dǎo)合作，而合作則促進(jìn)了競(jìng)爭(zhēng)——猶如電源和通路，只有兩者都具備了，導(dǎo)線(xiàn)中才會(huì)出現(xiàn)成功的電流!
爭(zhēng)先需要真才實(shí)學(xué)，競(jìng)爭(zhēng)才能賽出水平;敞開(kāi)心扉，真誠(chéng)合作，共同提高。相信吧，我們會(huì)成功!
第三篇：競(jìng)爭(zhēng)與合作
每當(dāng)從媒體上看到一些地方為爭(zhēng)名人、名事、故地等的“正宗”吵得不亦樂(lè)乎時(shí)，總是憶起20年前的一段往事。1984年，我作為一家地方報(bào)紙的代表去南陽(yáng)參加全省地市報(bào)紙協(xié)作會(huì)。熱情的東道主不僅在會(huì)議間隙組織我們游覽了臥龍崗武侯祠，而且在會(huì)后用車(chē)把我們拉到了百多公里外的襄陽(yáng)去看古隆中。這在今天一些人看來(lái)未免有點(diǎn)犯“傻”：怎么可以把游客主動(dòng)介紹給諸葛亮躬耕地———襄陽(yáng)?而在我看來(lái)，南陽(yáng)的同志此舉顯示了大度、大氣。
不少人認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)就是你死我活，競(jìng)爭(zhēng)就不能有合作。競(jìng)爭(zhēng)雙方似乎注定是利益截然對(duì)立的“冤家”對(duì)頭。其實(shí)，換一種思路看，情況并不一定是這樣。拿有爭(zhēng)議的名人名事故地等旅游資源的開(kāi)發(fā)、利用來(lái)說(shuō)，雙方何不來(lái)個(gè)“不同而和”、資源共享、聯(lián)合開(kāi)發(fā)、共同發(fā)展呢?如果雙方聯(lián)手，你把游客送到我這里，我把游客送到你那里，豈不是雙贏(yíng)?而且，游客也學(xué)會(huì)了比較、增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。當(dāng)時(shí)，我在南陽(yáng)、襄陽(yáng)之行前，是通過(guò)“臣本布衣，躬耕南陽(yáng)”、“我本是臥龍崗散淡的人”等文獻(xiàn)，把諸葛亮、臥龍崗和隆中連成一條直線(xiàn)的。及至親臨其境，方知臥龍崗在南陽(yáng)，而隆中則在襄陽(yáng)。如果不是南陽(yáng)同志的盛情與大度，我也不會(huì)增加這方面知識(shí)。
搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)。有競(jìng)爭(zhēng)才能激發(fā)動(dòng)力、增強(qiáng)活力，促使企業(yè)不敢稍許懈怠，不斷推進(jìn)科技進(jìn)步，改善經(jīng)營(yíng)管理，降低成本，提高質(zhì)量，增加效益。建設(shè)和發(fā)展也不能沒(méi)有合作。有合作才能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、收攏五指、攥緊拳頭、形成合力。馬克思說(shuō)得好，協(xié)作不僅可提高個(gè)人的生產(chǎn)力，并且是“創(chuàng)造一種生產(chǎn)力”，產(chǎn)生一加一大于二的神奇效果。聰明的人不但要積極與伙伴合作，也要勇于與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手合作并從中獲益。
如今，國(guó)外越來(lái)越多的大公司通過(guò)組建聯(lián)盟參與全球競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)之中有合作、合作之中有競(jìng)爭(zhēng)，這是對(duì)傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)理念和模式的超越，是適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的必然選擇。我國(guó)也有一些企業(yè)開(kāi)始提出并實(shí)踐這一理念。實(shí)踐證明，過(guò)去那種僅僅把同行看成是“冤家”，認(rèn)為有競(jìng)爭(zhēng)就不能有合作的觀(guān)點(diǎn)是片面的、有害的，它往往造成不必要的摩擦、內(nèi)耗及浪費(fèi)。而把競(jìng)爭(zhēng)與合作結(jié)合起來(lái)，既競(jìng)爭(zhēng)又合作，就能突破孤軍奮戰(zhàn)的局限，把自身優(yōu)勢(shì)與其他企業(yè)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，把雙方的長(zhǎng)處最大限度地發(fā)揮出來(lái)，既提高自己也提高別人的競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)雙贏(yíng)或多贏(yíng)。
團(tuán)結(jié)就是力量，聯(lián)合就有優(yōu)勢(shì)。愿人們更明智地處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，在積極競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)光大團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。這樣，才能把我們的事業(yè)發(fā)展壯大，越辦越好。
第四篇：競(jìng)爭(zhēng)與合作
在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，有一種“龜兔雙贏(yíng)理論”，意思就是說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也可以是合作伙伴。俗話(huà)說(shuō)：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。”欲成就一番大事，必須靠大家共同努力。縱觀(guān)古今中外，凡是在職業(yè)上取得成功的人士不都是善于合作的典范嗎?
海鷗，大家并不陌生的一種生物。它喜歡在浩瀚大海之上自由翱翔，它的雙翼強(qiáng)烈的向后打著，越升越高，越升越高，直到高過(guò)其它的海鷗，然后滑翔一個(gè)個(gè)華麗的弧圈。它不斷的表演著，好像知道一架攝影機(jī)正對(duì)準(zhǔn)它，記錄它的優(yōu)雅。海鷗之間不存在分享與禮貌的概念，只有嫉妒和兇猛的競(jìng)爭(zhēng)。如果你在一只海鷗腿上系上一根紅絲帶，使它顯得與眾不同，你就等于判了它的死刑，其他的海鷗會(huì)用嘴和爪子猛烈的攻擊它，使它皮開(kāi)肉綻，鮮血直流，直到它倒在地上血肉模糊一團(tuán)。而大雁，卻乎相反。它就是人類(lèi)社會(huì)的榜樣。你曾想過(guò)大雁為什么要排成“v”字形的雁陣嗎?處于“v”字形尖端的大雁任務(wù)最為艱巨，需要承受最大的空氣阻力，因此領(lǐng)頭的大雁每隔幾分鐘就要輪換，這樣的雁群就可以長(zhǎng)時(shí)間的飛行而無(wú)需休息。雁陣尾部的兩個(gè)位置最為輕松，強(qiáng)壯的大雁就讓年幼，病弱以及衰老的大雁占據(jù)這些省力的位置。雁陣不停的鳴叫，這是強(qiáng)壯的大雁在鼓勵(lì)落后的同伴。如果哪只大雁因?yàn)槠诨蛏《絷?duì)，雁群也不會(huì)遺棄它，他們會(huì)派一只健康的大雁，陪伴落隊(duì)的同伴一直等到它能夠飛行。
我們既要抓住機(jī)遇，敢于競(jìng)爭(zhēng)，又要遵守競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，講究道德，反對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。參與競(jìng)爭(zhēng)，就要在規(guī)則允許的范圍內(nèi)靠實(shí)力取勝，不能不擇手段，不講道德。這是一個(gè)只有合作才能取得成功的時(shí)代。我們每個(gè)人的智慧和力量都是有限的，任何人想要成功都離不開(kāi)他人的幫助。任何天馬行空，獨(dú)來(lái)獨(dú)往的“江湖獨(dú)行俠”行為，在這個(gè)高度組織化、協(xié)約化的社會(huì)中將不再有一席之地。
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