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描寫(xiě)雙贏的智慧作文

時(shí)間:2022-02-01 16:37:24 競(jìng)爭(zhēng) 我要投稿

描寫(xiě)雙贏的智慧作文

  雙贏體現(xiàn)的是一種創(chuàng)新的思維、一種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的顛覆、一種與人為善的寬容。 描寫(xiě)雙贏的智慧作文有哪些?小編給大家整理了相關(guān)的內(nèi)容,歡迎閱讀和參考!

描寫(xiě)雙贏的智慧作文

  篇一:描寫(xiě)雙贏的智慧作文

  每個(gè)時(shí)代都呈現(xiàn)著不同的競(jìng)爭(zhēng)方式,只有真正領(lǐng)悟競(jìng)爭(zhēng)中的真諦和做到與時(shí)俱進(jìn)的人,他們才會(huì)品嘗到成功的滋味。為了順應(yīng)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)潮流,我們必須明白雙贏的重要性,而且要如饑似渴地吸取雙贏的智慧。

  有人說(shuō),競(jìng)爭(zhēng)是一種殘酷的斗爭(zhēng),其結(jié)果必將是此消彼長(zhǎng);競(jìng)爭(zhēng)必須遵守大自然優(yōu)勝劣汰的.法則,必須在捕食和被捕食中求生存。但我要說(shuō),競(jìng)爭(zhēng)可以毫無(wú)殺氣,可以在你超然的智慧中獲得雙贏。如果劉邦因?yàn)轫n信的驕傲自大,就不予重任,劉邦就不可能成就一代霸業(yè),韓信亦不可能名垂青史;如果藺相如因?yàn)榱H的屢屢尋釁而怒不可遏,那么我們有理由相信,趙國(guó)不可能安邦定國(guó),這“定國(guó)雙璧”威名也不可能名揚(yáng)天下;如果唐太宗因?yàn)槲赫鞯膶覍抑敝G而大動(dòng)肝火,又何來(lái)唐朝的昌盛繁榮?魏征又怎么能成為李世民心中的鏡子呢?

  競(jìng)爭(zhēng)從本質(zhì)上來(lái)講的確是殘酷的,但這種殘酷并不意味著不能生出和諧。睿智的人們將雙贏的理念塞進(jìn)自己的背囊中。有了它,我們并不是擁有一把削鐵如泥的利劍,而是一支沁人心脾的樂(lè)曲,是一朵綻放心底的鮮花,是一筆受用不盡的財(cái)富,是一張順風(fēng)揚(yáng)起的帆。我們必能風(fēng)雨同舟并和舟共濟(jì),從而駛向成功的彼岸。

  當(dāng)然,不一定每個(gè)人都明白雙贏的理念在人生路上所起到的作用,他們的思維被競(jìng)爭(zhēng)的壓力所震懾,他們的價(jià)值觀念走向了另一個(gè)極端。最終他們的難以自拔使他們感到除了遺憾,還會(huì)有什么呢?楊修不就是因?yàn)樽园敛涣b而不能與曹操和諧相處,最終落了個(gè)可悲的下場(chǎng)嗎?因而,雙贏是一種大智慧。事業(yè)需要,處世需要,我們的一生都需要!

  擁有了這一智慧,即使黑夜將我們重重圍困,我們也能突破黑暗,走向光明。

  篇二:描寫(xiě)雙贏的智慧作文

  天空有無(wú)盡的湛藍(lán),但仍為白云留出些許空間,于是,藍(lán)天滿足了白云,白云點(diǎn)綴了藍(lán)天;海洋有怒吼的波濤,但仍為游魚(yú)留下了些許空間,于是,海水養(yǎng)育了游魚(yú),游魚(yú)豐富了海洋。

  誰(shuí)說(shuō),競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì),充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐?我想,彰顯自己并且承托別人才是立足社會(huì)的雙贏大智慧。

  這不禁讓我想起了一位睿智的老果農(nóng)。他數(shù)十年如一日的研究果樹(shù)新品種,他終于研究成功了。令人不解的是,他卻將自己的成果挨家挨戶的送給自己的鄰居。在他的引導(dǎo)下,全村的果園里種的都是他的優(yōu)良品種。有人便好奇地問(wèn)他,他回答說(shuō):“我是為了自己的果樹(shù),如果鄰居用的仍然是舊品種,那我的果樹(shù)也會(huì)被傳播的花粉污染!彼脑捵屓嘶腥淮笪颍倪@種做法,既保全了自己的果樹(shù)品質(zhì)的'純潔,又使鄰居獲得新的品種,與他人共享進(jìn)步,才能使自己更加完善。這難道不是一種雙贏智慧嗎?

  在武將廉頗的眼里,一個(gè)只會(huì)說(shuō)幾句好話的文相藺相如何以職位比他高?于是處處與之作對(duì),出言不遜。而相如并沒(méi)有跟他計(jì)較,而是道出了“先國(guó)家后利己”的君子之言。這話著實(shí)令廉頗汗顏,于是就有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”的佳話,“將相和”的美談。文相武將輔佐君主,繁榮國(guó)家。藺相如的堅(jiān)忍、包容讓人欽佩。與他人和平共處,才能使自己的地位更加穩(wěn)固。正是他的忍讓,使得他與廉頗都受到人們的尊敬,同時(shí)為國(guó)家穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。這不能不說(shuō)也是一種雙贏的智慧。

  世間萬(wàn)物皆如此,在自然界中也存在許多著互利共生的雙贏故事。

  現(xiàn)實(shí)生活中,競(jìng)爭(zhēng)無(wú)時(shí)不在,但它不應(yīng)該是一味的言論相攻,兩敗俱傷。或許,只要我們多一份關(guān)愛(ài)、包容、謙讓、無(wú)私,不僅承托了別人,更成就了自己。在付出中收獲雙贏。

  閑看庭前花開(kāi)花落,漫隨天外云卷云舒。帶一份平和,一份智慧,去接納云,挽留魚(yú)。彰顯我們的長(zhǎng)處,承托別人的短處,在茫茫競(jìng)爭(zhēng)人海中,盡顯自己雙贏的人生大智慧。

  篇三:描寫(xiě)雙贏的智慧作文

  人借花傳情,花借人繁衍。一陣風(fēng),透窗而入的是一種將雨的濕潤(rùn)。這樣一個(gè)略顯燥熱的夏,又有多少種子隨著北遷而來(lái)的鳥(niǎo)兒,在這片土地上生根。大自然就是這樣生生不息:果實(shí)作了鳥(niǎo)兒的食物,鳥(niǎo)兒作了種子的翅膀。

  木匠做短了進(jìn)貢來(lái)的木材,石匠借此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又為中華建筑多增了一分姿采。

  人類在自然母親的教化下,懂得了一種合人倫而又美麗的道理——雙贏。

  取尺之長(zhǎng),彰顯了寸的靈巧;取寸之短,又褒揚(yáng)了尺的長(zhǎng)度,于是尺寸合作使工之器愈利,使工之事愈善。

  孔子的“己所不欲,勿施于人”是一種精神意義上的雙贏,它抹去了勉強(qiáng)別人所帶來(lái)的壓力,也減少了被別人勉強(qiáng)所帶來(lái)的痛苦;“姜太公釣魚(yú)”是一種行動(dòng)上的雙贏,他避免了垂釣人枯坐求魚(yú)時(shí)的心焦,也減少了池中魚(yú)兒嬉鬧時(shí)的忐忑。兩不傷害,求的是一份靜默,是一份期許和等待。于是孔圣人成就了美名,于是姜子牙等到了他的伯樂(lè)。

  鄭和是一個(gè)航海家,率領(lǐng)船隊(duì)浩浩蕩蕩地出發(fā)。他帶著天朝上諭,所到之處,送陶瓷,送絲綢,送茶葉。他送去是一個(gè)古老的東方國(guó)度的.文化,同時(shí)也收獲了異域文化,更有禮贊和膜拜。他是東方的“禮”,是東方的智慧。當(dāng)哥倫布帶著他遠(yuǎn)洋的發(fā)現(xiàn),成為了西方殖民者在海上旅行的明燈時(shí),他只不過(guò)是一個(gè)殖民者的先驅(qū),為了東方的黃金,為了東方的絲綢而來(lái)。所到之處,帶給土著居民以災(zāi)難,帶走了車載斗量的財(cái)富,留下了殖民地上泣血的控訴。所以鄭和的航海史是金色的,處處煥發(fā)著“雙贏”所帶來(lái)的人倫光輝;所以哥倫布的航海史是血色的,處處浸染著貪婪所帶來(lái)的罪惡。

  雙贏,是一種人倫的智慧之美,它源于尚“禮”的人。歷代追求的和諧,一如佛語(yǔ)有云,“禍往者福來(lái)”。這是一種善心的付出,又是種智慧的回報(bào)。

  雙贏是一種由自然而來(lái)而又薈萃于社會(huì)人倫的智者之思,智慧之美。

  篇四:描寫(xiě)雙贏的智慧作文

  雄鷹振翅高飛,劃過(guò)長(zhǎng)空。那一片湛藍(lán)包容了它的不羈,承載了它的穩(wěn)重,為此,藍(lán)天才多了一分神秘,多了一分美麗。

  鯉魚(yú)擺尾洄游,穿透碧波。那一片汪洋容許了它的活躍,收留了它的靈動(dòng),因此,大海才多了一分迷人,多了一分澄澈。

  黃鸝枝頭高唱,劃破密林。那一片蒼郁容納了它的不安,守護(hù)了它的機(jī)巧,于是,森林才多了一分深邃,多了一分安適。

  彼此容納,彼此和諧,這便是雙贏的智慧。

  自然界中的生物懂得和諧共處,互利共生。豆科植物將養(yǎng)分輸送給固氮菌,固氮菌向植物提供氮素。彼此生存,互為條件,保持和諧,在自然界的生存競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗。這是一種雙贏的智慧。

  國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,面對(duì)澎湃的經(jīng)濟(jì)大潮,各大公司為了生存與發(fā)展,紛紛采取合作的方式,彼此聯(lián)手,互通物資與信息,在奔涌的潮流中,彼此互動(dòng),共謀發(fā)展,保持不倒,壯大自己。這也是一種雙贏的智慧。

  昭君出塞,流傳千古。匈奴停兵請(qǐng)求和親,增強(qiáng)和睦,共謀穩(wěn)定。為了黎民蒼生,為了邊塞穩(wěn)定,昭君,和平的使者,為雙方的.百姓帶來(lái)了和好的福音。這又是一種雙贏的智慧。

  子期伯牙,共奏高山流水之音,和諧的旋律使彼此陶醉,對(duì)他們來(lái)說(shuō),這不算是雙贏嗎?

  劉邦項(xiàng)羽,為爭(zhēng)天下而涂炭生靈,最終項(xiàng)羽烏江自刎,劉邦也要用數(shù)十年來(lái)休養(yǎng)生息,這能算是雙贏嗎?

  天空包容了游蕩的云,在云朵的映襯下更加明亮。

  大海包容了激蕩的浪花,在浪花的跳躍中更加迷人。

  云朵,浪花在天空與大海中相互輝映,光彩熠熠。

  這,便是雙贏的智慧。

  篇五:描寫(xiě)雙贏的智慧作文

  時(shí)代讓競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為一個(gè)沉重的話題,但我們可以用雙贏的智慧削去競(jìng)爭(zhēng)的鋒芒,微笑競(jìng)爭(zhēng),攜手同行。

  海爾集團(tuán)“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的承諾,群雄逐鹿的中國(guó)家電握手的峰會(huì),讓我們明白,競(jìng)爭(zhēng)不一定是弱肉強(qiáng)食,帶著淋漓的鮮血。運(yùn)用雙贏的智慧,微笑著競(jìng)爭(zhēng),攜手同行,競(jìng)爭(zhēng)可以如一條小溪,涓涓而來(lái)去。

  競(jìng)爭(zhēng)在美德的肩膀上舞蹈。

  美國(guó)著名拳擊手杰克每次比賽前都要做一次祈禱,朋友問(wèn)道:“你在祈禱自己打贏嗎?”“不”杰克說(shuō)道,“我只是祈求上帝讓我們打得漂漂亮亮,都發(fā)揮出自己的實(shí)力,最好誰(shuí)都不要受傷!

  杰克的話中滲透著雙贏的智慧。雙贏小到個(gè)人領(lǐng)域,就是用美德為競(jìng)爭(zhēng)鑲邊著色,讓折射的`陽(yáng)光照亮攜手同行的路程,讓競(jìng)爭(zhēng)在微笑中把心靈放松,在合作中共同進(jìn)步,在人與人的關(guān)愛(ài)和睦,誠(chéng)實(shí)守信中描繪出一幅和諧的生動(dòng)圖景。

  競(jìng)爭(zhēng)在合作的懷抱里微笑。

  經(jīng)濟(jì)全球化把世界各國(guó)緊密聯(lián)系到了一個(gè)地球村中。競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)辦法避免的,合作亦是時(shí)代的呼喚!

  中法互辦文化年,雙方開(kāi)展了廣泛的經(jīng)濟(jì)文化合作。法國(guó)的高級(jí)時(shí)裝、烹飪技術(shù)、高檔化妝品流動(dòng)成中國(guó)市場(chǎng)上一道亮麗的風(fēng)景線,中國(guó)的唐裝,博大精深的儒家文化也活躍在法國(guó)炫目的舞臺(tái)上。聆聽(tīng)遠(yuǎn)古駝鈴聲聲,羅馬貴族穿上錦絲的歡笑,喜看中法互辦文化年,“以我之美,美人之美,美美與共,美美大同”。雙方在競(jìng)爭(zhēng)中摻入了合作的油彩,讓雙贏成為畫(huà)幅上最為亮麗的一筆。

  我們明白,合作可以成為競(jìng)爭(zhēng)的指揮棒,和諧已成為時(shí)代的最強(qiáng)音。在真誠(chéng)的微笑中,互相幫助,互相提高,讓別人的長(zhǎng)處彌補(bǔ)我們的短處,讓我們的長(zhǎng)處“承托”別人的短處,讓彼此都獲益處,讓彼此攜手同行。

  微笑競(jìng)爭(zhēng),攜手同行!我們?cè)谛牢糠▏?guó)申奧失敗,卻打出“慶祝北京申奧成功”的橫幅時(shí),也不無(wú)痛心于日本竟因?yàn)橹袊?guó)女排勝利,而在轉(zhuǎn)播時(shí)的拒絕將鏡頭對(duì)準(zhǔn)女排姑娘微笑的面龐。競(jìng)爭(zhēng)體現(xiàn)著時(shí)代的特點(diǎn),雙贏更是代表著一個(gè)民族的高度!

  “風(fēng)呼呼地吹著/月朗朗地照著/我和你奔跑在同一賽場(chǎng)上/我對(duì)你笑著……”

  微笑競(jìng)爭(zhēng),攜手同行,雙贏的智慧。

  篇六:描寫(xiě)雙贏的智慧作文

  牽;c(diǎn)綴了枯樹(shù),借助枯樹(shù),她將花開(kāi)向天空;青松妝扮了突兀頑石,山之頑石卻使青松更加堅(jiān)挺。

  陽(yáng)光照亮云霧,自己變綻放成了絢麗的彩虹。她們有雙贏的智慧,何況人呢?人類歷史河流曲折悠長(zhǎng),雙贏的智慧在其中體現(xiàn)得淋漓盡致。

  遠(yuǎn)離塵世,隱歸田園,看花開(kāi)花落。陶淵明生活很清逸,很自由,像藍(lán)天中的白云,像大海中的魚(yú)鱗,因?yàn)橛芯,那顆渴望自由的心被官場(chǎng)的牢籠束縛太久了,難道沒(méi)有什么寄托?選菊吧!清新淡雅,與世無(wú)爭(zhēng),不正像他不羈的性格嗎?是陶詩(shī)將心寄托于菊,尋回了一方心靈的凈土,也是陶詩(shī)讓菊帶上了品質(zhì)高潔,與世無(wú)爭(zhēng)的高姿態(tài)帽子流傳至今。陶與菊實(shí)現(xiàn)了雙贏。

  一個(gè)和藹的面龐,一個(gè)可親的'微笑,一次揮手,便畫(huà)出了一座繁華的城市,一句話便吐出了騰飛中國(guó)的宏偉藍(lán)圖。鄧小平有著雙贏的智慧。

  港澳兩地打著“一國(guó)兩制”的旗幟歡快的投入了母親的懷抱!耙粐(guó)兩制”不就是鄧小平雙贏智慧的結(jié)晶嗎?這結(jié)晶還在繼續(xù)完成著自己的使命——讓臺(tái)灣回歸;蛟S陳xx同志已經(jīng)認(rèn)識(shí)到雙贏的智慧了吧!臺(tái)灣的回歸指日可待。

  當(dāng)今社會(huì)迅速奔跑,然而在奔跑中有些人誤解了雙贏。

  樹(shù)木青翠,百花盛開(kāi),優(yōu)美的環(huán)境清新怡人。這是“養(yǎng)眼工程”的

  功勞。有人說(shuō)“養(yǎng)眼工程”是雙贏。而所謂的“雙贏”是既美化了環(huán)境又從中撈了點(diǎn)什么。對(duì)于環(huán)境來(lái)說(shuō),贏得了清新怡人,而對(duì)于施工者,他們?cè)谑┕さ倪^(guò)程中,從買原料到工人工資中撈了不少好處。這非雙贏而是雙輸。施工者輸?shù)袅似返露h(huán)境也因此盡失亮麗的色彩。

  雙贏的智慧無(wú)處不在,無(wú)論是自然還是人類社會(huì)都需要有雙贏的智慧。而人人也要用雙贏的智慧,但我們要用的適宜,要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和諧完美的自然和社會(huì)。

  篇七:描寫(xiě)雙贏的智慧作文

  在花花世界中,白態(tài)人生中我們的人生應(yīng)該選擇的是改變自我還是守住自我?當(dāng)你而者兼之時(shí),我想說(shuō)這是智慧雙贏的選擇。

  ——題記

  改變自我篇

  一位哲人說(shuō)“一個(gè)人賺的了整個(gè)世界,卻喪失了自我,又有何益。”由此看來(lái),真正的救世主便是那個(gè)擁有堅(jiān)定精神的自我,擁有這個(gè)精神坐標(biāo)系,守住自我,我們才不會(huì)隨波逐流。

  然而一味的守住自我,甚至固執(zhí)偏見(jiàn),冥頑不化,不善改變,那么你再看看中國(guó)近代屈辱史吧。人生因改變而精彩,世界因改變而發(fā)展。,要生存,你必須改變。

  如果班超甘于筆硯之間乞討生活,何有他在戰(zhàn)場(chǎng)上的揮劍舞姿的身影。正是他的改變,才有那投筆從戎的佳話;正是他的改變,才有歷史銘記的班超,才有他的那份名流千史的記憶。

  如果陶潛甘愿為了那五斗米而折腰,留戀那卑微的縣令觀止,怎會(huì)有后人不斷吟誦的“采菊東南下,悠然見(jiàn)南山”的千古絕唱。正是他的改變,才有了歸去來(lái)兮的故事;正是他的改變,才有了后人熟知的“靖節(jié)先生”,才有了份古代文人精神價(jià)值的永恒。

  改變自我是人生的`一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),合理的改變自我,讓我們的人生有個(gè)新的臺(tái)階。

  守住自我篇

  另一位哲人說(shuō)“人生如一弘清泉,需要流動(dòng)”。他告訴我們,只要打開(kāi)心靈的窗口,融入江海,改變自我,生命就能得到進(jìn)一步提升,創(chuàng)造生命的價(jià)值。

  然而一味的改變自我,甚至改變自己的信念,改變自己的心靈的歸宿,改變自己原有的精神價(jià)值觀,那么請(qǐng)你再看看那些歷史名人的故事,你又會(huì)明白守住自我是多么的重要。

  如果屈原與上官大夫同流合污,史詩(shī)絕唱又怎會(huì)有他的“舉世渾濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒”的那一份無(wú)奈和惆悵和傷感。正是他的人格品質(zhì)注定他要走屬于自己的一條路,一條為國(guó)為民的正義路。投身江水,那是他為守住自我靈魂價(jià)值的一首正氣之歌。

  如果蘇武接受匈奴的招降,面對(duì)高官厚祿而心動(dòng),就不會(huì)他那牧羊十九年的傳奇人生。正是他他的堅(jiān)定的名族氣節(jié),決定了他誓不受降,身在匈奴心在漢。為了名族,為了國(guó)家,他守住了自己的精神價(jià)值,使得北海的歷史永遠(yuǎn)有他走過(guò)的堅(jiān)實(shí)腳步。

  守住自我是人生的的一個(gè)坐標(biāo)系,適時(shí)的守住自我,讓我們的人生不會(huì)迷失方向。

  合篇

  其實(shí)改變自我與守住自我并不矛盾,改變也好,守住也罷,這都是人生我們博弈的兩步棋局。進(jìn)也好,退也罷,最終贏的人生才是最重要的。

  合理的改變自我,人生因改變而精彩;適時(shí)的守住自我,守住自我不會(huì)迷失人生。智慧雙贏的選擇,我相信二者兼之才是絕頂?shù)摹?/p>

  篇八:描寫(xiě)雙贏的智慧作文

  優(yōu)劣是在比較中得以顯現(xiàn)的,而補(bǔ)人之劣、揚(yáng)我之優(yōu)的一舉兩得就是雙贏的大智慧。得此智慧方得天下。

  在自然界的優(yōu)勝劣汰選擇之下,生物都在為這生存尋求出路。而其中一部分生物因其擁有如同人類一樣的雙贏智慧而表現(xiàn)出更為強(qiáng)大的生存能力。所有植物都需要吸收氮元素以維持生命,而它們大都缺乏大量獲取氮素的能力。豆科植物也不例外,然而根瘤菌的出現(xiàn)給它們生命注入了新的活力。根瘤菌寄生在豆科植物的根細(xì)胞中,一方面為其大量供應(yīng)氮元素,一方面又受其回報(bào),從中獲取營(yíng)養(yǎng)。這種補(bǔ)人之短揚(yáng)我之長(zhǎng)、互利互惠的智慧使兩種生物都能頑強(qiáng)地生存,獲得雙贏效果。雙贏的智慧使得這對(duì)合作伙伴在激烈的競(jìng)爭(zhēng)之中立于不敗地位。

  在人類社會(huì)中,雙贏的智慧往往更能解決生死攸關(guān)問(wèn)題。正當(dāng)曹操率領(lǐng)八十七萬(wàn)大軍南下攻吳之時(shí),諸葛亮審時(shí)度勢(shì),作出一個(gè)可以雙贏的決定,與東吳聯(lián)合抗曹。此舉不但為吳國(guó)抗曹補(bǔ)充了兵力,提供了良策,更是為了日后保全自己,發(fā)展自己。即使諸葛亮在歷史上并未真正表現(xiàn)過(guò)他的才智和在軍事上的作用,但他政治上掌握大局,尤其是如此雙贏的舉措,的.確為后人稱道。諸葛亮的成功,在于他善于利用自己和外部的力量,不僅為他國(guó)提供幫助,也為自己造福,只一計(jì)便獲得兩方的巨大收獲。可見(jiàn)雙贏的智慧乃大智慧。

  軍事上雙贏可保國(guó)家生存。在經(jīng)濟(jì)和政治上,它也可以使一個(gè)國(guó)家迅速壯大起來(lái)。二戰(zhàn)后,歐洲的經(jīng)濟(jì)遭到沉重打擊,羅斯福這時(shí)向歐洲各國(guó)伸出了援助之手。此時(shí)美國(guó)人看到的不是短期的資本外流而是長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。援助計(jì)劃拉動(dòng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,又使得歐洲強(qiáng)國(guó)在政治上依附于美國(guó)。這援助之手不是伸向廢墟,而是伸向了金錢和權(quán)力。而歐洲一方也獲益匪淺,得以在戰(zhàn)后迅速崛起。

  雙贏的智慧依靠顧全大局的能力,能造福于雙方,它是人們真正需要學(xué)習(xí)的。

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